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第六章 文言文阅读
概括分析选择题
归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度，这三项很多时候是结
合在一起的，很难截然区分开来。三项内容是一个层层深入的分析和综合的过程。在试卷中，
表现为一道综合分析判断题。这是考查考生全面把握文言阅读材料内容与主旨的“压轴题”，
每年必考。这类题常常以选出错误选项的形式来设置，因而探究命题人错项陷阱设置的类型，
进而掌握应对方法，对提高考生的辨别能力，快速而准确地判断出文意理解的正误，无疑是
大有裨益的。
一、从“5个角度”比对、“10个设误点”判断命题“3大特点” “5个角度”比对、“10个设误点”判断
比对法就是把选项与原文进行细致的比对、
①四个选项基本按行文顺序设置，用现代汉
分析，从中发现选项与原文意思不一致的地
语表述，且内容属于文章主要部分。按顺序
方，参照下面5个比对角度和10个常设误
设置，有利于快速找到信息区间进行文题比
点，找出选项的干扰之处。
对。
②由过去的“下列对原文有关内容的概括和
分析，不正确的一项是”改为“下列对原文
有关内容的概述，不正确的一项是”，选项
角度一：比对人物 张冠李戴 误解形象
偏向于转述原文中人物的观点、看法，改变
了过去先“概括”后“分析”的语言模式。
角度二：比对时间、
时序颠倒 空间错位
③四个选项中只有一项错误，且该项错误也 地点
非全错，而是错一点，往往是“概括”无
角度三：比对关键词
错，“分析”有瑕。 曲解文意 归纳不全
语
故在比对时可重点关注分析印证的部分文
字。 角度四：比对内容 无中生有 以偏概全
角度五：比对关系 改变因果 事件杂糅
角度一 比对人物，避免张冠李戴
在选项中将原文某人物的事、说的话“移花接
张冠李戴
木”到另一个人物身上，导致对象错位。
命题设误
把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错，
误解形象
造成对人物形象的错误理解。
分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生
的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是
比对方法
谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓
语与原文是否一致。
角度二 比对时间地点，避免时序错乱
概括人物的典型事件时，命题者故意将事情发生的
时序颠倒
时间顺序颠倒。
命题设误
把不同空间地点的事件糅合起来表述，故意在地点
空间错位
方面颠倒位置关系。
分析时特别注意选项中人物行为、事件发生的时间地点的词语，并与原
比对方法
文比对，理清人物在何时何地做了何事。
角度三 比对关键词语，避免曲解文意
命题设误 曲解文意 故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要陷阱。
概括主要信息不完整，故意遗漏关于人物、事件、观
归纳不全
点等方面的内容。
要细心辨析选项中对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或
比对方法 偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的
词语。
角度四 比对内容，避免增减内容
故意添加原材料中未涉及的人物、事件或观点等内容，
无中生有
使选项的分析概括于文无据。
命题设误
将原文对某一个方面的判断通过增加或删减表范围或程
以偏概全 度以及其他类的词语，故意扩大或缩小判断对象的范
围。
辨析时应将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原材
比对方法 料未涉及的内容，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词(尤其是表范围或
程度的副词)的情况。
角度五 比对句间关系，避免因果混乱
将原因说成结果，或将结果说成原因，或给句子强加因果关
改变因果
系，或将因果关系改变成了其他关系。
命题设误
将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅混编，或把多
事件杂糅
个人做的事说成一个人做的，故意制造事实的混乱状态。
辨析时理清人物与事件的关系，事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关
比对方法
系，将选项与原文仔细比对，检查关系是否恰当。
二、概括分析解题流程
因为选项命制的特点采用“概括＋分析”的形式，常常是先对人物进行概括，然后再举
事例印证分析，且往往是概括“无错”、分析“有瑕”，故应先看“分析”，再析“概括”，
重点关注分析印证部分。选项“分析”部分文字较多，信息量较大，往往是文中多处文句的
综合，因此应将“分析”部分切片，层层比对，便于化整为零，逐一攻破。
概括分析题解题“2步骤”：
第一步：粗读选项内容，确定比对区间。文言文综合分析题，通常按照文本的顺序设置
四个选项。解答时，应依据选项内容，回归文本，筛选出与选项相对应的句段，锁定比对区
间。
第二步：细读选项内容，题文比对，排除干扰。将选项内容与锁定的比对区间的内容进
行比对，在比对中发现选项中的干扰因素，从而作出是否相符的准确判断。（2023·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二
年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》
说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人
曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚
庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意
或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者
或然，今子何自苦？” 泫然流涕曰： “ 过是，虽欲竭力，复可得乎？ ” 尧卿为人简重不校，
有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。
尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：
“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻
荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以
通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说
《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，
或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是
可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，
均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，
居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》）
1．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见
到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。
B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗
经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及
任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
（2023·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子 围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无
①
大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄
侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 ” 仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而
天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不
敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行
禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，
而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋 曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校
②
其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”
子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以
自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而
君子审其信否焉。 ” 武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先
加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？
昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，
是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非
公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久
矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。
晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，
孔子八世孙。
2．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行
事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不
对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援
用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，
子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
（2024·福建福州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
汉王遣张耳与韩信俱引兵东北击赵、代，破代兵，禽夏说。信与张耳以兵数万，欲东下
井陉击赵。赵王、成安君闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车 说成安
①
君曰:“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。
臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，
行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重。足下深沟高垒，
坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头
可致于麾下。愿君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。”成安君，儒者也，常称义兵不用诈
谋奇计，曰：“吾闻兵法‘十则围之，倍则战之。’今韩信兵号数万其实不过数千能千里而
袭我亦已罢极今如此避而不击，后有大者，何以加之？则诸侯谓吾怯而轻来伐我。”不听广
武君策。韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜。乃敢引兵遂下，大破虏赵军，斩成安君
低水上，禽赵王歌。
（节选自《十七史百将传》）
材料二：战失其道，未有不败者；战得其道，未有不胜者。胜则破竹之势成，迎刃之机顺矣。自
此招揽豪杰，部署长吏，抚辑人民，收按图籍，颁布教章。所谓略地也，顾其策何先？曰：
是有机焉！蹈之而动耳，不烦兵也。
李左车之对淮阴 也，曰：“将军虏魏王、禽夏说，不终朝而破赵二十余万众，威震天
②
下，此将军之所长也。然众劳卒疲，其实难用。 今以罢弊之卒，屯之燕坚城之下，燕若不服 ，
齐拒境以自强，此将军之所短也。为将军计，莫若按甲休兵，遣辩士奉咫尺之书于燕，暴将
军所长，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，亦不知为齐计矣。”
（节选自《乾坤大略》）
【注】①李左车：赵国名将李牧之孙。李左车辅佐赵王歇，为赵国立下了赫赫战功，被
封为广武君。赵亡后，韩信对他以礼相待，虚心求教。李左车提出“百战奇胜”的良策，使
韩信收复燕、齐之地。②淮阴：指淮阴侯韩信。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李左车认为韩信进攻的锋芒锐不可当，他请求成安君一定不要出来应战。而是由他率
领三万奇兵对敌。
B．李左车的建议未被成安君采纳，成安君认为如不出战，诸侯会认为赵国胆怯，进而轻
视并讨伐赵国。
C．李左车认为韩信很快就打败了赵国二十多万大军，威震天下，但是士兵们已经疲惫不
堪，实际上难以再战。
D．李左车建议韩信按兵不动，派能言善辩的人带着书信到燕国去，展示自己的长处，燕
国一定不敢不听从。
（2024·安徽安庆·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。交战之际，惊前掩后，冲东击西，使敌莫知
所备，如此则胜。三国，魏景元四年，诏诸军征蜀。使邓艾与蜀将姜维相缀连于雍州。维还
守剑阁。钟会攻维，未能克。艾上言：“今贼摧折，宜遂从阴平由邪径出汉德阳亭趣涪，奇
兵冲其腹心。”冬十月。艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山信道，造作桥阁，山高谷深，
至为艰难，粮运将匮，频至危殆。艾以毡自裹推转而下将士皆攀木缘崖鱼贯而进，先登至江油，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列阵待艾。艾遣其子邓忠出其右、司马师
綦等出其左。忠、綦战不利，并退还，曰：“贼未可胜。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，
何不可之有？”乃叱忠、綦等，将斩之。忠、綦驰还更战，大破之，斩瞻，进军成都。刘禅
遣使请降，遂灭蜀。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。所谓正道者，若秦之
函谷，吴之长江，蜀之剑阁是也。昔者六国尝攻函谷矣，而秦将败之；曹操尝攻长江矣，而
周瑜走之；钟会尝攻剑阁矣，而姜维拒之。何则？其为之守备者素也。刘濞反，攻大梁，田
禄伯请以五万人别循江淮。此用奇道也。邓艾攻蜀，自阴平由景谷攀木缘磴，至江油而降马
邈，至绵竹而斩诸葛瞻，遂降刘禅。田令孜守潼关，关之左有谷曰禁，而不之备，林言、尚
让入之，夹攻关而关兵溃。此用伏道也。
（节选自《权书》）
4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．三国时魏元帝景元四年，元帝曹奂下诏命各路魏军征伐蜀国。姜维从雍州退兵，在剑
阁防守魏军；魏将钟会率兵进攻姜维，但未能攻克。
B．邓艾率军从阴平道进军通过了七百余里的无人地区，他们凿山开路，架设栈道；因山
高谷深，进军极为艰难，粮运将断，几乎陷入绝境。
C．邓忠和师綦出战不利，都退了回来且认为蜀汉军队不可战胜。他们遭到邓艾叱骂后拨
转马头重返前线奋勇再战，大破蜀军，斩杀诸葛瞻。
D．邓艾攻蜀以正道取胜。他率兵自阴平出发，由景谷攀木缘，将士们不畏艰险，到达江
油后马邈投降，到达绵竹斩诸葛瞻，遂降刘禅。
（2024·河北沧州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途
之失、用事之过、举臣之情，人主不心藏而渴之近习能人①，使人臣之欲有言者，不敢不下适
近习能人之心，而乃上以闻人主。然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱人，不独利也，待誉而后利之；憎人，不独害也，待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳
惮，使群臣辐辏②之变，因传柄移藉，使杀生之机、夺予之要在大臣，如是者侵。此谓三守不
完。三守不完，则劫杀之征也。
凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之
事非己不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷
之利害。人主虽贤不能独计而人臣有不敢忠主则国为亡国矣。此谓国无臣。国无臣者，岂郎
中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，行私道而不效公忠，此谓明劫。鬻宠擅权，矫外以胜内，
险言祸福得失之形，以阿主之好恶。人主听之，卑身轻国以资之，事败与主分其祸，而功成
则臣独专之。诸用事之人，壶心同辞以语其美，则主言恶者必不信矣，此谓事劫。至于守司
囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。三守不完，则三劫者起；三守完，则三劫者止。三
劫止塞，则王矣。
（节选自《韩非子·三守》）
材料二：
有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不
世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，
法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之
变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急
得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急
得其势，身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。《书》
曰：“惟文王敬忌，一人以择。”此之谓也。
（节选自《荀子·君道》）
【注】①近习能人：左右亲信和善于钻营而受重用的人。②辐辏：指聚集在一起。
5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．如果臣子议论当权者的失误、执政者的错误、揭发群臣的隐情的情形被君主告诉左右
亲信，会导致臣子屈从于亲信权贵，而君主难以听到真言。
B．“三劫”指奸臣篡权的三种方式，即公开篡权、通过政事篡权、专擅刑罚篡权，防范
奸臣的“三劫”，就能做到国家繁荣昌盛。C．后羿射箭的方法传到后世，但后世没有人能像后羿一样；大禹的法制仍然存在，但夏
朝不能世世称王，由此可知，法制不能单独立功。
D．一个人如果只知修正法制条文而不知道法制的意义，那么尽管知道得多，遇到事情也
一定会混乱，因而君主选择治国人才时要格外小心。
（2024·山东济宁·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：“君之寄臣也，三年而不见用。
不知臣之罪也，君之过也？”孟尝君曰：“寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒
而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣闻周氏之喾、
韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而指属，则无失兔矣；望见而放狗也，则累世不能得兔矣。狗
非不能，属之者罪也。”孟尝君曰：“不然！昔华舟、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，
隅为之崩，城为之阤。君子诚能刑于内则物应于外矣夫土壤且可为忠况有食谷之君乎？”客
曰：“不然！臣见鹪鹩巢于苇苕，著之以发，建之，女工不能为也，可谓完坚矣。大风至，
则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。
臣未尝见稷狐见攻、社鼠见熏也，何则？所托者然也。”于是孟尝君复属之齐王，齐王使为
相。
庄周贫者，往贷粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之来而献之。”周曰：“乃今者周之
来，见道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘须我为汝南见楚王，
决江、淮以溉汝。’鲋鱼曰：‘今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江、淮以溉我，汝
则求我枯鱼之肆矣。’今周以贫故来贷粟，而曰‘须我邑粟来也而赐臣’，即来，亦求臣佣
肆矣。”文侯于是乃发粟百钟，送之庄周之室。
（节选自《说苑·善说》）
材料二：
孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以
明之，欢欣愤满以送之；宝之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不行矣。”夫是之谓能
贵其所贵。（节选自《说苑·善说》）
6．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．门客没有受到齐王重用，把责任归结于孟尝君。孟尝君指出一味地埋怨别人没有用，
须从自身找原因。
B．经过几番辩论，门客凭借“善说”的能力占据了上风，得到孟尝君的又一次推荐，并
被齐王任命为相。
C．对魏文侯的许诺，庄子阐发了“远水解不了近渴”的道理，其“谈说”的技巧与《五
石之瓠》颇为相似。
D．孙卿认为，“谈说”过程有多方面的讲究，其最终目的是要使听者认为谈说者本人品
德可贵，值得信任。
（2024·广东·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。故礼及身而行修，义及国而政明。令行禁止，
王者之事毕矣。国家者，士民之居也。国家失政，则士民去之。无土则人不安居，无道法则
人不至，无君子则道不举。故土之与人也，道之与法也者，国家之本也。君子也者，道法之
总要也，不可少顷旷也。得之则治，失之则乱。故有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自
古及今，未尝闻也。人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；
却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！今人主有能明其德者，
则天下归之，若蝉之归明火也。人主临事接民而以义变应，宽裕而多容，恭敬以先之，政之
始也；然后中和察断以辅之，政之隆也；然后进退诛赏之，政之终也。故一年与之始，三年
与之终。赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子。若不幸有过，宁僭无滥；
与其害善，不若利淫。
（节选自《荀子·致士篇第十四》）
材料二：
闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。 治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职 。
人臣皆宜其能，胜其官。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。天下莫得相伤，治之至也。明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之
祸，愚者守静而不陷险危。明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。
三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动。明主厉廉耻，倡仁义。介子推无爵禄而义
随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私
夺威。上下之利，莫长于此。故至治之国，有赏罚而无喜怒。发矢中的，赏罚当符，故尧复
生，羿复立。如此，则君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。
（节选自《韩非子·用人》）
7．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．刑罚政令和礼制道义关乎老百姓和君子的归聚，礼制如能贯彻到自身，会让个人的品
行变得美好，道义如贯彻到国家，那么国家的政治会变得清明。
B．君子关系到国家的治乱，荀子认为古今未曾有拥有君子而政治混乱的国家，却有良好
的法制而发生混乱的国家，因此治国可以有君子而无法令。
C．君主的问题，不是不会说怎样用贤能的人，而是不落实一定要用贤能的人，如果君主
的说法和行为相反，又想招纳贤才，使不贤能的人退却，这是很难达到的。
D．韩非认为明君设立的标准需容易看到，教导需容易懂得，法制需容易遵守，如能做到
这三方面，君主又没有私心，那臣下就可以遵循法令而治理政事了。
（2024·江苏常州·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠①，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，
霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，
自经于沟渎而莫之知也。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉
得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门③，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫
④，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（节选自《论语》）
材料二：
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方⑤，而曰管仲。何则？
竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。顾其使桓公得用三子者，管
仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、
易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公
声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患
有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，
举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
五伯莫盛于桓、文⑥，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。文公死晋袭文公之余威
得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，
无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以
死。彼管仲者，何以死哉？
（节选自苏洵《管仲论》）
【注】①公子纠：齐桓公之兄长，齐桓公与之争位，最终杀了他。管仲曾是公子纠的家
臣。②归：藏钱的府库。③树塞门，国君在大门口设立照壁。④反坫，国君同别国国君会晤
时在堂上有放空酒杯的设备。⑤竖刁、易牙、开方：齐桓公的三位宠臣。⑥文：指晋文公，
春秋五霸之一。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子贡从一臣不事二主的立场怀疑管仲是个仁者，而孔子则从造福天下百姓的角度肯定
了管仲的历史功绩，言外之意认为他有大仁。
B．孔子认为管仲“器小”，批评他不俭，家有“三归”且“官事不摄”；还批评他不知
礼，在有些生活享受上甚至超越了齐桓公。
C．苏洵认为，从源头上考量齐国的成败，成功起于鲍叔而不是管仲，衰败则起于管仲而
不是受齐桓公宠幸的竖刁、易牙等三个奸臣。
D．同为春秋霸主，晋文公之才没超过齐桓公，手下大臣又不如管仲，然而在两人死后，
晋、齐两国的国运却呈现出截然不同的结果。（2023·江西南昌·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
唐宪宗元和七年秋，魏博节度使田季安薨。子怀谏，为节度副大使。兵马使田兴，有勇
力，军中赖之。辛亥，上与宰相议魏博事，李吉甫请兴兵讨之，李绛曰：“臣窃观两河藩镇
之跋扈者，皆分兵以隶诸将，不使专在一人，恐其权任太重，乘间而谋己故也。诸将势均力
敌，莫能相制，若常得严明主帅以临之，则粗能自固矣。今怀谏乳臭子，不能自听断，军府
大权，必有所归，诸将厚薄不均，怨怒必起，不相服从。然则向日分兵之策，适足为今日祸
之阶也。至时，惟在朝廷不爱爵禄以赏其人，使两河藩镇闻之，恐其麾下争为恭顺矣，此所
谓不战而屈人兵者也。”上曰：“善。”既而田怀谏幼弱，军政皆决于家僮蒋士则，数以爱
憎移易诸将，众皆愤怒。朝命久未至，军中不安。田兴晨入府，士卒数千人大噪，请为留后。
兴乃谓众曰：“勿犯副大使，守朝廷法令，申版籍，请官吏，然后可。”皆曰：“诺”。兴
乃杀蒋士则等，迁怀谏。魏博监军以状闻，吉甫请遣中使宣慰以观其变，绛曰：“不可。今
田兴奉其土地兵众，坐待诏命；乘此际推心抚纳，结以大恩。”上从之，以兴为魏博节度使。
绛又言魏博五十余年不沾皇化不有重赏过其所望则无以慰士卒之心使四邻劝慕请发内库钱百
五十万缗以赐之左右以为所与太多后有此比将何以给之。上以语绛，绛曰：“田兴不贪专地
之利，归命圣朝，陛下奈何爱小费而遗大计，不以收一道人心！”上悦，曰： “ 朕所以恶衣
菲食，蓄聚货财，正为欲平定四方，不然，徒贮之府库何为！ ” 十一月，遣知制诰裴度至魏
博宣慰，以钱百五十万缗赏军士，六州百姓给复一年。军士受赐，欢声如雷。成德、兖郓使
者数辈见之，相顾失色，叹曰：“倔强者果何益乎！”十四年秋，田兴入朝，上待之尤厚。
（节选自《通鉴纪事本末·卷三十四》）
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．田季安去世后，皇上与宰相商讨魏博节度使的相关事宜，臣子们意见有所不同，皇上
最后同意招安政策。
B．李绛向宪宗提出建议，朝廷应采取分散各地藩镇将领兵权的策略，令诸将势均力敌，
避免他们因兵权集中而嚣张跋扈，趁机谋乱。
C．宰相李吉甫先是主张对魏博用兵，后又在魏博易主的时候，建议朝廷观其变化，但他的意见都遭到了李绛反对，也未被宪宗采纳。
D．李绛不战而屈人之兵的建议得到了宪宗的支持，避免了战争，任命田兴为节度使，后
犒赏军士，免除魏博一年赋税，并在田兴入朝时善待他。
（2024·江西宜春·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
汤问伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？”伊尹对曰：“昔
者尧见人而知，舜任人然后知，禹以成功举之。夫三君之举贤，皆异道而成功，然尚有失者，
况无法度而任己直意用人，必大失矣。故君使臣自贡其能，则万一之不失矣。”
王者何以选贤？夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩
不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官，尊其
爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力，是以主无遗忧，下无邪慝 ，百官能治，臣下
①
乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。
（节选自《说苑·君道》）
材料二：
句践与吴战于浙江之上 ，石买为将。耆老、壮长进谏曰：“夫石买，人与为怨，家与
②
为仇，贪而好利，细人也，无长策。王而用之，国必不遂。”王不听，遂遣之。石买发行至
新江上，斩杀无罪，欲专威服军中，动摇将率，独专其权。士众恐惧，人不自聊。兵法曰：
“视民如婴儿，故可与赴深溪。”士众鱼烂而买不知，尚犹峻法隆刑。子胥独见可夺之证 ，
③
变为奇谋或北或南夜举火击鼓画陈诈兵。越师溃坠，政令不行，背叛乖离。还报其王，王杀
买，谢其师，号声闻吴。吴王恐惧，子胥私喜：“越军败矣！胥闻之，狐之将杀，噆唇吸齿。
今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。”使人入问之，越师请降，子胥不听。越栖于会
稽之山，吴追而围之。句践喟然用种、蠡计，转死为霸。一人之身，吉凶更至；盛衰存亡，
在于用臣；治道万端，要在得贤。
（节选自《越绝书·越绝外传记地传》）
【注】①邪慝：邪恶。②句践：勾践。浙江：这里指钱塘江。③证：征兆，迹象。
10．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）A．材料一中伊尹认为无论是尧、舜、禹举贤，还是他人单凭主观意愿用人，都无法做到
万无一失。
B．材料一认为，明君在求得那些或辅佐君王或管理百官的贤才后，还应给予他们应有的
尊荣。
C．材料二中越国那些德高望重的老人和成年人认为石买贪婪好利，是一个重细节却没有
远见的人。
D．两则材料都论述了为君之道关键在于举贤用贤的观点，但二者在表达方式上各有侧重。
