专题2信息类文本阅读（含实用类、论述类及非连续性）原卷版_01高考语文_52025年新高考资料_二轮复习

专题 2 信息类文本阅读 内容导航 ★考情分析★..............................................................................................................................................................2 ★知识梳理★..............................................................................................................................................................3 考点一：概念理解题..........................................................................................................................................3 考点二：内容理解题..........................................................................................................................................4 考点三：论证分析题..........................................................................................................................................5 考点四：观点推断题..........................................................................................................................................7 考点五：信息筛选整合与归纳概括..................................................................................................................8 ★三年真题★............................................................................................................................................................11 一、（2024年·高考真题·天津卷）...........................................................................................................11 二、（2023年·高考真题·天津卷）...........................................................................................................13 三、（2022年·高考真题·天津卷）...........................................................................................................15 ★五年模拟★............................................................................................................................................................17 2024年模拟.......................................................................................................................................................17 2023年模拟.......................................................................................................................................................60 2022年模拟.....................................................................................................................................................100 2021年模拟.....................................................................................................................................................146 2020年模拟.....................................................................................................................................................187★考情分析★ 2020—2024年天津卷信息类文本阅读分析 年份 题序 考点 题型 题干表述 分值 4 筛选并辨析信息 选择题 下列对两则材料的理解，正确的一项是 3分 文意理解，图表 根据材料二，填入下面示意图空缺处的内容， 2024 5 选择题 3分 分析 不正确的一项是 根据原文信息进 6 选择题 根据文意，以下推断不正确的一项是 3分 行推断 下列关于科技伦理相关问题的理解和分析，正 4 信息筛选与辨析 选择题 3分 确的一项是 2023 5 信息比较与辨析 选择题 下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是 3分 6 信息推断 选择题 下列对材料的理解和推断，不正确的一项是 3分 4 文意理解与分析 选择题 根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是 3分 根据材料三、材料四，下列与“数字人民币” 2022 5 概念理解与含义 选择题 3分 相关的表述不正确的一项是 6 信息推断 选择题 根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是 3分 根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项 4 信息筛选与辨析 选择题 3分 是 下列与“夜间经济”相关的表述，不正确的一 2021 5 概念理解与含义 选择题 3分 项是 6 信息推断 选择题 下面对材料的理解和推断，正确的一项是 3分 根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项 4 信息筛选与辨析 选择题 3分 是 2020 5 信息推断 选择题 根据以上三则材料，下列理解正确的项是 3分 6 概念理解与含义 选择题 下列表述不符合“文本社会学”理论的一项是 3分★知识梳理★ 考点一：概念理解题 “概念”是反映客观事物本质属性的一种思维形式。本质属性指该事物特有的并对该事物有决定意义 的属性。“理解文中重要概念的含义”就是要准确把握事物的本质属性，或根据上下文把握重要概念的语 境义。 1．前后勾联。即根据文章的整体性原则，将上下文勾联在一起，从文章的主旨出发，与表达目的和 表达技巧等联系起来，全面审视作者在相关内容中遣词用语的匠心，正确领会概念的含义，包括其内涵和 外延。 2．表里参验。即根据由表及里的原则，从概念的语表含义进而领会作者遣词用语的意图，抽象出文 中所表现的内在的深刻含义。 3．联系语境。理解文中重要概念的含义，一定要找到准确而严密地表达概念含义的句子，切忌望文 生义。只有找到概念所在语境，才能明确筛选区间，然后找准语句、段落中对概念的解释，最后提取关键 词，判断出答案。 【典例精讲】 阅读下面的文字，完成后面的题目。 常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有的，传统社会也存 在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾， 无论是从量还是从质上看，都与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头便指向了工业文明。 从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大 自然在自身的漫长演化中产生出来的，来源于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是 局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与 之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广 泛应用的结果。 从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”， 整个社会都以资本增殖为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运 行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、 液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。 由于垃圾问题的不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。 近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文 明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续，而是超越工业文明的一种新的 文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判；二是要从各个传统文明中 汲取滋养。 很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念， 以减少垃圾的产生。例如，加州洛杉矶附近的小城克莱蒙有一种生态屋，它利用本地土壤作为建筑材料， 屋墙使用了类似中国干打垒的技术，屋子的整体形状很像陕北的窑洞，其经过特殊设计，可最大限度地节 省能源和水源；波士顿还曾经展出过洛克菲勒·艾比的马桶，它是一个瑞典人设计的专利产品，完全不用 冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。(取材于田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》) 根据材料，下列对“工业文明”的解释不符合原文内容的一项是( ) A．工业文明的科学技术制造了难以自然降解的垃圾物质 B．工业文明的科学技术应用越广泛制造的垃圾就会越多 C．工业文明对资本增殖的追求导致资源转变为各种垃圾 D．解决了垃圾问题就解决了工业文明可持续发展的问题 考点二：内容理解题 “文中的信息”在论述类文本中具体包括以下内容： ①文中的基本概念和最新的见解、知识。②对重要概念和新见解、知识的阐释。③能集中体现作者的 写作意图和文章主旨的语句。④含意深刻、比较难懂的句子。 “筛选并整合文中的信息”一是指能够识别材料中信息的正误，二是指能够从文章中筛选出符合试题 要求的有关信息。 把握全文主要内容，把握题干，确定答题区间，将选项信息与原文语句内容进行比对。选项信息与原 句内容在表述上有一定的区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找 出符合题干的选项。 命题者设置干扰项常用的6大手段如下： 1．删(删减)：删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就 意味着语意的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。 2．添(添加)：添加定语、状语、某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象。 3．调(调换)：调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆 条件等现象。 4．改(改变)：改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与否定、现象 与本质等，造成部分涵盖整体、整体代替局部、现实代替猜测等。 5．漏(遗漏)：看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另 一方面。这种选项有很大的迷惑性，须多加留意。 6．凑(拼凑)：将意义有关或无关的几个词语(或句子)杂糅或胡拼乱凑、东拉西扯、望文生义、无中 生有、随意组合来干扰判断。 【典例精讲】(2018·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面的题目。 [1]①诸子之学，兴起于先秦，(对应A项)当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。 ②在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展 的整个过程，这一过程至今仍没有终结。(对应A项) [2]①诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。②“新子学”，即新时代的 诸子之学，也应有同样的品格。③这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。④一般而言，“照 着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂等等。(对应B 项)⑤这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结 其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。(对应B项) [3]①与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子 之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。(对应C项)②以近代以来 中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。③在中西之学已相遇的背景下，(对应C项)“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与 发展过程。④中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者 的互动为其重要前提。⑤这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。 (对应C项)⑥相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 [4]①“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。②从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无” 开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。③“照着讲”的意义，在 于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。④在此意义上， “照着讲”是“接着讲”的出发点。⑤然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前 行，可能无助于思想的创新。⑥就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。⑦“接着讲”的 基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。(对应D项)⑧进 而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重 构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照 着讲”。⑨“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》) 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 考点三：论证分析题 “分析论点”一是要求考生从整体上感知作者所要阐述的见解或主张，也就是说要把握文章的中心论 点；二是要求考生感知每一段或每一层的观点和看法，也就是说要把握文章的分论点。 “分析论据”就是要求考生分析文章所用的事实论据和道理论据及其表达效果。事实论据包括事例、 史实、统计数据等。道理论据，包括正确的论述和自然科学原理、定律、公式等。此外反映人类生活经验 和自然规律的名人名言、谚语等，也属于道理论据。 “分析论证方法”就是要求考生分析运用论据来证明论点的方法。论证方法多种多样，常见的有举例 论证、比喻论证、道理论证和对比论证，等等。论证方式分为立论和驳论，驳论就是批驳对方的论点，从 而证明自己的观点正确的一种论证方法。 常见的解题技巧如下： 1.分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。 2．要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段所要表达的意思；找出作者的 观点(分论点和中心论点)，明确作者要论证、阐发什么，是怎样论证、阐发的，论点和论据之间又有着怎 样的联系等。 3．要把握论证思路(提出问题、分析问题、解决问题)，理清论证结构(并列式、递进式、总分式、对 照式)。 4．要特别注意文中信息的标志词。如：顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词，以及 文中不同地方反复出现的同义或近义的词语等。 【典例精讲】 阅读下面的文字，完成后面的题目。[1]①所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权 被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。②在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全 球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得， 甚至比选择性删除所耗费的成本更低。③记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤 上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。④“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格 局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的 意义。(对应C项)(对应D项) [2]①首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并 界定个人隐私的边界。(对应B项)(对应C项)②进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的 权利。(对应C项)③与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主 决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享 有的排除他人非法使用的权利。(对应C项)(对应D项) [3]①其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平 衡具有重要的意义。(对应B项)②如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化 记忆的监狱之中。(对应A项)③不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修 复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所 束缚。(对应A项)(对应D项) [4]①最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方 面面都在以数据的形式被记忆。(对应B项)②大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与 “我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制 我们的认同。(对应A项)③也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体 是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。(对应A项)④进一步说，数字化记忆与 认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并 塑造我们的认同。(对应A项)⑤这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。⑥ 因此 ， 适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。(对应C项)(对应D项) (摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》) 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A．文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。 B．通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。 C．与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。 D．文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。 考点四：观点推断题 分析概括作者在文中的观点态度就是对文中明确提出的观点进行分析、阐释或评价，并转换成自己的 语言来表述；对作者在文中隐含的观点进行归纳、提炼、概括，使之明朗化、具体化、简约化。它主要包 括：(1)对文章没有直接给出的结论进行推断。(2)将作者对某些观点、现象的看法和对某些事物的评价进 行提炼、分析、概括，进而作出推断。(3)分析作者对文中所引述的观点态度，从而明确作者的态度。 一、掌握常见错误选项设置的特点 1．对原文中的说法变换叙述角度或表达的方式。 2．对部分信息片面理解，或对整体材料中居于次要地位的性能、作用等进行夸大，从而得出一个不符合实际的结论。 3．对原文中有关材料进行错误的引申与分析，然后推断出一种错误的发展趋势。 二、解题技巧 1．对文章整体内容要全面理解，对基本信息要准确提炼，注意不同观点之间的区别及作者对它们的 看法。 2.仔细分析研究选项中的推断关系是否成立。要考虑推断的合理性，以及推断的倾向性与作者的思想 倾向是否一致；要掌握一些逻辑推理方法，如分析综合、归纳演绎等；进行合理的推断，如论据与观点的 推断，或者是因果推断、条件推断、对比推断、取舍推断、假设推断、目的推断，等等。 3．重点挖掘文本材料中的隐含信息。要体会作者在这一问题上的思想倾向和观点态度；体会作者在 文章中借用了哪方面的材料、观点，要注意观点间的异同及作者的看法；命题者对某一问题变换了表述角 度时，要注意因角度的变换，结论也可能会出现相应的变化。 4．注意一些关键语言的提示。特别是表示肯定、否定的词语，或代表趋势的，或一些关键关联词。 常见的一些关键词语有：“只要……就……”“如果……就……”“只有……才……”“已经”“将” “都”“往往”“也许”“有可能”“不可能”“因此”“可见”“说明了”“总之”，等等。 【典例精讲】 (2018·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成后面的题目。 [1]① 对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力 ， 是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。②过 于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。③当代城 市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。 [2]①其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够 得到较为合理的处理。②任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现 空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。③片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性， 都会使城市发展失去基础。④目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、 占有物。⑤这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个 重要原因。 [3]①其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间 取得相对平衡的制度。②城市有其发展周期、发展阶段，(对应D项)对一个正在兴起的城市而言，其主要 任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。(对应B项)③而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更 为注重城市制度的稳定功能。(对应B项)④但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定 的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。⑤过于注重某种形式的城市制 度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。 [4]①其三，意义弹性。所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需 要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，(对应C项)(对应D项)不断形成具体的意义共 同性。②当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰 落。(对应C项)(对应D项)③当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往 往会丧失活力。(对应C项)④当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸 纳力、发展潜力。(对应C项)⑤启蒙主义的片面化，理性主义的片面化，世俗主义的片面化，神圣主义的 片面化，都会导致城市意义弹性的减弱，都会从根基处危害城市的健康可持续发展。(对应C项)[5]①综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成 与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。(对应A项) (摘编自陈忠《城市社会：文明多样性与命运共同体》) 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A．当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好。 B．城市处在不同的发展阶段时会有不同危机，制度的主要功能也会因此不同。 C．要让一个城市体具有综合吸纳能力和发展潜力，就应平衡各种主义的关系。 D．城市盛衰自有其规律，与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系。 考点五：信息筛选整合与归纳概括 一、含义： 1.“筛选并整合文中信息”包括两方面：(1)能够对照材料辨别题干中信息的正误；(2)能够从文中筛 选出与题干有关的语句，并进行归纳整合。 2．“归纳和概括文中信息”就是在分析和理解语句、把握文意的基础上对文本的段落、层次的本质 内容进行概括。就归纳和概括的范围而言，可以是某一段落，也可以是几个段落；可以是一则材料，也可 以是几则材料。 二、筛选并整合文中信息的步骤及方法 1．圈点批注，细心深读。在通读材料的过程中，考生要圈画出人物、观点、事件以及“已经” “还”“也许”“大约”等关键词。对材料整体内容有大致了解之后，考生在做题时才能够准确快速地核 对原文信息。 2．根据选项，回归原文。根据选项陈述的信息回到原文中寻找信息，考生特别要注意选项中表述绝 对化、陌生化的地方，务必要回归原文，寻找依据。 3．探求规律，识破陷阱。通过“文题比对”确定错误选项，答题时，要特别注意表示范围大小、程 度高低、数量多少的词语。看选项是否将“即将出现的情况”表述或推断为“已经出现的情况”，是否以 偏概全，是否混淆了条件关系、因果关系，是否无中生有，是否移花接木，等等。 三、归纳和概括文本信息的“三点突破” 1．从核心语句处突破。文章中能瞻前顾后、领挈全文的某一个关键词或关键句，往往是理解文章、 概括文章具体内容的关键。这种词语或句子大多会出现在篇首或篇末，也有些会出现在篇中或标题中。 2．层层概括突破。有些文章的主旨比较含蓄，难以把握。我们只能在理解和分析文章内容的基础上， 获得相关信息，层层概括，综合归纳，反复筛选，然后运用准确恰当的语言将其表述出来。 3．挖隐含信息突破。文中的关键语句在特定的语言环境中往往既有其表层意义，又有其深层意义。 考生只有把语句的深层意义挖掘出来，才算真正理解阅读材料，吃透作品的含意，才能准确归纳和概括出 文章的内容和中心。 【典例精讲】 阅读下面的材料，完成后面的题目。 材料一 ①创新是引领发展的第一动力，知识产权是加快动能转换、结构优化的重要支撑。②我国经济已由高 速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、转换增长动力的攻关期。③要顺利跨越这个关口 ， 就必须激发出创新这个第一动力，走创新驱动发展道路；就必须“倡导创新文化，强化知识产权创造、保 护、运用”。(对应A项)④我们要进一步发挥好知识产权的技术供给和制度供给的双重作用，通过加强知识产权的创造和运用，不断为实体经济发展注入新动力；通过强化知识产权保护，推动构建更加公平公正、 开放透明的市场环境。 (摘编自社论《播撒创新种子，守护创新中国——写在 2018年全国知识产权宣传周活动启动之际》， 《中国知识产权报》2018年4月20日) 材料二 (摘编自国家知识产权局知识产权发展研究中心 《2017年中国专利调查报告》) 材料三 ①继山东理工大学、同济大学等高校科技成果转化相继取得突破后，近日，中南大学冶金与环境学院 科研团队的“电化学脱嵌法从盐湖卤水提锂”技术专利，成功转让给一家科技公司，许可使用费超过 1 亿 元。(对应C项)②双方将共同组建平台公司，由平台公司具体负责专利的产业化。长期以来，我国高校科 研创新工作偏重基础理论研究，拥有深厚研发创新能力的科研人才未能将智力资源转化成市场价值。③根 据市场发展趋势探寻科技创新方向、不断更新升级科技创新思路，正是提升专利质量、实现专利市场价值 的核心之一。(对应B项)④ 201 5 年修订的《中华人民共和国促进科技成果转化法》打破高校科技成果转化 藩篱，鼓励高校对持有的科研成果采取转让、许可等方式进行转移转化，对高校以实践为导向的科技创新 产生了巨大的推动作用。(对应C项) (摘编自王康等《创新为市场，转化显效益》， 《中国知识产权报》2017年9月29日) 材料四 ①在科技成果转化的实际过程中，高校普遍遇到了一些障碍。首先，科技成果与企业需求脱钩的矛盾 长期存在。②大学科研工作与企业技术创新在目标、路径、组织方式、评价标准及环境要求等方面存在着 很大的差别，因此高校的成果很难直接转化成适应市场需求的新产品和新技术。(对应D项)③其次，成果 转化的机制不畅，④高校传统体系是为了适应学术研究和人才培养而设计制订的，对于科技成果转化，产 学研合作等社会服务方面的需求，现有体系在机构设置、管理制度、激励机制等方面匹配性不足。(对应D 项) (摘编自胡罡等《地方研究院： 高校科技成果转化模式新探索》) 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( ) A．只有大力倡导创新文化，提高全社会的创新意识，增加知识产权的技术供给，才能够形成全民尊 重知识、诚信守法的社会风尚。 B．根据市场发展趋势判断科技创新方向，充分考虑、合理安排成果转化中企业方的利益诉求，这样才能体现出大学科研工作的价值。 C．随着高校的科研团队与企业共同合作的创新路径日益受到重视，一些科技成果正被逐渐转化为可 以实现市场价值的高质量专利。 D．高校在科研工作和人才培养的管理制度、评价标准等方面的不足，导致科研成果无法直接转化成 适应市场需求的新技术和新产品。 ★三年真题★ 一、（2024年·高考真题·天津卷） 阅读下面 的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动科技化，指的是随着现代科学技术的发展，在人类特有的基本生存生活实践活动中，利用科学技 术的创造性功能进行物质、精神生产与服务的对象化及其过程。科技是劳动的核心内涵，劳动是科技的实 现外化，两者融合在成果及生产之中，具有抽象性和具体性，同时体现了脑力劳动（智力劳动）与体力劳 动（重复劳动）的高阶复合关系。劳动伴随着科技的发展而进步，科技伴随着劳动的进步而发展，这正体 现了辩证唯物主义的历史基础，发展新质生产力实质上就是促进劳动科技化的进一步飞跃发展。 当今社会、劳动科技化发展程度已远远高于传统社会，对各行各业都产生了重大影响。在这种情况下， 传统的生产方式已经无法满足需要，发展新质生产力成为不二选择。劳动科技化的迭代，促使现代社会的 劳动形式发生重大变化，要求劳动教育与培训具备面向新质生产力的适应性。在体力与脑力复合的时代， 复合劳动的含义不是过去所指的复杂劳动，而是具有复杂性和综合性的整合劳动。复合劳动也不是单指体 力劳动与脑力劳动的简单结合，而是更大程度上的高阶劳动，具有更高的劳动价值、劳动效应。培养造就 高阶劳动者或者高阶劳动能力，是新时代新质生产力发展的一项重大改革任务。造就高阶人才的重任自然 落在未来的教育系统和高阶劳动者培养系统上，这是传统教育无法满足的。 （取材于涂建新等《劳动科技化与新质生产力发展：新时代青年的责任》） 材料二： 为保证劳动教育的有效推行，需要着力构建结构化的劳动教育内容。在数字时代背景下，劳动同样涉 及体力劳动、脑力劳动和动手动脑的协调发展。因此，劳动教育既要加强劳动概念、劳动性质、劳动价值 观等理论知识的讲授，又要抓实学生的劳动实践活动，培养学生的实践思维和创新思维，实现以知促行， 以行促知，知行合一。 对于混合式劳动教育，要按照以知辅劳、以劳促思和以思培德三个重要的方位确定内容结构，从而将 其结构化为劳动有关的知识、劳动中的知识和劳动后的知识。劳动有关的知识是学生需要掌握的劳动概念、 劳动原理、劳动价值观和涉及劳动实践过程的准备性知识。劳动中的知识是指学生在不同类型劳动活动的具身体验中整合劳动理论知识、劳动过程和技能而产生的经验性知识。劳动后的知识是指学生在劳动后经 过内化而形成的劳动素养等。 将学生群体经常使用的互联网等新兴技术作为教育手段融入劳动教育过程，能帮助学生快速接纳新的 劳动教育内容和形式，加快劳动认知的转变。下表“劳动教育手段的数字化”列举的一系列依靠新兴数字 化技术支撑的混合式劳动教育手段，让劳动教育更多元、更规范、更系统，让劳动教育资源更丰富，进一 步满足了师生的期待。 数字化技术 混合式劳动教育手段 扩展现实 劳动教育基地+虚拟劳动教育场景建设 大数据技术 劳动教育评价表+劳动教育电子个人成长档案 人工智能技术 非专业型教师+专业化劳动教育电子导师 自适应学习技术 集体活动+个性化活动 网络技术 劳动活动实践+线上劳动教育平台 （取材于詹青龙等《混合式劳动教育：数字时代的劳动教育新形态》） 4.下列对两则材料的理解，正确的一项是（ ） A.劳动科技化对当今社会各行各业都产生了重大影响，必然会推动新质生产力的发展。 B.复合劳动的含义不只是过去所指的复杂劳动，而且是复杂、综合的整合劳动，具有更高的劳动价值、 劳动效应。 C.传统教育无法满足新时代培养造就高阶劳动者或者高阶劳动能力的需要，禁锢了劳动科技化的发展。 D.劳动教育要想实现知行合一，把劳动理论知识与劳动实践活动有机结合，就离不开互联网技术的支持。 5.根据材料二，填入下面示意图空缺处的内容，不正确的一项是（ ） 名称：①__________ A.①混合式劳动教育的形式 B.②劳动经验C.③劳动精神 D.④以知辅劳 6.根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A.京津冀联合开通的高速干线物流货运点对点自动驾驶，是劳动科技化在交通运输领域的体现。 B.劳动创新科技，科技优化劳动，二者相辅相成，劳动科技化成为潮流与趋势，不可逆转。 C.混合式劳动教育会更好地促进学生动手动脑等能力的协调发展，因此传统的劳动教育模式势必被淘汰。 D.基于人工智能技术生成劳动教育电子导师可以突破时空藩篱，有效减轻专业化劳动教育教师不足的压 力。 二、（2023年·高考真题·天津卷） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新兴技术一般具有高度专业化的特点，非专业人士往往难以对技术应用后果作出准确判断。因此，在 应用初始阶段容易出现监管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏应有的科技伦理操守，就容易被资本力 量、商业行为所裹挟。比如，一些网上商家滥用个人信息数据，进行差异定价的“大数据杀熟”，使市场 伦理、商业伦理受到冲击。再如，滥用信息传播中的“算法”推荐，基于用户的行为数据判定其喜好， “投其所好”推送特定种类信息，制造“信息茧房”效应。又如，基于人工智能的“AI换脸”“深度伪 造”等技术应用，可能威胁公民人身安全和金融安全。诸如此类的新兴技术滥用，突破了伦理边界、道德 底线，甚至游走在违法犯罪的边缘。加强科技伦理治理，需要将价值权衡与伦理考量纳入科技活动全过程， 进一步明晰科技创新活动的伦理边界，引导科技工作者增强伦理意识、提升自律能力、坚守道德底线，警 惕和防范技术滥用可能引发的伦理风险。 （取材于杨明《守好科技伦理底线》） 材料二： 公众对规范智慧城市中人脸识别技术应用的看法（%）（取材于《智慧城市中的“刷脸”应用：公众的认知与评价》） 材料三： 从本质上来说，人工智能伦理问题虽然是因技术而产生的，但是它却无法仅仅依靠技术来解决，人工 智能的技术研发和应用必须受到法律和道德规范的约束。可行的方案是建立人工智能伦理审查委员会以对 人工智能伦理相关问题进行全面监管。伦理源于情感，比如孟子所说的“恻隐之心”就是基于情感的伦理 意识，“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，虽然有了较多的理性反思，但或多或少地与情感有一定 的联系。因此，人工智能的道德学习是一个比较复杂的过程，它更多的是一个情感过程而非技术过程，因 而很难程序化，这就使得人类对于人工智能伦理的监管更为困难。人工智能伦理的关键是将人工智能这种 技术物提升到人所处的道德地征，从而使人工智能成为受到伦理规范约束的道德能动者。 （取材于李传军《人工智能发展中的伦理问题探究》） 材料四： 人工智能原则也应包含非对抗与非失控的理念。非对抗意味着不应将人工智能视作人类社会的对抗性 存在，人工智能已经成为人类社会的构成性要素，我们必须持更为开放的态度去面对人工智能。非失控意 味着不应放弃对人工智能的伦理规范，应以智能的方式去规范加速发展的人工智能。如果以上述理念为前 提，也就是说，在支持人工智能发展的情况下，科技向善的文化理念在推动全球人工智能健康发展中就变 得极为重要。此处的“善”在国家治理层面即指向“善治”，而当人工智能的发展从国家范围扩展到全球 范围，“善治”就在构建人类命运共同体的意义上拥有了更贴近现实的内涵。 （取材于《人工智能的伦理挑战与科学应对》） 4.下列关于科技伦理相关问题的理解和分析，正确的一项是（ ） A.本质上说，人工智能的道德学习不是技术过程，而是情感过程，所以难以监管。 B.由于处于科技活动的初始阶段，所以新兴技术研发时可以暂时不考虑科技伦理。 C.人工智能作为社会的构成性要素，已经推动科技向善落实在国家“善治”上了。 D.对规范人脸识别技术应用看法的调查结果，反映了公众对政府监管、引领的期盼。 5.下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A.材料一从现实生活新兴技术被滥用的现象中，提出了“科技伦理治理”的问题。 B.材料二从完善法律、健全监管渠道等角度来设计调查选项，以征求公众的意见。 C.材料三给出监管人工智能伦理问题的方案，并从伦理起源的角度进行因果论证。 D.材料四立足人工智能原则，指出构建人类命运共同体取决于科技向善理念的普及。 6.下列对材料的理解和推断，不正确的一项是（ ） A.当新兴技术产生的伦理问题已被人们认识到的时候，着手解决它就变得十分困难了，所以要尽早加强 “科技向善”宣传。B.完善人脸信息相关法律规定，加强对人脸识别行业的全方位监管，有助于提高公众对智慧城市建设的 满意程度。 C.进一步厘清科技创新的伦理边界，引导科技工作者守住伦理底线，人工智能就能成为受伦理约束的道 德能动者。 D.始终心系人民福祉，才能有效避免技术滥用可能引发的伦理风险，推动人工智能健康发展，保障科技 创新行稳致远。 三、（2022年·高考真题·天津卷） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 气候变暖可改变植物、传粉者的物候，并破坏物种之间已有的互作关系。随着温度的上升，许多植物 的物候期会提前，有些则会延迟；同样，气候变暖也可能导致传粉动物（例如昆虫、候鸟、哺乳类）的出 现或迁徙时间提前或者延迟。但传粉动物对气候变暖的响应比植物更加敏感，这可能导致植物和传粉者间 物候匹配性发生改变。最近数十年来，气候变暖导致伊比利亚半岛的传粉昆虫物候比其传粉的植物开花物 候显著提前，这使得传粉昆虫与其原有授粉对象之间的互作机会显著降低。 传粉者与植物间的物候不匹配，使花资源供应短缺，可获得的有效花粉资源减少，导致传粉者种群数 量下降；相应地，植物因缺乏合适的传粉者而导致传粉失败，其通过有性繁殖产生的个体的数目会急剧减 少，并可能最终导致植物群落衰退。 （取材于肖宜安等《全球气候变暖影响植物——传粉者网络的研究进展》） 材料二： 将全球温升稳定在一个给定的水平意味着全球“净”温室气体排放需要大致下降到零，即在进入大气 的温室气体排放和吸收的汇之间达到平衡。这一平衡通常被称为中和或净零排放。由于目前人为温室气体 排放的绝大部分是CO ，因此在各国提出的中和或净零排放目标中也常用碳代指温室气体。各国提出的与 2 中和相关的目标表述主要包括四种：气候中和、碳中和、净零碳排放和净零排放。 净零排放与气候中和的定义并不完全等同，这是因为气候中和是从对气候系统的影响出发，而净零排 放则是从排放角度进行定义，零排放与零影响之间并不等同。首先，温室气体净零排放并不等同于气候净 影响为零。虽然温室气体排放是人类活动对气候变化的最大贡献源，但并非唯一来源。其次，气候中和并 不必然要求温室气体净零排放。有研究表明，稳定的短寿命温室气体排放并不会导致新的气候影响，因此 气候中和只要求短寿命温室气体排放达到稳定而不必要求其达到零排放。 （取材于邓旭等《何谓“碳中和”？》） 材料三：日前，中国人民银行增加天津、重庆等城市作为新一批数字人民币试点地区。天津市积极采取相关措 施，促进数字经济发展，引领消费升级，助力国际消费中心城市建设。 数字人民币是由央行发行的数字形式的法定货币，以广义账户体系为基础，支持银行账户松耦合功能， 与实物人民币等价，具有价值特征和法偿性，由指定机构参与运营并向社会公众提供兑换和流通服务。 数字人民币具有低成本、高效率、安全可靠等特点，是绿色低碳的货币工具和支付工具。而现金管理 成本较高，其设计、印制、调运、存取、鉴别、清分、回笼、销毁以及防伪反假等环节耗费了大量人力、 物力、财力。业界普遍认为，数字人民币有条件成为绿色金融的重要抓手，在推动绿色低碳生活方面具有 一定价值。 （取材于《中国数字人民币的研发进展白皮书》等） 材料四： 中国人民银行的相关调查显示，近年来，虽然手机支付的交易笔数和金额均高于现金交易的笔数和金 额，但是我国对流通中现金的需求量依然巨大。 （取材于《中国数字人民币的研发进展白皮书》） 4.根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ） A.相比传粉动物，植物对气候变暖的响应更加敏感，它们会提前物候期以适应环境。 B.气候变暖会导致植物和传粉者之间的物候匹配性降低，这可能造成严重的后果。 C.碳中和是在进入大气的温室气体排放和吸收的汇之间达到的平衡，即净零排放。 D.短寿命温室气体排放对气候不会有新的影响，也不会对动植物的物候造成影响。 5.根据材料三、材料四，下列与“数字人民币”相关的表述不正确的一项是（ ） A.数字人民币是央行发行的法定货币，与现金等价，具有价值特征，可以安全使用。 B.相比现金，数字人民币可降低印制、运输、防伪等管理成本，减轻社会经济负担。 C.数字人民币是绿色金融的重要抓手，在推动绿色低碳生活等方面具有积极作用。D.随着数字经济发展，手机支付越来越普遍，但中国流通中现金余额仍呈增长趋势。 6.根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（ ） A.随着气候变暖，全球植物的物候期会提前或延迟，生物多样性将遭受系统性破坏。 B.净零排放目标达成的过程有助于保护环境，且有利于未来社会经济可持续发展。 C.数字人民币将很快取代流通领域的现金而成为便捷高效、安全低碳的支付工具。 D.人民币数字化在减少碳排放、改善动植物间物候、促进种群繁衍方面意义重大。 ★五年模拟★ 2024年模拟 一、（2024年·天津模拟·和平一模） 阅读下面文字，完成1-3题。 材料一： 习近平总书记在中共中央政治局第十一次集体学习时强调，“发展新质生产力是推动高质量发展的内 在要求和重要着力点，必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展”。当前，新一轮科技革 命方兴未艾，以新质生产力塑造我国经济新的核心竞争力和发展新动能成为实现高质量发展的关键内容， 既具有重大理论意义，又具有重大实践价值。 新质生产力是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的先进生产力，通 过劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的质变实现全要素生产率的提升。新质生产力代表了先进生 产力的演进方向，适应科技革命和产业变革发展要求，以科技创新为核心驱动力，能够引领创造强大的发 展动能。 新质生产力对劳动者、劳动资料、劳动对象都提出新的更高要求。马克思认为生产力包括劳动者、劳 动资料、劳动对象三个要素。人是生产力三要素中最活跃的，没有人力资本的积累和跃升，没有一支与现 代科技进步、现代产业发展相适应的高素质劳动者队伍，就无法形成新质生产力。更高科技含量的劳动资 料是新质生产力的动力源泉。新一轮科技革命孕育出一大批新科技和更智能、更高效、更低碳、更安全的 新型生产工具，进一步解放了劳动者，劳动复杂性进一步提高，生产效率进一步提高。更广范围的劳动对 象是新质生产力的物质基础。当前科技和产业前沿领域的探索，极大丰富了劳动对象的种类和形态，拓展 了生产新边界；创造了生产新空间。 材料二：材料三： 发展新质生产力，科技创新是关键。科技创新能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力 的核心要素。科技是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。科技是人类对自然的探索和理解 的产物，而科技进步是人类对自然规律的认识和掌握不断深入和提高的结果。科技进步不断创造出新的生 产技术，并将其与劳动力相结合，极大地提高劳动者的生产率和扩大生产活动边界，为经济增长提供源源 不断的驱动力。科技发展离不开创新，纵观人类历史，科学技术的每一次重大突破都是追求创新的结果， 每一次科学技术的重大突破又都导致了生产力的跃迁，显著加快了产业变革、经济增长和社会进步。科技 创新推动生产力发展和引领社会发展，只有进行科技创新才能够形成新质生产力。 科技创新是在理论指导下的技术创新，只有有了新的科学理论的指导，科技才能进步。科技创新特别 是原创性、颠覆性的科技创新往往都建立在基础理论的重大突破之上。例如，量子力学的发展推动了半导 体技术、激光技术等领域发展；分子生物学的发展推动了生物技术、农业和医学等领域的发展。新的科学 技术在实践中的应用往往也会加深人们对基础理论的认识，促进理论创新；将科技创新成果应用到具体产 业和产业链上，既能够推动社会经济发展，也能够为理论创新提供实质性的力量。我们要充分认识到，科 技创新是基础理论创新与实际应用相结合的产物，而基础理论的创新往往需要持续的、长期的坚持和积累， 不是一蹴而就的，也不是一帆风顺的，推进基础研究和实现基础理论创新突破，必须尊重基础理论的发展 规律和基础研究人才的成长规律，有久久为功的韧劲和耐心，坚持长期投入、“静待花开”。 材料四：天开高教科创园（以下简称天开园）首批入驻企业天津灵境智游科技有限公司，在今年春节前夕正式 上线了“奇妙趣游”小程序。春节假期，许多年轻人通过小程序在线打卡盖章，深度体验古文化街的人文 历史。“企业依托人工智能技术和增强现实技术为天津打造了一份数字化文旅地图，让古文化街‘活’起 来，‘动’起来。”灵境智游总经理张楠告诉记者。天津以天开园为载体和抓手，探索高质量发展新路径， 自主创新成色越来越足，新产业新动能加快形成“为新质生产力发展注入澎湃动力。截至2023年年末，我 市国家高新技术企业、国家科技型中小企业均突破1.1万家，全社会研发投入强度达3.49%，居全国第三。 1．对材料一、二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．在新一轮科技革命成熟的今天，以新质生产力塑造我国经济新的核心竞争力和发展新动能既具有重 大理论意义，又具有重大实践价值。 B．新质生产力三要素中，更广范围地劳动对象是物质基础，更高科技含量劳动资料是动力源泉、高素 质地劳动者队伍是条件保障。 C．加速形成新质生产力，既要发展新能源、新材料、基因技术等战略性新兴产业，又要积极培育 6G网 络、类脑智能、量子信息等未来产业。 D．自2014年，我国战略性新兴产业增加值占GDP比重逐年提高，到2025年升至18%。 2．结合材料三、四，下列表述不正确的一项是（ ） A．科技创新是新质生产力发展的关键，能够催生新产业、新模式、新动能，推动生产力发展和引领社 会发展。 B．基础理论的重大突破往往能够带来原创性、颠覆性的科技创新，并且直接形成新质生产力。 C．科技创新成果的应用不仅能够推动社会经济发展，还能够为理论创新提供实质性的力量，促进基础 理论认识的深化。 D．依托人工智能技术和增强现实技术，灵境智游科技有限公司上线了“奇妙趣游”小程序，为天津打 造了一份数字化文旅地图。 3．下列说法中，不能够作为论据支撑新质生产力的一项是（ ） A．天津大学马雷教授及其科研团队攻克了长期以来阻碍石墨烯电子学发展的关键技术难题。 B．继首次实验室实现从二氧化碳到淀粉的人工全合成后，不到两年时间，又实现了从二氧化碳到糖的 精准全合成。 C．持续优化梯度培育机制，确立以基础硬件、软件系统、信创+服务为核心的产业链条。 D．新一代8通道脑电采集国产芯片去年在津研发成功。 二、（2024年·天津模拟·河西一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一：农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业 社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下， 农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、 耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为 日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语 等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 一、一类农耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。 “深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤， 耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中， “深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文 化”“深耕数十载”等。 另一类农耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长 柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、接草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具， 后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“耙梳”一词在“耙”的基础上构成， 字面上表达了使用耙子这种农具进行平土、掉谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中， “耙梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。 上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充 分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的 “体”（互动体验）和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系。中国人在“体 认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤 为明显。 一方面，身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农 耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动 场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长 期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人 与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善， 也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人 与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育万物。“天人 合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还 通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使 用语言和创造文化。 农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出 优秀的语言表现力。 （摘编自胡雯《农耕词汇在当代语境焕发生机》） 材料二： 语言发展究其根本有三个方面的推动力：一是体认对象的发展变化，二是认知主体认知能力的提升， 三是前两方面之间的互动对语言表达的需求。 体认对象不是静态不变的，而是随时空发生动态的同质或异质的改变。体认对象处于同质时，物理属 性如形状、颜色、大小等可能会发生变化。例如地理环境的变化使“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为 枳”，于是对同一事物体验的深度得以增加。异质的改变涉及物质世界中新旧事物的更替，同样为主体提 供了丰富的体验场景。譬如电脑和网络的发明使体认对象拓展到虚拟世界，拓宽了体验的广度。另外，身 体不仅处于物质世界中，也存在于社会世界里，语言的发展与作为体认对象的社会密切相关。社会制度更 替、全球化进程等社会因素也会丰富人们的体验，并产生以社会世界为依托的复杂概念。 认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生 重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具 的优化相辅相成。譬如，原始人类所获的感觉信息仅停留在物质世界中肉眼可见的表层，感知还受限于躯 体的空间移动。但现代人发明的显微镜和望远镜拓宽了自身原有的视觉范围，虚拟现实技术使主体对事物 的识解也不再局限于当前所处的空间位置。这些体认工具辅助主体扩展对体认对象的体验和认知边界。 体认对象和认知主体的发展拓宽，加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断 增加，由此促进了语言的发展。语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受 制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的 进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统 自身的发展提供了源源不断的动力。 （摘编自林正军张存《体认语言观阐发》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B．“耙梳”语义从“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C．物质世界和社会世界作为体认对象，会随时空发生动态的同质或异质的改变。D．人们认知能力的高低主要受生理条件和物质世界中体认工具的优化与否等因素的影响。 2．根据材料一相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可 比拟的表达优势。 B．由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇都 会发生变化。 C．“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的 重要指标之一。 D．从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结， 体现人们对世界的认知。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（ ） A．“挂科”指考试不及格，多被学生使用。“挂”意为“悬”，“挂科”除了表达简洁、形象、还多 了几分委婉含蓄和诙谐，易被人接受。 B．“淘汰”，原指挑选种子时用水淘洗、冲去杂质，留下适宜的种子。后通过隐喻衍生出新的语义 “甄别裁汰”等，本义不再使用。 C．“秒杀”一词随着互联网的发展而产生，它源于网络游戏，指在极短的时间内就完成或结束，由此 衍生“秒+V”构词词模，如秒删、秒赞等。 D．“囧”字本义指“光明”，因为该字楷书外观貌似失意的表情，被青少年群体率先使用来表达“苦 闷、无奈、尴尬”等消极情绪，进而得以普及。 三、（2024年·天津模拟·南开一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 2023年，“中国风”成为舞台主角。杭州亚运会开闭幕式上，以地为画、踏墨而舞的国风少年，清雅 身姿与芭蕾舞步融合辉映的宋韵女子，饱含隽永情谊的“攀花赠友”，成为传统文化赋能舞台创作的生动 缩影。 以古开今、传承创新的实践精彩纷呈，折射出文艺工作者传承发展好传统文化的蓬勃创造力，更反映 出传统文化对当代观众的持久吸引力。2023年戏曲百戏（昆山）盛典、2023年全国地方戏精粹展演、第十 八届中国戏剧节等活动，为观众奉献一部部守正创新的戏曲佳作。 可以看到，2023年的舞台艺术，向着深厚的传统文化奋力开掘，多了份文气、多了些诗情、多了点古 意。舞台创作更密切地与文物、古诗“梦幻联动”，创新表达让优秀传统文化更为“可知可感”。2023北京文化论坛文艺晚会中包含无人机飞天、大跳台投影与演员共同起舞的节目《敦煌飞天》，舞台上的“中 国风”被越来越多世界观众“看见”。 当我们再开拓视角，便能看到传统文化正向着广阔的生活场景展开，潜移默化地涵养着人们的精神世 界。 （节选自王瑨《传统文化有效赋能》） 材料二： 回顾2023年的舞台艺术，一个突出特点是剧目质量较高，文艺院团的创作趋于理性化、长远化，优质 的创作生态正在形成。2023年演出市场的火爆，得益于一批精品力作接连涌现，保证了舞台艺术的优势供 给。 越来越多院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设。2023年，花鼓戏《夫子正传》获得第二十五 届曹禺戏剧文学奖，湖南省花鼓戏剧院坚持用湖南作者写湖南故事。由陕西人民艺术剧院出品的《生命 册》在陕西首演，这是剧院继《白鹿原》《平凡的世界》《主角》后改编“茅盾文学奖”作品的又一力作， 以厚重的文学底蕴做支撑，以多个剧目的成功上演逐步完成剧院的风格化建设。 2023年3月，随着中国作家协会“剧作家活动日”的开展，戏剧与文学的话题再次得到广泛关注，多 部从文学改编而来的戏剧作品成为舞台上的亮丽风景。剧作家们在前辈创作的基础上，展现着自身独特的 发现、独立的思考、独到的表达。凭借在舞台语汇。表现形式、思想深度等方面的创新表达，这些作品提 升了舞台艺术的文化品格与美学品位。 （节选自武丹丹《精品力作层出不穷》） 材料三： 随着中国经济社会快速发展，国产电影质量日益提升，中国观众越来越青睐能与自身生活产生连接的 电影作品，国产电影也越来越能够为观众提供丰富多样的观影体验。以2023年为例，现实题材影片尤其受 到观众欢迎，《孤注一掷》《八角笼中》《坚如磐石》等一批影片中的人物和事件都与普通观众的生活息 息相关。容易引发观众共情，让观众走出影院时收获感满满。 近年来，传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强，传统文化题材的电影也在积极开拓市场。动画 片《长安三万里》出品方于洲说：“近年来，传统文化题材影片越来越受欢迎，影片质量提高固然是重要 原因，但根本原因在于中国人的文化自信日益坚定。我们在创作中必须考虑当下观众审美变化的趋势，适 当加入具有当代性的创作元素，通过创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化成为打造具有中国气 派、中国风格优秀影片的宝贵资源。” 电影美学很重要的问题就是电影与观众的关系。电影的创作和表达不管用什么手段，最终就是要引发 观众走进影院的兴趣和热情，并最终与观众达成共识。当下的国产影片逐渐找到了与观众沟通的正确方式，无论是现实题材影片还是科幻片，无论是喜剧片还是动画片，都抓住了社会热点，与观众达成了良好的互 动。现实题材职场喜剧《年会不能停！》的编导董润年认为，同样作为科幻片，好莱坞超级英雄在中国市 场表现欠佳的同时，《流浪地球2》却获得观众认可。究其原因，还是在于它体现了中国人传统的价值观。 当影片中老宇航员喊出“50岁以上的宇航员出列”时，唤起了中国人情感上的共鸣。 （节选自刘阳《国产电影贴近现实、创新表达，“叫好又叫座”》） 材料四： 2020-2023年中国电影市场国产影片票房占比表 中国电影票房总额 国产影片票房总额 年份 国产影片票房占比 （亿元人民币） （亿元人民币） 2020 204.17 170.93 83.72% 2021 472.58 399.27 84.49% 2022 300.67 255.11 84.85% 2023 549.15 460.05 83.77% 4．下列与“传承”“创新”相关的表述，正确的一项是（ ） A．舞台创作运用创新的表达，舞台表演融入现代科技元素，有利于传统文化的传承与发展。 B．剧作家们改编文学作品，凭借创新表达，展现自身的独特性，提升了原著的文化品格与美学品位。 C．近年来，传统文化题材影片受欢迎的根本原因在于传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强。 D．影片内容取材于传统文化，影片拍摄技术不断创新是打造具有中国气派、中国风格的优秀影片的有 力保障。 5．下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A．材料一列举2023年“中国风”成为舞台主角的实例，展现了传统文化赋能舞台创作的显著效果。 B．材料二指出，2023年，各地剧院都秉持风格化与本土化并举的理念进行剧本创作，使剧目质量普遍 提高。 C．材料三从电影美学重要问题——电影与观众关系的角度分析2023年国产影片“叫好又叫座”的原因。 D．材料四显示，自2020年以来，国产影片票房在中国电影市场占比每年都超过80%。 6．根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A．传统文化对当代观众的持久吸引力，来源于文艺工作者对传统文化传承创新的实践。 B．国内多个文艺院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设，它们成功的路径不同，而经验值得借 鉴。 C．近年来，拍摄抓住社会热点，为观众提供丰富多样的观影体验的高质量影片逐渐成为中国电影人努力的方向。 D．与中国观众的日常生活缺乏直接联系，不符合中国传统价值观，是好莱坞科幻片在中国市场表现欠 佳的重要原因。 四、（2024年·天津模拟·河北一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： “龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字，作 。 显然，第一形为“龙”的“真实”状态的描绘，而后两形尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字 “龍”相去不远了。然而，这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到，于是，关于“龙”究属何物，说法 纷纭，莫衷一是。 最常见的说法是古人替蛇装了几只脚，称之为“龙”，它是一种神话中的动物；也有人据古书“马八 尺以上为龙”认“龙”为一种良马；有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，有人据龙的鳞认为它是 鳄鱼，甚至有人认为龙即恐龙。以上种种看法虽然不统一，但一致认为龙是一种动物。 也有人认为“龙”与“虹”音近，甲骨文有“虹”字作 。于是认为龙即虹；更有人认为“龙”字 音与“松”相近，龙皮与松皮亦有相似之处，于是把这龙认作了松。 上述种种对龙的解释无一足以使人深信不疑，但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步确定，龙 是一种动物类型的图腾，与一般图腾不同的只是，现实世界上并无真正的龙而已。 告诉我们这一事实的是近些年的一些考古发掘。在辽宁与内蒙古交界处的红山，出土了一些珍贵文物。 其中最引人注目的是，有一种猪头龙身的玉器，其形体正好作上文所引的“龙”字的第一形；而值得注意 的是，离红山不远的内蒙古，也出土了一种龙头龙身的玉器，形体恰同上述猪头龙身玉器相似，只是龙头 代替了猪头。 以上考古发现在很大程度启示我们，“龙”是一种原始崇拜物。龙在原始社会即已有之，既然在龙身 上可以出现猪头，那么至少说明龙是一种与猪之类动物有类型学上相似之处的动物；既然甲骨文中的 “龙”字与考古出土的龙或“猪头龙”形制如此相似，那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龙”字 所写之龙而并非他物。 由此看来，披在龙身上的神秘纱巾已经被揭开。尽管咱们至今还无法细说端详，但是龙是一种原始社 会中动物类型的崇拜物，确实是无法怀疑的事实。 取材于王元鹿的《“龙”，你到底是什么》 材料二：“龙”字历史悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文、隶书中均有“龙”字。如： 汉字是记录汉语的符号，“龙”字记录的对象是什么呢？从甲骨文、金文看，“龙”字是象形字，甲 骨文和金文“龙”字似大口长身的一种神奇动物，到了小篆，字形发生变化，故《说文解字》说“龙”为 “鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。 凡龙之属皆从龙”。《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，描述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐； 大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……”后世辞书如《辞源》 云“龙是古代传说中的一种善变化、能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》云“传说中一 种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物”。可见，“龙”实为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状， 并以想象增饰而成。作为古老的汉字，“龙（龍）”记录的就是这样一种想象中的神奇动物。 汉字“龙”记录的也是汉语中的一个词“龙”，字义也是词义。龙有诸般变化，能兴云作雨，属于神 兽、灵兽。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”“龙”给人无所不能的感觉，故后世给 “龙”附加了许多意义。这样，作为词的“龙”就成了多义词。神话传说中有龙王，龙王住在海里，司掌 行云布雨，如《西游记》里的东海龙王敖广一类。龙还可以用来比喻非凡的人物，如人中之龙、人中龙凤、 藏龙卧虎、望子成龙等，诸葛亮便被称作“卧龙”。还可指长形像龙事物，如：火龙、车水马龙、龙骨等。 还可以指有龙形花纹或形状像龙的东西，如苏轼《新茶送签判程朝奉》：“火前试焙分新胯，雪里头纲辍 赐龙。” 作为词的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构语素组成别的词语，除了已经举出的例 词外，在现代汉语里还有龙头、龙宫、龙凤胎、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。江湖名、地名、动物 名、植物名、事物名也喜欢带“龙”字，如：黑龙江、黄龙河、龙泉、龙潭、黑龙潭、龙山、龙井等。姓 名中也不乏“龙”字，龙是古老的姓氏，龙子、龙苴、龙贾皆是春秋战国时的名人，后世也不乏龙姓名人。 以“龙”为名的人更多，如贺龙、李小龙、成龙等。以“龙”作为构成要素的成语，也是汉语成语家族中 重要的组成部分，如龙飞凤舞、凤舞龙翔、笔走龙蛇、画龙点睛等，这些成语是褒义或中性的，“龙”常 与“虎、凤”等搭配。带“龙”字的成语也有表达贬义的，如老态龙钟、鱼龙混杂等。跟龙有关的歇后语、 谚语、俗语也很多，如：龙无云不行，鱼无水不生；擒龙要下海，打虎要上山；蛟龙困在沙滩上——威风 扫地；叶公好龙——怕是真的。可见，“龙”是汉语词汇大家庭的重要组成部分。 “龙”是中华民族的象征。中国人对于“龙”的厚爱可不能简单地从字词句上来看。自古以来，龙在 中华民族的传统中一直是祥瑞的象征。我们的先人通过对星象的观测，完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把周天黄道的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍 龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，因而古人认为是龙掌管着降 雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，这样龙成了农耕社会重要的“图 腾”。古往今来，“龙”存在于龟甲兽骨、青铜石刻、简帛尺牍、诗词歌赋、经史子集、戏曲小说、神话 传说、影视动漫之中，更存在于中华民族的血液和心灵之中。龙的传说、龙的文化、龙的精神、龙的品格， 是铸牢中华民族共同体意识的重要元素，“龙”象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞。 取材于陈昌来的《龙年说“龙”》 1．下列对两则材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A．商代甲骨文的“龙”字和现在“龙”字繁体字近似，但它是什么目前尚无定论。 B．根据近几年的考古发掘，可以基本确定龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物。 C．“龙”字的历史最为悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文中都有“龙”字。 D．作为汉语中的一个词语，“龙（龍）”字记录对象是一种想象中的神奇动物。 2．下列关于材料二的相关表述，不正确的一项是（ ） A．《说文解字》《三国演义》《辞源》《辞海》对“龙”的描述不尽相同，是综合多种动物形状，并 以想象增饰而成。 B．龙属于神兽、灵兽，给人无所不能的感觉，“龙”还被用来比喻非凡的人物，例如诸葛亮就被称为 “卧龙”。 C．作为词语的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构成语素组成新的词语，例如龙虎榜、 龙门阵等。 D．以“龙”作为构成要素的成语都是褒义或中性的，且常常与“虎、凤”等搭配，如龙飞凤舞、虎踞 龙盘等。 3．根据文意，下列选项不能体现“中国人对于‘龙’的厚爱”的一项是（ ） A．在我国很多地方出土了一些“猪头龙身”或“龙头龙身”的珍贵玉器文物。 B．除了词语，江湖名、动物名、植物名、事物名，甚至人们取名喜欢带“龙”字。 C．古人在观测天象时，看到其中连起来形状像一条龙的七宿，称其作“东方苍龙”。 D．在诗词歌赋，经史子集，戏曲小说、神话传说、影视动漫中多有“龙”的存在。 五、（2024年·天津模拟·河东一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 脑机接口（BCI），顾名思义，就是大脑和计算机之间的接口，指大脑与计算机的直接连接。一方面 大脑要发出指令实现对外部设备的控制；另一方面外部设备也要不断地给大脑发送各种各样的反馈信息，让大脑及时调整控制策略，维持整个系统的稳定性。脑机接口的发展源于人类扩展大脑智能的渴望。在可 预见的将来，人类智能将与机器智能协同工作。机器的存储和运算能力，配合人脑的思维与创新能力，将 以脑机协同的形式开创一个新的未来。时至今日，脑机接口取得了飞速的发展，已被应用于医疗健康、状 态检测、智能生活、国防安全等众多场景，被众多发达经济体视作战略级科技。 我国也高度重视脑机接口技术发展，已将“脑科学和类脑研究”列入国家重大科技创新和工程项目。 2023年2月，中国脑机接口产业联盟成立，将积极发挥政产学研用桥梁纽带作用，为我国脑机接口、脑机 交互、脑机智能领域规划布局提供支撑建议，加强跨领域与行业交流，推动技术创新与应用探索，开展标 准和测试研究，培育和构建产业生态，以便更好地支撑我国经济、科技和社会发展。 （取材于高小榕《脑机接口：从科幻走向现实》） 材料二： 有专家认为，脑机接口技术将在未来三五年内重点辐射到临床治疗领域；也有专家表示脑机接口可以 将元宇宙带到更高的层面，甚至达到元宇宙的“终极形态”。心灵感应、记忆移植、把“大脑”复制到云 端，诞生一个虚拟版的“自己”并与之交谈，用意念控制远在地球另一端的机器……这些看似科幻的情节， 都源自脑机接口这项前沿科技。 2022年3月，中国神经外科领域的一项新突破在世界顶级学术期刊《科学》杂志上发表，文中重点介 绍了首都医科大学附属北京天坛医院研发的侵入式脑机接口柔性电极技术。当患者肌肉神经无法重新再生 时，医生将仅有2微米大小的电极点组成的新型柔性电极，通过手术放入大脑，帮助医生更精确“看”到 患者大脑内部的神经，利用脑机接口从人脑中将行动命令“读取”出来，通过电脑芯片计算再发送到患者 瘫痪的肢体上，帮助其重新恢复运动。未来这项技术的成熟应用，有望使更多饱受瘫痪折磨的重症患者重 新站立。脑机接口所带来的核心变化其实就是一句话——对人类的智能化改造。 （取材于侯林《脑机接口技术如何改变人类未来》） 材料三： （取材于《脑机接口+医疗行业研究报告》） 材料四：有人担忧未来脑机接口技术进一步发展之后，人脑与系统高度融合，出现人机合一的“赛博脑”，人 的大脑和肢体高度依赖芯片、算法和机器装置。那时，确实可能出现系统控制人脑的情形，进而影响自然 人的主体性。但是科技对于普通人生活的改变，从来都不会瞬间发生。脑机接口也并不会短期内在社会上 推广普及，而是通过逐个增多的实验者、使用者来逐步推动这一技术的发展和应用。因此，在脑机接口技 术运用的时代逐渐来临时，在相关科技尚未对当前法律制度所构建的人们的行为模式形成颠覆性改变之前， 在应对脑机接口法律风险时，我们无须立刻大规模修改法律、制定大批新规则，而应当尽量适用既有的法 律规则去解决问题。法律可以预见但不能调整未来，法律上的难题经由科技的进步，或许能够得到较为满 意的解决方案。在未来的科技水平下，必然会有超越当前技术手段局限下的法律解决方案。 （取材于孟强《脑机接口侵权，法律怎么办》） 1．下列关于脑机接口实际应用的理解和分析，正确的一项是（ ） A．脑机接口是大脑和计算机之间的接口，大脑需要发出指令给外部设备，外部设备也不断反馈给大脑 信息，从而实现了人类智能与机器智能的协同工作。 B．北京天坛医院研发的侵入式脑机接口柔性电极技术，可以将2微米的电极点组成的新型柔性电极植入 大脑，使得医生能够看到患者大脑内部的神经。 C．目前，我国脑机接口技术蓬勃发展，高校科研院所成为脑机接口研究的引导者。 D．随着BCI的进一步发展，可能出现系统控制人脑的情形，但科技对普通人生活的改变，不是一朝一夕 间实现的，因此，我们无须立刻大规模修改法律。 2．下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A．材料一从脑机接口的工作原理到人类现实应用场景，介绍了人脑思维的扩展，向我们昭示了“未来 已来”。 B．材料二从科幻情节和医疗实践，论述脑机接口技术改变着人类的现在和未来。 C．材料三对我国BCI专利申请类型的调查，显示出大部分申请集中于基础技术发现阶段，表明我国目前 的专利技术涉及到的产品未进入成熟阶段。 D．材料四着眼于脑科学领域的发展可能带来的法律风险，强调新科技带来的法律问题可在发展中探索 解决。 3．下列对材料的理解和推断，不正确的一项是（ ） A．脑机接口技术以脑机协同的形式已被应用于人类生活和社会发展的众多场景，包括我国在内的众多 经济体都对其高度重视。 B．杭州亚残运会开幕式上徐佳玲用“意念”控制智能仿生手点燃了圣火，它通过连接大脑的电极片， 将思维意识传到连接传感器的智能仿生手，从而做出佩戴者想做的动作，让我们看到脑机接口已经走进我们的生活。 C．脑机接口的研究只有更着眼于实际应用，提高这项技术的科研转化率，才能更好地造福人类。 D．脑机接口技术最终将实现人脑与计算机系统高度融合的脑智能和机智能协同工作状态，该技术能否 始终向善，取决于既有法律体系对脑机接口技术下法律风险的应对和解决能力。 六、（2024年·天津模拟·红桥一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 文化数字化，即以文化创意为核心，依托计算机、互联网、数字处理等信息技术进行存贮、创作、生 产、传播、交易和消费等，是数字技术在文化领域的体现。基于文化数字化提出的文化数字化战略，为我 们擘画了民族文化全景呈现、全民共享和优秀成果享誉世界的美好愿景，满足了人民日益增长的精神文化 需要，夯实了文化强国建设的根基。 文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素。我国有着丰富的文化资源，国家倡导 中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是不可绕过的有效路径，这也是在文化领域和 文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇。 文化数字化战略中的“数据超市”“数字化文化消费新场景”等关键词是实现文化资源转化为生产要 素、提高文化生产力的要害。信息文明条件下，在文化资源转化为生产要素并进入社会化大生产的产业化 环节中，文化数字化是一条便捷的有效路径，是文化艺术生产力快速提高的必然之举，这一点已为国际经 验所证实。继“科学技术是第一生产力”之后，我们应该名正言顺地甚至大张旗鼓地提出文化是生产力、 文化创意是生产力的口号。事实上，有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力，有着现代文明理念和价 值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识。只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、 文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建 设提供精神思想的支撑。文化数字化不仅仅是器物层面的革新和技术应用，还要“由器而道”、以技促道， 诉求一种新思维和原初视野。也就是说，文化数字化不仅在于形成新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推 动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升。文化数字化战略是推动当代文化创新的激发器和 策源地。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》涵盖了中华 文化数据库、国家文化专网、文化数据服务平台、数字化转型升级、数字化文化消费新场景、公共文化服 务数字化水平、文化产业数字化布局、文化数字化治理体系等领域，意在从供给侧发力。激活各类文化资 源且贯通各部门各行业，贯穿文化建设全过程。同时还兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费 端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系，在文化体系重塑中新被旧所融、旧因新而活， 实现彼此所蕴含价值的极大化、“再发现”乃至聚合效应，以文化活力的激发和文化创新意识的增强形成建设文化强国的坚实力量。可见，在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的 文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是文化强国建设赋能。 （摘编自范玉刚《以“文化数字化战略”夯实文化强国建设的根基》） 材料二： 数字网络下的远程合作，使人们得以互相沟通连接，不同的声音得以释放和传播，数字文化需求更加 多元多样。加快文化数字化发展，就要充分重视人民群众的个性化精神文化需求。文化产业数字化在发展 过程中产生了海量数据，其中包括文化产品供给端和消费端的数据。这些数据反映了文化消费市场的消费 趋势，将极大增强供给端的生产指向性。对供给端来说，洞悉消费者文化产品需求的精准度，根据数据进 行小规模、个性化、智能型。订单式的生产，再利用消费数据对供给进行调整，可以更好地实现文化产品 的价值，并确保文化供给的针对性和有效性。 受资源禀赋、经济水平、交通条件、社会分工等因素的影响，人民群众的文化需要在区域、行业之间 存在差异，这导致文化的交流与传播也存在较大差别。一直以来，因地理区隔造成文化需求不均衡的现象 较为显著。进入数字时代，数字鸿沟又进一步加大了既有差距。为了解决上述问题，当前应积极以数字化 手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求 对接。比如，推进广播电视直播卫星公共服务升级，探索公益电影多样化供给方式，加快农家书屋数字化 建设，加强面向困难群体的公共数字文化服务等。 文化消费是人们建构自我身份和获得社会认同的不可忽视的重要途径。当前，越来越多富含中国文化 元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费。为了进一步 发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数 据库所形成的成果，全面梳理中华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，形成中华文化数据库， 扩大中华优秀传统文化的传播范围和传播效力，为内容创造者提供丰富的素材宝库和多样的灵感源泉，增 强消费者与生产者之间的互动关系，为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑。 （摘编自魏鹏举、魏西笑《文化数字化带动文化消费转型升级》） 1．下列关于“文化数字化”的说法，与材料内容不相符的一项是（ ） A．文化数字化是以文化创意为内容载体，借助信息技术手段，使文化资源转化为生产要素的有效路径。 B．文化数字化与文化经济学、创意经济学、文化产业经济学等学科一起，主要为文化强国建设提供思 想支撑。 C．文化数字化可以让文化保持健康而有活力的发展态势，也可以推动文化观念创新和文化形态整体跃 升。 D．文化数字化贯通各部门各行业，让资源端、生产端、消费端和云端一体化，贯穿于文化建设的全过程。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．文化数字化战略实施是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要机遇，推动文化消费转型 升级是重要手段。 B．文化数字化战略兼顾供给侧与需求侧，构建文化大数据体系，以整体性的文化力量，提高了文化生 产力水平。 C．文化数字化战略促进了文化产业数字化，对文化消费市场的消费趋势、供给端生产的指向都具有极 强的引导性。 D．文化数字化战略通过文化消费扩大了中华优秀传统文化的传播范围和传播效力，增强了文化凝聚人 心的作用。 3．下列选项中，最适合作为论据来支撑“文化是生产力”这一观点的一项是（ ） A．“中国网络作家村”既提供创作环境，也致力于打通从网络文学创作到数字出版再到 IP衍生服务的 路径，为网络作家创作创造条件。 B．丝绸服饰制造企业通过设计生产、运营、营销管理全流程的数字化转型，了解消费者需求，实现了 丝绸产品的个性化定制。 C．故宫《石渠宝笈》绘画数字科技展以“行走的故宫文化”为主题，将传统绘画与数字技术融合，对 经典画作进行了创意诠释。 D．西班牙的毕尔巴鄂，因著名建筑师设计建造了一个史无前例的古根海姆博物馆而激活城市经济，成 为风靡全世界的旅游胜地。 七、（2024年·天津模拟·十二校一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动，只 有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷静。荀 子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制，为学习准 备了平和、安宁的心境，可以作为荀子“强学”之法的心理准备。“虚静之学”的下一阶段便是“专心之 学”。荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鳝 之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不 至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪……故君子结于一也。”（《荀子·劝学》）学习 要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、 浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，矢 志不渝，不断积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（《荀子·劝学》）荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方 法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜惰性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志 努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学”是 更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。 所以荀子主张的“锲而不舍”“积善成德”的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。 (摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》〉 材料二 如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则 展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致 力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修己”是成就自身的 德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者 并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。 对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽 然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说是建立在 民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性 才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”，倡导仁智合一。 孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理智与德性二者关系整体性、平 衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立 德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子 等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化 的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为 此，他提出诸如“自讼”“求诸己”等修养方法，提倡主动自我反省。 孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为其 教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。比如， 他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心”“制民之产”。荀 子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，荀子亦曰“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法不同，故在教化路径的选择 上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，养“浩然之气”，致 力于德性外化；荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。 总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键 的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融 为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先秦儒家 教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教育话语体系 和理论体系建设无疑具有重要启发意义。 (摘编自房伟《先秦儒家的教育观》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强 学”做好心理准备。 B．材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努 力的重要作用。 C．材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由关注外部的制度建构和方法转向 重视个体德性。 D．材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，最终 促成自我德性的提升。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。 B．孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化必然能成就个人德行。 C．孔子提倡教化的最终目的，还是局限在建立道德秩序，提倡主动自我反省。 D．孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性内化。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中的最重要的环节。 B．材料一论述了“为学”的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。 C．材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体现了 孔子教化观的影响力。 D．材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道——为学，材料二侧重分析先秦儒家的教育观的内涵。 八、（2024年·天津模拟·部分区一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。材料一： 单集时长不超过10分钟的网络微短剧，是一种新兴的视听艺术形态，当前正处在从粗放式发展的高产 量阶段迈向追求高质量发展的新阶段。因其具有内容新颖、节奏决、成本低等特点，视频平台纷纷入局， 不断为网络微短剧的创作加码。某研究报告显示，重点网络微短剧2021年上线量为58部，2022年则增长 至172部。全面认知和科学把握其内在的创作特点，是推动网络微短剧深入发展的重要环节。 网络微短剧结合了网络短视频与网络剧的典型属性，既需要满足观众对于小体重叙事的要求，也需要 呈现出富有吸引力的剧情。好的网络微短剧需要挖掘出网络用户观剧时的心理需求，兼具审美与情感的满 足。 短视频的发展依托于受众生活方式的改变及全新的媒介技术手段。网络微短剧是短视频向高阶的进阶， 既符合大众填补碎片化时间的需求，也借助影视这一喜闻乐见的形式，解决部分短视频内容低俗化、节奏 拖沓等问题，满足网络用户的视听新需求。 网络激短剧的创作发扬短小的叙事优势，依托网络用户需要“留白”空间的需求。在保证叙事主干逻 辑清晰度的基础上，留给网络用户适当的想象空间，既符合网络微短剧快节奏、精简叙事的典型心格，也 满足了网络用户观看作品时沉浸式、参与式的心理需求。网络用户在观剧时置身其中，可与剧情进行互动， 投入自身感受和认知，完成对艺术的二次创作，实现自我求解。 网络微短剧的高情节强度决定了其快节奏的叙事方式，从而产生与之相匹配的叙事视角。在故事开篇 就将观众带入一个全知视角，让观众更快地进入故事，并沉浸在剧中人物的视角之中，在不同角色的反复 切换中增强自身代入感，在多变的情节和高频的反转中感受剧情行进的紧张感。好的网络微短剧更加考验 摄影师与剪辑师的专业能力，拍摄视角的逼真度、全面性，以及对交叉、对比、闪回零太奇的合理运用， 都是提升网络微短剧叙事能力的关键。 线性叙事是影视剧的传统叙事方式，主要依托事物发展的时间，以及由始至终的过程来推动情节。这 样的叙事方式往往会创作出节奏相对平缓的作品。而网络微短剧常常采用正叙与倒叙相结合的形式，打破 了线性的规则，丰富了叙事的结构。在网络微短剧中，正叙部分的主要功能是推动主线的剧情，是故事行 进的基底。叙事进入关键情节时，则会切入倒叙，铺设悬念，引发好奇，同时补充故事情节中必要的人物 背景关系。正叙与倒叙相结合，增强了网络微短剧“讲故事”的氛围感，也是网络微短剧丰富故事纵深感 的主要方式。 网络微短剧作为网络文艺的新生业态之一，对于推动网络文艺高质量发展具有重要意义。同时，也需 要认识到，当前网络微短剧在不同程度上存在文化内涵薄弱、剧情浮夸、题材猎奇、与现实生活脱节、内 容同质化、视听语言缺乏专业性等突出问题。网络微短剧亟待在创作质量上持续发力，以赢得更大的发展 空间。相比传统的电视剧、网络剧，网络微短剧压缩了内容时长，但仍然需要在“小体量”中突显“大主题”、追求“大格局”，提供深层次的思考，以满足受众的精神体验。深入挖掘网络用户需求、拓宽题材 范围、增强叙事策略、继续强化价值引领等，是实现网络微短剧健康发展、有序发展的主要途径。 （摘编自张智华、曹馨丹《网络微短剧：“小体量”追求“大格局”》） 村料二： （摘编自网络） 材料三： 目前，三集系列网络微短剧《逃出大英博物馆》很火爆。该作品用拟人化的手法，讲述了大英博物馆 收藏的一盏“中华缠枝纹薄胎玉壶”化身古代女子逃出博物馆、在伦敦街头与一位中国记者相遇、在其帮 助下找到回国之路的故事。作品的前半部分讲述了玉壶的回家之路，后半部分通过玉壶传递家书，讲述了 诸多流落海外文物的思乡之情。 该作品中海外文物拟人化表达心声的场景引发了观众的共鸣。明代琉璃砖被切割，思乡情切；原本成 对的唐三彩马已被迫相隔万里百余年；笛师陶俑给琴师陶俑传达思念之情，想再一起演奏《长歌行》…… 数以万计流落海外的文物终于可以自己“发声”，“让文物回家”这句话变得形象、直观、可感。引发了 观众强烈的文化和情感上的共鸣。 （摘编自师文静《十多分钟微短剧引发“文物回家”讨论热，小作品也有大情怀》） 1．下列对材料一原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．作为一种新兴的视听艺术形态，网络微短剧当前还存在很多问题，但依然受到视频平台的青睐。 B．从第一段的内容可以看出，新兴事物在刚出现时容易被人们接纳，发展比较顺利。 C．与网络微短剧的高情节强度相匹配的叙事视角，便于观众快速进入故事，能增强观众的代入感。 D．作者介绍线性叙事方式的目的是，引出并凸显网络微短剧采用的正叙与倒叙相结合的叙事方式。 2．根据材料一、材料二原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A．网络微短剧结合网络短视频与网络剧特点，挖掘出网络用户观剧时的心理需求，兼具审美与情感的 满足。B．受众生活方式的改变、媒介技术手段的更新，短小的叙事优势，是短视频得以发展的基础。 C．摄影师与剪辑师的专业能力会影响网络微短剧的叙事能力和吸引力，是提升网络微短剧品质，实现 网络微短剧健康有序发展的关键。 D．数据显示，中国微短剧市场规模呈上升趋势，2023年中国微短剧市场规模达373．9亿元，增长率为 267．65%；预计2027年中国微短剧市场规模将超1000亿元。 3．根据以上相关材料，下列选项不能体现《逃出大英博物馆》作为好的网络微短剧特点的是（ ） A．作品只有三集，借助“玉壶”回家的故事，引发“文化和情感上的共鸣”，体现出好的网络微短剧 叙事体量小，富有吸引力的特点。 B．作品的拟人化表达是一种新鲜的叙事视角，能让观众更快地进入故事，并沉浸在剧中人物的视角之 中。 C．作品借助影视这一形式，巧妙地将文化、历史和责任的故事相结合，独特的立意，用心的制作和深 厚的文化情怀引发了观众的强烈共鸣。 D．作品突显了“让文物回家”的大主题，体现出好的网络微短剧有“大格局”，能使观众进行深层次 的思考。满足受众的精神体验。 九、（2024年·天津模拟·和平二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 中国AI数据服务行业发展历程： 2010-2016年 2017-2022年 2023年…… 野蛮生长 规范化成长 专业化发展 AI 落地，技术脱离 随着需求升级，理念 中国人工智能概念被 实验室走向实际场景，数 更先进、技术更硬核、效 提及，数据服务相较算 据服务从幕后走到台前， 率度极高的专业AI数据 法、算力等研究关注度不 规范化明显，市场格局明 服务企业将成为主流趋 高，市场发展较为混乱。 析。 势。 （2020年中国AI数据服务行业发展现状及趋势分析）材料二： 中国国家博物馆内，“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展自开展以来受到不少观众青睐。该展览借 助AI算法、数字交互应用等技术手段，让克孜尔石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟等 文化珍品“齐聚一堂”。 讲解员介绍说，展览对历史遗存进行数字化再创作，打开了石窟艺术全新的解析和观赏视角，让不可 再生、不可移动的文化遗产“活”起来。 约1500平方术的况浸体验展陈空间内，中国石窟艺术所承载的审美追求、价值理念、文化韵味得到充 分彰显。敦煌莫高窟藻井、平棋、壁画边饰等的装饰纹样，经过图案数据的分类提取、叠加重组，形成动 态纹样旋涡，好似一个万花筒。龙门石窟内碑刻造像题记上的魏碑书法精华“龙门二十品”，经过AI算法 和AR红外触发技术处理，观众用手“拍一拍”就能生成甲骨文、金文、隶书、草书和行书等多种字体。 近年来，AI等数字技术为中外传统文物展览注入新活力，不仅能够还原文物出土的场景、重现消失的 文物，还能让残缺的文物变得完整、褪色的文物重焕光彩。数字技术支持沉浸式、交互式展览不断发展， 赋能文物保护利用、文化遗产保护传承。 （新华网2024年4月《AI等数字技术为中外传统文物展览注入新活力》） 材料三： 2月16日，曾以大模型ChatGPT震惊全球的人工智能科技公司OpenAI推出文生视频大模型Sora，只 需输入一段文本指令，即可生成一段视频。Sora并非首个文生视频大模型，但相比此前的应用，它将生成 视频的时间大幅延长至60秒，在画面的细致逼真、流畅程度、三维空间多角度呈现等方面也有明显提升。 360集团创始人周鸿祎谈到，Sora证明AI理解真实世界的能力得到了进一步突破。现实世界有许多规 律，例如小狗拱雪雪会留在鼻子上、无人机在空中飞时视角如何变换等，而Sora目前生成的视频，显示它 对现实世界有了更为完整的理解。 Sora的横空出世，首先让视频领域从业者感受到了危机。Sora不仅能缩短视频拍摄周期，还能大幅拉 低制作成本。特别是涉及多角度、多机位的视频，如果AI能够部分替代人工拍摄和剪辑，成本可能只要原 来的十分之一。 更广泛的担忧在于，过去大家普遍认为视频的可信度高于文字和图片，一旦生成门槛大幅降低，难辨 真伪的虚假视频可能会被用于传播谣言、诈骗等非法领域。 此外，创作者用一段文字生成视频后，该视频的版权归属等问题也需要重新梳理。去年年底，北京互 联网法院针对一起“人工智能生成图”著作权侵权纠纷案做出一审判决，这也是我国首例涉及“AI文生 图”著作权案件。法官认为，人们利用生成式人工智能生成图片时，本质上仍然是人利用工具进行创作， 如果能体现出人的独创性智力投入，就应当被认定为作品，受到著作权法的保护。（文汇报2024年2月《短视频行业会被AI颠覆吗》） 材料四： 优化数字化发展环境，建设公平规范的数字治理生态。完善法律法规体系，加强立法统筹协调，研究 制定数字领域立法规划，及时按程序调整不适应数字化发展的法律制度。构建技术标准体系，编制数字化 标准工作指南，加快制定修订各行业数字化转型、产业交叉融合发展等应用标准。提升治理水平，健全网 络综合治理体系，提升全方位多维度综合治理能力，构建科学、高效、有序的管网治网格局。净化网络空 间，深入开展网络生态治理工作，推进“清朗”、“净网”系列专项行动，创新推进网络文明建设。 （节选自《数字中国建设整体布局规划》） 1．对“中国AI数据服务行业发展历程”的解说，不正确的一项是（ ） A．中国AI数据服务行业从2010年的野蛮生长期到专业化发展阶段，伴随着需求升级，理念更先进、技 术更硬核、效率度极高的专业AI数据服务企业将成为主流趋势。 B．在野蛮生长阶段，中国人工智能概念被提出，但数据服务相较算法、算力等研究关注度不高，数据 服务行业也大致开始有了初步的商业化特征。 C．规范化生长阶段标志着AI技术已经成熟，并有了实际应用，数据服务从幕后走到台前，规范化明显， 市场格局明晰。 D．随着AI+5G+IoT技术催化数据大爆炸，中国AI行业相应的数据服务也将走入场景化以及精细化时代。 2．根据材料三、四的内容，下列说法正确的一项是（ ） A．文生视频大模型Sora的推出，标志着AI技术已经能够更为完整的理解和复制真实世界的所有规律， 为视频制作领域带来了革命性的变化。 B．借助Sora等AI技术，视频制作成本可大幅降低，甚至只要原来成本的十分之一，这将颠覆传统视频 行业的商业模式。 C．随着AI技术的发展，虚假视频的传播风险增加，因此优化数字化发展环境、净化网络空间成为需求。 D．《数字中国建设整体布局规划》指出，未来优化数字化发展环境，建设公平规范的数字治理生态， 完善法律法规是根本。 3．对文本的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展借助 AI算法和数字交互应用等技术，成功将多个石窟的艺术 珍品“齐聚一堂”，为观众提供了全新的观赏体验。 B．AI等数字技术不仅能够还原文物出土的场景和重现消失的文物，还能让残缺的文物变得完整、褪色 的文物重焕光彩，因此可以完全替代传统文物保护和修复方法。 C．“AI文生图”著作权案件启示我们，在利用生成式人工智能生成图片或视频时，如果能体现出人的独创性智力投入，则可以被认定为作品，受到著作权法的保护。 D．四则材料围绕AI技术进行论述，分别从行业发展、具体应用和监管治理的角度展开。 十、（2024年·天津模拟·河西二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 生物医学前沿领域的研究是基础理论创新和生物技术进步的基础，目前和将来相当长时间内研究的热 点有以下几方面。 首先，基因组和后基因组研究。八类基因组计划已完成人类基因的测序，目前已初步明确人类基因在 32000到40000个碱基数之间（35000左右）。基因组研究的主要研究目标是确定基因的功能。接着，在基 因组研究的基础上，研究细胞或组织中所有蛋白质空间结构，绘制人类蛋白质谱，对阐明生命活动和疾病 起因有着极其重要的意义。其次，干细胞定向分化及其调控等的研究是现在和将来生物医学的热点。此外， 生物信息学是当今生物医学重要的前沿领域之一。生物信息学是用生物化学、信息技术和计算机技术综合 处理庞大的生物医学数据，如人类基因的碱基对、核苷酸、蛋白质组，揭示它们之间的内部联系以及与疾 病之间的关系。生物信息学不仅在生物医学研究上，同时在新药研究上有广泛应用价值。 由此不难发现，生物医学的基本任务是运用生物学及工程技术手段研究和解决生命科学，特别是医学 中的有关问题。 （摘编自周林《生物医学研究热点及意义》） 材料二： 环境污染以及环境风险的本质源于人对环境的工具式利用。近代以来，随着工业社会的来临，人类对 自然和环境的利用方式发生了根本改变——利用现代科学不断征服自然。人类对自然的利用已远远超出了 自然自身修复范围，环境不断遭到破坏，各种污染接踵而至，对人的危害也越来越大。人类对大自然的利 用，只能在它允许的范围内进行。反过来，生态环境保护具有重要的生命伦理向度。 生物医学是综合医学、生命科学和生物学的理论和方法而发展起来的前沿交叉学科。在生物医学研究 中对环境风险的忽视，与传统忽视环境保护是一以贯之的。因为它主要探究人的身体构成与生命规律，关 系到提高医疗诊断水平和人类自身的健康，所以它的工具性愈加突出。只要是有利于治疗人的疾病的，都 可以被拿来利用；只要是有利于解除人的痛苦的，利用起来都是合情合理的。可是，环境的危害却与日俱 增，环境风险确实存在。 然而，不同的生态伦理视野中，对环境的保护要求不同。总体而言，生态伦理有两种：一种是人类中 心主义，另一种是非人类中心主义。 玛什和平肖持有人类中心主义生态观，他们认为，自然资源、生态环境需要保护，但归根结底是为了满足人的利益，自然界的权利是因为人而存在的，没有脱离人的自然权利一说。后来的诺顿和默迪发展了 人类中心主义生态伦理观，诺顿将人类中心主义分为两种，强人类中心主义和弱人类中心主义。前者将自 然看作人类工具，后者将自然看作人类的伙伴。诺顿主张弱人类主义。默迪认为，自然界不但具有工具价 值，而且具有内在价值。某种程度上，这是向非人类中心主义过渡。然而，他强调自然界的内在价值也需 要通过人的价值来衡量。辛格认为，动物和人一样，也有感受快乐和痛苦的能力，整个自然界也一样，它 们有内在价值，可以用来衡量人类的所作所为。当人类的作为违反了它们的内在价值时，就会受到自然的 报复。 从不同的环境伦理视角，对于生物医学研究的环境风险有不同的度量，从而导致不同的风险来源。人 类中心主义环境风险审查主要从环境变化对医疗工具的影响出发，有两种度量，一种是强人类中心主义。 在生物医学研究中，环境域值考量看它对现有使用工具的影响程度，这些工具不仅包括医疗工具，还包括 与此相关的其他工具，所有这些工具都影响到人类活动。强人类中心主义只从影响人类活动角度看生物医 学研究有没有对环境造成影响，由此导致的环境风险主要是医疗工具设计及实施过程中完全屏蔽掉对环境 的负面影响。在具体的实施过程中，环境负面影响总是难以避免的。另一种是弱人类中心主义。弱人类中 心主义认为，环境是否遭到破坏，以有没有破坏现有的工具活动能力来衡量。现有的工具活动能力具有科 学评价标准，环境是否被破坏也要以这个标准衡量。弱人类中心主义试图找出现有工具活动之外的环境评 价标准，它既以人类为中心，也不同于现有的工具活动评价标准。从生物医学研究看，弱人类中心主义只 关注特定领域的环境风险，这些领域归根到底涉及人的现有活动。 非人类中心主义有另一套对环境风险的评价，它确定环境有其内在价值，并且它的内在价值源于环境 本身，而不是人类活动。因此，首先应该确定环境内在稳定范围，而在此基础上评价人类活动。环境内在 稳定范围是在现有的环境保护基础上形成的，将人类活动影响限制在一定的环境可承受范围内，是防范环 境风险的有效举措。从这个角度看，对于生物医学研究的环境风险评价，就不是以人类活动为评价标准， 而是从环境自身标准来评价人类活动。无论是医学研究工具，还是医学研究活动，都是如此。 （摘编自肖健、邓线平《生物医学研究的环境风险初探》） 1．下列对“生物医学”的理解，不正确的一项是（ ） A．生物医学是综合医学、生命科学和生物学的理论和方法而发展起来的前沿交叉学科。 B．生物医学前沿领域的研究是基础理论创新和生物技术进步的基础。 C．生物医学对生命活动和疾病起因进行探究和阐明，并对新药的研究及应用产生了重要的助推作用。 D．生物医学基本任务是运用生物学及工程技术手段研究和解决生命科学，特别是医学中的有关问题。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．研究和揭示人类疾病与人类基因的碱基对、核苷酸、蛋白质组之间的关系属于生物医学研究的范畴B．诺顿是人类中心主义者，默迪在某种程度上在向非人类中心主义者过渡，而辛格已经完全是非人类 中心主义者。 C．强人类中心主义认为，若生物医学对人类健康有利，那么医疗工具设计及实施过程中就不会对环境 造成影响。 D．弱人类中心主义，虽然仍以人类活动为中心作为评价标准，但是关注的是有没有破坏现有的工具活 动能力。 3．根据材料内容，下列理解正确的一项是（ ） A．生物医学研究的热点之间有着必然的联系、交叉，或某个热点研究建立在另一个热点研究的基础上。 B．在作者看来，当前在生物医学研究中对环境风险的忽视不可取，这违背了重视环境保护的传统。 C．非人类中心主义对生物医学研究的环境风险评价，不是以人类活动为标准，故医学工具不会对环境 有影响。 D．人类中心主义与非人类中心主义对环境风险评价标准不同：前者以环境为中心，后者以人类活动为 中心。 十一、（2024年·天津模拟·南开二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 自春秋后期到战国中期的200多年间，社会上出现了思想解放，学术自由，“百家争鸣”的局面；诸 子百家学术上的争鸣，直接导致了我国古代科学文化的高度繁荣发达。 春秋战国“百家争鸣”的产生，有其复杂多样的原因。作为文化发展的一般前提，这一时期经济上的 发达，为文化事业的发展提供了物质基础；城市的繁荣，交通的便利，为各区域间的文化交流创造了良好 的条件；社会的动荡，震撼了人们的思想意识，产生出代表不同政治集团利益的学术派别；文化的下移， 形成了培植新文化的广阔深厚的土壤；各诸侯国的君主为争霸天下而礼贤下士，养士成风，对当时知识界 的发展进步也起了一定的催化作用：这些都从不同方面构成了“百家争鸣”的历史背景。 形成“百家争鸣”的另一个前提是，这一时期各派学者，尤其是儒家的几代学者，对前人的文化成果 做了大量的整理工作，先后编纂出《周易》《尚书》《诗经》《春秋》《三礼》等重要典籍，对于传播文 化，促进文化的发展产生了积极的影响。墨子曾经提出判断是非的“三表说”，其第一条就是“上本之于 古圣王之事”，要有历史的依据。各家学派的论辩，也多以历史文献为立论的前提。 （节选自林振浩《为什么说百家争鸣是我国古代第一次文化大繁荣》） 材料二： 《论语》和《孟子》虽然主要作为儒家经典而传世，但从文学角度而言，它们不仅有自己的特点，而且对后世的影响也极为巨大。 首先，它们都提出了一定的文学主张。当然，在孔、孟的时代，文学的概念还不清楚，但是，孔、孟 对诗、文的一些论述，则反映了他们的文学主张。比如，孔子说：“志于道，据于德、依于仁，游于艺” （《述而》），表明了他先德行、后文艺的思想。他关于诗三百篇一言以蔽之，曰：“思无邪”（《为 政》），关于“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《阳货》）的论述，更是体现了他对文学社会 作用的重要见解，这些有关诗三百篇的论述一直对中国传统文学理论的形成产生深远的影响。孔子反对 “巧言令色”，主张“文质彬彬”，则表达了他“中和”的审美观点。至于孟子，他提出“颂其诗，读其 书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也”（《万章下》）的“知人论世”说，又提出“我知言，吾 善养吾浩然之气”（《公孙丑上》）的“知言养气”说，对中国后世的文学评论、文学创作，都有巨大的 影响。 其次，《论语》《孟子》都是语录体的典籍。虽然其中没有详尽、具体地描写，但是从孔子、孟子和 其他人的对话中，却生动地显现出了孔子、孟子及其一些弟子的形象。比如《论语·述而》记孔子与子路 的对话，曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必临事而惧，好谋而成者也。”可以见孔子沉思善谋 的性格，《子罕》中载：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”也表现了他的哲人的气度和对人生的 感叹。而《阳货》篇中，他欲应佛肸召，在回答子路问话时说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”又可 见他时有风趣的一面。而《孟子·滕文公上》记载孟子与陈相的对话，充分显示出了孟子充沛的感情和激 越的论辩才情，可以看出他反对超逸，力主济世的主张，这些都是很有性格特点的记载。 （节选自李庆《（论语）和（孟子）有何文学特点》） 材料三： 现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线， 而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的 文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《讨》 《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。 汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸； 《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《谷梁传》则 用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。 可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。 与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子 的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的 竹简，也是为了记录简捷，携带方便。（摘编自王学泰《经典是这样铸成的——（论语）编辑、流传小史》） 1．下列与“经”相关的表述，正确的一项是（ ） A．春秋时期的各派学者，整理前人的文化成果，编纂了《周易》《尚书》等儒家经典，这是形成“百 家争鸣”的重要前提。 B．孔子“中和”的审美观点，孟子提出的“知人论世”说，对当时和后世的文学创作有巨大的影响。 C．所谓“经”指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。 D．《论语》并非孔子所作的事实，削弱了这本书的影响力，而八寸的“袖珍版”《论语》更有利于儒 家思想的推广。 2．下列对三则材料的相关分析，正确的一项是（ ） A．材料一从分析“百家争鸣”形成原因的角度，证明“百家争鸣”“直接导致了我国古代科学文化的 高度繁荣发达”的观点。 B．由材料一可见，社会的动荡，震撼了人们的思想意识，产生出代表不同政治集团利益的学术派别， 这是形成“百家争鸣”局面的历史背景之一。 C．材料二列举孔、孟提出的文学主张及《论语》与《孟子》的写作特点，表明传世的儒家经典，对中 国文学影响深远。 D．材料三中举汉代成书的《孝经》简长只有一尺二寸的例子，支撑了古文经学派的周代官书才可称作 “经”的观点。 3．根据以上三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A．自春秋后期到战国中期的200多年间的经济发展，为诸子百家学术上的争鸣，提供了物质基础。 B．《论语》《孟子》是语录体典籍，它们通过对话塑造人物形象的手法，对中国传统文学理论的形成 产生了深远的影响。 C．在汉代，虽然被命名为“经”的都是朝廷最为重视的文献，但并非所有最受朝廷重视的文献都叫做 “经”。 D．在汉代，遵从当时社会规定的格式，《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《左传》《公羊传》 《谷梁传》是解经的书，简长六寸。 十二、（2024年·天津模拟·河北二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 提笔忘字、频写错别字现象，被称为汉字“失写症”。近年，诸如“账与帐很多人分不清”这类与汉 字“失写症”相关的话题屡屡引发众议。随着经济发展和社会进步，竞争更加激烈，个人的文字应用能力 愈显重要。对一个人而言，生活学习以及工作的方方面面都离不开文字应用。事实证明，一个人倘若患上了汉字“失写症”，即使写个简短的工作总结、工作计划也是错别字连篇，轻则会闹笑话，给个人形象减 分，重则给事业带来损失，错失人生发展机遇。所以，每个人都应当对此有足够的重视和警惕。 唐代诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”汉字“失写”现象提醒我们，身处信息时代， “快浏览”和“深阅读”不可偏废。一个人的学历再高，也不能忘记要常怀“本领恐慌”，发扬“挤”和 “钻”的精神，加强深度阅读，多读书、读好书，常学常新、常学常悟，学以致用，并努力培养自己勤于 动笔的好习惯，不断学习、不断实践、不断总结，不断锤炼过硬本领，提升文字应用能力。 从全社会角度看，消除汉字“失写”现象，需深入推进全民阅读，加强书香社会建设。这方面，北京 的做法可圈可点。通过多年不懈努力，如今北京已初步构建起以公共图书馆、综合书城、特色书店、社区 书店等为支撑的15分钟公共阅读服务体系，北京市居民阅读总指数、成年居民综合阅读率、未成年人阅读 率、数字阅读接触率四大指标均领跑全国。各地都应当以更加积极的姿态构建书香社会，倡导全民阅读， 并引导公众加强“深阅读”，不断厚植城市文化底蕴，提升城市品位。 摘自《消除汉字“失写症”，呼唤加强“深阅读”》 材料二： 当下“提笔忘字”已是普遍现象，一个重要原因是提笔写字的机会太少了。别说那些日常与文字打交 道不多的上班族，就连文字工作者，在写字时也经常“卡壳”。提笔忘字，甚至有一个专业称呼，叫“失 写症”。 为什么会“失写”？电脑和手机的广泛使用当然是重要原因。如今人们的“写字”，基本是在电脑和 手机的键盘上“敲字”。拼音输入法自带的联想字词功能等便捷操作，在一定程度上取代了提笔书写的应 用场景，弱化了人和文字的连接。随着电脑和手机在工作生活中的广泛使用，人们需要写字的场合越来越 少，就会对文字逐渐产生生疏感、模糊感。久而久之，就容易提笔忘字。毕竟，写字是一桩实践性极强的 事，只有反复训练，才能记得牢固、持久、准确。 但也还有别的原因。比如，随着外餐文化和碎片式阅读的侵袭，人们基于文字的表达，常满足于简单 的信息交流或猎奇八卦，所使用的文字越来越单一，人们也不会关注汉字本身的结构之美和丰富的文化内 涵。这就导致一些不常出现在指尖的常用字，逐渐沦为“生僻字”；即便是常用的字，人们也会容易因缺 乏深度的联想记忆而忘记。为了追求效率或交流的轻松感，很多人敲出错字也不会改正，而是将错就错， 这会降低人们对文字正确与否的敏感度。在网络和自媒体空间，充斥着大量错别字、谐音梗、乱改成语等 现象，干扰人们对正确汉字的识记，尤其误导青少年。 摘自汪灿的《“我拿起笔不会写字了…”“失写症”盯上大学生？》 材料三： “书者，著也，以手执笔，着于竹帛。”曾几何时，写得一手好字是很多人的梦想，在文明的薪火相传中，书法更作为一门艺术，成为中华文明的一大特色。而在互联网进入人类世界前，中国人也曾有集体 书写的民族记忆。然而在今天，无论是研墨润笔，或者拿硬笔书写，在很多时候都已经可遇而不可求，相 反，在键盘上敲打、在手机上按压，已经成了大多数人的“常态”。 这种常态让纸上书写成为偶然的选择，凭借的是高效便捷的写作优势，更是即时沟通的人类需求所致。 然而，“失写症”成为了“键盘族”不得不面对的问题：曾经有人对北京、上海、广州等12个城市进行调 查，发现几乎所有受访者（94.1%）都曾遇到提笔忘字的情形。比“失写症”更可怕的，是人们对于汉字 的态度趋向淡漠：打印技术甚至无纸办公，让“一手好字”看上去越来越没价值；而网络语言不断更迭， 则让“新式表达”成为习见。在追求更快节奏的社会氛围下，慢下来读读书写写字，已经算得上难得之事 了。 当人们习惯在键盘上“轻飘飘”地表达。有人怀念起纸上书写的那份厚重度、真挚感；也有人说，时 代变了，人们应该顺应历史向前看。的确，精心书写、鸿雁传信的时代，家书被认为抵得上万金；但现今， 电话、简讯早已让社会巨变，人们很难有耐心去体验“等待的美好”。从进步的角度讲，键盘代替了一些 书写是发展规律的必然，然而，文明的传承和更新，也正需要不断回头，重拾历史精粹。在今天，书写虽 然不断变换形态，但它从来没有过时。 如何让汉字流行起来，让书法普及起来，关键要从两方面入手：从小学生教育开始，从课文选择、书 写教育切入；让孩子们体会汉字之美，避免文明断层的出现；对于全社会，应该在传播引导上下功夫，提 升汉字作为文化传承的重要地位，让大众来体味汉字之精妙和重要。无论在哪个时代，想要写得一手好字， 恐怕都要下番苦功夫。对于大多数中国人来说，虽然没必要成为书法家，也不需要全部回到笔墨时代去， 但依然都需要正视汉字的价值。汉字独矗世界之林，可以说是世界上最为优美的文字；汉字让中华文化源 远流长，和中国人的血脉相依相生；而书写最能传递出汉字的美好，更是中国人所要传承的文化瑰宝。 （取自扶青的《从“失写症”中重新认识汉字》） 1．下列对三则材料相关内容的理解分析，正确的一项是（ ） A．倘若患上了汉字的“失写症”，就会闹笑话，导致事业的损失，错失发展机遇。 B．那些日常与文字打交道的上班族，包括文字工作者，写字时也经常“卡壳”。 C．对北、上、广等12个城市的调查表明绝大部分受访者都曾遇到提笔忘字的情形。 D．在键盘上敲击的“轻飘飘”的表达，比不上在纸上书写那么有厚重度和真挚感。 2．根据材料二，下列对造成“失写症”原因的表述有误的是（ ） A．写字是实践性极强的事，人们不愿反复训练，记字不牢、不久、不准。 B．需要写字的场合越来越少，需要提笔写字的机会也越来越少。 C．电脑和手机被广泛使用，拼音输入法自带的联想字词功能等操作更便捷。D．随着外餐文化和碎片式阅读的侵袭，人们所使用的文字越来越单一。 3．为了消除汉字“失写”现象，下列做法不恰当的是（ ） A．一个人的学历无论有多高，都要常怀“本领恐慌”，不断加强深度阅读。 B．努力培养自己勤于动笔的好习惯，不断实践与总结，提升文字应用能力。 C．城市构建书香社会，倡导全民阅读，不断厚植文化底蕴，提升城市品位。 D．在追求更快节奏的社会氛围中，逐渐倡导打印技术甚至是无纸办公方式。 十三、（2024年·天津模拟·河东二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 现代国家建设与文化遗产确认是一个并行同构的过程。非遗保护融入国家战略，既是非遗系统性保护 的本质要求，又是实施国家战略的内在需求。非遗保护本质上是共同体建构与维护的体现，而国家正是由 众多非遗共同体构成的文化、政治共同体所组成的，保护非遗是国家维护自身合法性的重要方式，与确保 国家可持续发展的国家战略殊途同归。 非遗保护是以激发社区的文化自觉自信为前提，以确保非遗尤其是民间非遗生命力为目的的。国家在 主导非遗保护中，如何正确处理好国家和地方、政府与民间、大传统与小传统之间的关系，不仅关系到非 遗保护本身能否可持续的问题，而且关系到非遗能否真正服务或融入国家战略问题。 （取材于宋俊华、武静《国家战略视野下非遗保护研究的新趋势》〉 材料二： 世纪之末，费孝通先生提出了“文化自觉”的概念，并以“各美其美，美人之美，美美与共，天下大 同”概括“文化自觉”的过程。他指出，“文化自觉”要求“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之 明’，明白它的来历，形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向”。费孝通先生希望中国文化在西方文 化的冲击下找到自己的方向。进入新时代，“文化自觉”的内涵不断丰富，它的对象扩展到当代个人、群 体、学术、文化、现代化与全球化路径及全球化时代不同文明相处方式等不同层面。 “各美其美”，即是文化的自我认同，是具有自我意识的社会群体能清晰认知其生活的特定文化样态， 并且能欣赏自己的文化。文化自知是文化认同的基础，更是文化自觉的前提。文化自知要求人认识自己文 化的关键成分，了解自己文化的内在构造、演进变化及发展规律。“文化自觉”分为个体文化自觉和区域 文化自觉。个体文化自觉是区域文化自觉的前提和基础，区域文化自觉是个体文化自觉的发展。传承主体 从自发的需求和兴趣爱好出发，进行自主的学习行为，之后进一步深入到追求自觉的文化传承，最后才能 到达地域乃至民族的文化认同和文化传承。 文化自觉与非遗保护相辅相成，非遗能够激活和增强传承群体的文化自觉，同时文化自觉能促进非遗认同和非遗保护。以多种非遗共享方式激发民众对非遗保护的热忱，进而发展到主动地学习和自发地传播， 形成区域群体的文化自觉和非遗认同，才能真正做好非遗的保护和传承工作。 （取材于闫靖、郭永平《非物质文化遗产保护中的文化自觉与地方实践》） 材料三： 在非遗新媒体保护的过程中，人们主动或被动地参与到非遗的活动中来，潜移默化地提高了非遗的大 众生活参与度。非遗的生产和消费能够有效地激发群体创造力，激励社群活力，形成一种让人沉浸其中的 文化磁场，即“蜂鸣效应（即主动参与场景空间的文化活动）”。这将会激发非遗主体积极参与相关文化 活动，激发其对文化价值的吸纳与创新，使非遗走进人们的生活，从而推动非遗从传统走向现代。非遗关 联的文化团体聚集在一起，他们对于非遗的感知将会对该地区的其他团体产生潜在的影响，进而促进当地 群众共同参与到非遗的实践中来，使非遗的群众基础得到极大的拓展。新媒体赋能非遗保护就是让受众从 被动接受到主动参与，形成政府、学校、科研机构、企业和公众等多元主体共创体系，从而不断提升大众 的非遗认知、保护意识和文化自信。 （取材于袁钺《场景理论视域下新媒体赋能非物质文化遗产保护策略研究》） 材料四： （取材于《中国世界文化遗产保护状况报告（2021～2022）》）1．下列关于文化遗产的理解和分析，正确的一项是（ ） A．国家要维护自身的合法性，就要对非遗进行保护，因此，保护非遗与确保国家可持续发展是一致的。 B．费孝通先生认为，要“文化自觉”，就要对自己的文化有“自知之明”，进入新时代，文化自觉的 内涵也不断丰富。 C．新媒体赋能非遗保护，使得非遗的大众生活参与度不知不觉地获得了提高，形成一种让人沉浸其中 的文化磁场。 D．自2015年以来，我国世界文化遗产地每年均有遭受人为破坏的情况。但涉及遗产地数量占比近几年 呈下降趋势。 2．下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A．材料一从国家战略的高度，探讨了非遗保护的重大意义，并论述了非遗保护的目的和国家在非遗保 护中的主导作用。 B．材料二对费孝通先生提出的“文化自觉”进行了阐释，并指出了文化自觉和非遗保护的辩证关系。 C．材料三着眼于新媒体赋能非遗保护，指出让受众主动参与非遗活动，才能提升其非遗保护意识和文 化自信。 D．材料四从我国世界文化遗产地受损变化的角度统计，反映出自然灾害对文化遗产的影响巨大，防灾 抗灾是保护文化遗产的首要任务。 3．根据材料内容，以下选项不能体现“蜂鸣效应”的一项是（ ） A．环境式越剧《新龙门客栈》融合了影视化表达和沉浸互动式演出形式，线下一票难求，线上一场直 播吸引千万人次观看。 B．手游《王者荣耀》推出与古琴传承人林晨、美术师刘波合作共创的限定皮肤“庄周·高山流水”， 将绝世名琴以及名曲《高山流水》融入动画，深受玩家喜爱。 C．今年春天，天津泰达航母主题公园发布了“花漾之春·约会航母”活动，邀请游客在春日的航母公 园中感受别样的浪漫与军事魅力。 D．《梦境光雾山》大型沉浸式山水夜游项目，在300米悬崖绝壁上再现了千年米仓文化和非物质文化遗 产《巴山背二歌》，让人流连忘返。 十四、（2024年·天津模拟·红桥二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 这篇讲话的第一个主要论点是：中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族 加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民 族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点我引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高 层。 第二个论点是形成多元一体格局有个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝聚 作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，由于他发挥凝聚作用把多元结合成一体，这一体不再是汉族而 成了中华民族，一个高层次认同的民族。 第三个论点是高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，不同层次可以并存不悖，甚至在不同 层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。所以高层次的民族可说实质上 是个既一体又多元的复合体，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，通过消长变化以适应于多变 不息的内外条件，而获得这共同体的生存和发展。 这几个论点是我从研究中国民族的现状和历史的实践中得到的。也可以说，经过了多年探索和思考得 到的一些不够全面的认识。 (摘编自费孝通《民族研究——简述我的民族研究经历与思考》1997年年3月) 材料二： 费孝通先生多元一体格局理论中的民族结构论，并不拘泥于把民族的结构只是局限于56个民族与一个 中华民族两个层次。在此基础上，他还提出了“民族圈层”和“民族认同”等许多理论问题。他认为， “现在所承认的50多个民族中，很多本身还各自包含更低一层次的‘民族集团’，在中华民族的统一体之 中存在着多层次的多元格局。各个层次的多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而未合的多种 情状”。费先生在《乡土中国》中对中国人人际关系的论基础述就是“多圈层”的“差序格局”理论，用 在形容不同的层面的民族也是很贴切的。在此认同，上的“民族认同”问题就不是僵化的或者是一成不变 的。事实上，人们的民族认同、地域乃至国家认同都有可能随着不同场景而发生改变。这对正确处理“民 族认同”与“国家认同”之间的关系，进而消除内在紧张或对立、建设多层次认同和谐共处的理论也有重 要的启发意义。 20世纪是民族国家理论盛行的世纪。两次世界大战和冷战结束后众多民族国家的纷纷建立，标志着民 族主义运动的高峰，但也暴露出西方“一族一国”的民族国家理论特别是极端民族主义主张的内在缺陷。 自古，世界上绝大多数国家都是多民族国家。如今，全世界2500多个民族群体生活在200个左右的国家实 体之中。没有一个国家是由纯而又纯的单一民族组成的。先持别是在快速工业化、城市化及经济全球化导 致的大规模人口流动，日益打破传统“民族”封闭地及国家疆界的发展趋势下，民族国家理论有其“一族 一国”主张的空想性甚至危害性。事实上，多民族国家是常态，这也说明了多元一体格局理论具有更广泛 的解释力和包容性，因而是更具生命力的民族理论。习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上 指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并 蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华 文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂”。习近平总书记的这段讲话，不仅肯定 了中华民族的多元一体格局理论，而且指明了中华民族从“多元”聚为“一体”的内生动力和发展机制。 (摘编自王延中《费孝通多元一体格局理论与铸牢中华民族共同体意识》2020年7月) 材料三： 民族学者何明认为：“进入新时代，民族学的时代使命是铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族的 伟大复兴。新时代的民族学知识体系，要从陈旧的、过时的、不适应时代的知识体系中脱离出来，随社会 的变化、时代需求的变化而转型，建设以铸牢中华民族共同体意识为主线的知识体系。”费孝通对大瑶山 的访问与研究，始终秉持其“从实求知”的学术精神，将田野研究与国家民族发展具体过程、具体问题密 切结合，才会形成“中华民族多元一体格局”的重要论断，并影响至后辈学人对该地区的调研写作，他正 是顺应社会变化和时代需求而构筑新的民族学、社会学理论知识框架的先行者。 （摘编自彷慧宁《从田野调查点到理论起源地》2023年12月） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．费孝通“民族圈层”和“民族认同”等理论问题的提出，是以民族结构论为基础的。 B．民族国家纷纷建立后，在一定程度上暴露了极端民族主义主张的内在缺陷。 C．与56个民族实体相比，中华民族这个复合体具有高一层次的民族认同意识。 D．费孝通对大瑶山的研究成就斐然，为后辈学人构筑起新时代的民族学知识体系。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．用费孝通先生的“差序格局”理论来形容中华民族统一体之中存在着的多层次的多元格局，也是很 贴切的。 B．在快速工业化、经济全球化的今天，基于“多民族国家是常态”的事实，“一族一国”理论应该退 出历史舞台。 C．费孝通先生能够把民族国家理论提炼升华为中华民族多元一体格局理论，离不开中国作为统一多民 族国家的历史与现实。 D．中华文明之所以根深叶茂，具有无与伦比的包容性和吸纳力，是因为各民族交融汇聚成多元一体中 华民族的历史。 3．下列选项，对“多元一体格局”理论的认识和评价不恰当的一项是（ ） A．在多元一体格局理论中，汉族作为起凝聚作用的核心民族，与其他少数民族分属不同的层次；中华 民族是56个民族的多元形成的一体，是高一层次认同的民族实体。B．多元一体格局理论不仅对中国的历史与现实具有很强的解释力和政策意蕴，而且可以较好地解释世 界上大多数多民族国家民族问题的症结与根源，具有很强的普世价值。 C．多元一体格局理论从实际出发，是对诸多西方民族国家理论的升华与超越，虽产生于中国，但不应 局限于中国，而应该成为世界民族问题研究的一种新流派。 D．多元一体格局理论避免了概念的繁琐论证，实现了理论与现实的有机结合，也充分照顾了历史发展、 认知状况和不同群体的情感，是科学的、辩证的，也是包容的、高明的。 十五、（2024年·天津模拟·十二校二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 前一个时期，由电脑合成的虚拟主持人、虚拟模特、虚拟歌星等一系列“声像虚拟人”已经把真人世 界的一些让人眼红的岗位夺走了，而且它们的精彩表现的确有许多值得褒奖的地方。现在，在高科技的支 持下，人类又推出了更具岗位竞争力的“数字虚拟人”（简称“数字人”）。尽管当代的“数字人”还仅 仅是第二代，但因其才华独特，才能广泛，技艺高强，而且又有很大的成长潜力，所以它的竞争能力我们 绝对不可小觑。 第一代数字人是一个三维立体的“数字可视人”，它有和真人一样的形状、皮肤、肌肉、骨骼和五脏 六腑。如果把它当成实物人体，它就像一具“僵尸”。和第一代缺少生气的数字人相比，第二代数字人就 较有活力了，它已然进化为有气管、血脉以及大、小脑的“数字物理人”了。这代数字人的许多物理指标 都和真人一样，它的胳膊会断，血管会出血，不但五脏六腑里的内部细节清晰可辨，连头颅里面的脑浆都 能显示出来。只要你愿意，它的四肢可以无数次被你分解拿去实验。 《数字虚拟人》 材料二 数字孪生技术在不断突破技术障碍，尽可能地仿真现实世界。但在现实角色和虚拟角色共存的背景下， 人们如何平衡自己在现实世界和虚拟世界中的生活、兼顾虚拟世界和现实世界的社会关系，这对彼此间的 社会关系提出了新的挑战。另外，随着虚拟技术逐渐逼近真实，人们可能会摇摆在虚拟和真实的边界无法 分辨真实和虚幻，从而导致现实世界和虚拟世界的混乱。在元宇宙中，数字人的“过度存活”可能会使人 们陷入虚拟世界之中，忽略真实的生活状态。元宇宙的出现也可能加剧人们对媒介的依赖，增强对人们意 识的控制。当人们投入更多时间和精力在虚拟世界中时，现实世界中的社会关系必然会受到影响，使人们 降低对真实世界探索的欲望，从而导致虚拟与现实世界之间的状态失衡。此外，在虚拟与现实场域中的角 色冲突和失调还可能导致“恐怖谷效应”，当虚拟人对真人的模拟越来越像的时候，观众在心理和认知上 反而增强了对它的质疑。这就表明在元宇宙的世界中，人们创建了几近模拟自身的角色形象时，“越真实越恐怖”的心理效应会占据上风，真实和虚拟之间可能出现恐怖的效果。最后，当人们按照自己的喜好创 造角色时，虚拟世界中的角色可能是现实角色中美化过的形象，现实世界中的形象和元宇宙中的角色脱轨， 使得角色的“滤镜化”具有欺骗性，加剧自我与现实之间的认知失调，缺乏情感温度。 （节选自张小雪《数字人的角色冲突与伦理风险》） 材料三 中国虚拟主播企业数量及区域分布 （来自网络） 材料四 作为博物馆数字人，既需要美观的皮囊，又需要有趣的灵魂。现实案例中，博物馆数字人外形趋同， 依旧没有脱离“美女主播”“美女讲解员”的传统形象思维。真正实用的数字人应该是“智慧”的。博物 馆在数字人应用探索中应关注美丽外表背后Al技术的应用，如智能对话中的意图、槽位、语料等设计，专 业语料库的建设等。数字人的“智慧”问答体现在对每个意图设计和问法语料的丰富程度上。专业语料越 充沛，人机对话效果越好。然而，市面上没有一款专门为博物馆或文博单位定制的成熟产品。配套的基础 数据不足，导致博物馆数字人只有“颜值”，缺乏“内涵”。技术公司的探索固然重要，但博物馆对于文 化遗产知识研究与积累、解读更重要。在内容构建中，博物馆要开展大量的基础性工作，给智慧模型进行 “信息投喂”。所谓“博物馆知识”信息目前大致可以分为两类。一是交通信息、开放信息、服务设施等 服务型信息；二是展览信息、展品信息、历史等知识型信息。这其中，既有通识，又有专业知识。这些信 息需要专业人员进行收集、整理、解读等处理，并对非结构化的自然语言进行结构化处理。整个数字人智 慧模型构建的过程，需要专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等技术支撑。虚拟数字人的制作 不只是简单的技术堆砌，还需要结合大众审美，融合多门学科知识，如心理学、艺术学等，是跨学科的挑 战。博物馆数字人组织建设是系统性建设工作，需要博物馆多个职能部门的通力配合：不仅是技术部门，还需要展览策划部门、社会教育部门、开放服务部门、文创开发部门等相互配合。例如，文博专业知识语 料库建设，需要将晦涩难懂的内容解读得通俗易懂，需要研究员的基础性研究，讲解员的讲解词撰写，还 需要非结构化到结构化的自然语言转化。基于博物馆真正业务的底层需求，打造专属的数字人服务模式， 才能使应用场景创新落地。 （摘编自孙芮英《文博数字人创作与应用探索》） 1．下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（ ） A．从材料一可知，缺少生气的“数字可视人”是第一代数字人，而较具活力的“数字物理人”是第二 代数字人。 B．从材料二可知，虚拟与现实场域中的角色冲突和失调还可能导致“恐怖谷效应”，真实和虚拟之间 或出现恐怖的效果。 C．从材料三可知，2022年之后中国虚拟主播企业注册增加数呈稳定增长态势，2022年中国虚拟主播企 业分布七成多在华东华南。 D．从材料四可知，专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等给予技术支撑，跨学科联动，多 职能部门合作，方能造就“智慧型”数字人。 2．根据材料四及以下表格，下列选项中解读不恰当的一项是（ ） 部门 展览策划与研究部门 社会教育部门 开放服务部门 ② 名称 开放服务信息，包 博物馆展览大纲、展 对非结构化的信息 配合 括交通、开放信 品背后的故事挖掘与 ① 进行结构化处理， 工作 息，设施、餐饮服 撰写等 提供技术支撑等 务等信息 计算机硬件、软件 相关 教育学、心理学、 管理学、经济学、 历史学、考古学…… 开发、信息系统集 专业 社会学…… 社会学…… 成、数据处理…… A．根据材料内容，①处可填“讲解词撰写、通俗化解读等”。 B．根据材料内容，②处指的是“信息技术部门”。 C．博物馆数字人建设涉及诸多部门和专业，需要多部门联动进行分工合作。 D．博物馆数字人建设以信息技术部门为核心，着力搭建专业技术平台。 3．下列选项，最能体现博物馆数字人“有趣的灵魂”的一项是（ ） A．北京广播电视台数字人“时间小妮”的知识更新快、回复语言标准，音色可控且恒定、形象不走样， 服务不受外界情绪干扰。 B．伽瑶作为云游敦煌的首位数字讲解员，随时随地跟线上游客交流敦煌文化知识，带领更多人领略敦煌文化的魅力。 C．AI数字人主播基于算法和模型生成，作为娱乐主播可以广泛搜寻互联网信息，并自动生成关于明星 的八卦信息吸引观众。 D．动画电影《阿丽塔：守护天使》中虚拟卡通人物阿丽塔，导演卡梅隆就阿丽塔的皮肤做了 1000万根 头发和500万个毛孔。 十六、（2024年·天津模拟·部分区二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 党的二十大报告提出：“实施积极应对人口老龄化国家战略，发展养老事业和养老产业，优化孤寡老 人服务，推动实现全体老年人享有基本养老服务。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度 重视老龄工作，精心谋划、统筹推进老龄事业发展，将积极应对人口老龄化确定为国家战略，专门出台并 实施中长期规划，在老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐上不断取得新进展。当前，老 龄社会正加速到来。据统计，2020年我国60岁及以上占比达18.7％（2010年为13.3％），65岁及以上人 口比重达到13.5％（2010年为8.9％）。预计“十四五”期间我国人口将进入中度老龄化阶段，2035年前 后进入重度老龄化阶段。新征程上，实施积极应对人口老龄化国家战略，就要让积极应对人口老龄化的制 度基础持续巩固，财富储备日益充沛，人力资本不断提升，科技支撑更加有力，产品和服务丰富优质，社 会环境宜居友好，确保经济社会发展始终与人口老龄化进程相适应，走出一条中国特色积极应对人口老龄 化道路。（李龙《积极应对人口老龄化》，《人民日报》2023年1月9日，《第七次人口普查》统计报告） 材料二： “孝”，作为一种自然情感，人皆有之；作为个人与社会的纽带，打通了家国之分，推动了个人社会 价值的实现；作为德之本、教之源，滋养了心灵、延续了文明，维护了社会的稳定有序。当前，大力弘扬 践行孝道美德，营造爱老、敬老、助老社会氛围，引领孝心、孝行、孝道社会风尚，是不断提升老年人生 活和生命质量的时代要求。 弘扬践行孝道美德，首先需要更加重视老年群体心理健康。养老需求对社会保障体系持续施压，老年 人逐步丧失传统社会威望，常常被描绘为社会重负，“老”的意义日渐负面化，这种社会认知偏差亟需矫 正，神经衰弱、心理失落、孤独寂寞等老年群体常见问题也需系统性应对。其次，我们需要着力丰富老年 群体数字生活。中国人口与发展研究中心发布的《中国老年健康和家庭幸福影响因素跟踪调查》表明，我 国65-69岁老人使用智能手机的占比超过五成，百岁及以上老人仍有13％使用智能手机。为有力顺应这一 发展趋势，要积极提升老年群体数字化体验。鼓励老年人努力破除“科技恐惧”，克服畏难情绪，以“别 人行的我也行”的积极心理暗示，勇于尝试。另一方面，引导其加强学习，既要与他人充分交流，也要学 会保护隐私和财产、识别网络谣言，避开“坑老陷阱”，充分享受丰富、便捷且精彩的数字化生活。 （摘编自郭笑语《夫孝，道之本也》，《光明日报》2023年2月20日） 材料三： 人口老龄化的机遇与挑战并存。但是，习惯上人们更关注和强调“挑战”，对“机遇”则缺乏认识或 视而不见。这种局面的形成源于中国目前在人口老龄化问题上存在的两大误区：一是角色定位误区。只将 老年人看作被关怀、被照顾的对象，却忽视了老年人群体的能动性、积极性和创造性。二是需求定位误区。只将老年人的需求看作一个老有所养的问题，以为解决了老有所养的问题就等于解决了老年人的问题。如 果固守这一观念去制定政策和执行项目就不能反映真实情况。一方面，老龄化的挑战被无限放大，形成 “困境”甚至“危机”；另一方面，忽视日益庞大的老年人口群体在应对老龄化挑战中的积极作用，屏蔽 了“机遇”的形成，人口老龄化的正面效应难以呈现。就我国而言，倡导老年人积极参与社会能够促进代 际和谐，消除社会排斥，实现社会融合，是构建和谐社会的内在要求和本质体现。与此同时，参与社会活 动能使老年人维持较好的精神状态，增进健康，从而减轻国家医疗和照料的负担；老年人参与社会经济发 展，变单纯的消费群体为生产和消费统一体，对提升社会整体的福利水平是有益的。 （摘编自段世江《老年人参与志愿活动：积极老龄化的重要实现途径》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．当前我国人口老龄化速度明显快于英、法、德等世界主要经济体，所以实施积极应对人口老龄化的 国家战略已迫在眉睫。 B．2020年我国65岁及以上人口比重达到13.5％，总体上东部地区的人口老龄化程度略高于西部地区， 这可能与其经济发展水平有较大关系。 C．当前我国31省份均已进入老龄化阶段，人口老龄化已成为困扰城市发展的“老大难”，我们要开启 积极应对老龄化的新篇章。 D．有效应对人口老龄化，事关国家发展大局，党中央精心谋划、统筹推进老龄事业发展，确保走出一 条中国特色积极应对人口老龄化的道路。 2．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A．对我国来说，人口老龄化机遇与挑战并存，从机遇的角度来说，倡导老年人积极参与社会能够促进 代际和谐，推动和谐社会建设步伐。 B．大力弘扬践行孝道美德，营造爱老、敬老、助老社会氛围，引领孝心、孝行、孝道社会风尚，既能 弘扬中华民族的传统美德，也能在一定程度上改变当前的老龄化趋势。 C．中国目前在老年人存在角色和需求定位上误区，导致人们对人口老龄化的“机遇”缺乏认识或视而 不见。 D．积极发展银发经济，丰富适老产品和服务供给，对于满足多层次多样化养老服务需求，积极应对人 口老龄化，培育壮大经济新动能具有重要意。 3．下列选项中不符合养老服务优化建议的一项是（ ） A．重视老年群体心理健康，系统性应对老年群体出现的常见问题。 B．鼓励、支持、引导老年人享受丰富、便捷且精彩的数字化生活。 C．优化养老服务，正视机遇，倡导老年人积极参与社会活动。D．中国人口老龄化的挑战被无限放大，形成“困境”甚至“危机”。 2023年模拟 一、（2023年·天津模拟·和平一模） 阅读下面的材料，完成1-3题。 材料一： 一部《都挺好》将父母的养老问题无形地穿插在我们的脑海里。养老不仅是家庭问题，更是亟待解决 的社会问题。按照国际规定，65周岁以上的人确定为老年人；我国《老年人权益保障法》第2条规定凡年 满60周岁的中华人民共和国公民都属于老年人。近年来我国老年人口数量逐年增多，预计2025年我国老 年人口数量增至3亿人。按照国际通行划分标准，当一个国家或地区65岁及以上人口占比超过7%时，意 味着进入老龄化；达到14%，为深度老龄化；超过20%，则进入超老龄化社会。 随着我国老年人口的递增，养老模式也由传统单一的家庭养老衍生出了机构养老、社区养老等模式。 机构养老是由养老院、老年公寓等养老事务执行机构为老年人提供系统化、标准化养老服务的模式，在社 会经济水平的提升，人民思想观念的解放等因素影响下，越来越多的家庭开始接受并尝试这种养老模式。 关于社区居家养老，《中国老年人养老模式的研究进展》是这样描述的：它由政府牵头，依托社区，依靠 专业化服务，以家庭为核心，为居住在家的老年人提供相关养老服务，借助的是家庭和社区街道政府的通 力合作。 伴随着养老产业的完善发展，养老服务要求的提升，目前我国养老产业种类丰富。据《智能养老蓝皮 书：中国智能养老产业发展报告（2018）》介绍，“十三五”时期我国将形成具有新时代特色的智能养老 产业体系，并呈现“创新、整合、应用、共享”的新趋势。相信在政府领导和市场协调的共同努力下， “老有所养”的美好愿望终将实现。 （摘编自澎湃新闻《中国养老现状分析》） 材料二：日前，国家卫生健康委等多部门出台了《关于进一步推进医养结合发展的指导意见》，要求实施智慧 健康养老产业发展行动，发展健康管理类、养老监护类、康复辅助器具类、中医数字化智能产品及家庭服 务机器人等产品，满足老年人健康和养老需求。 智慧健康养老产业是以智能产品和信息平台为载体，面向人民群众的健康和养老服务需求，深度融合 物联网、大数据、云计算、人工智能等新一代信息技术的新兴产业形态。近年来，我国积极制订智慧健康 养老产业发展行动计划，开展应用试点示范和产业指导，促进产业发展。截至 2022年7月，全国共开展了 五批智慧健康养老应用试点；此前，有关部门还公布了《智慧健康养老产品及服务推广目录（2020年 版）》，明确了20类共118种养老产品和6类共120项养老服务。相关研究报告估计，2022年我国智慧健 康养老产业市场规模有望突破5万亿元。 坚持供给侧与需求侧管理相结合，完善智慧健康养老服务机构配套设施；加快建设互联互通的全民健 康信息平台；鼓励企业研发生产具有较强实用性、安全性、可靠性、易学性的智能产品，如呼救定位设备、 智能居家照护设备等智慧健康服务；创新“互联网+养老”、“时间银行”互助养老、老年人能力评估等 智慧养老服务。多措并举，加快智慧健康养老产业发展。 （摘编自经济日报—中国经济网 孔伟艳《期待智慧养老快增长》） 材料三： 机器人、大数据、AI人脸识别技术……这些前沿科技，如今也被运用到了本市养老事业中。日前，和 平区南营门街开设了首家智慧老人家食堂，来这里用餐的老人，一进门通过显示屏刷脸或刷卡，系统就会 绑定这位老人手里的“智慧餐盘”，老人选取自己需要的菜品，放着菜品的餐盘，在Al人脸识别结算系统 的指定区域一放，系统就会感知盘中饭菜的重量并自动计费、扣费，不再需要手动付钱。而且每选取一份 菜品，大屏幕上不光显示重量，还会提示菜品的热量、蛋白质、脂肪含量等数据，帮助老人根据自己的需 要合理搭配菜品。作为国内近期出现的新事物，这样的智慧老人家食堂目前在本市已有 3家，预计今年将 开设5到10家，让越来越多的老人体验到便捷的用餐服务。 和平区的智慧养老服务，去年入选了民政部、财政部居家和社区养老服务改革试点工作优秀案例。区内探索建设8910“帮助银龄”智慧养老服务平台，打造“一公里”为老服务生活圈，为高龄、独居、孤寡 等各类有需求的特殊老年群体安装“居家卫士”五件套设备，提供一键求助、可燃气体感知、烟雾感知、 人体红外感知以及通话等五大服务功能，一旦发生危险，老人可通过一键报警按钮及时报警，平台立即对 接有关部门实施应急救援。在和平区民政局社会救助和为老服务科科长田超群看来，以人工智能、物联网、 大数据等新技术通过“小切口”实现养老“大牵引”，能为智慧养老打开巨大想象空间，让老人们的晚年 生活更加自主、方便、健康。 （摘编自天津和平《科技赋能！和平区打造智慧养老新模式》） 1．根据以上材料，下列理解不正确的一项是（ ） A．2025年我国老年人口数量或将增至3亿，处于快速老化期。 B．到2020年，我国进入老龄化社会，到2040年，我国进入超老龄化社会。 C．随着老年人口的递增，养老模式由传统单一的家庭养老衍生出依托于社区街道政府的机构养老和社 区养老。 D．智慧健康养老产业是新兴产业形态，以智能产品和信息平台为载体，深度融合新一代信息技术。 2．下列说法中，不能作为论据支撑“智慧养老”的一项是（ ） A．在社会经济水平的提升，人民思想观念的解放等因素影响下，越来越多的家庭开始接受并尝试机构 养老模式。 B．发展健康管理类、养老监护类、康复辅助器具类、中医数字化智能产品及家庭服务机器人等产品， 满足老年人健康和养老需求。 C．加快建设互联互通的全民健康信息平台，创新“互联网+养老”、“时间银行”互助养老、老年人能 力评估等智慧养老服务。 D．为特殊老年群体安装“居家卫士”五件套设备，提供一键求助、可燃气体感知、烟雾感知、人体红 外感知以及通话等五大服务功能。 3．下列对材料的理解与分析，正确的一项是（ ） A．人口老龄化是社会发展中不可避免的问题，但在政府领导和市场协调的共同努力下，多措并举，就 一定可以尽快实现“老有所养”的美好愿望。 B．从2018年起，中国养老产业市场规模持续走高；增长率2021年到达顶峰后持续走低。 C．国家卫健委等多部门出台指导意见，发展五类养老产品，使智慧养老成为养老产业增长点。 D．智慧老人家食堂借助AI人脸识别技术，绑定智慧餐盘，为老人提供更加便捷的用餐服务。 二、（2023年·天津模拟·河西一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一：当今中国社会与文化的变迁，民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起的历史背景。我们 所追求的美好生活应该包括两个维度：一个是“好生活”，另一个则是“美生活”。好的生活是美的生活 的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，而美的生活则是有 “品质”的生活。 生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，以有品质的生活来升华有质量的生活，并对人民大 众进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通过生活美育得以落实。如今，越 来越多的从事茶道、花道、汉服复兴、非遗保护、游戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都积极融入生 活美学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念。 实际上，“生活美学”，不仅是一种关乎“审美生活”之学，而且更是一种追求“美好生活”的幸福 之道，前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一，这就是美学上的知行合一。 整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”，东方美学不仅是可“知悟”到的人生智慧，更是诉 诸“践行”的现世传统。这是由于，西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活。有趣的是， “东方美学”这个词却不是东方人提出的，法国历史学家雷纳·格鲁塞在1948年《从希腊到中国》中最早 用过，而后才有东方对自身美学传统的“自觉意识”。由此，也形成了最初的“比较意识”一说，“中国 美学重‘形’，日本美学重‘色’，而韩国美学重‘线’”。但实际上，真正连纵起整个东方美学的内核 乃为“生活”，它们皆为一种倡导生活化的“生活美学”。 东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”亲密关系，注重在日常生活中体味生活本身 的美感。中国的“生活美学”就可以代表东方传统，这种传统就是一种始终未断裂的生活传统。中国古典 美学作为最“原生态”的生活审美化传统，形成了一种忧乐圆融的中国人的生活艺术。 既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学，在这个根基之上，中国美学可以为当 今的全球美学贡献出巨大的力量，因为我们的“美学传统”就是生活的，我们的“生活传统”也是审美的。 我们当代的“生活美学”建构也需以中国古典美学为根基，形成一种古与今的“视界融合”。 “生活美学”中蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求的脉络：一方面呈现出摇曳生姿的 古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。这就需要当今中国的美学研究者， 一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的 资源。 中国古典生活美学涵摄了“自然化”“情感化”和“文化化”三个基本的维度，这就非常全面地覆盖 了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题便是探讨如何实现审美化的生活，由此生成一种忧乐 圆融的生活传统。这里的美学就不再是聚焦艺术的“小美学”，而是融入生活的“大美学”。 “大美学”主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。当我们在找回中国人的生活美学传统时，就是要为中国人的生活立“美之心”。 （摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立“美之心”》） 材料二： 人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的 活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三 种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄，一 般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么 价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术， 而且也没有认识人生，我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时， 并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术。因为艺术是情趣的表现，而情趣的 根源就在人生。反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏 的人生是一个自相矛盾的名词。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种：一种是情趣丰富的，对于 许多事物都觉得有趣味，到处寻求享受这种趣味；一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也 不去寻求趣味，只终日拼命求得温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓 人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而 为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏 啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过， 无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢，这是一件多么可惋惜的事啊！ 朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠“慢慢 走，欣赏啊！”。 （摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．我们所追求的美好生活包括两个维度：一个是“好生活”，另一个是“美生活”。前者是后者的现 实基础，后者则是前者的升华。 B．生活美学是一种“知行合一”的美学，它既关注对“审美生活”的学理探讨，也关注践行追求“美 好生活”的幸福之道。 C．西方提到“东方美学”概念后，东方才审视自身美学传统并形成了“中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，韩国美学重‘线’”的基本认识。 D．在朱光潜看来，艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。所以生活的情趣愈丰富， 人生就愈富有艺术性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．我国当代的“生活美学”建构的核心任务，就是深入挖掘中国古典“生活美学”的资源，并形成一 种古与今的“视界融合”。 B．为中国人的生活立“美之心”，同样需要我们找回中国人的生活美学传统，让美学真正回归到其得 以自然生长的生活大地之中。 C．崇尚有“品质”的生活的人，如果只关注生活的“质量”，就会与“美的生活”背道而驰，终将体 味不到日常生活本身的美感。 D．朱光潜说“‘觉得有趣味’就是欣赏”，意在鼓励读者去懂生活，去流连这个丰富华丽的世界，在 生活中享受自由和幸福。 3．材料一谈到“生活美学通过生活美育得以落实”，下列选项中，适合作为论据来论证这一点的一项是 （ ） A．传统服饰“汉服”破圈生长，山东曹县抓住机遇，打造“中国汉服之乡”。2021年5月山东曹县原 创汉服销售额占全国同类市场的三分之一。 B．宜昌市政府召集专业团队，在自然景观资源丰富的江南牛扎坪村规划江南花谷、红叶山庄、长江力 量广场等人文景观，为市民打造“宜昌后花园”。 C．在高速发展时代的当下，人们开始提倡“慢生活”，关注心灵、环境及传统，在工作与生活中找到 平衡，张弛有度，提高生活质量，提升幸福感。 D．COSPLAY兴起，年轻人用服装、饰品、道具扮演动漫作品、游戏及古代人物角色，通过角色互换来舒 解自己。相关的产业也成为“新兴的朝阳产业”。 三、（2023年·天津模拟·南开一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 建安风骨是指怎样的文学风貌呢？ 首先，它是指建安时代的诗文（主要是诗）内容充实、感情丰沛的特点。风是指文章的生气，能够感 染人的精神活力。但这种生气和活力并不是凭空而来的，而是作者情志活动的表现。内容空泛、感情贫乏 的作品，显然不可能有多少生气和感人的力量。建安时代的作家，由于摆脱了儒学的束缚，原本就很注意 作品的抒情性。他们又生活在久经战乱的时代，思想感情更是常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》篇说，“观其时文，雅好慷慨；良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”因而 他们的创作容易显得有风骨。 其次，它是指建安诗文所突出具有的明朗刚健的艺术风格。刘勰说：“练于骨者，析辞必精；深乎风 者，述情必显。”也就是说，有风骨必然造成明朗刚健的艺术特征。建安诗歌是从汉乐府民歌和“古诗” 的基础上发展起来的。虽然也讲究辞采，但仍然保持了乐府民歌质朴爽直的本色，不像后来的文人诗那样 过分追求纤密富丽的藻饰，这样，其明朗刚健的风格也就十分突出。 其三，它是指建安诗文风骨与藻饰恰当的结合。南朝的文学家认为，光有风骨没有藻饰也不是完美的 境界。刘勰说，有藻饰而无风骨的作品犹如野雉，羽色美丽而无力飞扬（即品格不高）；有风骨而无藻饰 的作品犹如鹰隼，虽能高飞而不够美丽。最好是藻饰与风骨结合，这才是文章中的凤凰。钟嵘也说，文章 应“干之以风力，润之以丹采”。而建安作家的诗文（尤其是曹植）既有一定程度的华美，又不至伤害风 骨。因而人们在提倡建安风骨时，实际不止肯定了它有风骨的一面，也肯定了它风骨与藻饰相结合的一面。 所以钟嵘对曹植的评价特别高，说他“骨气奇高，辞采华茂”，是自古以来最杰出的一家。 （节选自骆玉明《“建安风骨”是指怎样的文学风貌？》） 材料二： 曹植（192—232）字子建，曹丕的同母弟。他自幼以才思敏捷为曹操所宠爱，几乎立为太子。因而曹 丕称帝后，他就一直受到猜忌与压迫，过着囚徒般的生活。以曹操的死为界，曹植的生活与创作可以划分 成前后两个时期.前期的诗歌中，《送应氏》之一描绘洛阳荒芜的景象，表现了对战乱时事的感慨。《白 马篇》《鰕䱇篇》则以高昂豪迈的词句，抒发自己“捐躯赴国难”的志向和建功立业的愿望，后期的诗歌 中，《七哀》《美女篇》借女子不遇的哀伤，写出自己空怀壮志而无从施展的痛苦。《野田黄雀行》以少 年拔剑破网救雀的故事为喻，抒写自己不能解救朋友脱离危难的悲哀。《赠白马王彪》用愤激的语言，指 斥曹丕所加于他的迫害，并反复倾诉了他的苦闷以至对人生绝望的情绪，感情极其强烈。此外《杂诗》六 首也是抒情的佳作，尤其是第五、六两篇，表现出不甘闲居而宁可以死报国的壮烈情怀。在建安诗人中， 曹植留下的作品最多，历来也最受人们的推崇。他的诗非常讲究艺术形式，刻画工致，辞藻华丽，并注意 到对仗的运用和锻炼警句，由此明显地改变了中国古典诗歌的面貌，成为杜甫以前诗界最高的典范。不过 他仍然注意吸取乐府民歌的长处，而且所作大都有充实的内容与深厚的情感，所以能保持刚健明朗的风格。 此外他的《洛神赋》也是一篇千古名作。它以精炼妍丽的语言和浓厚的诗情，描绘出洛水女神艳美绝世、 多情而纯洁的动人形象，从中寄托了作者某种迷惘的追求。 （节选自骆玉明《“三曹”是指谁？“建安七子”是指谁？他们各有哪些代表作品？》） 材料三： 每年3月5日或6日为惊蛰节气，万物以荣。进入惊蛰节气，天气回暖，万物萌动，雷鸣也越来越多。这是春季的第三个节气，也是唯一一个以强对流天气（雷暴）为主要特征的节气。惊蛰节气时，太阳到达 黄经345°。 惊蛰所谓“惊”，指的是春雷响动，惊醒了正在冬眠的动物；而“蛰”就是蛰虫。在此期间，因南方 暖湿空气进一步增强，南方对流性天气明显增多，以汇南和华南的雷暴最为频繁。相比之下、北方此时鲜 有雷声。对天津地区而言，常年初雷日大约在4月23日前后，已为谷雨节气了。 惊蛰是春季的第三个节气，又恰逢“九九”，这一时节，多地全天气温回升到 0℃以上，意味着大地 融化，天气变暖，万物复苏。 在惊蛰期间，到室外运动锻炼，适宜走跑交替运动，增加腰背和腿部力量，增强体质。对北方地区而 言，虽然气温逐渐升高，但是波动仍然较大，有时初春气温升高较快，而到了春季中后期，气温反而较常 年偏低，俗称“倒春寒”。老年人此时应注意防范心脑血管疾病发生。 惊蛰时节人体新陈代谢加快，应以加强营养、慎吃“发物”为主。雪梨清甜润肺，春雷生新笋，南方 地区食用春笋正当时，此时节食用洋葱亦有促进血液循环、发散风寒、降血压的功效。 惊蛰在农业生产上是一个重要的节气，农谚曰“过了惊蛰地门开”，此时黄河中游晋南地区土壤开始 解冻消融，冬小麦进入返青生长期并开始起身，果蔬进入萌动期，畜禽进入繁殖季节。华北地区正是越冬 作物返青至乳熟期，需水量多，玉米、棉花等播种成苗，也需要充足的水分，因而有“春雨贵如油”的说 法。 材料四： （材料三、四节选自“天津气象”公众号） 1．下列对材料一、材料二的理解正确的一项是（ ） A．建安时期，很多作家将战乱激发的慷慨激昂的感情倾注于诗文创作中，使文学作品具有感人的精神 力量。 B．较诸建安时代之前、之后的诗文创作，建安诗歌继承并保持了乐府民歌质朴爽直的本色，不追求藻饰，明朗刚健的风格十分突出。 C．生活境遇的变化使曹植的精神境界随之变化，其后期作品不仅情感深厚、强烈，而且讲究艺术形式， 他的诗改变了中国古典诗歌的面貌。 D．曹植早期作品高昂豪迈，直抒胸臆，后期由于受到曹丕的迫害，情感变得低沉，借助故事婉曲地表 达情感。 2．根据材料三、材料四，与“惊蛰”节气有关的表述不正确的一项是（ ） A．惊蛰节气，南北方天气差别明显，江南和华南的雷暴频繁，而天津的初雷一般要等到谷雨节气才能 炸响。 B．惊蛰又恰逢“九九”，多地全天气温回升到0℃以上；北方春季气温逐渐升高，但波动较大，有时会 出现“倒春寒”。 C．对天津地区而言，相对于冬季，春季昼夜温差逐渐增大，冬季各节气昼夜温差均在 10℃以下，到了 惊蛰时节，昼夜温差已增大至10.5℃。 D．相较于雨水节气，天津惊蛰节气内每天日照时数增加了0.6小时；春季，天津日照增量持续增长。 3．下面对四则材料的理解和推断，正确的一项是（ ） A．建安诗文呈现出风骨与藻饰结合的风貌，曹植和杜甫的诗文不仅藻饰华美，而且不失丰沛的情感， 因此可称中国诗界的最高典范。 B．《洛神赋》语言精练妍美，吸收乐府民歌的长处，洛水女神塑造得形象动人，诗人的情感含蓄而丰 沛，是“建安风骨”的完美代表。 C．惊蛰期间，北方的老年人在到室外锻炼，增强体质的同时，还应注意温度变化，防范心脑血管疾病 发生；此间食用雪梨、春笋与洋葱对人体有益。 D．惊蛰节气，黄河以北地区动、植物生长需要充足的水分；如果此时雨量丰沛，那么，这一年将五谷 丰登、六畜兴旺。 四、（2023年·天津模拟·河北一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔于虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我 非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙， 事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我 师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教 员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。 孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，英把金针度与 人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话 说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。 孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟 子·滕文公上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么 守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。 孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同答复也不同。《颜渊 篇》记载，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔 子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。孔子对 待学生的态度和某些教学方法，如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。 孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记·仲尼弟子列 传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”。据《史记·游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。 据《弟子列传·正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、 曾参父子都很穷。据《吕氏春秋·尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有 棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多。 《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和 发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。 （摘编自杨伯峻的《试论孔子》） 材料二： 井上靖先生说：“把自己没写的小说告诉举世闻名的作家巴金先生，简直是匪夷所思，班门弄斧。但 机会难得，我还是想跟先生说一说我的创作计划。我在国际笔会东京大会的开幕式上讲了葵丘大会，那是 公元前651年，齐桓公在葵丘召集各国诸侯于祭坛前盟誓，约定黄河沿岸的各国不用黄河之水作为武器互 相攻击，史称‘葵丘会盟’。春秋战国，天下大乱，各国剑拔弩张，争雄称霸，血雨腥风，但在五百年间， 大家都遵守这一盟约。这是人类的大智慧。孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓 感受到人生的幸福：基于这个思想，他提出了‘仁’”。 “‘仁’是孔子的核心思想，其根本要义是爱人，也就是尊重人、关心人。他把仁提升到哲学的高度， 将其确定为人们的道德观念，这是很了不起的。当时还没有佛教、天主教、伊斯兰教，在那样的年代，孔 子就认为人类会在未来建立理想中的和平社会，这就是我现在要思考的，要写的。” 巴老说：“我回到上海以后，想读一读关于孔子的书，或者孔子写的东西。我小时候，每逢孔子的诞辰日，都要给孔子磕头；在私塾念书时，每天都要背‘四书五经’，背不下来，老师就用竹板打手心。虽 然要求背诵，但老师一点也不讲，只是死记硬背，根本不懂是什么意思。 “渐渐长大了，家人时常用孔子的话教训我。后来中国爆发了五四运动，开始提倡新文化，新文化运 动号召打倒‘孔家店’，我很高兴，很兴奋。当时我很年轻，对反对封建礼教很赞成，对君君臣臣、父父 子子很反感，在我的小说《家》中，年轻的主人公就有反孔的思想，我写《家》的时候二十七岁。当时的 社会与现在完全不同了，井上靖先生刚才讲的我以前没有考虑过，现在我应该冷静地、客观地重新研究孔 子，期望从井上靖先生的小说中再认识孔子。” 井上靖先生说：“长期以来，人们把孔子当作千古圣人、一代宗师、万世师表来顶礼膜拜，但我想把 他当成一个普通人。两千多年来，孔子一会儿被肯定，一会儿被否定，我个人的思想也经历了这样的过程， 但我现在肯定孔子，认为他是一位伟大的思想家。” （摘自《陈喜儒：听井上靖谈孔子》） 材料三： 我们现代人自然应走出古人的局限，重新评估古书与古人的价值。我们看孔子自不应再以“素王”看 待他，也不能将《论语》视为治国的宝典，所以说“半部论语治天下”也不见得对，用“治天下”的观念， 其实是看“小”了《论语》。读《论语》应该先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依可信的 数据来判断孔子是怎样一种人。从可信的材料，我认为孔子是这样一种人： 他整理了中国古代最可贵也最可信的文化材料，把这些材料流传下来，对后来的中国文化发展产生了 决定性的影响。我们不见得认为六经是夫子的手订与手著，但孔子设教，以此教人，终使六经可以阅读流 传。 我们从孔子“述作”的六经，可以看出一个特点来，这六部经书虽然性质不同，但都有一个相同的部 分，就是都注重“人”的价值。在六经里面，哲学是人的哲学、历史是人的历史、文学是人的文学、政治 礼俗也是供人生存的政治礼俗，这些特色在今天者稀松平常，但在两千五百多年之前，人类社会还多被迷 信烟雾所弥漫，六经坚信人的理智与价值，在很早的年代就把中国带入“人文社会”，这在世界文明史上， 是极高又极难得的成就。 （摘自周志文的《以一人之力，让中国提前“文艺复兴”》） 1．下列对材料一相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A．孔子虽然说“生而知之者上也”，但是孔子并不真正承认有“生而知之者”。 B．过去的工艺和拳术教师不愿把全部本领传授给学生，孔子则对学生无所隐瞒。 C．孔子对每个学生非常了解，在解答学生的同一问题时，问者不同，答复也不同。 D．孔子不以貌取人，也不以学生出身决定自己是否招收，他的学生都出身贫贱。2．下列对三则材料的相关表述，不正确的一项是（ ） A．《韩非子》认为有儒家墨家然后才有了诸子百家，因此杨伯峻认为中国文化的流传和发达与孔子的 整理古代文献和设立私塾相关。 B．孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓感受到人生的幸福；基于这个思想， 他提出了自己的核心思想——“仁”。 C．巴金和井上靖一样，对孔子的认识都有一个变化，由肯定到否定又到现在的肯定，他二人都认为孔 子是一个伟大的思想家。 D．正确读《论语》的态度是先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依据可信的数据来判断 孔子是怎样一类人。 3．下列选项不属于孔子“注重‘人’的价值”的一项是（ ） A．孔子“事事请教”“不懂就问”“终身学习”的学习态度和“诲人不倦”“因材施教”的教学理念。 B．在孔子的诞辰日，学生要向孔子行大礼，即使不懂是什么意思，每天也要背诵“四书五经”。 C．孔子把根本要义是爱人（尊重人、关心人）的“仁”上升到哲学高度，并将其定为人的道德观念。 D．孔子“述作”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，并以六经设教，以此教人，使其被阅读 流传。 五、（2023年·天津模拟·河东一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 从经济、社会层面来看，20 世纪 80 年代末期至今的环境问题中全球气候变暖最具意义。 导致全球变暖的主要原因是人类在近一个世纪以来大量使用矿物燃料(如煤、石油等)，排放出大量的 二氧化碳等多种温室气体。除了占总量比74.4%的二氧化碳，氟利昂也会引发气候变暖，还会破坏臭氧层。 但和二氧化碳不同的是，氟利昂是地球上本不存在的，在进入 20 世纪以后才由人工合成制造出来的化学 物质，它被广泛应用于冰箱、空调、喷雾剂等产品。甲烷则来自动物的粪便、水田、反刍动物以及天然气 的开采过程。水蒸气也有温室效应。相反地，森林和海洋则能够吸收大气中的二氧化碳，减缓全球气候变 暖。 联合国 IPCC 的报告显示，地表大气平均气温在过去的一百年中上升了 0.3℃～0.6℃。如果气候变 暖按照目前的速度继续发展，到 21 世纪末将会上升 2℃～4℃，而全球气候变暖会引发大规模的气象变 化，也将实质上降低人们的生活水平。大气中二氧化碳的浓度越高，人们将蒙受的危害就越大。而且，二 氧化碳在大气中的存留时间有数十年之久，对未来地球环境也将产生影响，也就是说，气候变暖的危害会 波及子孙后代。（取材于宇泽弘文《社会共通资本》） 材料二： 碳达峰、碳中和首先改变的将是能源产业格局。要实现2060年碳中和的目标，就要大幅发展可再生能 源，降低化石能源的比重。目前，我国光伏、风电、水电装机量均已占到全球总装机量的三分之一左右， 无论在投入还是规模上都领跑全球。 碳达峰、碳中和还将重构整个制造业，就拿手机产业来说，如果要实现碳中和，负责组装的企业要实 现碳中和，为其提供零部件和原材料的环节要实现碳中和，为其提供芯片的企业也要实现碳中和，产业链 上的每一个环节都要实现碳中和。这就会让产业链形成一个新的标准。到了2060年，中国实现碳中和，光 伏、风能聚集的中西部地区将会成为最主要的能源输出地之一。中西部地区在中国经济版图上的角色，将 被重新定义。 (取材于《碳达峰、碳中和，重新定义经济版图》》) 材料三： 数字人民币在促进绿色低碳生活方式养成方面能发挥积极作用。数字人民币具有可编程属性，可加载 智能合约用于条件支付，这一优势使得数字人民币格外适用于低碳行为的激励。以美团平台为例，消费者 在完成低碳行为后，进入支付环节时将触发数字人民币预置的“碳中和奖励条件”，进而顺利获得数字人 民币低碳红包奖励。如此一来，以绿色低碳为目标的支付流程就引导着消费者不断完成绿色低碳任务，从 而帮助消费者逐渐养成绿色低碳的生活习惯。 从前期开展数字人民币低碳骑行活动的效果来看，使用数字人民币红包进行激励，能够有效带动消费 者低碳出行。公开数据显示，9月起开展的低碳骑行活动吸引了近800万用户参加，其中，近200万用户 下载和开立数字人民币个人钱包，累计产生超过4200万绿色骑行公里数。与驾驶普通燃油车相比，同等运 量下预计可减少碳排放量约11400吨。 此次再度将数字人民币试点与低碳生活方式相结合，也为接下来数字人民币的推广提供了一个可参考 的样板。随着数字人民币试点的纵深开展，数字人民币场景建设不断深化，将数字人民币与绿色低碳结合， 成为不少金融机构布局的重点方向。 （取材自2021年12月20日《经济日报》陈果静《数字人民币助力绿色低碳生活》） 材料四:1．根据前三则材料，下列理解正确的一项是（ ） A．全球地表大气平均气温在过去的一百年中上升了0.3℃～0.6℃，预计到了21世纪末，气候变暖将会引 发大规模的气象变化。 B．导致全球变暖的温室气体主要是二氧化碳，二氧化碳不仅对当下的人类产生一定的影响，更会遗毒后 代。 C．2060年，中国要想实现碳中和的目标，就要大幅发展可再生能源，改变能源产业格局。 D．数字人民币以绿色低碳为目标，激励消费者的低碳行为，能促进人们养成绿色低碳的健康生活方式。 2．根据上面四则材料，下列表述不正确的一项是（ ） A．2060年，中国实现碳中和，中西部地区将会成为中国经济版图上的主要角色。 B．随着数字人民币场景建设的深化，它赋能绿色低碳发展的功能也将增强。 C．据材料四，2022年中国数字人民币使用中主要痛点是操作、隐私等问题。 D．在数字人民币用户调研中，只有不到半数的受访者了解数字人民币。 3．下面对材料的理解和推断，不正确的一项是（ ） A．致力于种植树木的蚂蚁森林等公益项目，能在一定程度上减缓全球气候变暖。 B．2060年，大片的光伏和风力发电景象可能会成为中国中西部地区的旅游景观。 C．美团平台消费者获得数字人民币低碳红包奖励是因为其已经完成预置的低碳行为。 D．警惕风险、完善政策、推广宣传，可以让数字人民币更快融入大众日常生活。 六、（2023年·天津模拟·红桥一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 汉语文学天然具有一种能指优势。 从语言学的角度说,汉语是一种单音节分析语，在语言表达中，词的地位非常重要。汉语没有印欧语 复杂的形态变化，不像后者那样在数、格、时态、语态和词性方面都有严格的规定，词句的组合主要依靠语序和语义,因此汉语的词就像一个个活泼的小球，常常可以凭借语义的关联随意滚动碰撞。语言学家索 绪尔将句子的生成看成是纵向聚合与横向组合这样一种双重活动的结果，纵向聚合其实就是句子组合中词 语的联想关系，也就是在选择轴上对相关词语的选择。从这个角度来说，汉语比印欧语显然具有更太的灵 活性。这是因为一方面汉语词的组合靠的是意合法，词与词之间没有绝对的排斥性，这种组合关系常常能 够容忍许多从逻辑上看非常奇怪的组合。另一方面，印欧语的每一个词在进入句子之前都有明确的词性， 即使同性词还要分为可数名词与不可教名词，及物动词与不及物动词，表语性形容词与定语性形容词等等； 而汉语词性规定则十分宽松，一个词往往可以既是名诃又是动词和形容词，实际上它只有进入句子才能真 正获得自己的词性。这样看来即使汉语与印欧语某一语种具有同样多的词汇，而汉语在选择轴上的变化较 后者也要丰富得多。 其次，印欧语以音位作为基本的语言感知单位，而汉语的基本感知单位则音节，汉语的音节由声母和 韵母构成，声调则把它们紧紧包裹住因此汉语的音节非常整齐，切分明确，在书面语中则有一个个方块汉 字与之相对应。汉语的这个特点使汉语在形式上能作十分整齐地排列，这样也就为汉语文学中的对信对偶 等手法的运用，与工整的形式安排提供了一个十分难得的基础。因此中国作家可以在创作中较容易地创造 一种美的形式。 再次,现代汉语有阴阳上去四个声调，按照赵元任创制的五度标记法，阴平与阳平的调值分别是 55与 35，属平声；上声与去声分别是214和51，它们调值的跨度都超过了三阶，属仄声。而汉语的文学语言经 常将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来朗朗上口，天然具有音乐美。 因此，在几千年的汉语文学史上，中国的大小文人无不将大量的心血花在文学作品能指面地营造上他 们对汉语的词句往往有超常的敏感，对语言形式有特殊的审美鉴赏力，同时又有一种“语不惊人死不休” 的执拗与毅力,于是语言形式上的切磋成了古代文人最大的竞技保留项目。 （摘编自张卫中《汉语文学的理论自觉与实踢走向》） 材料二： 鲁迅小说词语修辞的可贵，不仅仅在于遵循了能指与所指的规范，更在于构造了溢出词语所指的丰富 意义。如《孔乙己》中的“偷”与“窃”两个同义词的使用就是典型的例子之一。 从词语所指的角度看，“偷”与“窃”两个词语作为概念所指的内容具有完全的同一性，都指将别人 的东西占为已有的行为;但从词语舵指的角度看，两个同义词的能指却至少具有两重明显的区别：首先两 个词语的音响形象不同，一个发tou音,一个发qie音;其次,两个词语的语体色彩不同，一个是可以在口头 交际中使用的词语,一个则是地地道道的书面词语。正是两个调语在能指方面的不同,很有效地完成了小说 艺术构造与思想情感表达的多重任务,也具有了从文学批评的角庋进行多重阐释的内涵:第一，孔乙己用 “窃”丑换“偷”的言语行为,真切而具体地表现了人物当时的心境,即孔乙己不想让自己做的不光彩的事被人知道，他之所以用“窃”更正别人使用的“偷”这个词,不仅因为“窃”的发音开口较小，而且因为 作为书面语的“窃”的所指内容“短衣帮”的人大多不理解。从语言交际的角度讲,当一个词语被说话者 说出,而听话者不能理解词语所指的内容的时候,交际也就无法再进行下去。当孔乙己说出的“窃”不能被 “短衣帮”的人所理解之时，也就是交际停止之处，而当交际停止之后，孔乙己自己所做的不光彩的事也 就在孔乙己自己的感觉中被模糊过去了(尽管事实上并没有被模糊过去)。第二，孔乙己用“窃”置换 “偷”的言语行为直接揭示了人物的精神状态,即孔乙己尽管已经潦倒不堪了，却还要显摆读书人的架子， 他用地道的书面语“窃”,至少在他自己看来,这正表明他比目不识丁的“短衣帮”要高一等，尽管无论从 生存状态还是从谋生能力方面，孔乙己并非高人一等。第三，很有效地揭示了人物的性格特点，并与小说 所展示的人物言语的特征相吻合。孔乙己穷困潦倒，却又摆着“读书人”的架子，平时喜欢说人们半懂不 懂的话。他故意不说“偷”字，而说一个文气的“窃”字，不但表现了他的迁腐，而且也表现了他走向穷 途末路仍死爱面以格特点。第四，则是以简单而实用的修辞技巧，通过幽默的手段表现了鲁迅对人物“哀 其不幸,怒其不争”的情感态度以及隐含的批判思想。 （摘编自许祖华《鲁迅小说修辞论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．汉语没有印欧语复杂的构词形态和确切的词性规定，这使得词语组合有更大的灵活性和更丰富的词 汇。 B．汉语的组合不完全遵从逻辑，词的组合常会出现一些看似奇怪的关系，但这可能并不影响意义的表 达。 C．汉语以音节作为基本感知单位，汉字与音节彼此对应，这一特点为古代汉语文学发展提供了语言基 础。 D．《孔乙己》一文中“窃”字蕴含着独特的表达意味，其意义已经完全脱离了“窃”字原本的所指内 容。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．如果光靠语法结构解释不了的汉语现象，可以尝试增加语境和音律这两个理解维度。 B．文学语言的能指可在所指的基础上有所延伸，使得文学语言包含着丰富的阐释可能。 C．书面语“窃”比口语“偷”更具艺术丰富性，但不能据此说明口语就没有能指优势。 D．不管是哪类词语的使用，都不能仅从所指性来理解，还应从能指性来解读。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A．《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”中的“粪士”本为名词，此处用作动词，意为“视……为粪 土”。B．宋代的罗大经曾评价杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联写出了八层意思。 C．杨慎在《升庵诗话》评论道：“千里啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则鹭啼绿 红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。” D．徐志摩《再别康桥》采用节转韵。第一节韵字有“来”“彩”，押a韵；第二节韵字有“娘”“漾” 押ang韵；第三节韵字有“摇”“草”，押ao韵。 七、（2023年·天津模拟·十二校一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的既指个人与 个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立存在。人与人之间既需 相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既中国文化不相信神而只相信人，那 么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。 中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中， 诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就本质而言是抒发个人感 情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与 政治自然而然地就发生了密切的关系。 类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特 征之一；正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近 代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联， 综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。” （摘编自邵毂平《诗歌：智慧的水珠》） 材料二： 古人说“仓廪实而知礼节”，人们吃饱穿暖后，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、 精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据 报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达 178亿次，同比增长168%。来自图书销售市 场的数据也显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明：在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词 依旧热度不减。 大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律便于朗诵记忆；另一方面是因为唐诗兴盛的 时代极具魅力，风气开放、兼收并蓄，涌现出大量诗人、艺术家。现存的五万多首唐诗，基本涵盖了一个 中国人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人充满敬仰之情。 唐诗许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人曾经遭 遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如《行路难》，李白在诗中感慨“欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阿“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风 破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。 我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，最终释放出来的是希望、理想和前景。希望大家 遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并 最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望， 是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。 （摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》） 材料三; 唐代诗歌与政治的关系。体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的 政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，而屈原 所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政 治路线和“唯才是举”的用人方式，把因党钢之祸被压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功 业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。 考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时 代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。一般说来，封建时代的士人，总是先由政治 给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会引起怨悱。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困 顿），“起”往往在先，由政治直接给予拨动；“僵”伴随后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用 于诗歌创作，或是交糅在一起，产生更复杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的 一番消化转换，才表现为积极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳 定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世， 而文学人才能尚未积累到最丰渖的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美居 多，缺乏对政治的深刻介入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动力量。封建王朝末世， 往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回避，诗歌也相应衰敝。 一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社 会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中 国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。 （摘编自余恕诚《唐诗风貌》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要的大事。 B．唐诗受人敬仰的最主要原因，是它涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。 C．阅读古诗词，我们往往可以从中学习到诗人的自信、乐观，能够感受到希望、未来以及阳光。 D．材料一和材料二都谈到了古诗文在当今社会的作用，但是二者论述的重心并不相同。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”体现了李白对困难的清醒认识和他的豪迈自信。 B．中国古典诗词热度不减，所蕴含的诗意与文化，依然可以为当代人提供精神动力。 C．诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。 D．战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。 3．下列选项能证明材料一观点的一项是（ ） A．《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” B．王国维：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。” C．孟子：“圣人治天下，使有菽粟如水火；菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？” D．白居易：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。” 八、（2023年·天津模拟·部分区一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 自电影艺术诞生一百多年以来，作为不断发展的体系，它总在更新着一个时代到另一个时代由艺术的 思考而产生的课题，同时与经济、政治、科技、文化的发展相呼应，可以说，一代一代新电影伴随着新的 时代、新的科技而产生，它的创作也与时代、社会息息相关。著名的原创媒介理论家麦克卢汉说过：决定 人类历史社会形态的关键因素不是政治、经济、文化，而是媒介。随着时代进步，科技发展水平日新月异， 大众传播媒介样式越来越多，技术也更加发达、迅速，所承载的信息和文化渗透到人们生活的方方面面， 潜移默化地影响着人们的认知和思想。电影就是其中的一种新型的大众传播媒介。作为一种大众传播媒介， 电影一定程度上可以满足人们既经济又高雅的休闲方式，它让每一个普通人都可以享受高层次文化。电影 的内容可以跨越时间、空间的限制，延伸到生活的方方面面，电影的受众群体也更加庞大。所以电影在传 播效果方面是非常具有代表性的，是深入影响了受众和社会的一种大众传播媒介。 20世纪20年代至30年代，美国佩恩基金会进行了13项关于电影对青少年的影响的研究，研究显示青 少年会模仿影片中的形象去装扮，并认同其中形象的观点和行为。电影以非常有吸引力的方式去向人们展 现各种情境和不同的行为方式。因为这种魅力，电影中表现的社会关系、行为方式、态度和价值观为青少 年甚至成年人提供了可模仿并融入自己生活的模型。一部成功的电影能获得观众的认同，这种认同最直接的表达方式就是观众对影片中的审美观点认可。 传播媒介发达的当今社会，一部优秀的电影同时拥有数百万计的观众，每一部电影的内涵传达给观赏电影 的数以百万计的观众，并在潜移默化中或多或少地影响了观众的认知，最终形成一种文化定式，影响社会 的文化构建。例如宫崎骏的作品《幽灵公主》《风之谷》上映之后，观众深刻意识到自然对于人类而言的 意义和环保的重要性以及和平仁爱才是处理事件的最好方式。再比如，《可可西里》直接促成了藏羚羊保 护区的建立。 然而，有些电影虽然在艺术效果和摄影技术方面是非常成功的，但是其文化内涵以及精神层面的非正 面信息的传播，也对社会文化环境的形成造成了不好的影响。从这一角度来说，电影对社会的影响具有两 面性。比如一部分血腥、暴力的电影，给受众带来了一定的刺激，给受众的心理带来了不健康的、阴暗的 影响。例如美国《电锯惊魂》系列电影，其中的伤害、血腥的镜头和极端人物心理的设定给受众带来了视 觉上的刺激，进而无形中降低了受众对血腥暴力的敏感度，甚至会由于长期的观看而产生认同的态度，正 是为了避免影片对更容易受到心理暗示和影响的儿童的心理产生负面影响，《电锯惊魂》系列电影在美国 的电影分级中限定18周岁以上观众观看。 （摘编自《浅析电影对社会的影响》） 材料二 （摘编自网络） 材料三 这个世界有了光，然后有了影。电影是一种能够将光影关系玩弄得最出神入化的现代发明，有人认为， 如果要谈电影，就要上溯到我国汉代出现的灯影戏。但是，真正有意义的电影，不是发明自中国，而是发 明自科技发达的近代欧洲。1895年12月28日，法国卢米埃尔兄弟在巴黎卡普辛路14号大咖啡馆的地下室放映电影成功，这正式标志着电影时代的来临。 中国与电影的发明无缘，中国电影的发展是从电影放映开始的。1896年，卢米埃尔兄弟雇用了二十个 助手前往五大洲去放映电影。就是这样，电影这种拥有艺术和商品双重价值的文化产品，在西方商人扩大 市场商业策略的推动下，传入了中国。随后，很多欧美商人见中国的放映业有利可图，纷纷来华投资。他 们经营放映业，修建及发展连锁式影院，甚至在中国建立电影企业，摄制影片。 从1896年至20世纪20年代，虽然外商在中国电影市场占据了垄断地位，但亦阻止不了我国电影活动 的开始。1903年，林祝三携带影片和放映机回国，在北京前门打磨厂天乐茶园放映电影。1905年，北京丰 泰照相馆的任庆泰为了给京剧表演艺术大师谭鑫培祝寿，拍摄了由谭鑫培主演的京剧《定军山》的片段， 这是中国人自己摄制的第一部影片。 （摘编自程季华《中国电影发展史》） 1．下列对材料中“电影”的相关理解，正确的一项是（ ） A．自诞生一百多年来，电影一直在不断发展，同经济、政治、科技、文化的发展相呼应，它的创作和 时代、社会息息相关。 B．电影是一种新型的大众传播媒介，它能满足人们既经济又高雅的休闲方式，让每一个普通人都可以 享受高层次文化。 C．美国《电锯惊魂》系列电影在美国的电影分级中限定 18周岁以上观众观看，就是因为里面有部分血 腥的镜头。 D．电影是一种能够将光影关系玩弄得最出神入化的现代发明，真正意义上的电影发明于 18世纪末，地 点是欧洲名城巴黎。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．麦克卢汉认为决定人类历史社会形态的关键因素是媒介，电影就是这样一种大众传播媒介，它深入 影响了受众和社会。 B．电影的内容可以跨越时间和空间的限制，延伸到生活的方方面面，它的受众群体非常庞大，经济效 益也比较显著。 C．我国电影票房收入在2015年至2019年间，呈逐年上升趋势，这几年中增速也相对稳定，说明在此期 间中国的电影市场越来越繁荣。 D．电影的雏形可以追溯到我国汉代出现的灯影戏，但电影不是中国人发明的，中国人拍摄的第一部电 影是京剧《定军山》。 3．根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A．科技水平的发展既丰富了大众传播媒介的样式，也使大众传播媒介所承载的信息和文化更加深入地影响了人们的认知和思想。 B．电影的传播效果极具代表性，它极具吸引力的表现方式会使观众在现实生活中以电影中的情境和人 物行为为模型进行模仿。 C．一部优秀的电影能够影响数百万计的观众，而观众对影片中的审美观点是否认可是评价一部电影成 功与否的唯一标准。 D．中国电影的发展史是从卢米埃尔兄弟的世界五大洲电影放映开始的，而中国最初的电影市场也是由 西方商人所垄断的。 九、（2023年·天津模拟·和平二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是 中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥 土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。 城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取 资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍：而种地的人却 搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地 上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱 大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还 是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并 不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农 民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很 少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的 精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说 的孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少，区域间接触少， 生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里 的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩 子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论 语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之 后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不 同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不 知道各人的底细，所以得讲个明白：还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中 法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任其实最可靠也没有了，因 为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可 靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式 处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国》之《乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得 太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了 整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变， 可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付， 目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改 善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且 稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面 的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构， 如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，到了20世纪末，全国 绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直 支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代 的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成 部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》）材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民 上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文 明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就 是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要包装乡村，美化乡村，打 造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。 “新”思维、新改变，助推农民、农业、农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引 力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。 （摘编自中新网陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．所谓乡下人的“土气”，只是由于城里人认为他们种地谋生离不开土地而产生的。 B．旱涝与战乱会使以农业为生的世代定居在乡村的基层人口形成流动，这也是乡土社会的常态。 C．乡土社会的人们大都终老是乡，在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的特点。 D．在“熟悉”的社会中，人与人相互信任，形成规矩，规矩在乡土社会是无可替代的。 2．下列理解和分析，不符合材料意思的一项是（ ） A．乡民是中国社会的基层单位，他们以种地为基本的生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地 分不开。 B．在乡土社会中，乡民之间调节人际交往和人际关系的是彼此的熟悉和信任，而非法律。 C．材料二是总分总的结构，其中二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度 进行分述。 D．只要乡村环境美化起来，乡村就一定会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业 农民队伍。 3．不能证明材料一中“现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”这一观点的一项是（ ） A．现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 B．中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家，“同乡会”“同学会”则是乡土社会的“延伸”。 C．现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘和血缘共同体及村庄内生秩序机制和 地方性规范逐渐解体。 D．在现代社会，传宗接代思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。 十、（2023年·天津模拟·河西二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。材料一： 能源是社会发展的基础和动力源泉，对国家繁荣富强、人民生活改善和社会长治久安至关重要。新时 代新征程，必须与时俱进推动能源高质量发展，加快构建能源安全新格局，以能源高质量发展支撑中国式 现代化建设。 《中国能源发展报告2022》（下称《报告》）的统计数据显示，我国能源供应保障能力稳步提高。 2021年一次能源生产总量达到43.3亿吨标准煤，同比增长6.3%，增速较上年提高3.8个百分点。原煤产 量41.3亿吨，创历史新高；原油产量1.99亿吨，连续三年稳定增长；天然气产量2076亿立方米，同比增 长7.8%；电力生产全年新增发电量超过7500亿千瓦时，创历史新高。 《报告》同时提到，我国能源消费增长依然较快，2021年全年能源消费同比增长达5.2%，在全球能源 供需矛盾突出的背景下，我国一度出现能源区域性、时段性供应紧张的情况。对于未来国家能源需求，中 国工程院武强院士为记者算了这样一笔账，2020年我国每人每年耗能约3.5吨标准煤，按照本世纪中叶全 面建成社会主义现代化强国的目标，假设人均能耗翻一倍，2050年将增加到7吨。如果我国能源进口依赖 度和能效科技水平不变，那么我国能源总产量需要在目前的基础上也翻一倍，达到80多亿吨标准煤产量， 才能满足人均能耗翻倍的需求。 在他看来，根据我国目前“缺油、少气、贫高品位铀、相对富煤”的能源禀赋特征，再加上我国能源 生产和消费逆向分布明显的问题，即中东部地区能源消费量占全国比重超过 70%，而重要能源基地主要分 布在西部地区。同时考虑水土气的环境污染、生态退化、全球气候变化等约束条件，本世纪中叶我国很难 有效提供如此巨大的能源产量来满足需求。武强认为，要解决未来社会发展与能源不足的矛盾，就需要赶 好“开源、节流、升级”三驾马车，多途径实现能源的高质量发展，切实把能源饭碗牢牢地端在自己手里。 可再生能源是开源的主要增量。我国可再生能源丰富，除了风、光、地热等已开发的，我国在煤层气、 页岩气和煤炭地下气化等方面的开发潜力同样巨大。由于可再生能源天生具有间歇性、随机性和波动性， 其规模化开发利用必须首先研发调节技术。在解决了具体技术问题后，干热岩、可燃冰和“人造太阳”等 能源储量巨大的新能源，也能作为重要的能源供给。 我国能源“提效节流”的空间还很大。目前创造 1万美元GDP需消耗约3.4吨标准煤，远高于一些西 方发达国家，产生差距的原因除了能效科技水平不足，也与产业结构有关。发达国家的产业结构以低能耗、 高精尖技术产业为主，而我国则以矿山、化工、冶金、水泥等高能耗、单向度产业为主。 鉴于我国能源禀赋特征，我们要立足以煤为主的基本国情，抓好煤炭清洁高效利用，推动煤炭和新能 源优化组合，尽快打造煤炭工业升级版，着力推进化石能源安全、高效、绿色、智能化开采，清洁、高效、 低碳、集约化利用。 （取材于章建华、里雨曦、党亚萌等的相关文章）材料二： 核能是人类最具希望的未来能源之一，其应用和发展水平是一个国家综合实力的体现。代表了世界核 电技术先进水平的“国和一号”，是我国三代核电自主化标志性成果，集中国核电技术和产业创新之大成。 山东荣成“国和一号”示范工程建成投运后，平均每年发电量可达 603.5万度，节约标准煤约1889吨， 减排二氧化碳5167吨。“72”“56”“60”“153.4万”这些数字可以勾勒出“国和一号”的工程效果图： 采用非能动安全系统，发生事故后系统自主处理，无须人工干预时间为72小时；建造周期仅56个月；电 站主体设备设计寿命为60年；单机组发电功率达153.4万千瓦。“国和一号”打造了一条先进的产业链。 它带动核电上下游企业共同发展，推动能源产业实现基础固链，技术补链，融合强链。核电研发设计、设 备制造、建筑安装、调试运行等企业、机构协同创新。产、学、研、用全产业链实现技术升级、产品升级 和产业升级。 在已有核能发电基础上，山东荣成“国和一号”示范工程开启了涵盖光伏发电、核能供热、海水淡化、 海上风电、核能制氢等项目的“零碳、智慧、综合”能源发展新模式。“光伏发电”面向核电厂的楼宇集 群，综合布置分布式光伏、分布式风电设施，实现了供能的清洁化替代；“核能供热”可满足威海市2700 万平方米的供热需求，助力山东省清洁供暖产业发展；“海水淡化”近期将建成日产 1万吨海水淡化项目， 未来将扩容至日产10万吨，以实现周边供水，保障战略备用水源；“海上风电”将打造集“海上风电+海 水制氢+海上牧场+海上观光”于一体的海洋资源立体化开发示范项目。“国和一号”依托智慧能源管控平 台，精准采集、显示和处理核、风、光、氢等多能源数据，实时监控，智能调控，达到多能源互补，保证 供需平衡。 “国和一号”作为我国调整能源产业结构的代表，在核心技术“卡脖子”的地方下功夫，积极扩大产 业链“朋友圈”，带动产业创新和集群式发展。由此可见，做好新型能源体系建设，着力构建新发展格局 是能源高质量发展的必经之路。 （取材于赵冉、丁怡婷、左丰岐等的相关文章） 1．根据材料一，下列对我国能源现状的理解，正确的一项是（ ） A．根据《报告》2021年煤、油、气、电的产量均创历史新高。 B．能源生产和消费逆向分布的特点直接导致能源进口量上升。 C．能源禀赋特征与环境、生态、气候等条件存在巨大矛盾。 D．可再生能源丰富，但也具有间歇性、随机性和波动性特点。 2．根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A．“国和一号”技术安全性高，工程建设周期短，供能经济、环保。 B．“国和一号”开启的能源发展模式是我国新型能源体系建设的代表。C．荣成“国和一号”示范工程的“核能供热”项目可以满足山东省清洁供热的需求。 D．荣成“国和一号”示范工程的“海上风电”项目将对海洋资源进行立体化开发。 3．据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A．我国社会主义现代化强国目标实现时，人均能耗将会上翻一倍。 B．在未来几年内，煤炭作为我国主体能源的地位将被新型能源取代。 C．荣成“国和一号”示范工程建设全方位体现了“开源、节流、升级”的战略。 D．能源结构转型不仅要强调能源质量，更要考虑能源数量和供需平衡等要素。 十一、（2023年·天津模拟·南开二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 全球近视人口比例快速增加已经成为一个不容忽视的公共卫生问题。2016年美国《眼科》杂志发文称， 2000年全世界约14.06亿人近视，占世界人口的22.9％，预计到2050年，全世界近视人口将增至47.58 亿，占世界人口的49.8％，其中10～25岁亚洲近视人口增长最快。我国儿童青少年近视问题也越发严重， 儿童青少年近视呈现低龄化、发展快、程度深的趋势。 近视率的升高给国家健康发展带来诸多不利影响。青少年高近视率将给对视力要求较高的军事、航天、 精密制造业等行业带来一定的负面影响，直接威胁国民经济的可持续发展，甚至国家安全。此外，视力缺 陷将给国家和个人带来巨大的经济负担。多项研究证实高度近视存在一定遗传倾向，对我国出生人口质量 将带来一定负面影响。 近视作为一种疾病状态，轻则影响正常生活，重则引起视觉疾病，如严重近视导致的近视性黄斑病变、 视力障碍、白内障、视网膜脱落等，也是视力致盲的第一病因，值得引起关注和重视。 教育部、国家卫生健康委员会共同起草《综合防控儿童青少年近视实施方案（征求意见稿）》，并面 向社会征求意见。其中提到，到2030年，小学生近视率要下降到38％以下，初中生近视率要下降到60％ 以下，高中生近视率要下降到70％以下。同时，将儿童青少年近视防控工作、总体近视率和体质健康状况 纳入政府绩效考核指标，对儿童青少年体质健康水平连续3年下降的地方政府和学校依法依规予以问责。 （摘编自尹小俭《如何降低居高不下的近视率》） 材料二：材料三： 由国家体育总局体育科学研究所负责完成的《儿童青少年身体姿态测试指标与方法》，是国内首份制 定的儿童青少年身体姿态测试指标文件。此文件一经公开，使得社会对青少年身体姿态健康的关注度，提 升至前所未有的高度。 古语有云：“站如松，坐如钟，行如风。”短短九字，道出古人对体态美的基本要求。身体姿态不仅 是外在美的一种体现，还与身体健康紧密相连，而少年儿童时期更是身体姿态塑造的关键时期。 长期不良的体姿会给青少年带来诸多骨骼、肌肉方面的疼痛与疾病，且严重威胁到儿童青少年的生长 发育、甚至成年后的健康状态。据统计，目前中国脊柱侧弯病人超过 300万人，并以每年30万的速度递增， 其中超过半数为青少年。脊柱侧弯已成为继肥胖症、近视之后中国儿童青少年健康的第三大隐患。 此次制定的《儿童青少年身体姿态测试指标与方法》以第一对健康有非常重要的影响，第二可测量， 有一定的信度和效度为原则，筛选出颈部前伸、高低肩、脊柱侧弯等十余种反映儿童青少年身体姿态的典 型指标。这些指标是经过文献研究、专家调研以及实际测试后筛选出来的，基本涵盖了儿童青少年常见的 身体姿态异常问题。 “姿态既是人的身体姿势，又是精神状态的表现，国民的姿态标志着国家的盛衰。”曾有学者对国民 身体姿态作出过上述描述。关注并致力于青少年身体姿态健康，从小而言，事关每一个儿童、每一个家庭 的未来和幸福；从大而言，则关乎一个国家和民族的面貌和精神。 材料四： 《儿童青少年身体姿态测试指标与方法》行业标准的编制仅仅是改善青少年身体姿态的第一步。以此 为起点，将身体姿态干预的工作前移，才能真正将问题消灭在萌芽之中。 对身体姿态的干预不仅是体育部门一个领域的责任，过程中仅通过运动锻炼一个途径，效果还比较有 限，相关部门还配套做了相关宣传推广的工作。例如在孩子的健康教育课当中加入相关内容，每学期给家 长进行科普知识讲解，在学校张贴宣传海报和发放宣传图册，然后再配合运动干预，通过体育教师授课等 配套措施，改善青少年身体姿态。在测试过程中，这些措施取得了理想效果。国家体育总局青少司表示， 2021年，体育总局将会同卫健委、教育部共同开展针对青少年近视、肥胖、脊柱侧弯、心理健康问题的干预方法手段的研究，共同实施干预和推广工作，共同建立体育运动防控矫正体系。身体姿态的干预，不仅 仅是孩子个人的事情，还需要学校内包括体育老师、卫生教师共同发力，同时完善健康教育环节，创造校 内良好的健康氛围，促进青少年树立健康的身体姿态观念。 （材料三、材料四摘编自王禹《中国青少年身体姿态健康亟待重视，如何合理干预？》） 1．下列对材料一、材料二相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．《眼科》杂志预测，2050年世界近视人口将约占世界人口的一半，其中 10～25岁亚洲近视人口增长 最快。 B．从小学低年级到高年级，直到大学，中国儿童青少年近视呈现低龄化、发展快、程度深的趋势，其 中初中到高中近视比例增幅最大。 C．近视存在遗传倾向，会降低我国出生人口素质，从而给国家和个人带来巨大经济负担，直接威胁国 民经济的可持续发展。 D．近视作为一种疾病状态，影响正常生活，引起视觉疾病，是视力致盲的重要病因，已经引起社会各 界的关注和重视。 2．下列对材料三、材料四中与“身体姿态”相关的表述，不正确的一项是（ ） A．“站如松，坐如钟，行如风”是古人对体态美的基本要求，有学者认为姿态也是精神状态的表现， 国民的姿态标志着国家的盛衰。 B．《儿童青少年身体姿态测试指标与方法》，筛选出十余种反映儿童青少年身体姿态的典型指标，基 本涵盖了儿童青少年常见的身体姿态异常问题。 C．体育总局、卫健委、教育部对身体姿态干预工作齐抓共管，配套做好相关宣传推广工作，将比运动 干预产生的效果更理想。 D．关注并致力于青少年身体姿态健康，从小而言，事关每一个儿童、每一个家庭的未来和幸福；从大 而言，关乎一个国家和民族的面貌和精神。 3．根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（ ） A．至2030年，通过将儿童青少年近视防控工作、总体近视率和体质健康状况纳入政府绩效考核指标， 各年龄段的青少年近视率就均可大幅降低。 B．《儿童青少年身体姿态测试指标与方法》制定之前，青少年身体姿态健康长期被忽视，造成青少年 骨骼肌肉方面的疼痛与疾病，严重威胁到儿童青少年的生长发育。 C．儿童青少年近视率下降可以减轻视力缺陷给国家和个人带来的巨大经济负担；创造校内良好的健康 氛围有助于青少年树立健康的身体姿态观念。 D．近视、长期不良的体姿是中国儿童青少年健康的重大隐患，只有国家制定相应政策，实现问责制，这些隐患才有可能被消灭。 十二、（2023年·天津模拟·河北二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 最近，一项调查发现，超过70%的大学生会借用表情包表达自己的情绪，60%以上受访者认为表情包便 于表示友好并且习惯通过表情包缓解尴尬。 网络提供了多媒体运用的技术基础，让图片甚至动图传播变得简单、容易，人类整体正在步入读图时 代。在此基础上，表情包作为副语言的扩张是合理甚至必然的。它的出现本意是为了更好地沟通，可以看 作是线上文字交流的重要补充。但随着各类表情包层出不穷，其潜台词变得越来越丰富和难以琢磨。在实 际使用过程中，很多表情已经失去了原有的含义，有了一层更隐晦的表达。 比如，“微笑”这个表情包最为大众接受的解释是，既表达了内心的喜悦，又不夸张大笑。但有人解 读认为，“如果你仔细看此表情的眼睛，眼轮匝（眼角附近的肌肉）没有动，口轮匝肌（嘴附近的肌肉） 变紧，这是在挤出微笑的信号”。所以这个表情包在长辈眼里，是微笑、鼓励，到了年轻人眼里，是“尴 尬而不失礼貌的微笑”或者“鄙视、嘲笑，甚至是讨厌”。 年轻人自有一套社交语言密码。对他们来说，文字是理性的，表情包是表达感性的最好方式，是跨语 言和纯粹的。有了表情包，一些自称“社恐”的年轻人成了上下翻飞的线上社交小蝴蝶，有时营造了人狠 话不多的气场，有时又成为复杂社会和现实生活的一道面具，通过自嘲和解嘲，宣泄负向情感，实现自我 疗愈。 年轻人的表达值得理解。但我们也需看到，在大规模使用表情包表达情绪的今天，语言组织能力的退 化也值得警醒。若李白面对奔腾的瀑布，只是甩出几个“给力”的表情包，我们又怎能读到“飞流直下三 千尺，疑是银河落九天”的诗句；若苏轼面对妻子的早逝，只是打上“流泪”的表情包，又哪有“十年生 死两茫茫，不思量，自难忘”的悲词。 取材于《光明日报》《表情包沟通，尽在不言中》 材料二 随着种类的不断丰富，表情包也融入创作与想象，拓展出“通用表情”之外的“个性表情”。各种 “花式”自制的表情包，不仅栩栩如生，更加妙趣横生，并与流行热点同频共振。影视作品热播，定格画 面的表情包里有对流行文化的讨论；热点事件聚焦，广为流传的表情包里有对群体情绪的呈现；社会话题 热议，一针见血的表情包里有对生活态度的表达。当我们一次次用影视角色的“名场面”来自娱自乐，用 奥运冠军的“比心”来手动点赞，用网红卡通的“萌态”来打卡问好，同时也在侧面记录着潮流更迭、个 性彰显的时代记忆。一种表情包的使用，堪称一场多维度的互动。一方面，每个人都可以用“柔和美图”避免着文字的锋 芒毕露，用“夸张效果”渲染着情感的饱满浓烈，用“安全从众”隐藏着自我的真实态度。无论是自嘲或 调侃，表情包都不失为人际交往中的“润滑剂”。另一方面，表情包在双向交流中创造意义。聊天中的表 情包越是“放飞自我”，往往意味着关系越亲密，交流越随意。类似的使用习惯也在区隔着不同群体：一 旦在聊天中成功“识别”、顺利“接头”，意味着认同的增进与记忆的共享。聊天时一张表情引起的“斗 图”，刷屏的是表情包，喜不自禁的是发图与收图的人，如同一种网络空间的“圈层密码”。然而，我们 在“爱不释手”的同时也应注意到，对“行走的表情包”来说，善用有助于跨越交流隔阂，滥用却只会徒 增沟通障碍。过度“玩梗”、连环“斗图”，不仅影响沟通效率，也会引发过度娱乐的担忧。此外，表情 包加工和使用中关于侵犯肖像权的现象、涉及违法违规问题，更须引起每个人的重视。究其本质，表情包 在解读上的不确定，在方式上的碎片化，使其更多作为群体间、圈层内交流的一种辅助手段。精准沟通， 增进交流，既应该是鲜活“表情”的优势，也应当是有效“达意”的要求。适时、适度、适宜，我们有理 由期待，聊天栏里的表情包与屏幕外的使用者，创造一场又一场恰到好处的“双向奔赴”。 取材于《人民日报评论》 材料三 微信作为常用的通讯工具，已经成为了每个人的日常，熟练运用每一个表情符号，也成为职场人必备 技能。但是，你有没有想过，表情符号也有可能成为“呈堂证供”呢？经检索裁判文书网，2018年以来全 国共有158起以表情符号作为证据的案件，其中2018年8件、2019年23件，2020年66件、2021年61件， 增幅明显。那么，对于表情符号的司法认定实践中有什么样的困难？首先，含义解读难度大，表情符号的 表意解读具有较强主观性，缺乏统一标准，法院难以精准“翻译”当事人的真实意思。其次，犯罪暗语甄 别难，部分犯罪案件中，犯罪分子利用表情符号替代敏感词表达隐喻含义以逃避侦查。再次，效力认定存 分歧，不同法院对表情符号是否具有证据效力持不同意见。此外，对具有中性含义的表情符号也存在不同 理解。 网络聊天时使用表情符号，已成为广大网友们必不可少的输入习惯。表情符号有利于网络交流的情感 化、趣味化和简约化，一定程度上弥补了文字难以表达的情绪态度，然而，不当甚至恶意使用表情符号也 会导致消极结果，衍生出纠纷、侵权甚至违法犯罪等诸多法律问题。互联网不是法外之地，网络语境下使 用表情符号也需谨慎。 取材于《法律热点课堂》 1．结合材料一的内容，下列表述完全正确的一项是（ ） A．网络提供多媒体运用的技术基础，使图片甚至动图传播变得简单、容易，人类社会即将步入读图时 代。B．各类表情包的潜台词变得越来越丰富、越来越难以琢磨，这导致其失去原有含义，有了更隐晦的表 达。 C．表情包让自称“社恐”的年轻人或成了社交达人，或变得有气场，或通过自嘲解嘲，宣泄负面情感， 实现自我疗愈。 D．在大规模使用表情包表达情绪的今天，年轻人因为频频使用表情包，他们的语言表达和组织能力也 在急速退化。 2．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．有调查表明，60%到70%的大学生认为表情包便于表示友好的态度且习惯通过使用表情包缓解尴尬。 B．对年轻人来说，文字是理性的，表情包是表达感性的最好方式，所以他们自创了一套社交语言密码。 C．每个人都可以用表情包里的美图避免文字的锋芒毕露，另一方面表情包在双向交流中也在不断创造 意义。 D．到2018年，全国至少有158起以表情符号作为证据的案件，但目前对表情符号的司法认定仍困难重 重。 3．根据三则材料的观点，判断下列生活中使用“表情包”最得体的一项是（ ） A．微信祝妈妈“母亲节快乐”后打出“微笑”的表情包。 B．生活中无论何种场合、和什么人交流，都使用表情包。 C．线上签订正式文件的时候，用表情包来代替文字内容。 D．回复朋友微信时，觉得“好的”太生硬，发个表情包。 十三、（2023年·天津模拟·河东二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： ChatGPT作为一款聊天机器人，可以让政府和民众之间的沟通交流更加顺畅，大大提升政民互动体验。 以ChatGPT为代表的新一代AI技术会使政府与公民的互动过程实现重构，并推动人机界面、人与人的界面 发生深刻变革。 公民企业在同政府工作人员打交道的过程中，往往感到力不从心、身心俱疲。人们往往不知道该找哪 个政府部门办事，具体应该寻求谁的帮助，以及需要准备什么材料。ChatGPT所承载的强大语言理解和生 成能力，将会对政民互动带来全方位的深层次冲击，使政民互动体验实质性改善。避免办事无门、沟通无 路、咨询无人等问题。 ChatGPT的复杂推理能力很强，但是还无法达到人类的情感能力，这可能会影响公众与政府的交互体 验。相对来说，人是情感动物，人与人之间的交互更加被人所接受。ChatGPT目前还难以具备共情和同理 能力，不过，从公众办成事、办好事的角度来看，ChatGPT应用带来的政务服务体验改善，必将会远超其他既有做法取得的效果。 （节选自《新一代人工智能技术会带来数字政府革命吗？》马亮） 材料二： 数字孪生的基本理念是通过对现实世界的数字化表达建构出与实体社会一模一样的平台即数字孪生体， 将社会问题在虚拟空间中模拟出来，形成清晰、有序的镜像。 当前，数字孪生技术在中国城市管理中得到广泛应用，并得到了业界和政府的广泛认同。数字孪生城 市所秉持的基本理念，就是当面对真实的世界时，通过技术由实入虚、建构虚拟的城市，进行分析和判断， 观察其基本的运行，进而形成管理决策，进而形成对现实世界的操控和管理，实现以虚控实的基本理念。 数字孪生技术所印证的管理理念，是人能够通过数字技术实现对现实世界的真实管理控制。可以看到，人 们对于数字孪生技术的态度更多的是认同和支持。但当谈论人工智能技术中的机器学习、深度学习、神经 网络时，人们的态度产生了分化，有赞同，也有批评和质疑。 人工智能在发展过程中的迭代升级，使机器学习的功能得以强化，甚至可能超越人类的思考，这也改 变了人机关系，使人与机器的边界变得模糊。 （节选自《从数字孪生到机器学习：公共价值失灵视角下的ChatGPT》） 材料三： 在人工智能时代的新技术冲击之下，能否保持整体劳动力可持续（说的简单一点，就是“保住饭 碗”），无论是对体力劳动者还是脑力劳动者都非常关注。 在人工智能时代，新技术对劳动力的“质”和“量”都可能产生颠覆性的影响。在低技能岗位可替代 性强、就业保障缺失的情况下，可能产生劳动收益的逐底竞争，甚至是资本和技术对劳动岗位的不合理控 制，乃至对劳动者的剥削，以赚取更高的利润，形成对劳动力生存威胁的“恶性循环”。 其次，由于上述原因导致个体劳动力的工作和生活压力显著增大，对于下一代教育的投入成本、专业 的选择成本和培养的综合成本大大增加，引起了繁育后代所需的生活资料的急剧上升。更为严重的是，由 于劳动力市场的波动引起的同辈竞争，引发的“鸡娃”等现象，已经成为我国推广人口政策的严重阻碍。 再次，由于新技术的更迭频率大大提高，更迭幅度高出天际，提升劳动素养和技能所需的支出更将显著增 加。 （节选自《人工智能时代的整体劳动力可持续问题——基于ChatGPT的思考·叶林》） 材料四： 企业上云是企业提高创新能力、业务实力和发展水平的重要路径。（材料来自《一本书读懂数字化转型陈雪频》） 1．下列对材料一、二，理解正确的一项是（ ） A．ChatGPT是一款具有复杂推理能力的机器人，可重构政民互动过程，改善政民互动体验。 B．ChatGPT使用新一代人工智能技术，在未来可以具有人类的共情力和同理心。 C．数字孪生技术可以先建构虚拟的城市进行操控与管理，进而化虚为实，实现对真实世界的管控。 D．相对于人工智能技术，人们对于数字孪生技术更莫衷一是，质疑之声多过赞美。 2．下列各项对材料内容理解不正确的一项是（ ） A．人工智能时代，人与人之间的沟通交流依然胜过人机互动。 B．数字孪生体是模拟镜像而形成的清晰、有序的实体社会。 C．四分之一的企业完全未上云，严重制约企业研发创新能力提升。 D．企业基础设施上云程度与消费者洞察数字化程度呈正比。 3．在未来社会中，以下哪种情况一定不会发生？（ ） A．李华准备开公司，通过ChatGPT应用程序，提前了解办理流程，带好材料，一次性快速办理成功。 B．李霞的伴随式AI机器人，不仅能时刻陪伴他，跟他一起学习和生活，还能通过思考帮他想办法。 C．李文要去学习某项关键技术，发现提升劳动素养的补习班门庭冷落、门可罗雀，甚至免费学习都无 人问津。 D．李明的企业基础设施上云后，基于数据精准洞察消费者需求并快速验证产品性能，很快提升了产品 竞争力。 十四、（2023年·天津模拟·十二校二模）阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系,这种联系以不 同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者 组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通 等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与 私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以 很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正 因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的、在 差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层 大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈 层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生 在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的 实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、 空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、 异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为 中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 (摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》) 材料二 普通常有以“人治”和“法治相对称，而是认为西方是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这 个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人 的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并 非没有人的因素。 所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规 范的性质。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社 会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是 最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社 会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会 是“礼治”的社会。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行 为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是 靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力，而礼却 不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统，传统是社会所积累的经验。……前人所用来 解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。 于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主 动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，……礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以 礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效， 如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就 得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。 这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 (捎编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 材料三 “差序格局”的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的“无讼”。但这里的“无讼”并不是完全排斥 诉讼这种解决问题的模式。乡土社会中，人们遇到的问题大概率是先辈们已经遇到过并且解决过的，因此 只需沿用“传统”即可，不需要诉诸法律。同时，“差序格局”中的人际关系像是无数“水波纹”交织在 一起，十分庞杂，因此要想通过法律来明确权利与义务就变得困难。 这种模式下，要维护社会的稳定，就要依靠行为者“克己复礼”以及长辈的教化去解决现实中的纠纷。 但这种“无讼”的环境，也不是在营造虚假的和谐，而是需要把矛盾纠纷化解在基层。并非所有争端都要 走司法途径才能得以解决，一些并不复杂的矛盾纠纷不需要动用国家司法资源，若是能在乡土社会中自行 解决，当事人在事后仍能维持正常的人际往来，何乐而不为呢？这种观念与“小事不出村，次事不出镇， 矛盾不上交，就地化解”的“枫桥经验”不谋而合。这样的矛盾化解模式就是立足于我国的实际国情，既 考虑到社会原本的状态，又结合时代的发展，在真切解决纠纷的基础上节约司法资源，达成人与人之间的 和谐。(摘编自蔡欣雨《在乡土社会中推进法治中国建设》) 1．下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是（ ） A．微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混 杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。 B．微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围 的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。 C．微信是通过私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成 了一个个互有交集的微信圈层。 D．《红楼梦》中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如恐不及，这 体现了“差序格局”理论中的伸缩性。 2．根据材料二、三内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．法律还得靠权力来支持，靠人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对 立的。 B．法律是靠国家的权力来推行的一种行为规范，在现代国家没有形成之前不存在法律。 C．礼治是按照历史积累形成的社会公认的合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。 D．“枫桥经验”是基层社会治理的中国模式，既节约了司法资源，又解决了民间纠纷。 3．下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是（ ） A．《弟子规》：“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。” B．《论语·学而》：“父在，观其志；父没，观其行：三年无改于父之道，可谓孝矣。” C．《正律》略曰：“杀人者诛，籍其家及其妻室。” D．未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 十五、（2023年·天津模拟·部分区二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 近日，电竞圈的新闻不断刷屏社交网络，让曾经小众的电子竞技走进更多人的视野。11月5日，杭州 亚组委宣布英雄联盟、王者荣耀、和平精英等8个项目入选杭州2022年亚运会正式竞赛项目。而在此之前， 电竞项目一直以表演项目的身份出现在亚运会舞台上。11月7日，EDG战队战胜韩国的DK战队获得2021 年英雄联盟全球总决赛冠军的新闻，刷屏各大社交网络，在新浪微博，央视新闻发布的 EDG夺冠话题阅读 量约38亿。 电子竞技“火出圈”，各类赛事和行业新闻不断出现在公众视野，让主流社会逐渐了解并开始重新审 视这项年轻人热烈追捧的新行业，从饱受“不务正业”的偏见，到登上国际舞台争得荣誉，中国电竞一路艰难成长。庞大的受众群体，陆续出台的扶植政策，不断扩展边界的产业文化，让电竞行业成为蕴含巨大 潜力的新兴产业。同时，如何面对专业人才稀缺、社会认可度低、组织管理体系不成熟等难题，仍是未来 电竞行业长期可持续发展的关键所在。 （摘编自鲁元珍《电竞产业崛起新赛道发展何处去》） 材料二： （摘编自《中国电竞行业研究报告》） 材料三： 人力资源和社会保障部在2021年2月出台了《电子竞技员国家职业技能标准》，上海市也发布了电竞 场馆建设规范、电竞场馆运营服务规范、电子竞技直转播技术管理规范、电子竞技直转播平台管理规范等 系列标准。 “一个产业或者一个生态成熟的重要标志就是形成一整套完整的标准体系，现在游戏工委正在组织相 关专家、企业进行标准的研制规划，包括针对电竞的。”张毅君表示，中国电子竞技产业的标准体系、电 子竞技中台运营管理规范等团体标准的研究将在年内展开。 电竞“基于游戏，但又不完全是游戏”的属性，为它的规范和管理增添了复杂性。电竞是基于游戏、 按照严格的传统体育赛事赛制来进行的项目，是“有组织、有规则的”，正是统一的规则让电竞全球赛事 成为可能，并被纳入2022年杭州亚运会正式项目。必须进一步对其性质进行准确定义，才能在此基础上制 定标准化规则，更科学、有序地推动电竞产业发展。 此外，标准一定是在现行法律以及政府主管部门的规章、条例的框架下，通过制定相关的标准，将法 律和规章制度的内容具体化，引导企业更好、更科学、更合理地落实这些政策、规则。例如有些十二三岁 的青少年与学校系统教育脱钩，进入了全天候的竞技训练，这与我国现行的《未成年人保护法》以及主管 部门的有关规章相抵触，需要电竞从业者主动对电竞准入门槛进行规范。（摘编自王梦《完善电竞行业标准规范训练准入门槛》） 材料四： 通过线上的支撑类技术手段保障比赛的公平公正，对于全世界范围内推广电子竞技有着重大意义。 2019年，腾讯电竞上线了中台防作弊系统IAC，它通过图像、声音和一部分比赛用机后台数据的采集， 建立了一套腾讯电竞在移动电竞赛事上的“五防”反作弊标准——人脸比照和选手位置检测防代打；机型 资料、设备ID和IP地址检测防违规机型；录音回放防集体作弊；外设硬件和后台软件检测防使用外挂； 选手行为数据统计防假赛。IAC系统从比赛中的每一个细节出发，让选手们在世界各地参与比赛的同时仍 然能够保证公平公正的对抗。 电竞行业爆发式发展，离不开背后一个个细小问题的解决、一次次防微杜渐的设计，当每一个细节都 被逐渐补全的时候，属于这个行业的技术标准才算是初步建成。 如今建设电竞标准的机会正摆在我们面前，对于电子竞技赛事组织和电子竞技赛事内容的制作这两套 核心的标准，中国电子竞技都努力走在世界的前列。在这个逐步摸索的过程中，绝不只是新技术的尝试， 更重要的是要有若干个团队愿意花时间解决细节问题，投入到电竞行业的建设中，只有这样，所建立的标 准才是持久有效并且经得起推敲的。 （摘编自张小平《用人才和技术支撑赛事发展》） 1.根据材料一、材料二，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.2022年杭州亚运会，英雄联盟、王者荣耀、和平精英等 8个电竞项目将以正式竞赛项目的身份出现在 亚运会舞台上。 B.电竞行业是蕴藏着巨大潜力的新兴产业，它有庞大的受众群体，所以国家陆续出台扶植政策，其产业 文化的边界也在不断扩大。 C.2018年—2020年国内电竞整体市场规模一直保持高速增长，主要增长动能来源于移动电竞游戏市场和 电竞生态市场。 D.2021年中国电竞用户中，男性用户占比接近七成，整体用户呈现年轻化特征，19-24岁的电竞用户占 比超过50%。 2.根据材料三、材料四，下列理解和分析正确的一项是（ ） A.2021年2月，国家相关部门出台《电子竞技员国家职业技能标准》，建立起了电子竞技产业的标准体 系、电子竞技中台运营管理等团体标准。 B.十二三岁的青少年脱离学校系统教育去参加全天候的电竞训练，有利于取得优异的电竞比赛成绩，主 管部门应给予支持。 C.IAC中台防作弊系统通过图像、声音和一部分比赛用机后台数据的采集，建立了一套保证移动电竞赛事公平公正的“五防”反作弊标准。 D.中国电子竞技在各方面都一直走在世界前列，我们不但拥有最新技术，而且为行业建立了永久且经得 起推敲的行业标准。 3.根据以上材料，下列理解和推断正确的一项是（ ） A.中国电竞行业成绩斐然，产业潜力巨大，已然得到社会普遍认可，不再有行业偏见。 B.中国电竞行业组织管理体系已经建设得非常成熟，相关行业标准也已经制定完善。 C.从中国电竞用户年龄分布看，中老年人占比较低，其中的商业潜力巨大，应加大相关投入。 D.中国电竞专业人才稀缺，投入电竞行业建设的专业团队不足，技术手段不够完善。 2022年模拟 一、（2022年·天津模拟·和平一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 近年来，互联网、大数据、云计算、人工智能、区块链等技术加速创新，日益融入经济社会发展各领 域全过程，数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，正在成为重组全球要素资源、 重塑全球经济结构、改变全球竞争格局的关键力量。在中共中央政治局第三十四次集体学习时，习近平总 书记对发展数字经济的重大意义、数字经济的发展趋势和规律，以及推动我国数字经济健康发展的战略举 措做出重要指示。这对我们提高站位、把准方向，不断做强做优做大我国数字经济有十分重要的指导意义。 加快建设现代经济体系，必须抓住数字经济这一重要引擎。一方面，数字经济领域是当前技术创新最 为活跃的领域之一，量子计算、类脑计算等未来技术不断萌生，已成为我国实现科技自立自强、支撑经济 高质量发展的重要力量。另一方面，数字技术已成为产业变革中的关键共性技术，不仅催生了大量新产业 新业态新模式，为经济发展注入新动能，而且以其强渗透、广覆盖的技术特征，为越来越多传统产业转型 升级提供了途径。 推动我国数字经济更好地服务和融入新发展格局，首先要加强数字经济领域的基础研究，力争突破关 键核心技术。进一步加强对基础软件、核心芯片、核心元器件等基础性和关键共性数字技术的研发投入， 鼓励揭榜挂帅等重大技术攻关机制创新。其次要加快新型基础设施建设，带动产业互联网发展和经济社会 数字化转型。建设高速泛在、天地一体、云网融合、智能敏捷、绿色低碳、安全可控的智能化综合性数字 信息基础设施。一方面要加大5G网络城乡覆盖面，加快光纤网络向“万兆”提速升级；另一方面，大力发 展卫星互联网，加速卫星规模组网与地面网络的互补合作和一体化融合。最后既要鼓励支持数字经济健康 发展，又要及时规范和纠正发展中的问题。对发展中出现的突出问题，必须依法依规严格监管，坚持促进发展和监管规范两手抓、两手都要硬。 （摘编自田杰棠《做强做优做大数字经济》，《人民日报》2021年12月） 材料二： 图表：2014-2020全国数字经济市场规模及占GDP比重（单位：万亿元，%） （资料来源：国家统计局中国信通院前瞻产业研究院整理） 材料三： 2月8日，北京首钢滑雪大跳台，18岁的中国选手谷爱凌完成女子最高难度——转体1620，稳稳落地， 成功夺得金牌。这“惊天一跃”，被镜头完美捕捉，可供观众进行多角度欣赏。其实，不只是自由式滑雪 大跳台项目，在北京冬奥会上，每一个项目的“精彩瞬间”与运动员的“高光时刻”都会被清晰记录下来。 在赛事转播中，5G+8K技术呈现了史上“最清晰”的冬奥会。有观众惊叹：“连冰花都能看得清！”当然， 还有冰壶比赛中的“子弹时间”技术，让人们能够享受任意视角切换、自由缩放、随时暂停、定格旋转等 观赛体验。 “数字媒体技术的出现与成熟，将体育赛事转播带入新时代。”北京冬奥组委新闻发言人赵卫东说， 北京冬奥会实现了在奥运史上首次用8K视频技术直播开幕式和转播重要赛事的目标。国际奥委会主席巴赫 由衷赞叹：北京冬奥会以前所未有的数字化水平，让更多人感受到奥运文化的精彩。 这只是数字魅力的“冰山一角”。党的十八大以来，我国数字经济快速发展，对经济社会的引领带动 作用日益凸显，在推动创新突破、赋能实体经济转型、带动经济增长、助力抗击新冠肺炎疫情等方面成效 显著。如今，数字技术与各行业加速融合，在线学习、远程会议、网络购物、视频直播等生产生活新方式 加速推广…… （摘编自刘坤《“十四五”，拥抱数字经济新机遇》，《光明日报》2022年2月） 材料四： 加强数字经济治理，要加强体制机制建设。一方面，有必要建立健全大数据辅助科学决策和社会治理机制，提升公共服务、社会治理等数字化智能化水平，打通信息壁垒，实现跨层级、跨地域、跨系统、跨 部门、跨业务的协同管理和服务。另一方面，有必要充分利用大数据平台，建立全方位、多层次、立体化 监管体系，实现覆盖事前事中事后，贯穿全过程、全链条、全领域的监管和治理。 加强数字经济治理，要健全法律法规和政策制度。数字经济是发展中的新事物，通过完善立法、出台 措施，及时堵住漏洞、补齐短板，才能更好地实现长远发展。从出台《互联网信息服务管理办法》《关键 信息基础设施安全保护条例》，到制定电子商务法、数据安全法，从印发《关于积极推进“互联网+”行 动的指导意见》，到公布《关于平台经济领域的反垄断指南》，一系列强有力的法规政策接连实施，成效 显著。 当前，数字化浪潮席卷全球，顺应数字经济发展大势，增强发展数字经济本领，强化安全意识，夯实 数字经济发展社会基础，才能推动数字经济更好地服务和融入新发展格局，拓展经济发展新空间。 （摘编自杨超《不断加强数字经济治理》，《人民日报》2021年11月） 1.下列对材料一、二的理解和分析，正确的一项是（ ） A．数字经济因其发展速度快、辐射范围广、影响程度深已成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、 改变全球竞争格局的关键力量。 B．数字技术催生了大量新产业新业态新模式，加快了传统产业转型升级的进程。 C．加强对基础软件、核心芯片、核心元器件等基础性和关键共性数字技术的研发投入，可以突破关键 核心技术瓶颈。 D．从2014年至2020年，数字经济占GDP比重稳步上升，其中2020年占GDP比重增长率首次突破4%。 2.依据材料三、四，下列说法不正确的一项是（ ） A．5G+8K技术让人们能够享受任意视角切换、自由缩放、随时暂停、定格旋转等观赛体验。 B．数字媒体技术的出现与成熟，将体育赛事转播带入新时代：数字化水平的提高，可以让更多的人感 受奥运文化的精彩。 C．在线学习、远程会议、网络购物、视频直播等生产生活新方式体现了数字技术与各行业的融合。 D．加强数字经济治理，既要加强体制机制建设，又要健全法律法规和政策制度。 3.下列对材料的分析与推断不正确的一项是（ ） A．材料一、材料三、材料四，分别从发展、应用、治理的角度对数字经济展开论述。 B．习近平总书记对发展数字经济做出的重要指示，对我们提高站位、把准方向，不断做强做优做大我 国数字经济有十分重要的指导意义。 C．依据2014年至2020年数字经济总体规模的增长趋势推断，到2022年数字经济总体规模必将突破50 万亿元。D．数字经济要想实现长远发展，应通过完善立法、出台措施等方式，及时堵住漏洞、补齐短板。 二、（2022年·天津模拟·河西一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 工业革命以来，死亡率和出生率相继下降造就了人口转型，给世界带来人口爆炸、人口红利、老龄化 和少子化。发达国家作为转型的先行者，低估了人口的作用和老龄化、少子化的严重性，高估了教育科技、 鼓励生育、完善养老的作用。中华人民共和国成立以来，我国人口数量从急剧膨胀到增长趋缓，人口结构 从金字塔到长方形，而且我国的人口转型时间更短、老龄化更迅速、少子化更严重。我国要认清人口形势 已经改变，要认识到人口红利当时用得舒服，事后是需要偿还的负债；要认识到人口惯性是跨代际的巨大 力量，其反作用力将导致人口反方向变化；要认识到教育和科技进步难以弥补人口的下降。为此，应全面 放开和鼓励生育，切实解决女性在怀孕、生产、入托、入学中的困难，综合施策，久久为功，努力实现 2035年远景规划和百年奋斗目标。 （摘编自陈浩等《关于我国人口转型的认识和应对之策》） 材料二： 2021年4月14日，公众号“中国人民银行”发表题为《关于我国人口转型的认识和应对之策》的工 作论文。在该文的第五部分“我国的应对”内容中，认为要“重视理工科教育，东南亚国家掉入中等收入 陷阱原因之一是文科生太多”。这番表述让有的网友认为是在歧视文科生。 对文科生的偏见被如此表述，自然令人甚感不满。因为文章经由公众号“中国人民银行”发布，便不 免使人猜测：这番表述是否带有官方色彩？下载论文可以看到，文章早在 3月26日就已发表，且声明“本 文内容为作者个人观点，不代表人民银行，文责自负”。而“工作论文”的全称是“中国人民银行工作论 文”，中国人民银行研究局网站对此的解释是：《中国人民银行工作论文》刊登人民银行系统工作人员撰 写的学术论文，内容涉及经济、金融和有关改革发展的议题，多为人民银行工作人员开展课题研究的初步 成果，论文内容仅代表作者个人学术观点，不代表人民银行。 从学术角度出发，作者想表达重视理工科教育的意思，只不过论据只有“东南亚国家掉入中等收入陷 阱原因之一是文科生太多”，并未详细展开。有人质疑作者没能征引文献、运用数据，下此判断无凭无据， 有失学术严谨，也抹黑文科生。或许由于趋近论文结尾，作者已不便展开详谈，把过多笔墨用在展开论证 这一论点，也会偏离文章中心。但问题在于：这样没有具体来由的论断，很容易使人产生歧视文科生的观 感。因此，论文相关表述有失严谨。 而焦点还在于：东南亚地区的中等收入陷阱是文科生过多造成的吗？对这一问题，有学者认为中等收 入并不一定是“陷阱”，作为经济现象，该理论可能是伪命题。中等收入陷阱现象主要集中在拉美和东南亚地区，原因十分复杂，而想要跨越中等收入陷阱，国家要努力扩大内需、转变发展方式、升级产业结构、 布局新兴产业并提高自主创新能力，同时做好制度设计。 在实现制造业升级、基础科研领域突破方面，理工科人才十分重要，但有关法律政策的完善、文化生 活的丰富，岂不也需要文科生的努力和付出？或许该文作者认为应平衡好文理科人才的比例，形成科学的 人才培养体系，并提升培养质量，为重大基础领域发展提供理工科人才支撑，但相关表述的不当，则给大 众造成了不少负面印象。 理工科、文科只是标签，从社会大分工来说，理工科主要提供物质基础，而文科则更注重提升精神文 明。实际生活中，不乏有良好人文素养的理工科生，也有不少文科生具备较高的科学素质。两种教育、两 种素质对人的成长同等重要，社会的多元发展，离不开彼此的配合互补。自然科学和人文社科有紧密联系， 很多著名的哲学家本就是自然科学家，他们平衡着理性和激情，成为研究和思辨并行不悖的典范。经济学 本就属于社会科学，研究者通过论文追寻社会发展完善的路径，并提出应重视理工科的发展，恰恰证明了 人文社科存在的必要性，它不能直接改造社会、升级产业，却能为现实指明方向。 （摘编自中国青年报社《掉入中等收入陷阱，文科生背锅？》） 材料三： 林毅夫称，按照现在国际上的一般标准，只要一国人均GNI（国民总收入）超过12535美元，就从中 等收入国家进入到高收入国家，摆脱了“中等收入陷阱”。目前中国人均 GDP（国内生产总值）大约在 11500美元，再增加1000多美元并不是难事，相信在2025年前后中国就能进入高收入门槛。“这在人类 经济史上将会是一个很重要的里程碑。”林毅夫指出，现在全世界生活在高收入国家的人口占全世界总人 口的16%～17%，中国人口占全世界总人口18%以上，当中国变成高收入国家的时候，全世界生活在高收入 国家的人口可以翻一番。 在林毅夫看来，要实现跨越“中等收入陷阱”，靠的是收入水平的提高，收入水平的提高必须靠劳动 生产率水平的提高，劳动生产率水平的提高就要技术不断创新，产业不断升级。“道理很简单，但是怎样 把道理从理论变成实际的经济发展需要各方的努力。这个努力很重要的是两个制度安排，一个是‘有效的 市场’，一个是‘有为的政府’，市场跟政府‘两只手’都要同时用得好。中国能跨过去，也会给其他国 家带来信心。” （摘编自中国新闻网《林毅夫：中国跨过“中等收入陷阱”不是难事》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．工业革命以来。世界人口形势发生了变化，人口老龄化、少子化等状况凸显，发达国家即错判了这 一形势。 B．“中国人民银行”公众号发布的一篇论文，对东南亚国家掉入中等收入陷阱的归因之一是文科生太多，这引起部分网友不满。 C．社会分工上，理工科负责提供物质基础，文科则包揽了精神文明；实际生活中，人文素养和科学素 质并不冲突。 D．经济学属于社会科学，它不能直接改造社会、升级产业，却有可能帮我们找寻到社会发展完善的路 径，为现实指明方向。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．人口增加可以带来人口红利，放开和鼓励生育可以解决教育、科技等力所不及的问题，从而实现 2035年远景规划和百年奋斗目标。 B．中国人民银行研究局网站指出，《关于我国人口转型的认识和应对之策》一文仅代表作者个人学术 观点，不代表人民银行。 C．事实证明，东南亚等地区想要跨越中等收入陷阱，需要扩大内需、转变发展方式并提高自主创新能 力，同时做好制度设计。 D．按照现行国际标准，人均GNI超过12535英元的国家为高收入国家；按人均GDP，中国在2025年前后 就可迈入高收入国家行列。 3.根据材料内容，下列各项不属于人口红利现象的一项是（ ） A．印度尼西亚大量出口耐克和阿迪达斯鞋。 B．义乌小商品大量供货全球零售业。 C．中国企业大量出口制氧机、口罩。 D．东京餐厅神户牛肉每磅一万日元。 三、（2022年·天津模拟·南开一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一：材料二： 2018年11月5日上午，习近平主席在上海出席首届中国国际进口博览会（简称“进博会”）开幕式 并发表题为《共建创新包容的开放型世界经济》的主旨演讲。15名外国国家元首、政府首脑或王室代表出 席开幕式。1500余名国内外各界嘉宾出席开幕式。参加进博会境外嘉宾（副部级以上）390位。 国家贸易投资综合展共有82个国家（含中国）和世贸组织、联合国工发组织、国际贸易中心等国际组 织参展，设立展台71个。12个主宾国和其他参展国展馆风格各异，突出本国特色，充分利用高科技手段 和多样化的展现形式展示本国独特地域文化和特色优势产业，涵盖货物贸易、服务贸易、产业状况、投资 旅游以及特色优势产品等。企业商业展共有来自全球151个国家和地区的3617家企业参展。据初步统计， 全球或中国大陆首发新产品、新技术或服务570余件。首届进口博览会还吸引了来自72个国家和地区的 3600多位境外采购商。首届进口博览会交易采购成果丰硕，按一年计，累计意向成交 578.3亿美元。此外， 与“一带一路”沿线国家累计意向成交47.2亿美元。 进口博览会期间，还举办了370多场配套活动。在6—8日为期3天的供需对接会上，来自82个国家 和地区的1178家参展商、2462家采购商进行了多轮现场“一对一”洽谈，达成进一步实地考察意向 601 项、意向成交657项。 （摘编自《首届中国国际进口博览会圆满闭幕》） 材料三： 广结良缘、满载而归。正在中国上海进博会上演的火热盛况，既是世界期待、万商云集的经贸盛宴， 也是向世界学习、与国际接轨的发展良机。 一名参展商这么描述进博会的意义，“对检验产品创新和技术发展具有无可比拟的重要性”。的确，纵览会展现场，“会飞的汽车”“生物概念车”“太阳能汽车”，能不能成为破解交通堵塞的方案？“最 小的心脏起搏器”“最薄的血压仪”“最快的免疫分析仪”，如何改善人类健康状况？“精密的工业机器 人”“成套的数字机床”“智能的解决方案”，会给企业生产带来怎样的改变？可以说，中国市场敞开大 门，为前沿技术的成熟和概念产品的成型提供了机遇，为互通有无、包容普惠创造了条件。 进博会让国内企业可以了解各国企业的优秀产品，洞晓产业行业的前沿技术，引进先进可靠的管理经 验，从而为创新发展、技术变革、管理优化带来启示、注入动能。向世界学习，与国际接轨，不仅意味着 参考发展经验，紧跟发展潮流，还需要共享发展理念，共建合作意识。在国家贸易投资综合展上，匈牙利 的美丽风光、埃及的悠久文明和现代发展规划，英国酷炫时尚的裸眼3D视频、肯尼亚的鲜花……不同国家 的特色产品齐聚进博会，商机无限，合作无限，发展无限。 （摘编自《进博会，向世界学习的机会》） 材料四： 率领瑞士代表团出席进博会的联邦政府经济事务国务秘书玛丽—加布里埃尔·茵艾辛女士，在行前接 受记者独家专访时表示，瑞士国家展馆约有30家瑞士公司将作为商业参展商参加。相信上海进博会一定会 促进瑞中双方、特别是经济贸易界的交流和相互理解，有助于提高我们两国的经贸交往水平。 瑞士知名企业家、经济学家、日内瓦-伯尔尼经济署前署长菲利普·莫纳先生在接受记者采访时说， 通常情况下全球各地的经贸展览展销会，办展和参展的主要目标是找到客户、分销商或代理商。而专注于 寻找新的供应商的中国国际进口博览会，是一种相当新颖的思路和方法。莫纳先生说，进博会也一定会为 促进外国产品进口到中国，在某种程度上为改善当前国际贸易失衡的状态提供一个宽松的环境。 海外媒体还将进博会看作中国为世界经济提供的公共产品、为全球各经济体搭建的优势互补平台。法 国《欧洲时报》发表评论说，中国的开放脚步不会停歇。各国的新产品、新技术得以在进博会上展示，有 助于各国经济的融合、联动、共享，进而释放发展潜力。 （摘编自《光明日报<这是一个新颖的思路—瑞士各界盛赞进口博览会>》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．由图一可知，中国服务进口额占世界服务进口比重在 2010年之前增长缓慢，从2010年开始增长迅猛， 逐年攀升。 B．由图一可知，八十年代初期，中国服务贸易处于起步阶段。从 2010年起，中国服务进口额上升到 2000亿美元以上，之后逐年增加。 C．由图二可知，中国个人文化和娱乐服务进口额从2012年2017年由5亿多美元上升到25亿美元以上， 同比增长率在2015年为120%，仅低于2004年。 D．由材料可知，近几年来，中国服务进口额巨大，为全球经济增长提供了新动力，为世界带来“中国机遇”，这些因素有利于中国举办国际进口博览会。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．12个主宾国和其他参展国展馆展示了它们独特的地域文化和特色优势产业，据初步统计，全球或中 国大陆五百多件首发新产品、新技术或服务出现在进博会上。 B．中国进博会是中国向世界学习、与国际接轨的发展良机，有利于国内企业的创新发展、技术变革和 管理优化，也为世界市场互通有无、包容普惠创造了条件。 C．中国进博会与寻找客户、分销商或代理商的经贸展览展销会不同，它专注于寻找新的供应商，思路、 方法新颖，有助于改善当前国际贸易失衡的状态。 D．海外媒体将进博会看作中国为世界经济提供的公共产品，为全球各经济体搭建的优势互补平台，从 而使世界各国的新产品、新技术得以在进博会上展示。 3.下列对材料的理解和推断，正确的一项是（ ） A．从图二看，中国个人文化和娱乐服务进口额同比增长率在2002年和2015年都达到或超过了100%， 但均低于2004年，可见，2004年的同比增长率是一个不可逾越的高峰。 B．此次进博会规格高，展览规模大，展馆有特色，经贸成果丰硕；新产品、新技术的展示有助于各国 经济的融合、联动、共享。 C．向世界学习，与国际接轨，并不是意味着参考发展经验，紧跟发展潮流，而是需要共享发现理念， 共建合作意识。 D．中国国际进口博览会专注于寻找新的供应商，这一主要目标将取代全球各地的经贸展览展销会找到 客户、分销商或代理商的办展和参展目标，指明了此类展览会的发展方向。 四、（2022年·天津模拟·河北一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 日前，有学者将年轻人爱用的网络流行语总结为“矛盾式表达”。从之前的“痛并快乐着”到近些年 流行的“精致穷”“小镇做题家”“985废物”“海归废物”“朋克式养生”“理财式网购”等等，无不 遵循着相同的句式。 这其实都是对传统概念的解构，以诙谐、调侃的方式将原本的词汇进行变体，创造出了新的概念。而 出现这种解构的原因也不难理解——年轻人长大了，他们在经历着社会化。 不难想象，当高考成功者还在小镇的时候，是不会有“小镇做题家”的自觉的；当“985”大学生们 还在校园里忙着社团活动、抢着当学生干部的时候，他们也不会想到有一天会拿“废物”自嘲。只有等他 们走出那层保护罩，进入更高“维度”时，才会发现过去种种的“狭小”，从而建构了新的价值系统和话语模式。 年轻人自小时候起，接受的价值观是理想主义式的，比如“考上大学你就轻松了”“考上名校就是成 功”。全然没想到社会的逻辑远比这些话语复杂，单线条的成功逻辑已经很难应对纷繁的社会。于是，年 轻人只能自嘲，创造种种新鲜词汇，通过语言表达叛逆，也间接地记录下了他们这一代人的“心灵史”。 这些矛盾式表达扎堆出现，也体现着年轻人生活境遇的复杂，这其中肯定存在某种落差，原有概念无法解 释这种现实。比如“朋克式养生”，所谓“早睡早起多喝水”之类的养生知识不是不懂，只不过条件不允 许，不熬夜的话KPI①怎么办？ 这大概也是转型期容易出现的文化面貌，既有规则和新式规则尚在磨合，处在衔接处的年轻人，就首 先地感受到这种压力。现实造成的困惑，就体现在了语言的矛盾里。 有意思的是，一篇梳理“矛盾式表达”的学术文章指出，这些年轻人创造的词语，大多数没有入选年 度流行语榜单。这说明这些语言恐怕有很强的圈层属性，基本在年轻人中流传，其他群体如儿童、老年人， 对此无感。另一方面也说明，这种语言创造带有某种尴尬，或许琐碎或许粗糙，不太容易进入主流的文化 视野，也很难被安排一个合适的位置。 但这并不意味着矛盾式表达无意义，这毕竟是一部分人的真实记录。而且也说明年轻人并不简单，他 们会用自己的方式来消解压力，去解构生活中遇到的难题。 当然，从社会层面看，对这些矛盾表达不妨多一些倾听的耐心。这些表达可能只是浅薄的调笑，也可 能是情绪化的宣泄，但矛盾本身未必只属于年轻人。当传统的认知和社会的面貌出现龃龉，恐怕很多人都 会遇到各式各样的“矛盾”，如何去消解，显然是比创造一个网络用语更复杂的事。 取材于《“矛盾式表达”，年轻人的社会化过程》 材料二 网络流行语作为最能记录当代中国青年群体话语特征的“风向标”和“晴雨表”，历经20余年的发展， 始终行走在反映青年思想动态、社会心理及价值取向的时代前沿。近年来，一种含义丰富、寓意深刻的话 语风格，即“矛盾式表达”流行语在网络上日益风靡，它通过并置语义完全相反的词语或句子，来表现矛 盾的心理活动或生存状态，形成出人意料的表达效果。 2018年-2020年“矛盾式表达”流行语 年 是否入选流 例词 份 行语榜单 201 积极废人、热心社恐、负情绪积极体、精致穷、讴歌型吐槽 否 8 201 小镇做题家、碳水快乐、兼职专家、自嗨聊天 否 9 202 朋克养生、985废物、梦想打工人、理财式网购 否0 青年作为当前网络社会的主力人群，网络社会的崛起与勃发为其提供了创制、传播带有自身群体特征 的话语土壤，现实生活也成为青年网络用语无远弗届②的“总体性”媒介。从总体上看，轻松有趣的网络 语言所指向的语境必然是诙谐幽默的，戏谑自嘲的网络语言所指向的语境定然是批判讽刺的，暴力攻许的 网络语言所指向的语境应然是沉重压抑的。同样的，“矛盾式表达”网络流行语的表述方式、语义内容无 不在不同程度上承载着青年群体的生活感受、社会境遇，也反映青年的价值观念、处世态度。处于延长化 初显成人期的青年，自我意识开始觉醒、个体身份逐步建立、辩证思维逐渐清晰等特征日益凸显。尤其是 青年群体的成长时代正处于人才大竞争、经济大开放、科技大发展、文化大融合时期，以及各种社会经济 成分多样化、社会组织形式多样化、就业方式多样化、利益关系和分配方式多样化时期。这群压力最大失 望最多，但又信心满满生机勃勃的青年们，内心充斥着时代所赋予的最深刻的各种各样的且层出不穷的矛 盾。他们之中亦有大多数人不愿直面并坦然接受这种“矛盾”，宁愿成为“佛系青年”“丧系青年”“躺 平青年”而进行自我放逐，或以“萌、拽、酷、嘲、黑”等方式重新解构这种矛盾，以“只要我看不见， 它就不存在”的心理而遗忘、逃避时代中所有的矛盾时刻。故活在时代的表层并浅尝辄止于其中，自然而 然成为时下大多数青年的生活态度与生活习惯。这也就不难理解，以“矛盾式表达”作为核心要素的网络 流行语为何能在青年群体中日益风靡并广泛应用，越来越多的青年将其作为自己的标签而自我标榜。除却 “矛盾式表达”网络流行语十分巧妙地将青年群体的消费观、事业观、社交观、婚恋观、审美观、健康观 中的矛盾心理借由对抗式语言的途径充分彰显之外，还得益于它作为青年与时代发生碰撞而生成的一种奇 特的文化景观，构成了新时代青年文化的一个面向。当固有的文化系统已无法概括总结当下境况时，青年 群体必然趋时拓新，创造独属的焕然一新的文化系统。可以说，“矛盾式表达”网络流行语不仅以其含义 丰赡、风格多变、诙谐幽默、戏谑自嘲的特征代表着青年的文化观，还搭建起与整个互联网文化的沟通桥 梁，并建立起与消费文化、大众文化和娱乐文化乃至整个社会文化的对话机制。综合来看，既是青年选择 了“矛盾式表达”网络流行语，也可以说是“矛盾式表达”网络流行语选择了青年，再没有哪一类人群比 青年群体更适合诠释这种矛盾。 时代将青年们裹挟进一个巨大的矛盾漩涡之中，并且这种矛盾漩涡并非能够马上挣脱或超越，他们处 于其间只能够同时或一前一后地使用最不同的方法：紧张与放松、投入与抽离、热忱与克制、肯定与批评、 激情与不为所动。他们一方面渴望有根，另一方面渴望有翅膀；一方面渴求“小城市的房”，另一方面渴 求“大城市的床”；一方面顺从偷懒，另一方面反抗奋斗。两个相反方向的力量或者欲望无时无刻不在拉 扯角逐。但值得庆幸的是，“矛盾青年”并没有将我们全然拒绝阻拦在门外，他们以“矛盾式表达”网络 流行语来表达“青年矛盾”，为我们理解他们内心世界一隅提供了契机。或许正如罗兰·巴特所说的那样，“我所主张的是充分地活于我之时代的矛盾”，我们可以借助“矛 盾式表达”网络流行语突破圈群区隔，深入探究青年矛盾心理，细致理解青年社会认知，并通过对这类网 络流行语“矛盾焦灼”背后成因的梳理分类，从而筛选出对主流意识形态和话语体系具有消极影响和离心 作用的元素，最终为着力培育勇于承担时代使命的青年而进行文化引导提供行之有效的策略。 取材于《“矛盾式表达”：青年网络流行语的文化透视》作者：李少多 【注】①KPI：指关键绩效指标。②无远弗届：指不管多远之处，没有达不到的。 1.根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A．青年走出校园进入社会后会发现过去的狭隘，从而建构新的价值系统和话语模式。 B．面对纷繁的社会，年轻人只能自嘲，创造种种新鲜的词汇，通过语言来表达叛逆。 C．当固有的文化系统无法概括总结当下境况时，青年群体就可能创造新的文化系统。 D．“矛盾式表达”网络流行语选择了青年，主要是因为青年群体更适合诠释此矛盾。 2.下列与“矛盾式表达”相关的表述，不正确的一项是（ ） A．“矛盾式表达”是对传统概念的解构，用诙谐、调侃的方式将原本的词汇进行变体，创造出新的概 念。 B．“矛盾式表达”是通过并置语义完全相反的词或句，来表现矛盾的心理活动或生存状态，形成出人 意料表达效果的话语风格。 C．“矛盾式表达”网络流行语的表述方式、语义内容在不同程度上承载着青年群体的生活感受、社会 境遇，反映其价值观念、处世态度。 D．“矛盾式表达”本身无意义，但可以借助“矛盾式表达”深入探究青年矛盾心理，理解青年社会认 知，培育青年勇于承担时代使命。 3.根据两篇文章的内容，判断下列不属于“矛盾式表达”的一项是（ ） A．城乡结构二元化 B．女汉子 C．佩奇社会人 D．土豪 五、（2022年·天津模拟·河东一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 将智能管理“精确到肌肉”的上海体育学院的刘宇教授团队通过采集跳台滑雪运动员的数据信息，结 合可穿戴设备等新技术进行神经启动、肌肉控制等方法研究，建立数字化高速影像、冠军选手模型、运动 员心理分析、运动损伤防护等，为雪上技巧类项目提供理论和数据支撑，助力选手实现成绩突破。 为无微不至地服务于运动员，一些高校还在运动员的穿戴上下了功夫。据媒体报道，前不久，天津工 业大学领衔的国家重点研发计划“科技冬奥”积极保暖服装研发项目组向备战2022年北京冬奥会的运动员捐赠了可穿戴自加热耐低温服装用品，在零下40℃的环境下，加热面罩内部温度仍可达10℃左右，持续发 热1至3小时。 （《光明日报》周世祥2021年3月17日） 材料二： 利用“风洞”进行针对性训练已被冰雪运动强国广泛采用。2020年10月中国首座体育综合训练风洞 正式启用。这座为冬奥会量身打造的体育“风洞”，最大风速可达每秒42米，相当于14级强台风，基本 上涵盖了所有冰雪运动所涉及风速范围。钢架雪车、跳台滑雪等项目运动员在“风洞”助力下受益匪浅。 外界还注意到，圆盘滑雪机成为越野滑雪队提升实力的“黑科技”装备、跳台滑雪国家集训队利用科 学手段帮助运动员调整空中姿态、六自由度电动模拟体育训练系统的引入为运动员提供了逼真的训练环 境……中国正综合多学科、跨学科的力量，统筹推进技术研发和技术转化，为竞技体育实现更大突破提供 有力支撑。 目前，科技赋能已经帮助中国选手在北京冬奥会多个项目上入围，实现历史性突破。比如，中国首次 成功“解锁”高山滑雪全项目参赛资格，跳台滑雪等项目的参赛人数创历史新高。 （中国新闻网 郭超凯2022年1月17日） 材料三： “冰丝带”的建设者创新性地采用了二氧化碳跨临界直冷制冰系统，使“冰丝带”成为奥运历史上首 个使用该项技术的速滑馆。 二氧化碳跨临界直冷制冰技术是当前冬季运动场馆最先进、最环保、最高效的制冰技术之一。它的应 用，不仅能够为冬奥会比赛提供温度、高度均衡的冰面，同时还可以使国家速滑馆碳排放量接近于零。 此外，国家速滑馆还配有一套场馆智能化能源管理系统，能够把制冰产生的废热用于除湿、冰面维护、 场馆生活热水等，全冰面模式下每年仅制冷部分就能节省200万度电，并且整个系统的碳排放趋近于零， 相当于约120万棵树实现的碳减排量。 在整套系统加持下，“冰丝带”整体冰面的温差不超过0.5摄氏度，这意味着整个冰面赛道硬度一致， 非常有利于运动员滑出好成绩。 1.2万平米的冰面之下铺设着大量不锈钢管道，通过分模块控制单元，可以根据不同项目分区域、分 标准进行制冰。这样的制冰方式，既能满足冬奥会速度滑冰比赛使用要求，还可以根据不同冰上项目对冰 面的使用需求分区域制冰。这些扎实的工作，为制作“最快的冰”打下坚实基础。 （《科技日报·冰丝带里连破奥运纪录！“最快的冰”藏着什么秘密？》2022年2月14日） 材料四：1.根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ） A．两则材料小到穿戴设备，大到训练手段，都强调了科技创新为冬奥健儿赋能助力，突显冬奥会的科 技底色。 B．结合可穿戴设备等新技术，借助数据信息采集，研究神经启动等方法，从而实现将智能管理“精确 到肌肉”。 C．“风洞”“圆盘滑雪机”等首次出现的“黑科技”装备助力运动员们在真实的训练环境下进行针对 性训练。 D．由天津工业大学研发的可穿戴自加热耐低温面罩可以在零下40摄氏度的环境下，持续发热至少1小 时。 2.下面对材料四的理解和推断，不正确的一项是（ ） A．冬奥会男性运动员获奖年龄段一般集中在22—28岁。而女性运动员获奖年龄段则会比男性早一些。 B．在冬奥会上，男性运动员的最大获奖年龄明显高于女性运动员，这也从另一个角度证明了男性体 能和生存年龄的优势。 C．从平均年龄来看，冬奥会女性运动员获奖年龄小于男性运动员。D．从获奖年龄与人数来看，19—39岁的男性运动员获奖人数明显多于女性运动员。 3.综合以上材料，下列推断不正确的一项是（ ） A．北京冬奥会能够不断刷新奥运会世界纪录，既与运动员的水平提高有关，也与科技发展有关。 B．“冰丝带”不仅能将整个冰面赛道温差控制在0.5℃以内，还能实现余热回收，极具环保性。 C．未来，在“冰丝带”里我们可以同时举办滑冰、冰壶、冰球等多项赛事以及大众冰上活动。 D．在赛事上崭露头角的新兴科技成果经过考验和推广，最终惠及了百姓生活和行业发展。 六、（2022年·天津模拟·红桥一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 新冠肺炎疫情发生以来，“直播带货”成为中国独特的消费盛景，也成为外媒争相关注的热点。 “‘直播带货’在中国有着高达万亿元的市场。”美国“商业内幕”网站报道称，在中国，作为应对 疫情的一种方式，无论是消费者还是销售人员对直播的使用皆出现了快速增长。艾媒咨询数据显示，2020 年，中国国内在线直播的用户规模预计将增至5.26亿人，直播电商销售规模将达9160亿元，约占国内网 络零售规模的8.7%。 据英国广播公司（BBC）报道，疫情期间，中国的直播行业已经成为经济复苏的重要平台。随着“直 播带货”消费模式的兴起，中国市场展现出了强大的潜力和生命力，并且加快了实体商业向数字化转型的 步伐。日本广播协会（NHK）的报道称赞“直播带货是中国人在困境中的创新之举，是他们强大生命力的 表现”。 美联社报道称，电商直播在中国的流行或许可以为其他国家提供借鉴，同样受到疫情影响的美国和欧 洲的零售商们可以考虑把电商直播作为新的销售方式。 （摘编自贾平凡《“直播带货”助力中国经济复苏》2020年6月） 材料二： 直播带货作为一种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道，实现商品和消费者直接对接， 可以较大幅度降低商品价格。当前，疫情对各消费行业冲击的时间跨度很难准确预测，消费者生活方式和 消费方式也逐步发生改变。有鉴于此，越来越多网络平台正积极布局直播、社群营销等线上新零售。参与 主体越来越多，供应链也变得日益完善，在专业的组货、仓储管理、配送团队配合下，消费者最快一天就 能收到货。 直播带货异军突起，不仅让网络平台找到了新赛道，也为各类企业提供了新舞台。疫情之下，直播甚 至成为一些行业启动复工的钥匙。众多房企项目都在直播间开展“云卖房”，一些购物中心的手表、珠宝、 服饰、化妆品商家都开通了直播间，有的商家销量因此飙升数倍。一些地方政府正着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极发展“线上引流＋实体消费”新模式。 （摘编自樊大或《让直播带货成为经济转型新突破》和中商情报网） 材料三： 从本质上说，“直播经济”是一种“注意力经济”或“体验经济”的延伸。主播个人的影响力、感染 力，让消费者对其推荐的产品有着更高的信任度；而即时性、互动性以及社交化的消费场景，又给消费者 带来了更便捷、新鲜的购物体验，这样的特性更容易吸引用户，但也更容易藏匿问题。比如，一些主播在 “选品”时，只对产品“好不好卖”进行预判，却对产品质量疏于把关，甚至为博人眼球、提升销量，夸 张表达、使用“极限广告词”等引导消费者冲动消费；一些平台支付和订单跟踪系统不完善，一旦产生消 费纠纷，后期退换货就难以保障；一些商家在售卖伪劣商品后，即采取下架商品、拉黑用户等手段，导致 购买者陷入维权困境……如此种种，损害的是消费者的权益，伤害的是直播经济的未来。 直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才 是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务上严格把关， 杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者投诉举报渠道，再到相 关部门加强对网上“带货”行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远， 让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。 作为被无数人看好的下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新 力，更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济的健康持续发展，已越 来越引起重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务， 到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，越来越多这样的努力汇 聚在一起，直播经济的发展前景才能真正令人可期、更加广阔。 （摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》2020年6月）1.下列对直播带货相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．2020年，中国的直播带货异军突起，市场广阔，国内在线直播的用户规模预计将增至 5.26亿人，直 播电商销售规模将达近一万亿元。 B．疫情期间，直播带货能够助力经济复苏，英国和日本媒体都认为，这一困境中的创新之举让中国市 场展现出了强大的潜力和生命力。 C．直播带货可以较大幅度降低商品价格，因为这种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道， 实现了商品和消费者直接对接。 D．直播带货本身是网络平台一条新的发展渠道，同时它还能够带动各类商家企业、购物中心、专业批 发市场等经济实体实现新的发展。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．新冠肺炎疫情发生后，直播带货快速发展，这既为中国经济复兴提供了重要平台，也体现出经济发 展新趋势，完成了由实体商业向数字化的转型。 B．疫情对经济的冲击，消费者生活、消费方式的改变，使得网络平台积极布局直播、社群营销等线上 新零售，参与主体增多，供应链也更加完善。 C．直播带货的健康发展，离不开网络平台、主播、商家和监管部门的协同发力，作为一种商品交易的 形式，根本上，直播带货还是要以诚信为基础。 D．直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”？人们需要在直播带货表面热闹之下进行冷思考，这更 加有利于推动直播经济的健康持续发展。 3.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．电商直播在中国的流行或许可以为其他国家提供借鉴，同样受到疫情影响的美国和欧洲的零售商们 已经考虑把电商直播作为新的销售方式。 B．中国企业直播服务领域市场规模及预测情况显示，从 2019年到2024年直播服务领域市场规模增长幅 度逐年增大。 C．直播带货的平台和主播都应该对消费者负责，主播对产品质量进行严格审查和把关，平台完善支付 和订单跟踪系统，有助于得到更多消费者的信任和支持。 D．主播个人的影响力、感染力，决定着消费者对其推荐的产品的信任度；及时性、互动性等消费场景 虽然容易吸引用户，但也更容易藏匿问题。 七、（2022年·天津模拟·十二校一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。材料一： 网络社交平台实行匿名化（化名）表达，这就像人戴了而具，不再有现实空间的群体压力，更容易进 行激进性、攻击性表达。一些网民为了博取眼球，大量使用侮辱性语言，甚至动不动就上升到民族、国家 高度。对网暴言论需要综合治理，但这些年来各种对策收效有限，主要原因是强制力不够。随着互联网监 管进入深水区，加强立法，用刚性手段促进网络空间的规范治理是必要的。 第一，在价值取向上，未来立法应当确立“网络言论有边界”的理念。言论自由是网络空间的基本原 则，但权利的行使不能损害他人和社会利益，言论自由不允许挑战国家的基本价值观。 第二，在治理模式上，未来立法应当确立“治理权下沉”的思路，由平台承担主要治理责任。未来应 建立“平台管用户，政府管平台”的双层监管模式。 第三，在责任导向上，未来立法应当强化对网暴言论者的溯源治理。网暴言论日益加重的主要原因， 是违法成本为零。必须强化对网暴言论的责任追究制度，少数情节严重的，应当按照侮辱、诽谤罪处理。 网暴现象的背后，正是旧制度与新问题的冲突。治理网暴言论，我们需要从网络空间的仇恨、极端、 暴力等言论日益加剧的大视野出发，及时出台立法，强化各方责任。只有法律加持，才能建立一个有法可 依、有章可循、井然有序的网络空间秩序，才能让互联网真正成为为人民谋福利的工具。 （摘录高艳东《用法律手段遏制网暴言论》） 材料二： 随着互联网的发展，“网络暴力”虽现出新特征。首先在行动上，由此前发表主观评价衍变为违法的 “人肉”搜索。其次，网络暴力与各种所谓“文化”结合，例如“饭圈文化”，表现为不问是非曲直、不 顾法律道德，立场先行“带节奏”、第三，持续性和覆盖面愈演愈烈。“例如此次刘学州事件，就是由一 二家媒体点燃后跨全平台‘引爆’”。 在这种情况下，夹杂着网络暴力的社会热点事件在其形成与发酵中，其传播节点从网民变成了媒体、 UGC（用户生产内容，例如自媒体）等。“尤其是一些博主不顾真相，通过造谣等激发网友同理心、调动 网友情绪。就如食腐肉的秃鹰一般，每天盘旋找寻血腥味，一拥而上。”不明真相的网友则陷入了“乌合 之众”的集体无意识。 （《光明网》2022年01月27日） 材料三： 近期，中国最高人民检察院发布指导性案例、女子取快递被造谣自诉转公诉案位列其中。这起案件中， 被害人因被诽谤、工作、生活受到严重影响，遭遇“社会性死亡”，曾一度引发公众热议、检察机关为什 么要将刑事自诉转为公诉？ 全国政协委员、最高人民检察院副检察长张雪樵在两会期间接受中新社记者专访时表示：“网络诽谤传播广、危害大、影响恶劣，被害人面临举证难、维权难、通过自诉很难实现权利救济，更无法通过自诉 有效追究犯罪嫌疑人的刑事责任、公益诉讼就是保护公共利，2017年7月检察公益诉讼制度正式确立以来， 公益诉讼法定版图一直在积极、稳安拓展、公益诉讼剑指网络安全，就是要向社会释放“网络空间不是法 外之地”的信号。” （取材于中新社对最高检副检察长张雪樵的专访） 材料四： 网络暴力现象原因调查（摘自网络） 1.下列情况不符合材料一所说的刚性手段规范治理网络空间的做法的一项是（ ） A．北京冬奥会赛事期间，互联网上一些不文明行为严重影响观赛氛围，多家平台重拳出击，封禁了一 批极端账号，严厉打击了网络暴力、网络造谣等行为。 B．杭州女子取快递被造谣案件自诉转公诉，最终法院分别以诽谤罪判处被告人郎某某、何某某有期徒 刑一年，缓刑二年。 C．刘学州自杀事件发生后，其中关联到的校园欺凌、网络暴力、儿童拐卖等情节成为社会公众关注的 焦点。全国人大代表刘艳呼吁加强困境儿童的保护工作。 D．2018年德国出台了《网络执行法》，要求社交网络平台履行严格的治理义务，为敦促其履行治理义 务，对违法的平台最高可处5000万欧元的罚金。 2.下面对材料的理解和推断，不正确的一项是（ ） A．随着互联网监管进入深水区，我国应及时出台相关的网络社交法，防止网络空间成为不法言论的大 染缸。 B．用刚性手段促进网络空间的规范治理，就要在责任导向上，建立双层监管模式，让平台承担主要治理责任。 C．“网络暴力”呈现出新特征，其一是与各种所谓“文化”结合，例如“饭圈文化”，不问是非曲直、 不顾法律道德，立场先行“带节奏”。 D．公益诉讼剑指网络安全，向社会释放“网络空间不是法外之地”的信号，是公益诉讼与时俱进，不 断扩大覆盖面的一个缩影。 3.根据材料，下列对网络暴力产生和发展的原因分析都合理的一项是（ ） ①网络社交平台实行匿名化（化名）表达 ②一些网民为了得到别人关注 ③言论自由是网络空间的基本原则 ④持续性和覆盖面愈演愈烈 ⑤一些网民道德规范缺失 ⑥从众心理 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥ 八、（2022年·天津模拟·部分区一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 1月18日，习近平总书记来到北京首都体育馆、国家高山滑雪中心、国家雪车雪橇中心，考察冬奥会、 冬残奥会筹办工作。“我对办好这一届盛会充满信心”“把我国冰雪运动搞上去”，总书记的重要讲话， 必将极大地促进此次盛会的筹办和训练备战工作，有力地推动我国冰雪运动发展和体育强国建设。 申办2022年北京冬奥会，是党中央作出的重大决策，习近平总书记始终高度关注，亲自谋划，亲自推 动，并先后三次实地考察，作出一系列重要指示批示。如今，运动场馆和基础设施建设正高质量推进，服 务保障工作全面有序运行，运动员训练备战效果明显。未来一年多时间里，冬奥会筹办要瞄准赛时、全力 冲刺，责任重大、意义深远。 从百年奥运梦，到体育强国梦，中国人自强不息，为国争光，依次实现了参加一次奥运、夺得一块金 牌、举办一次奥运的愿望，诞生了以“女排精神”、跳水梦之队、国球乒乓队等为代表的爱国主义、集体 主义典型。如今，我国高素质运动员梯队不断形成，高质量的软硬件设施日益完善，强身健体有了广泛的 群众基础，“三亿人上冰雪”正逐渐变为现实，从追赶者到领跑者，我们正以昂扬的姿态向体育强国迈进。 （摘编自《把我国冰雪运动搞上去》央视网2021年1月18日） 材料二： 为推动我国冰雪旅游高质量发展，助力2022北京冬奥会，文化和旅游部、国家发展改革委和国家体育 总局共同研究制定《冰雪旅游发展行动计划（2021-2023年）》（以下简称《行动计划》）。 《行动计划》明确我国冰雪旅游发展的主要目标，到2023年，推动冰雪旅游形成较为合理的空间布局 和较为均衡的产业结构，助力2022北京冬奥会和实现“带动三亿人参与冰雪运动”的目标。还有，冰雪旅 游市场健康快速发展，打造一批高品质的冰雪主题旅游度假区，推出一批滑雪旅游度假地，冰雪旅游参与人数大幅增加，消费规模明显扩大，对扩大内需贡献不断提升，促进冰雪旅游发展同自然景观和谐相融。 深化供给侧。《行动计划》提出：扩大冰雪旅游优质产品供给，推出国家级、省级滑雪旅游度假地； 结合冰雪运动“南展西扩东进”战略，实施以京津冀为中心带动东北、华北、西北三区协同，南方多点扩 充，加快建设京张体育文化旅游带；突出资源环境和冰雪文化特色，发挥消费潜力和人才技术优势；支持 冰雪旅游线路和基地建设，鼓励各地结合自身冰雪旅游资源，建设一批高品质、复合型的冰雪旅游基地， 大力发展乡村冰雪旅游；以2022北京冬奥会为契机，大力拓展冰雪竞赛表演市场，打造冰雪赛事旅游目的 地。 培育需求。《行动计划》提出，深挖冰雪旅游消费潜力：鼓励媒体对冰雪旅游宣传，发展“大众”冰 雪运动，引导群众养成参与冰雪运动的习惯；以冬奥会、全国冬运会以及各冰雪单项赛事为契机，支持形 式多样的冰雪主题文艺创作，推广冰雪文化，引导各地结合本地市场需求，推动冰雪设施与文化、商业、 娱乐等综合开发，打造冰雪旅游服务综合体；鼓励各地创新举措，促进冰雪旅游消费，推进冰雪旅游消费 机制创新、政策创新、模式创新，提升冰雪旅游供给体系对国内需求的适配性；面向国际和国内两个市场， 培育塑造冰雪旅游品牌，推进冰雪文化产品创新发展，推动冰雪旅游与相关行业融合，完善冰雪旅游公共 基础设施建设、交通基础设施建设、公共交通服务，健全安全应急和风险管理体系，加大冰雪旅游专业人 才培育力度。 政策落实。《行动计划》提出：各地要加强组织领导，建立相关部门参与的冰雪旅游协调机制，确保 各项措施落到实处；各地区要落实与冰雪运动相关政策，优化冰雪运动用地政策，鼓励通过谈判协商参与 市场化交易等方式，加强对冰雪旅游发展的资金支持，加强对冰雪旅游度假区。景区监督管理，对发生重 大安全管理或市场秩序问题的地区和单位，依法依规给予通报、问责处理。 （来源：摘编央视网2021年2月10日） 材料三： 历经4年的艰辛建设，北京冬奥会延庆赛区四大场馆12月29日全面完工，山林场馆蓝图变为现实。 延庆赛区不仅立足于保障赛时需求，对于赛后的可持续利用也做了远景规划。国家雪车雪橇中心专门利用 比较平缓的部分赛段设计了大众体验道。国家高山滑雪中心将施工道路保留下来，今后将改造成为大众雪 道。延庆冬奥村未来将作为旅游接待酒店，毗邻的山村西大庄科村被提升改造为冰雪文化民宿。 （来源：延庆融媒体中心2020.12.3） 材料四：1.下列对材料一、二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．从百年奥运梦到体育强国梦，我们依次实现了参加一次奥运、夺得一块金牌、举办一次奥运的愿望， 而举办冬奥会将是我国迈进“体育强国”坚实的一步。 B．申办2022年北京冬奥会，是党中央为推动我国冰雪运动发展与体育强国建设作出的重大决策，冬奥 筹办责任重大、意义深远。 C．由文化和旅游部等三方共同研究制定的《行动计划》，明确我国冰雪旅游发展的主要目标，将推动 我国冰雪旅游高质量发展，助力2022北京冬奥会。 D．《行动计划》主要从供给、需求、政策三方面对我国冰雪旅游发展给以“行动计划”指导，以便相 关地区或部门更好地落实并推动冰雪旅游的健康发展。 2.下列对材料四相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．中小学教育是发展冰雪运动的关键，所以有必要组织学生参加相关运动、开设相关课程。 B．中小学教育在推进青少年学生“冰雪运动^方面，主要体现在讲授有关冰雪运动的知识。 C．2019-2020年度冬季中小学开设冰雪运动体育课程较上年度有了较快的增长。 D．学校冰雪运动教育与家庭成员带孩子参与冰雪运动的不足将影响我国冰雪运动发展。 3.依据以上四则材料和我国冰雪运动发展状况，判断下列发展建议不够合理一项是（ ）A．加强冰雪运动各项相关配套政策措施的制订与落处，以此推动相关行业融合，注重公共设施建设、 安全管理、专业人才培育等。 B．利用好北京冬奥会的赛后场馆、设施，鼓励相关企业扩大冰雪旅游优质产品供给，提供场地与配套 设施及相关器材。 C．加强舆论宣传，乘“北京冬奥会”之势宣传“冰雪运动”。鼓励媒体宣传冰雪旅游，引导群众参与 冰雪运动，培养消费市场、并使之与相关企业形成良性互动。 D．强化学校教育，加强中小学“冰雪运动”教育教学，把冰雪运动教育成果作为衡量学校教育质量的 最重要指标。 九、（2022年·天津模拟·和平二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 今年全国两会期间，很多文化界代表、委员不约而同地谈到了国风国潮和文创产品的流行现状，并提 出了新的方案和设想，反映出中华优秀传统文化越来越受到关注和重视。随着国风国潮受到普遍欢迎，与 中华优秀传统文化相关的文创产品势必迎来更好的发展。而这些文创产品为什么能火爆出圈呢？ 首先，重在文化创意。以2020年前后河南博物院推出的文创新品“考古盲盒”为例，把时下流行的 “盲盒”概念和文物结合，带玩家在微型考古现场沉浸式体验考古的乐趣，实现了一加一大于二的效果。 我们都知道，考古很重要的一个环节就是发掘遗物、遗迹，这个过程本身就是在探索未知，一铲子下去会 挖到宝还是一无所获不得而知。这和市场上流行的潮玩“盲盒”的特征不谋而合，在万物皆可“盲”的市 场环境下，“考古”与“盲盒”的结合简直是珠联壁合。“考古盲盒”的流行不仅让考古知识以及重要 “文物”走进寻常百姓的生活，为静置在博物馆中的文物带来新生，促进中华文明的传承，而且还有效扭 转了“盲盒”市场乱象，提高了“盲盒”的文化价值。优秀的文创产品，不是“打卡式”地生产，而是要 打开思路，将文化元素进行整合与重组，在保证其文化元素不变味的基础上进行衍生与再创作。 其次，借力文旅融合。随着文旅融合的高质量发展，以文塑旅、以旅彰文的形势不断向好。各大景区 尤其是重点文物保护单位纷纷在文创方面发力，带动了文创产品的消费。兵马俑摆件、象棋、书签、耳环， 三星堆青铜面具冰激凌、青铜器图案口罩等等，受到广大游客的追捧。作为世界文化遗产，旺季时长城一 天的游客量就达数万人，一句“不到长城非好汉”吸引了无数国内外游客到此打卡。长城文创早已成为一 个响当当的品牌，已陆续推出爱国系列、励志系列、真我系列、节日系列等文创产品，将长城所代表的历 史印记、文化自信、民族精神融汇发扬。 各级各类博物馆、美术馆、图书馆、文化馆、群众艺术馆、纪念馆、非物质文化遗产保护中心及其他 文博单位通过文物普查等方式加强文化资源的梳理、发掘与开放，促进资源、创意、市场共享；发挥各类市场主体作用，与社会力量深度合作，打造文化创意品牌；通过跨界融合等提升文化创意产品开发水平， 加强文化创意品牌建设和保护，不断推出出图精品，引领国风国潮。 （摘编自鲍建强《文创产品的出图密码何在》光明日报2022年03月） 材料二： 近日，文化和旅游部等8部门联合印发的《关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的若干措 施》指出，要坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益相统一，鼓励开发兼具艺术性和实用性、 适应现代生活需要、符合市场消费需求的文化创意产品，再次强调了文创产品开发要有文化味，更要保证 质量。 近年来，文创产品市场规模不断扩大，不时可见遮住表面图案便毫无差别的卡片式 U盘、印上名画扫 描图就溢价数倍的明信片……质量低劣、缺乏创意，反映出产品开发者借“文化”之名、行赚“快钱”之 实的心理。文创产品尽管有较高的文化附加值，但首先是一种商品，质量是其底线，不论是文化文物单位， 还是其他文创产品开发主体，都不能把“文化”当成产品质量低劣的“挡箭牌”。 文化文物单位要严选合作对象，竭力确保文创产品质量。与品质有保障的老字号或者大品牌公司“跨 界”合作是一个有效办法，文化单位提供文化元素授权，企业则用精湛的技艺提供产品，二者强强联合， 既增加了产品的文化附加值，又保证了产品质量。 同时，盗版问题严重困扰着文创产品的开发者和消费者，严格监管、加强知识产权保护势在必行。对 文创产业出现的侵权盗版、胡乱授权等现象，政府和监管部门要“重拳出击”、严厉打击，这既是对开发 者创作热情的保护，也是对消费者正当权益的维护，更是市场长期良性发展的前提。 （摘编自黄敬惟《文创产品：重“文”也要重“质”》人民日报海外版2021年10月） 材料三： 以博物馆、美术馆、图书馆、公园等为代表的文创生态发展与消费者的需求紧密相连。基于需求侧的 中国文博文创消费调研报告中指出，消费者偏爱美食、饰品、文具等轻型文创产品，注重文创产品的“美、 趣、品”。在购买文创产品时首先考虑的是品质、设计和趣味、历史感、美感和品位，而对价格便宜、生 活实用的重视程度并不高。这表明相比市场上的普通商品，百姓对于文化文物单位文创的期许相对更高， 在购买心理上更偏向于文化价值与创意价值，以追求更美、更有趣、更有品质的生活。 实体商店体验整体良好，商品展陈和服务是短板。消费者逛完文化文物单位的文创店后，对文创店的 整体感受是75.1分，对店内商品的整体感受是75.5分，这个分值的含义是“还可以”“还可以更好一 些”。而“商品展陈和导购服务让人舒服，购物体验好”的得分只有68.5，说明文化文物单位商店在空间 氛围营造、购买体验与便利性上还应不断进行提升。 科技与文创融合前景看好。35岁以下的青年群体是虚拟文创的活跃人群，他们对各类高科技文创产品的兴趣非常高。常见的六类虚拟文创中，消费者更偏爱“清明上河图 3.0”版为代表的科技互动展演和4D ／5D体验影厅这种现场体验类科技展演活动。手机端的虚拟文创产品的整体偏好度也比较高，以博物馆掌 上APP为代表的智慧博物馆最受青睐。“科技＋文创”是今后发展的不二选择。 以博物馆为代表的传统文化是文博文创产品取之不尽用之不竭的创意源泉，中国百姓对于日用消费品 的品质提升需求与对生活美学的重视是文博文创产品走入寻常人家的核心驱动。面对文博文创发展的蓝海， 从消费者需求出发进行思考，才能做到对象化供给与精准化传播。 （摘编自《文化文物文创产品消费需求的九大特征》） 1．综合三则材料内容不属于文创产品火爆的原因的一项（ ） A．全国两会期间，很多文化界代表、委员对国风国潮和文创产品提出了新的方案和设想。 B．随着文旅融合的高质量发展，以文塑旅、以旅彰文的形势不断向好。 C．文化文物单位与品质有保障的老字号或者大品牌公司的“跨界”合作。 D．科技与文创融合前景看好，青年群体对各类高科技文创产品的兴趣非常高。 2．对材料三中图表内容的分析，不正确的一项是（ ）A．消费者对传统的旅游纪念品类，如旅行用品、玩偶、玩具等，兴趣度不高。 B．消费者最有意愿购买的为创意点心、饰品配件、家居摆件，说明文创产品与日常生活的结合应成为 发力点。 C．在所有文博文创产品中，与“创意”相关的品类更受百姓喜爱，表明创意才是文博文创产品的“灵 魂”。 D．消费者偏好文创商店、商业街区、艺术园区等购买渠道，可以看出文创产品的售卖与消费者的实际 体验有关。 3．下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是（ ） A．将文化元素进行整合与重组，就可以保证在不变味的基础生产出优秀的文创产品。 B．盗版问题严重困扰着文创产品的发展，这反映了产品开发者借“文化”之名、行赚“快钱”之实的 心理。 C．用好传统文化的创意源泉，增强百姓对生活美学的重视，文博文创发展便能做到对象化供给与精准 化传播。 D．设计者提升研发水平、监管部门做好监督管理、消费者饱有需求热情，多措并举，能够促进文创产 品更好地发展。 十、（2022年·天津模拟·河西二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 从一朵晶莹、素洁的雪花开始，从一声纯净、温暖的童声开始，从一株昂扬、葱绿的春芽开始，2022 年北京冬奥会来到了我们身边。北京冬奥的背后，凝结着无数参与者的心血汗水。他们之中，有一位用自 己独特的方式，为北京冬奥记录着、见证着、歌哭着，她就是长篇纪实文学《中国冬奥》（人民文学出版 社2022年1月出版）作者孙晶岩。 孙晶岩从2017年中国申办冬奥成功开始，历时5年，走访国内外多个城市，面对面采访200余位与冬 奥会相关的各界人士，全景记录了北京冬奥会从酝酿、申办到筹备充满曲折与挑战的历程。作品通过丰富 真实的事例和人物，立体、生动地书写了京冀两地三大冬奥赛区的建设奇迹，更呈现出新时代的中国续写 奥运辉煌的决心与实力，读来令人荡气回肠。 孙晶岩坚持“报告文学要有宏大视野”的创作理念。她创作《中国冬奥》的初衷和记录冬奥筹备历程 的重点，是向世界展现一个真实、有活力、有实力的中国形象，是希望能真实记录冰雪运动对中国经济、 社会发展的积极促进。正是作者的家国情怀，使整部作品呈现出文学反映时代重大进程的及时性和前瞻性。通过这本书，我们能感受到北京冬奥会的成功举办有中国国力的支撑、有冰雪产业的发展、有与世界的融 合。 从这部《中国冬奥》中可以看出作家对“深入生活、扎根人民”理念的躬身实践。孙晶岩说：“报告 文学是行走的艺术，一定要用脚板子跑出来，要讲究文学性，刻画主人公的精气神，弘扬真善美。”为创 作这部作品，她在大雪纷飞的冬天，凌晨5点就起床赶往建设工地采访；在零下20摄氏度的夜间，与张家 口赛区的建设者们一起感受壮观的雪场造雪；坐着绿皮火车，穿过漫长一夜去冰雪基地采访，见到艰苦简 陋的训练环境，为救练员、运动员的精神感动落泪。她寒来暑往、起早贪黑、风里来雨里去，到北京、延 庆、张家口三个赛区跟踪场馆建设进展，前往黑龙江、吉林等冰雪运动强省探寻中国冰雪运动的拼搏之 路……目力所及，是与冬奥相关的每一个群体，每一个人。孙晶岩坚持一种“心心相印的采访”，在面对 求访对象和写作时，她试图“进入心灵、走入审美”，相信“只有笔端常带感情，才能写出动人的文字”。 也许正是这样的创作信念和行动，使她的作品扎实深刻、朴实动人。 “雪里已知春信至。”一场盛大的冰雪赛事折射着中国生生不息的力量。《中国冬奥》以文学的真诚 与情意，为北京冬奥会献上一份特殊的礼物。 （摘编自孔令燕书评《雪里已知春信至》） 材料二： 记者：成为2022年北京冬奥会火炬手心情如何？ 李剑叶：很激动也很荣幸，能举着自己设计的奥运火炬传递奥运圣火，内心无比荣耀。 记者：作为北京冬奥会“飞扬”火炬的外观设计师，奥运火炬在您心中代表着什么？ 李剑叶：奥运火炬最原始的含义是传递光明、希望与和平。每次奥运火炬的设计，大家都会特别关注， 因为它代表着这届奥运会的举办国家和城市所要传递的信息和展现的形象。 记者：经历过整个设计过程后，是一种什么感受？如果用一个词去形容设计过程的话，你会如何形容？ 李剑叶：这是挺难的一个问题，因为设计过程有太多大大小小的故事和插曲，整个设计过程很难，但 是我更多想到的是“浪漫”这个词。 记者：浪漫？为什么？ 李剑叶：当时我们决定做火炬设计的时候，第一个闪现在脑海中的画面是电影《我和我的祖国》的开 场，一面红旗慢慢飘扬入画，有一种中国的历史厚重感，同时也孕育着一种力量。它还有一种对未来的憧 憬和向往，一种自我突破的意境。 记者：这是否如同谈了一场“浪漫的恋爱”？ 李剑叶：是的，恋爱可能某种程度上就是这个样子，从一开始可能不认识，然后慢慢去熟悉它，跟它 产生一些互动和交流。同时也会有比较困难的时候，比如说奥组委对我们的方案不满意，这个过程也非常痛苦，感觉要分手，马上会失恋了。 记者：经历过这样的过程，当得知您的设计方案最终确定为北京冬奥会火炬时，您的心情又是如何？ 李刽叶：当时整个设计团队在开总站会，在会上我接到一个消息说“花卷出锅了”，当时就有点潸然 泪下的感觉，但是因为设计团队成员都在，所以我强忍住了，其实眼泪已经溢出眼眶了。 记者：这是否如同经过恋爱过程后，在求婚时听到“我愿意”一样的感受？ 李剑叶：对，但是我觉得当时只是求婚成功，证还没领。整个设计团队兴奋之后，立刻投入新的工作 中，就是要将我们的设计稿做成实物。无论怎样，与奥运火炬从“相识”到“求婚”成功总是一件令整个 团队都高兴的事。 记者：最终的“飞扬”火炬和此前第一稿有很大区别，“飞扬”火炬设计成中空是什么样的灵感激发 的？ 李剑叶：第一稿提交之后，奥组委并不满意，随后我们陷入了创意困境，中途甚至想过把糖葫芦作为 符号元素设计到火炬中去。这个过程比较痛苦，很多时候是在不断围绕一个圆心画圈，你有感觉就是这个 方向是对的，但是你很难直接走到圆心。 就在大家都一筹莫展的时候，偶然间看到会议室桌上绿植的一片干枯树叶掉下来，给了我们灵感。那 片树叶呈现出一种螺旋中空的形态。 我们观察到这片叶子的旋转是有加速度的，这种生命力让人找到了大自然和人类社会的某种连接，就 是人生不止直线，而是曲线前进，且有快有慢，这也激发了我们的灵感。 现在回想起来就是四个字“道法自然”，自然能够给你不一样且新鲜的启发和灵感。 记者：在设计2022年冬奥火炬的时候，如何打破大家固有的奥运烙印去寻求更多的创新？ 李剑叶：设计火炬本身是一个命题作文，这个命题作文在人类历史上被反复重写。奥运火炬的关注度 很高，在设计过程中要出新，但又不能怪，因此设计过程确实有难度。 2008年的火炬通过卷轴体现造纸术，同时又用了“祥云”元素，某种程度是对中国文化的一个回顾。 我们在设计2022年北京冬奥“飞扬”火炬的时候，通过“祥云”图案渐变到“雪花”图案的设计，再把环 保、绿色等元素放到里面，充实未来感，所以我想它是一个承上启下的设计。 记者：如果分别用一个词语去形容“祥云”火炬和“飞扬”火炬，您会用哪两个词语去形容它？ 李剑叶：祥云火炬应该用“平和”来形容，而飞扬火炬是“激情”。 记者：您觉得“飞扬”火炬代表什么？ 李剑叶：_______________。 （摘编自中新网记者对李剑叶的专访） 1.下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．孙晶岩创作长篇纪实文学《中国冬奥》，主要是为了真实呈现新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力。 B．“报告文学要有宏大视野”的创作理念，使孙晶岩的作品都具有反映时代重大进程的及时性和前瞻 性。 C．2022年北京冬奥会的成功举办，既源于中国国力的发展壮大，更源于国际冰雪运动在全球的蓬勃发 展。 D．方向对但很难直接走到圆心，意味着火炬设计运用中国元素是确定的，但哪种元素才能呈现完美却 充满未知。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．从材料一可以看出，纪实文学是一种能够反映客观真实的现实生活的文学样式，既讲求真实性，也 要有文学性。 B．秉持与采访对象情感契合的理念，孙晶岩走进了冬奥建设者和运动员们的内心，创作出了富有人民 性的优秀作品。 C．李剑叶所说与奥运火炬从“相识”到“求婚”成功的过程，是指从参与研发到设计方案最终被确定 的过程。 D．干枯树叶旋转所带来的加速度，客观显现出大自然和人类社会的某种特定关系，里面蕴含着丰富的 人生哲理。 3.材料二中，针对记者最后提问，下列可能不属于李剑叶回答内容的一项是（ ） A．“飞扬”火炬一方面代表着一个中国设计，另一方面是中国和世界的一次对话。 B．“飞扬”火炬传递了中国人面向未来的态度和激情，对于未来美好的一些想象。 C．“飞扬”火炬拥有“轻、固、美”的特点，展现出了科学、艺术、文化、体育的融合。 D．飞扬”火炬展示了一个特别有活力的国家和一群特别有活力的人的情怀愿景。 十一、（2022年·天津模拟·南开二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 自电影艺术诞生一百多年以来，作为不断发展的体系，它总在更新着一个时代到另一个时代由艺术的 思考而产生的课题，同时与经济、政治、科技、文化的发展相呼应，可以说，一代一代新电影伴随着新的 时代、新的科技而产生，它的创作也与时代、社会息息相关。著名的原创媒介理论家麦克卢汉说过：决定 人类历史社会形态的关键因素不是政治、经济、文化，而是媒介。随着时代进步，科技发展水平日新月异， 大众传播媒介样式越来越多，技术也更加发达、迅速，所承载的信息和文化渗透到人们生活的方方面面， 潜移默化地影响着人们的认知和思想。电影就是其中的一种新型的大众传播媒介。作为一种大众传播媒介， 电影一定程度上可以满足人们对既经济又高雅的休闲方式的需求，它让每一个普通人都可以享受高层次文化。电影的内容可以跨越时间、空间的限制，延伸到生活的方方面面，电影的受众群体也更加庞大。所以 电影在传播效果方面是非常具有代表性的，是深入影响了受众和社会的一种大众传播媒介。 20世纪20年代至30年代，美国佩恩基金会进行了13项关于电影对青少年的影响的研究，研究显示青 少年会模仿影片中的形象去装扮，并认同其中形象的观点和行为。电影以非常有吸引力的方式去向人们展 现各种情境和不同的行为方式。因为这种魅力，电影中表现的社会关系、行为方式、态度和价值观为青少 年甚至成年人提供了可模仿并融入自己生活的模型。 一部成功的电影能获得观众的认同，这种认同最直接的表达方式就是观众对影片中的审美观点认可。 传播媒介发达的当今社会，一部优秀的电影同时拥有数百万计的观众，每一部电影的内涵传达给观赏电影 的数以百万计的观众，并在潜移默化中或多或少地影响了观众的认知，最终形成一种文化定式，影响社会 的文化构建。比如，《可可西里》直接促成了藏羚羊保护区的建立。 然而，有些电影虽然在艺术效果和摄影技术方面是非常成功的，但是其文化内涵以及精神层面的非正 面信息的传播，也对社会文化环境的形成造成了不好的影响。从这一角度来说，电影对社会的影响具有两 面性。比如一部分血腥、暴力的电影，给受众带来了一定的刺激，给受众的心理带来了不健康的、阴暗的 影响。 （摘编自《浅析电影对社会的影响》） 材料二： 电影经济学是把电影作为一种经济现象，研究其运动规律的电影学次级分科。电影作为一种经济现象 的特点比其他任何一门艺术都要更加突出（例如庞大数额的创作投入与生产投入）。当我们把它与诗歌经 济学相比较时，我们就会理解这一点。主要是由于诗歌创作或小说创作的个人特点比较突出。诗歌创作和 小说创作在很大程度上是一种个人行为，而电影创作几乎从一开始就是一种群体行为和机构性运作。到目 前为止，任何一门艺术（哪怕是戏剧、舞蹈和交响乐等对于经济依赖性较大的艺术形式）都不像电影这样 有进行经济学研究的必要。 （摘编自王志敏《电影学：基本理论与宏观叙述》） 材料三：材料四： 这个世界有了光，然后有了影。电影是一种能够将光影关系玩弄得最出神入化的现代发明。有人认为， 如果要谈电影，就要上溯到我国汉代出现的灯影戏。但是，真正有意义的电影，不是发明自中国，而是发 明自科技发达的近代欧洲。1895年12月28日，法国卢米埃尔兄弟在巴黎卡普辛路14号大咖啡馆的地下室 放映电影成功，这正式标志着电影时代的来临。 中国与电影的发明无缘，中国电影的发展是从电影放映开始的。1896年，卢米埃尔兄弟雇用了二十个 助手前往五大洲去放映电影。就是这样，电影这种拥有艺术和商品双重价值的文化产品，在西方商人扩大 市场商业策略的推动下，传入了中国。随后，很多欧美商人见中国的放映业有利可图，纷纷来华投资。他 们经营放映业，修建及发展连锁式影院，甚至在中国建立电影企业，摄制影片。 从1896年至20世纪20年代，虽然外商在中国电影市场占据了垄断地位，但亦阻止不了我国电影活动 的开始。1903年，林祝三携带影片和放映机回国，在北京前门打磨厂天乐茶园放映电影。1905年，北京丰 泰照相馆的任庆泰为了给京剧表演艺术大师谭鑫培祝寿，拍摄了由谭鑫培主演的京剧《定军山》的片段， 这是中国人自己摄制的第一部影片。 （摘编自程季华《中国电影发展史》） 1.下列对材料中“电影”的相关理解，不正确的一项是（ ） A．自诞生一百多年来，电影一直在不断发展，同经济、政治、科技、文化的发展相呼应，它的创作和 时代、社会息息相关。 B．电影是一种新型的大众传播媒介，它能在一定程度上满足人们对既经济又高雅的休闲方式的需求， 让每一个普通人都可以享受高层次文化。 C．电影是一种拥有艺术和商品双重价值的文化产品，它的创作是一种群体性和机构性运作，与诗歌创 作相比，没有个人特点。 D．电影是一种能够将光影关系玩弄得最出神入化的现代发明，真正意义上的电影发明于 19世纪末，地 点是欧洲。2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．电影是深入影响了受众和社会的一种大众传播媒介，因而电影的内容可以跨越时空的限制，延伸到 生活的方方面面。 B．一部优秀的电影能够影响数以百万计的观众，而观众对影片中的审美观点是否认可，是评价一部电 影成功与否的标准。 C．电影的雏形可以追溯到我国汉代出现的灯影戏，但电影不是中国人发明的，中国人拍摄的第一部电 影是京剧《定军山》。 D．中国电影票房收入在2010年至2018年间，呈逐年上升趋势，2018年更是超过了600亿元，这说明在 此期间中国的电影市场越来越繁荣。 3.阅读材料一，下面的做法中，不能使电影对社会产生积极影响的一项是（ ） A．电影对社会的影响具有两面性，我们应辩证看待，增强对电影中文化内涵以及精神层面负面信息的 辨别与抵御能力。 B．电影会影响观众的认知，甚至影响社会的文化构建，应多拍摄一些反映社会现实、导向积极正面的 电影。 C．要加大对电影的审核力度，对文化内涵和精神层面导向不正面的电影予以限制。 D．促进科技进步，增强电影的艺术表现力，使电影承载的信息和文化更深入地影响人们的认知和思想。 十二、（2022年·天津模拟·河北二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 传统戏曲作为文化遗产，其得以传承和延续的必要条件之一，就是必须拥有一定数量规模的观众群体 并能维持其相对稳定。其中关键，则在于能够不断获得“新观众”。所谓“新观众”，是指戏曲观众群体 中的后来者。区别“新”“老”的依据，是观众进入群体先后而非实际年龄。现实的戏曲观众群体中，30 岁左右的年轻人已具有十年以上看戏经历者大有人在，而中老年人在退休后才开始接触戏曲者也绝非少数。 对于戏曲观众来源，一直存在着一个认识误区，就是以为“年轻人”和传统之间似乎有着天然隔阂。 正是基于这一认知，戏曲专业领域从政策到实践层面对年轻人给予特别重视。1995年11月，上海京剧院 带着《智取威虎山》等四个剧目赴京展演，开始了持续二十余年的“京剧走向青年”活动，并很快从“走 向青年”到“走进校园”。而进入的“校园”，也由大学到中学再到小学，直至“从娃娃抓起”——对象 的“年轻”程度和文化程度越来越低，在实践上形成对观众争夺的提前和下沉。由于这些“走向”与“走 进”的基本策略，是“改变以适应”而非“坚守而吸引”，一定程度上显示出对民族戏曲自身信心的缺乏。 因此，活动开始未久，就有评论指出，“普及京剧应当重视保护民族文化特征，应当帮助青年人调整自己的文化结构，走近京剧，走近传统；而不是京剧改变自己走向青年”。 从本质上看，传统戏曲之所以能够吸引观众，最根本原因在于其富含的中华历史文明积淀、传统文化 精神以及民族审美价值。由此，对传统文化具有认同感的广大人群，才会超越年龄、性别、职业等界线成 为传统戏曲的忠实观众。其中自然也包括了大量年轻人。事实上，无论哪个历史阶段，主动选择传统戏曲 的年轻人都并非罕见。 在时代转型关键点上，传统戏曲由于其传统文化代表样式特性，每被置于新旧冲突前沿。而年轻人则 往往被赋予传统文化否定者的形象，处于对传统的叛逆和对立氛围之中。然而，即便当时环境如此，仍有 一个20岁出头的年轻人张厚载，已然是一个资深戏曲评论家了，坚持为当时以京剧为代表的“旧剧”辩护。 改革开放以后，整个社会风气趋于追求时尚，传统戏曲虽回到舞台，却又很快陷入低谷。然而，仍有不少 年轻人被恢复上演的传统戏所吸引。虽然剧场演出低迷，但各地票房却颇为活跃，其中不乏年轻人的身影。 1991年，天津举办“和平杯”中国京剧票友邀请赛，评选出“京剧十大名票”，30岁以下的年轻人就占了 四名，最小的仅21岁，参赛演出的内容全部都是纯正的传统戏。这些年轻人从“新观众”变成“老观众”， 从接受者逐步变成传承者和传播者。正是传统戏曲的自身文化魅力和精神内涵真正吸引了他们，使他们身 处时尚的社会大潮中，却对传统戏曲文化形成了坚定的自信。 近年来，随着对中华民族传统文化传播力度提升，尤其是网络传播迅猛发展，包括传统戏曲在内的传 统文化获得了前所未有的空间。由此而吸引更多“新规众”走进传统戏曲，并非意料之外。互联网为传统 戏曲发展带来了巨大空间，也为追求传统戏曲的年轻人提供了广阔舞台。当下，网络传播已进入自媒体时 代。传统戏曲传播范围和速度呈几何级数增长，大量演出资料被发掘、分享，许多过去相对罕见的历史资 料成为入门教材。另外，随着各种批评和争论的加剧、深入，还引发了更多对传统戏曲固有看法的反思， 客观上促进了传统戏曲理论建设。而这一切，都极大促进了年轻人的加入。 取材于《人民论坛网》2022．3 材料二 12月1日，某平台发布《2021非遗戏剧数据报告》（以下称“报告”）。报告显示，过去一年非遗戏 剧视频播放量同比增长1倍。90后、00后观众占比超50%。 截至2021年11月，某平台实现覆盖98．83%国家级非遗戏剧项目，非遗戏剧视频累计播放600亿次， 累计获赞22亿次。 报告显示，依据相关视频数和获赞量数据，非遗戏剧前五依次是黄梅戏、京剧、豫剧、越剧、秦腔。 其中，黄梅戏相关视频累计获赞2.38亿，远超其他剧种位列榜首。非遗戏剧中的濒危剧种潮剧、扬剧、闽 剧和华阴老腔等也收获较多关注。而最受网友欢迎的非遗剧目有黄梅戏《女驸马》《天仙配》《小锌店》， 豫剧《朝阳沟》《打金枝》《穆桂英挂帅》《花木兰》，越剧《红楼梦》《梁祝》以及京剧《沙家浜》。虽然去剧场看大戏对年轻人来说时间成本较高。但随着短视频时代来临，欣赏传统戏剧的门槛大大降 低。那么，都是谁在某平台看戏剧？ 报告显示，90后、00后已经成为某平台听非遗戏剧的主力，占总观众的52%。70后观众仅占10%。其 中，河南网友观看非遗戏剧52．31亿次，成为过去一年最爱听戏的网友群体。广西网友和云南网友观看量 增长208%，成为过去一年听戏兴趣增长最快的网友群体。 报告显示，许多戏剧类视频呈现出很强的“跨界”“混搭”特征，戏剧与国风歌曲、变装、漫画、说 唱、书法等经常混搭出现。如由5名来自上海戏剧学院京剧专业的00后女孩——老旦边靖婷、程派青衣杨 淅、梅派青衣朱佳音、荀派花旦朱鹮、花旦程校展——组成的“上戏 416女团”就是凭借一曲京腔翻唱的 《赤伶》受到网友关注。至今五人某平台账号累计获赞2000多万，也让人们看到了传统戏剧年轻化方面的 更多可能。 取材于《广州日报》2021．12 1.根据两则材料的内容，下列理解正确的一项是（ ） A．作为文化遗产的传统戏曲传承和延续的必要条件之一就是不断获得“新观众”。 B．所谓“新观众”是指戏曲观众群体中的青年群体，特别是30岁左右的年轻人。 C．互联网为传统戏曲带来发展空间的同时，也为追求传统戏曲的青年提供了舞台。 D．去剧场看大戏对年轻人来说成本较高，所以更多的年轻人利用短视频欣赏戏剧。 2.下列对材料中的图表和数据的分析，不正确的一项是（ ） A．30多年前天津就举办评选“京剧十大名票”的活动，最年轻的名票才20多岁。 B．2021年11月之前，在某平台非遗戏剧视频共播放600亿次，共获赞22亿次。 C．报告显示：过去一年间，90后和00后观看非遗戏剧的次数占总数的一半多。 D．河南、广西和云南的网友是过去一年间最爱听戏和兴趣增长最快的网友群体。 3.根据材料内容，下列不属于改革开放后青年对传统戏剧的做法是（ ） A．身处新旧冲突的前沿，出于对传统的叛逆，为以京剧为代表的“旧剧”辩护。B．虽然剧场演出低迷，但被恢复上演的传统戏所吸引，积极参加各地票房的活动。 C．参加中国京剧票友赛，参赛演出纯正传统戏，成为传统戏曲的传承者和传播者。 D．将戏剧与国风歌曲、变装、漫画、说唱、书法混搭，呈现“跨界”“混搭”特征。 十三、（2022年·天津模拟·河东二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 天津独特的工业发展史，使得天津不少规模庞大、数量可观的老工业建筑仍被保留下来，这些殖民时 期遗留下来的老工业建筑成为珍贵的时代印记。 天津在保护和再利用工业遗产时考虑尽可能保存工业遗产的本体，通过艺术手段深入挖掘工业遗产本 体的价值。工业建筑的整体风貌与空间格局为主要保护对象，如天津红桥意库创意产业园对建筑和构筑物 进行加层和立面改造。保留老工业建筑厂区内有代表性的建筑单体，并对建筑组团进行功能置换，根据实 际情况只保留局部建筑，其他迁移重建，对工业遗产内古树名木进行保护，以特殊树种作为景观节点进行 设计。改造时工业遗产内的古树名木也可增强改造后的园区内的历史文化价值，将开放的空间改造成绿地、 广场。 （取材于硕士论文《试论老工业建筑的再利用》刘秦芳 2016年6月） 材料二： 众多“老字号”国企迈开了向新动能转换的步伐。中国石油吉林石化公司（以下简称“吉化”）曾连 年亏损，国企改革大幕拉开后，严格的考核管理、专注技术创新、精细化管理带动了企业高速运转。2018 年，吉化在原油和化工产品价格下跌，市场竞争加剧、50天停产大检修的情况下，全年实现炼化业务盈利 25.8亿元，连续四年上缴税金超百亿元。 吉化总经理孙树祯表示，技术创新、精细化管理等一系列改革，让企业连续三年实现稳步盈利。2018 年，吉化没有停下改革的脚步，精细化管理进一步向高质量迈进。 （取材于《金融世界》2019年 04期《老工业基地再造发展新优势——从全国两会看吉林全面振兴发 展》薛钦峰 关子儒） 材料三： 北京冬奥会自由式滑雪大跳台比赛近日在首钢滑雪大跳台展开激烈角逐。作为北京冬奥会北京赛区唯 一的雪上比赛场地，首钢滑雪大跳台因其特别的“身世”，在众多奥运场馆中显得与众不同。昔日老旧工 业园区如何接轨北京冬奥会？近日，本报采访了首钢滑雪大跳台“雪飞天”设计总负责人、清华大学建筑 学院院长张利。 澎湃新闻：首钢滑雪大跳台是在首钢遗址上建造的，一方面要保留它的底蕴，另一方面又要和冬奥等元素结合起来，您在设计时是怎样考虑的？ 张利：首先，以往的大跳台大多是临时设施，会在使用完毕后拆除，而首钢滑雪大跳台是世界上首个 永久性的单板大跳台。考虑到其永久性保留与使用，北京市和奥组委很快把注意力集中到了首钢，是不是 可以将奥运场馆与工业遗产结合？ 首钢冷却塔、明湖与西山在北京西边呈现的天际线，是很多“老北京”童年的记忆。设计团队希望在 改造的过程中既能满足冬奥会的比赛要求，赋予首钢新的意义，又能保留工业遗址的完整性，留存住这份 珍贵的情感。为此，设计团队使用了许多新技术，包括虚拟现实和人因测试技术，还邀请了在首钢生活了 三四十年的老首钢人来帮助判断，什么样的大跳台放置角度能延续首钢工业的记忆，进而最终确定了搭建 角度。大跳台的结束区往湖面以下下沉了5米，就是为了让大跳台整体看起来不会比冷却塔高，而是从冷 却塔的高度顺延下来的一个曲线。 （取材于《澎湃新闻》2022年2 月15日《工业遗产首次按轨冬奥会——专访首钢滑雪大跳台“雪飞 天”设计总负责人、清华大学建筑学院院长张利》） 材料四：（取材于《天津经济》2021年第8期《老工业城市制造业竞争优势重构路径研究一一以天津为例》赵凤娇 韩秀栋、刁建超） 1.下列对“老工业”的相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．作为老工业基地之一的天津，重视保存工业遗产的本体，在整体风貌与空间格局不变的情况下，仅 对建筑组团进行功能置换，深入挖掘工业遗产本体的价值和历史文化价值。 B．老字号国企中国石油吉林石化公司经过一系列改革，2018 年在各种不利情况下，依然实现炼化业务 大幅盈利，连续四年上缴超百亿元税金。 C．首钢滑雪大跳台是在首钢老工业遗址上建造的，因为是冬奥会北京赛区唯一的雪上比赛场地，而显 得与众不同。 D．由图1可以看出40年来，天津产业结构变化明显。第三产业发展态势良好。 2.下列对材料三、四的相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．《澎湃新闻》作为组织方，重点关注老旧工业园区如何与冬奥会场馆建造相结合。 B．张利作为对谈的一方和设计总负责人，介绍了“雪飞天”的设计初衷和设计建设过程。 C．图1显示，40年来，天津第一产业占总产值比重持续下降，第三产业占总产值比重大幅度上升。 D．图2显示，1998年天津工业总产值占全国比重下降至波谷，2008—2014 年，在小幅反弹后继续下行。 3.有人说：“对于工业遗存，最好的保护就是再利用。”下列不属于对老工业区改造的一项是（ ） A．北京798艺术区为北京的文化创意产业集聚区。该区根据其内部车间的大尺度空间，改造成现当代艺 术展示空间。 B．2015年，由天津住宅集团通过保护性改造使棉三老厂区提升为棉3创意街区，构建了一个既延续工 业遗产历史肌理、又体现时尚街区活力的创意产业集群。 C．1946创意产业园，使用天津“老纺机”留下的空置厂房，逐渐成为了天津市独具特色的文化创意街 区，既保留了老建筑的历史风貌和建筑结构，又注入了新的产业元素。D．天津南翠屏公园始建于上世纪八十年代，是将大量的工程垃圾和废土堆山，利用原有水泊建设成的 生态公园。 十四、（2022年·天津模拟·红桥二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 在中国传统社会中，礼是沟通天人的仪式，是贵族等级的标志；同时，礼又是乡里社会的规范，为人 立身处世的道德准则。在这个意义上，尊礼行礼可以说是中国人的一种生活方式乃至生存原则。上至国家 典章制度，中到社会礼俗和民间风尚，下及家庭伦理和行为规范，无不或多或少地体现了儒家礼制的种种 影响，留存着道德的烙印，讲求社会的和谐关系。因此可以说，从长期的历史观点看，儒家的最大贡献在 为传统的政治、社会秩序提供了一个稳定的精神基础。因为中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪 仰仰”的外在形式，而且更加注重探求礼仪的内在精神实质，此即《礼记·郊特牲》所说的“礼之所尊， 尊其义也”。所谓尊其“义”，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律 己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境 界，体现了中华先民的主流价值观。 中华传统礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐 稳定的重要作用。在我们看来，讲究礼仪、讲求礼义即是中国人之所以为中国人的内在特质之一。尽管作 为制度规范的传统礼制已经解体，但作为精神追求的礼义却不会随之泯灭，它以礼仪、礼俗等形式顽强地 存活在国人的日常生活和行为规范之中。 我们看到，在当下社会生活中，面对日趋丰富的生活样式和更加多元的价值取向，从漫长的历史中走 来的传统礼仪及其礼义正在发生深刻变化，但中国人在日常生活中对礼仪和礼义的精神追求却从未停息， 也不会停息。 如果放宽视野，即可看到世界上各个民族共同体都有对礼仪、礼节、礼俗的追求和向往。这是因为人 类社会的运行和延续需要一定的秩序来维持，而这些秩序的形成和维系除了依赖硬性的法律条文外，在更 多的场合则是要靠软性的伦理道德来维系。在实际生活中，通常表现为约定俗成的社会规范和准则。所以 在多数场合中，作为社会成员的个人，往往不是从奖惩角度，而是从动机、德性、良知角度来考虑自己行 为正当性的。价值观念的外化主要体现在人们如何对待自己、如何对待他人和如何对待自然界这三个向度。 上。正如《文化是什么》一书中说的，“在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且， 因为不苟且，所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道，所以有道德；人懂得尊重自然 ——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能”，而“品位、道德、智能，是文化积累的总和”。在这 个意义上，礼体现为对自己和他人的尊重，也就是中华传统礼制中一以贯之的“敬”。这种“敬”，经过耳濡目染和代代相传，成为人们对心中理想的守望和期盼，发挥着抚平内心躁动，增加社会和谐和提升人 类文明程度的功效。所以，世界上各个国家、民族和社会共同体都有自己的礼俗和礼仪，并且在礼俗和礼 仪的背后，都有一套价值观的支撑。无论古今中外，概莫能外。 （摘编自汤勤福、葛金芳《中华传统礼制内在价值及其现代转换》） 材料二： 拥有坚实的经济基础才能孕育出发达的文明，物质的富足给予人们充实精神层面的条件。礼仪的出现 和发展程度与一个国家的兴盛息息相关。传承古代礼仪中的精髓，对内有助于思想道德建设，提高公民思 想道德素质，对外则展现了中国的国家风范，增强了中华文化的国际影响力。在当代，礼仪的价值更多的 是作用于当代社会文明建设，从而进一步推动社会主义核心价值观深入人心。在当今社会，需要有优秀的 古代礼仪和文化来平静和安抚一些人浮躁的内心，提高对礼仪的敬畏之心，防止社会价值观在日渐富足的 物质生活中变质。社会可以继续前进发展，但是古代优秀的文化传统不能抛弃，不能因走得太远而忘记古 人在为人处世、为政治国等方面为我们留下的优秀遗产。对古代礼仪精髓的传承可以使我们国家走向国际 化的同时，依然保持自己在文化。上的深厚底蕴和特色。中国正在致力于对外开放，置身于全球化潮流中， 提出“一带一路”倡议、创办孔子学院、积极开展在联合国教科文组织的申遗工作等，中国正以全新的姿 态面向世界。中国作为东亚文化的中心，四大文明古国中唯一文明没有中断的国家，其礼仪、文化有独特 的魅力，对世界有着极强的吸引力。中国古代传统礼仪也将因其博大精深、源远流长而继续为世界瞩目。 这些在中国对外交往中，能够增强中国国际话语权的同时，也将为中国带来极大的经济价值。 在古代礼仪的取用上，我们需要结合现代价值观，在国家大力倡导传承传统文化的时代背景下，继承 古代礼仪中符合现代价值体系的内容。全盘否定或者肯定都是不可取的，正所谓“取其精华，去其糟粕， 批判继承，古为今用”。 （摘编自郗悦《对中国古代礼仪的当代价值的思考》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．材料一从中国传统社会的礼谈起，由古及今，由中及外，对于礼的阐述逐步扩展，最后归结到 “敬”这一礼的核心观念上。 B．《礼记·郊特牲》中的“礼之所尊，尊其义也”，说明古人对礼已有了更深的认识，这就超出了 “威仪仰仰”的外在形式。 C．材料一在分析世界上各个民族为什么对礼都有追求和向往时，能够把礼仪、礼俗的外在形式和其内 在的价值观结合起来谈。 D．材料一引用《文化是什么》一书的相关内容，证明人的价值观念外化的三个向度，同样，也可以用 来证明“礼”也是社会的一种内在需求。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．儒家思想对稳定社会秩序有着重要作用，所以体现其思想的礼制也在国家典章制度、社会礼俗等方 面产生着种种影响。 B．道德重在实践，行礼可以律己，律己可以提高道德修养，提高道德修养可以塑造更高的人格，以至 成为道德高尚之人。 C．中华民族与世界上各个国家、民族一样，在表现不同的礼仪、礼俗的外在形式下，都有着各自不同 的内在的价值追求。 D．我们今天对传统礼仪的继承，既要符合我国当代社会的价值体系，也要考虑国人走出国门所产生的 中华文化的国际影响。 3.下列材料不能用来证明“礼仪、礼俗等形式顽强地存活在国人的日常生活和行为规范之中”的一项是（ ） A．共青团中央印发《全国中学生18岁成人仪式规范》，通过规范的18岁成人仪式教育来进一步加强对 中学生的思想政治引领和价值引领。 B．人们在写信时常用尊称，如给老师写信，在称呼下可加“老师”“先生”“座右”，给父母长辈写 信，在称呼之下可加“膝下”“尊前”等。 C．家谱与国史、方志一起，被称为中华民族三大历史文献。在网络上有在线修谱、保存分享、家庭联 系等网络服务，使家谱更方便记录与传承。 D．为纪念中国近现代史上的革命烈士，少先队员在人民英雄纪念碑前献花；中学生要见义勇为，勇于 斗争，对违反社会公德的行为进行劝阻。 十五、（2022年·天津模拟·十二校二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 18世纪之前，在技术创新主要来自农民和手工业者经验积累的社会里，拥有庞大人口的中国享有优势。 而当技术进步的范式从经验积累转变为以科学为基础的实验之后，中国开始迅速落后。中国有其独特的科 举制度可以让平民百姓晋升为统治阶级，考取功名对大众来说极具吸引力。当科举在宋朝成为国家选取人 才的制度时，数学也是其中的一项考试内容。但皇帝随后发现，数学好的人没有用处，对皇帝的忠诚才更 重要。儒家思想更有助于培养忠君爱国的人才，宋朝以后科举制度要求考生熟记四书五经。因此，有才华 的年轻人没有学习数学和可控试验的动力。中国缺乏拥有这两样人力资本同时又充满好奇心的人才，科学 革命也就未能应运而生。尽管科举制度和儒家思想有助于中国维持社会和政治的稳定与大一统，但它阻碍了中国技术创新范式的转变，因此，中国无法自发产生一场工业革命。 在1978年的改革开放前，中国与绝大多数其他发展中国家一样，没有找到利用"后来者优势"以加速经 济发展的方式。1978年之后，中国改变了发展策略，开始发展符合比较优势的劳动密集型产业，并在政府 的因势利导下形成了竞争优势。没有推行激进的“休克疗法”来建立完善的市场经济体制，而是采用双轨 渐进转型的策略，给传统的资本密集型重点工业中缺乏自生能力的企业提供转型期保护补贴，并放开符合 比较优势的劳动密集型产业的准入。这种务实的方式不仅为中国维持了经济社会稳定，也带来了强劲的经 济发展。 我们从中国的发展中可以学到一些对其他发展中国家有用的经验。发展中国家应发展与自身比较优势 相适应的产业。这些国家应该在政府的因势利导下，将产业的潜在比较优势转变为国家的竞争优势。在消 除过去不当政策所造成的各种扭曲时，政府也要通过务实的方式维持政治和社会的稳定。 （选自林毅夫《李约瑟之谜和中国的复兴》，有删改） 材料二 （选自熊秉元 叶斌 蔡璧涵《李约瑟之谜——拿证据来》） 材料三李约瑟认为，中国的封建官僚制度产生了两种效应。正面效应是通过科举制度的选拔，有效集中了大 批聪明的、受过良好教育的人，他们的管理使中国井然有序，并发展了以整体论、实用化研究为主的科技。 负面效应是，新观念很难被社会接受，新技术开发领域几乎没有竞争。在中国，商业阶级从未获得欧洲商 人所获得的那种权利。在西方，以还原论、公式化研究为主的科技得到发展，与商业阶级的兴起和他们对 技术开发竞争的鼓励相联系。 除李约瑟本人外，对“李约瑟之谜”有许多学者也进行了深入研究和探讨。任鸿隽把中国无近代科学 的主要原因归之于没有使用归纳法。钱宝琮、徐模等认为，中国为大陆文化，以农业为主，太重实用，因 而自然科学难以发展。陈立、竺可桢等认为，中国农村社会结构和封建思想使中国古代不能产生自然（近 代）科学。 也有一些学者从语言文字方面找原因。李世闻研究指出，汉字是具有整体结构的象形文字，导致中国 人的思维具有综合性；西欧的拼音文字具有分析性质，使得欧洲人擅长分析，而分析性思维正是近现代科 学所必需。费正清认为，中国语言的性质造成了士绅阶级对学术的包办，文字对人的桎梏也使中国学者未 能制定出一套比较完整的逻辑体系。 伊懋可认为，中国最初的家庭耕作制度有利于技术进步，不过这种进步的成果被一轮又一轮人口增加 所吞噬，国家不得不大力发展农业技术去缓解人口压力。因此，中国出现了在较高农业技术水平上维持大 量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成劳动力便宜而资源和资本昂贵，对劳动替代型技术的 需求降低，同时由于人口膨胀，中国没有足够的剩余去发展工业，便进入了一个“高农业水平、高人口增 长和低工业水平”的高水平陷阱之中。 也有学者指出，西欧相对分散的政治体制以及有市民阶级参与的等级君主制、实行重商主义的专制君 主制客观上有利于封建制的解体和资本主义的产生；而“东方型”的专制君主制及其抑制、打击商品经济 的政策则是导致封建制长期延续的根本原因。 对“李约瑟之谜”，林毅夫先生认为，根本原因是科举制度使知识分子无心去投资从事现代科学研究 所必需的人力资本，因而从原始科学跃升为现代科学的概率就大大降低了。和上述学者的观点相比，林毅 夫先生的这个解答有些浅陋。其实，科举制只是一个工具而已。从西方和东方的考试制度看，现代化也是 离不开考试制度的。 （选自宋圭武《林毅夫先生若干观点批判》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．中国没有推行激进的“休克疗法”，而是通过双轨制推动经济转型，维持了经济社会稳定，也带来 了强劲的经济发展。 B．材料二显示，历代书籍存量中科技类文献占比低，说明在中国古代，科技知识一直没有成为知识存量的主体。 C．材料二反映出宋以后总体知识存量和科技知识出现同步下降趋势，佐证了宋以后科举和儒教阻碍科 学革命的史实，验证了林毅夫的观点。 D．有研究认为，汉字象形表意的特征无法培养分析性思维，不利于完整逻辑体系的形成，导致中国近 代科学的落后。 2.依据上述材料，下列有关西方产生工业革命的说法，正确的一项是（ ） A．技术进步范式从经验积累转变为以科学为基础的实验，这种转变催生和促进了工业革命。 B．工业革命需要科学技术研究以还原论、公式化为主，取代以整体论、实用化为主的研究。 C．工业革命能应运而生，是因为社会对劳动替代型技术的需求旺盛，让更多的人投身科研。 D．西方君主制实行重商主义，商人因此获得更多权利鼓励技术开发，助力工业革命的产生。 3.下列各项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A．在实验室里，一个科学家能在一年中做成百上千次试验，而这可能需要农民或手工艺者穷其一生才 能完成。 B．科学革命的精髓是通过运用数学模型来归纳宇宙与自然运行的规律，并运用可控实验来验证数学模 型中产生的假说。 C．辛亥革命推翻了封建帝制，为民族工业的发展扫清了障碍，激发了民族资产阶级投资实业的热情， 民族工业迎来春天。 D．一些发展中国家在推动工业化时，步步照搬高收入国家的理论、思路和做法，尽管付出很多努力， 结果却差强人意。 十六、（2022年·天津模拟·部分区二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 冰墩墩，这样一个闪亮的“中国IP”横空出世，既有新春佳节的“天时”，也有北京冬奥会的“地 利”，更是一场对文创产品坚守文化内涵、弘扬民族自信的精彩演绎。 一个成功的文创IP背后，总有一段触动心弦的文化内涵。从故宫博物院文创产品的走红到《哪吒之魔 童降世》等国产动漫和打造“中国式田园生活”的李子柒火到国外……中国文化元素已经成为当之无愧的 “流量密码”，这显然不是一时兴起，而是文化自信厚积薄发的必然结果。推动文化产业高质量发展，更 需要以文创IP建设为抓手，打造更多具有广泛影响力的中国文化符号。 （选自《文创IP重在深耕》，有删改） 材料二： 从文创IP创作内容特色出发，衍生的应用于市场现有产品载体上的产品，可称为“IP衍生型”文创产品，其结合方式基本是在产品载体原有形态上进行表面结合（如通过印刷、雕刻等工艺），应用方式不 改变产品载体原有特定结构。如故宫猫主题品牌文创，就是以皇帝与猫的形象进行重构，以国际性流行的 配色，设计成IP形象，进而以此IP形象作为文创内容的公仔、文具、手机壳等。而杭州G20期间，杭州 文化主题的文创餐具“西湖盛宾”则属于“一体型”之创产品、它将中国独有的江南文化与瓷器产品进行 创意的艺术结合、整体展现了中国江南的文化气韵、但其文创内容与其时应的产品载体及结合方式构成特 定的关系、形成价值核心、其内容与载体脱离后无法独立存在、或无法再次与其它广泛的产品载体进行结 合，所以其“文创内容”往往难以展现在其他领域进行拓展应用。 （选自《它创产品的发展趋势：不止是旅游纪念品》、有删改） 材料三： （选自《2020年中国文创产品市场分析报告》，有删改） 材料四： 随着文化创意产业规模的扩大，文创产业深度融合性特征正逐步显现，其与旅游业、传统制造业、农 业等逐渐形成“越界、渗透、提升、融合”的多样路径。以旅游业为例，文化与旅游有天然的联系，文化 是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。文化创意产业与旅游业二者融合发展，通过举办文化旅游节庆活 动、打造高品质旅游演艺产品、开发文化旅游工艺品等，一方面文化创意引领旅游资源、衍生产品的开发， 以文化的活力提升旅游项目、旅游产品等的内涵；另一方面旅游也为文化创意产业提供了极为广阔的应用空间，成为其快速发展的重要引擎。 近年来，虽然我国文化产业快速发展，但文化产业结构仍存在着投入结构低端化与同质化、产业关联 性不强、区域发展不平衡、人才结构不合理等问题，直接影响着文化产业的发展进程、水平、质量和效益。 近年来，文化服务业占比场远大于文化制造业和文化批发零售业、同时也保持了更快的增长速度。文化创 意产业作为上述领域的重要组成部分，成为促进我国文化产业创新发展、优化文化产业结构的重要因素。 （选自《文创产品市场调研》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“冰墩墩”作为中国成功的文创产品，它成功的原因除了天时地利之外，更重要的是它本身蕴含了 深厚的文化内涵，彰显了民族文化自信。 B．“IP衍生型”文创产品，是从文创IP创作内容特色出发，衍生的应用于市场现有产品载体上的产品。 C．“IP衍生型”文创产品的结合方式就是在产品载体原有形态上进行表面结合，应用方式不改变产品 载体原有特定结构。 D．一个成功的文创IP蕴含一定的文化内涵，而推动文化产业高质量发展需要以文创IP建设为抓手，打 造更多具有广泛影响的中国文化符号。 2.下列对材料的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．“西湖盛宴”系列文创产品将中国独有的江南文化与瓷器产品进行创意的艺术结合，其内容和载体 形成特定的不可割裂的关系。 B．图1所示“市场规模”和“同比增长”都呈波动状态，特别是“同比增长”，2019年数据相比前一 年呈明显下降。 C．图2所示奥飞娱乐、美盛文化等企业处于行业龙头地位，在资产规模、营业收入以及主营业务毛利率 方面占据较大竞争优势。 D．文创产品的发展进程、水平、质量和效益会受到产业结构投入、产业关联性、区域发展平衡性、人 才结构等因素的影响。 3.下列对材料的理解和推测，正确的一项是（ ） A．文创产业具有深度融合的特点，其中与旅游业的联系最密切，通过举办活动、打造产品、开发公益 品等，文创产业主导了旅游业的未来发展。 B．与文创餐具“西湖盛宴”一样，“冰墩墩”“哪吒魔童降世”等都属于“IP衍生型”文创产品，它 们可以在其他领域进行拓展应用。 C．只要掌握了中国文化元素这个“流量密码”，文创IP就会触动国人心弦，就会成为有广泛影响力的 中国文化符号，从而快速成功甚至涉洋出海。D．虽然我国文化产业还存在着较多问题，但文化产业发展快速，特别是文创产业成为促进我国文化产 业创新发展、优化文化产业结构的取要因素 2021年模拟 一、（2021年·天津模拟·和平一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 2月23日，习近平总书记指出：“经济社会是一个动态循环系统，不能长时间停摆。”在确保疫情防 控到位的前提下，推动恢复生产生活秩序是当务之急。受疫情影响，湖北很多优质农副产品面临销售困境， 这将直接影响湖北社会经济秩序的恢复和人民群众的就业生计。自4月1日起，央视新闻新媒体联合各大 电商平台、生活服务平台和社交平台，联手淘宝、京东等数十个知名品牌，启动了“谢谢你为湖北拼单” 大型公益活动，倡议广大网友通过购买湖北生鲜、农副产品，为湖北经济复苏贡献温暖力量。4月6日晚， 由央视新闻主播朱广权和带货达人李某组成的“小朱配琦”组合同框搭档火了一把。他们主持的“谢谢你 为湖北拼单”公益直播，引起广大网友为湖北“拼单”的极大热情——这场公益直播共吸引1091万人观看， 累计观看次数达1.22亿人次，直播间点赞数达1.6亿人次，两个小时直播累计销售总价值4014万元的湖 北商品！ 网络视频直播带货，是一种新兴高效的网络经济形式。只要网络主播和网络平台规范有序，能够为消 费者减少销售环节，节约时间成本，确保商品质量，降低购买成本，提高购物效率，提供完善服务，就应 该大力支持。而通过网络视频直播带货方式开展公益活动，更是使直播带货拥有了一颗关爱社会、随手公 益的公益心，更应该大力支持。 （摘编自《让直播带货带来更多温暖的力量》，央广网2020年4月8日） 材料二： 4月15日，湖北省30个县的县长在直播间“为湖北拼个单”；山东烟台海阳市副市长发起“博士市 长助力农产品”，视频播放量突破200万；同时，一些公众人物“直播带货"的交易额不断刷新纪录。“直 播带货”作为一种线上新型消费，在新冠肺炎疫情防控大背景下正受到越来越多的青睐。 除了营销技巧之外，“直播带货”的流行也有着深层次原因。直播经济蓄力已久，已有成熟的商业模 式；再加上受疫情影响，消费者足不出户推动“宅经济”发展，线下客源稀少促进企业商家转向电子商务 谋生存。从直播助农到直播售楼，从直播卖车到直播卖飞机，直播销售的边界不断扩大。直播经济的火热， 可谓顺势而成。 “直播带货”在方便购物的同时，也存在虚假宣传、货不对板、假冒伪劣、售后维权难等问题。这启示直播电商，不讲诚信可能一时走得快，但绝对走不远。解决诚信问题、涵养行业生态才是制胜之道。此 外，中国消费者协会前不久发布报告显示，37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题，但仅有 13.6%的消费者进行投诉。网络直播并非法律盲区，市场监管者需尽早完善制度，畅通维权渠道，更好地 呵护直播经济的良好生态。 摘编自（《“直播带货”创新消费方式》，《人民日报》2020年04月22日） 材料三： 直播带货让网络平台找到了新赛道，为各类企业提供了新舞台。互动性强、亲和力强和消费黏性强的 直播带货，甚至成为一些行业启动复工的钥匙，让受疫情影响严重的衣食住行娱乐等各行业看到了新机遇。 国家统计局数据显示，一季度网络零售规模和去年基本持平，实物商品网上零售额增加5.9%，这说明 网络零售对消费的促进作用进一步提升。直播带货正在吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物参与， 线上直播销售正步入常态化并形成新趋势。直播带货顺应网络化、数字化、智能化发展趋势，正在激活消 费一池春水，形成线上线下融合发展的新格局，成为实现经济转型升级的新突破。 摘编自（《让直播带货成为经济转型新突破》，《北京青年报》2020年04月26日） 材料四： 对比内容 传统电商 直播电商 传统电商模式仅仅依靠图片和文字，但不乏有 直播电商是基于视频让消费者能更 信息是否对称 些文字信息含有虚假成分，而图片往往经过修 全面地了解产品或服务，其维度较 图处理，比实物更美观，对消费者进行误导。 为丰富，所看即所得。 主播们讲解示范、回答问题，直播 由于信息不全面，消费者则需要更全面地了解 解决了“讲解"这个导购问题，提供 购物体验感 产品才能做出消费决策；这对消费者的购物体 与线下商场导购员相同服务，快速 验而言会有所下降。 让消费者了解并接受产品。 可以即时互动， 问主播问题，并跟 缺乏社交行为，人们足不出户可以买到许多东 是否包含杜交属性 看直播的人一起通过弹幕等方式交 西，但却少了跟亲朋好友聚会逛街的机会。 流，一起购物。 （图片来源：前瞻与研究院）1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．疫情期间的助农公益直播节目不仅有助于解决产品滞销问题，也传递了同心抗疫、共渡难关的决心， 公益与直播的结合模式引起了强烈反响。 B．疫情防控期间“直播带货”作为一种线上新型消费受到越来越多的青睐，除了营销技巧，还离不开 疫情期间“宅经济”的发展和直播经济蓄力已久下的成熟的商业模式。 C．与线下销售相比，“直播带货”能为消费者减少销售环节，节约时间成本，降低购买成本，增加购 物互动，提高购物效率，为此应大力支持。 D．“直播带货”是在新冠疫情防控大背景下蓬勃发展起来的，顺应网络化、数字化、智能化发展趋势， 逐步成为实现经济转型升级的新突破。 2.结合材料三、四的相关内容，表述不正确的一项是（ ） A．直播带货具有互动性强、亲和力强和消费黏性强的特点，让受疫情影响严重的衣食住行娛乐等行业 看到了新机遇，为行业启动复工助力。 B．2016-2020年，我国在线直播平台市场规模不断扩大，可知直播带货发展趋势较好。 C．直播电商优于传统电商表现在基于视频的商品展示更全面、立体，而主播的讲解与互动更提升了购 物的体验感。 D．2020年，在新冠肺炎疫情的影响下，无论是在线直播平台市场规模，还是增长速度都达到历史新高。 3.“直播带货想要取得长足发展”需要依靠各类措施，下列表述正确的一项是（ ） A．通过市场监管者完善相关制度，畅通维权渠道，可以杜绝“直播带货”存在虚假宣传、货不对板、 假冒伪劣、售后维权难等问题。 B．网络主播、网络平台及相关商家企业应遵守业内制度规范，诚信经营，提供优质产品，注重售后服 务。 C．消费者增强直播购物时投诉和维权的意识，可以助力对直播经济良好生态的呵护。 D．只要能够吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物参与，就一定可以深化线上线下融合发展。 二、（2021年·天津模拟·河西一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来，哈 尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文 化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高 度。 哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗 透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化 印记，也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场 馆及专业文艺院团，陆续推出136台264场国内外经典演出。 从2020年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起 中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成一条集休闲、活动、学习、展示于一体的文 旅融合观光带。 （摘编自娄雪松《“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市》） 材料二： 文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大 的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风 土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身 就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精 神文化内涵。城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。城市文 化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧 等。法国作家雨果曾讲过，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。 位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这 座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼， 现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史 文脉，对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有 600 多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。 建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造 型元素，体现着建筑立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这 些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有 着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表 现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏高意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴 涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻高意。 一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说城市建筑 设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外 观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式类的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造 设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。 （摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用》） 材料三： 每天一份报纸，每月固定的《读者》和《知音》，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能 实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的美好回忆。 但随着城市的发展以及互联网的迅猛普及，这一原本充满文化气息的城市风景线也面临着巨大的生存压力 而正在逐渐消失。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。 “以前的报刊享很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区 周边乃至整条街上都没有一个。”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可能对报刊亭没有那么深的需求， 但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。 经营者也普遍反映生意不好做，读书看报的人越来越少，收入也就相应的少了很多。经营者章女士告 诉记者：“原来一天从早到晚开门12个小时，现在能有4、5个小时就不错了。没有生意守着也白守，你 看现在好多人都增加了很多‘副业’，要不然真没办法。” 每天在报刊享购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭 2个小时，才有一人路过购买一份报 纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作部比较忙， 能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手 的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路 过报刊享，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是‘生活’。”李女士说，现在的报刊亭少了，没 有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一翻、看一看，这是一种情怀。 希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一 个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想…… （摘编自《海口城市“文化符号”——报刊亭现状：经营难“副业”多》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。 B．各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，形成了世界上各具特色的文化。 C．作为城市文化最重要的组成部分，城市文化符号诸如文字、色彩等可成为城市的标志。 D．材料三以记者实地调查的形式报道海口文化符号——报刊亭的现状，比材料一更具权威性。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A．音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。 B．设计师在建筑立面中艺术化地表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符 号的深刻寓意。 C．从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点是对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改 造的重要地位。 D．城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市建筑立面的恰当改造可以有效地提升建筑的实用功能 以及审美价值。 3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A．四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使北京四合院成为蕴涵着我国传统文化内涵的建筑。 B．徽派建筑，以白墙黛瓦，掩映于青山绿水之间，黛色又称青色，合在一起谐音为：清白。 C．旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥边尽显诗酒风流，一片繁华。 D．随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这些建筑无疑成为北京的代表。 三、（2021年·天津模拟·南开一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 联合国粮食与农业组织（FA0）先后对“粮食安全”作过三次定义，分别是1974年的“任何人在任何 时候都能得到为了生存和健康所需要的足够食品”，1983年的“任何人在任何时候既能买得到又能买得起 他们所需要的基本食品”，以及1996年的“让所有人在任何时候都能在物质上和经济上获得充足的、安全 的和有营养的食物，来满足其积极和健康生活的膳食需要及食物喜好”。粮食安全的早期定义仅限于供给 层面，主要强调国家和全球的粮食供给。但研究发现，由于粮食没有得到合理分配，以及在获取食物上存 在物质、经济或社会文化方面的种种障碍，导致国家或全球充足的粮食供给本身并不能保证家庭的粮食安 全，这使得1983年的定义将重点转向家庭和个人获取食物的问题，对粮食安全的政策关切逐步将收入、支 出、市场和价格因素纳入考虑。第三次定义进一步拓展了粮食安全的内涵和外延，内涵上将食物的卫生和 健康标准以及营养平衡纳入考虑，外延上则引入人权和社会文化等因素。 由于许多国家数据收集系统不完整，加之政策背景差异，进行全球粮食安全评价面临较大的挑战。目 前，数值模拟、试验方法和统计模型是国际上粮食安全评价常用的三种基本方法。 （摘编自《社会科学文摘》2020年第4期有删改） 材料二 我国是世界上仅有的5%能够实现粮食自给的国家之一，但国外风险已跨越有形壁垒深入影响我国粮食 产业发展。表现为国内外粮食价格倒挂，国内市场受到挤压，粮食“三量齐增”（高产量、高进口、高库存）现象依然存在，饲料及国内畜牧业受国际大豆市场价格传导影响大，外资粮企已逐渐竞争布局我国粮 油市场等。为此，我国“粮食自给”战略不是尽量减少全球联系带来的风险，放弃国际化，而应主动出击， 在更加开放的国际经济环境下，立足全球视野，积极参与全球粮食规则制定。加强国际农业合作，建立可 靠的国外粮食供应链，最大化利用国外粮食资源，把握国外市场主动权，为规避各类风险超前谋划布局， 如此方能更好地实现“粮食自给”安全战略。在全面建成小康社会背景下，我国的粮食安全不应再单纯强 调产量增长，而应该转向更多地强调粮食质量能否满足消费者对于营养健康的高质量粮食品种的需求，保 障居民对个性化、多元化、绿色化食物消费的需求。 （摘编自《改革》2020年第9期，有删改） 材料三 全国人大常委会近期启动为期一个多月的珍惜粮食、反对浪费专题调研，旨在加快建立法治化长效机 制，为全社会确立餐饮消费、日常食物消费的基本行为准则，以法治方式对浪费问题进行综合治理。 粮食安全涉及粮食生产、储存和流通以及消费各环节，需要从每一个环节发力。粮食减损降耗和制止 粮食浪费成为重要着力点。中国社会科学院农村发展研究所研究员杜志雄认为，减少粮食损失和浪费将成 为我国提升粮食安全保障程度以及实现资源环境可持续发展的潜在契机。 厉行节约是一场“持久战”，要形成长效机制，通过完善的法律制度遏制粮食浪费。当前，粮食安全 保障法已列入十三届全国人大常委会立法规划第一类项目。全国人大农业与农村委员会主任委员陈锡文说： “此次专题调研要与粮食安全保障法立法结合起来，推动将节粮减损政策措施转化为法律规范，强化杜绝 粮食浪费的刚性约束和法治保障。” （摘编自2020年9月23日的《新华电讯》） 1.下列材料中对“粮食安全”的相关理解，不正确的一项是（ ） A．FAO在1974年对粮食安全的定义仅限于供给层面，以国家和全球的粮食供给为其强调的重点。 B．国家或全球充足的粮食供给并不代表家庭粮食安全，其根源在于粮食分配环节存在一定缺陷。 C．1996年的粮食安全定义引入了人权、社会文化因素，考虑到了卫生、健康标准和营养平衡。 D．数值模拟、试验方法和统计模型等方法并不能彻底解决全球粮食安全评价方面存在的问题。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．基于国外风险已跨越有形壁垒深入影响我国粮食产业发展的事实，我国的“粮食自给”战略应主动 地加强全球联系，以保障粮食安全。 B．我国的粮食安全不应再强调产量增长，而应该转向更多地强调粮食质量能否满足消费者对于营养健 康的高质量粮食品种的需求等方面。 C．粮食减损降耗和粮食节约作为粮食安全中的两个重要着力点，前者主要针对生产环节、储存环节，后者主要针对流通环节及消费环节。 D．粮食安全保障法将列入十三届全国人大常委会立法规划第一类项目，为此，全国人大常委会将于近 期启动珍惜粮食、反对浪费专题调研。 3.根据上述材料，对我国政府在粮食安全方面可能采取的重大举措推测不当的一项是（ ） A．不仅追求粮食产量增长，还要保障居民对个性化、多元化、绿色化食物消费的需求。 B．确立有关节粮减损的法律，为全社会确立餐饮消费、日常食物消费的基本行为准则，并形成长效机 制。 C．积极参与全球粮食规则制定，尽量减少全球联系带来的风险，建立全球视野，促进更加开放的国际 经济环境的形成。 D．最大化利用国外粮食资源，建立可靠的国外粮食供应链，为规避各类风险超前谋划布局，实现“粮 食自给”安全战略。 四、（2021年·天津模拟·河北一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 据教育部消息，全球有70个国家将中文纳入国民教育体系。目前，中国以外正在学习中文的人数约 2500万，“十三五”期间全球参加HSK等中文水平考试的达到4000万人次。中文已经成为世界语言，是 国际交流中不可或缺的语言工具。 在所有人欣喜于“中文越来越国际化”的同时，一个问题也值得我们重视：我们自己真的已经学好中 文了吗？近年来，随着科学技术的迅猛发展，电脑、手机、平板等走入千家万户，我们提笔写字的机会越 来越少了。当我们欣喜于科技进步带来信息交流便利的同时，也不得不承认我们的表达越来越趋向去文字 化，白纸黑字正走向边缘。随着用键盘打字而非手写的日常化，年轻人的书写能力在下滑，简单的词汇书 写时挠头皮成为常态。尤其是随着语音输入法的出现，让“所说即所见”成为可能，原有的遣词造句在部 分人生活中成为记忆。写信交流已不知是多少年前的往事，一项调查表明，有 40%的中国年轻人承认经常 书写错误，而70%的人称他们很难写一封正式书信。视频化、语音化，使得传统的文字表达方式被淡化。 年轻一代对网络热词如数家珍，曾有一段网络视频：一群年轻人在做成语接龙的游戏，结果接上的成语都 是“不明觉厉”“人艰不拆”“十动然拒”这样的网络成语，而传统意义的成语却说不上几个。还有些年 轻人在学习中重视英语超过中文。 我们一方面要承认，即时、快捷的交际特点，使得缩略、替代形式代替以往用词规范的现象，是一种 趋势；另一方面，文字是人类进入文明社会的标志，汉语是中华文明积淀中最重要的组成部分。中文运用 能力上的问题，必然会演变成中华文化传承中的重大问题。近些年，我国也在中文使用规范中出台了许多文件，但重要的是我们每个中华儿女，要把中文作为民族身份的要素来守卫，从而产生自豪感、责任感。 取材于《别忘守好自己的母语之美》（江帆） 材料二 现代汉语，特别是网络语言日渐粗鄙化，不得不引起人们的注意。自古以来，语言都是讲求高雅、追 求诗意的。孔子说“不学诗，无以言”，古今中外不乏好诗妙句进入日常生活的范例。中国文学也不例外， 诸如以“围城”形容婚姻。鲁迅先生创造的经典也有很多成为生活中的比喻，我们说一个人“阿 Q”，指 他的精神胜利法人格，说一个人“祥林嫂”，代称絮絮叨叨让人厌烦的倾诉。古典诗歌这样的例句更是比 比皆是，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”， 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，经常在日常生活和行文中被人引用，极大地丰富了汉语。 语言从来是发展的，我们也没必要视网络语言为洪水猛兽，把生动的语言文字创新一棍子打死。佛经 翻译词极大地丰富了汉语；刘半农创造出一个“她”字，将对女性的称谓从伊伊侬侬中解放出来；清末民 初大量的翻译词，如“化学”“服务”“组织”“政府”等的进入，都促进了汉语变革。网络语言鲜活、 接地气，其中好些词汇很有创意。“萌”字表达了汉语之前没有的意味，十分生动贴切。用拼音打字“妹 妹”，MM，意外出现一个新词“美眉”，用来指代少女，色彩也不逊色于“豆蒄”。但一些类似于“逗 比”“逼格”等粗鄙语汇，对汉语的破坏却相当严重，我们创新幽默有趣的当代网络语言的时候，不应当 忘记借鉴古汉语中“美的语言”。中华传统文化中优美的表达，确实到了一个紧要关口。面临网络上的巨 大挑战，方块字亟待筑起新的长城。雅言当然不是“脑残体”“火星文”，不是“爱祢狠殇”这样的文字 组合，亦不是绕来绕去的甄嬛体。在网络时代守护汉语表达的纯正优雅，对过于随意化的网语胡言予以自 我修正，是每一个在网上码字的中国人的天职。 取材于《守护汉语表达的纯正优雅》（杨克） 材料三 网络用语和外来语的日渐盛行，是近年来汉语界引人注目的两个热点。最近出版的《现代汉语词典》 就因为收录了200多个字母词而引起了争论。 应该说，任何一种语言的生命力都是在与时俱进的过程中维持并焕发出来的。片面地强调规范化而拒 绝新的要素破土而出，会遏制语言的进步。但是分歧在于，语言文字是否需要监管？采取一种放任自流的 方针，是否就能收优胜劣汰之效？笔者认为，语言文字需要推陈出新，也需要监管，而在当前，语言文字 事实上是缺乏有效监管的。 任何一种语言文字要想健康发展，不能寄托于自生自灭的过程，因为它本身并不具备自净化、自调整 和自适应的能力。监管的责任本来是明确的，应该由国家语言文字委员会来管。对于网络用语和其他各种 新出现的语言现象应该分三种情况：对于其中合理的成分理应明文颁布以纳入规范，而对于那些具有流行趋势但不恰当的语言行为，应该明文禁止，第三部分（也许是大部分）则可以暂时不作干预。语言需要强 调规则，但是现有的秩序应该允许冲击。制定规则要持谨慎态度，对于国家语言文字委员会和词典没有规 定的部分，应该允许试探，但是一旦明确规定了，作为教学、出版物和传媒，就应该严格实行。 沈建华先生在《词典到底是派什么用场的》一文中说得不错：“要相信，语言生活中自有秦琼和尉迟 敬德哼哈二将，不倦地守护着汉字的健康与活力，捍卫着汉语言的核心部分，它的使用规则与秩序体 系。”但是他没有说明，谁是语言文字生活中的秦琼和尉迟敬德？如果不是你，也不是我，把使用汉语的 任何人都排除在外，难道汉语仍然能够健康发展吗？应该说，每一位汉语的使用者都有发言权，特别是那 些汉语的使用和理解水平较高的人们，更有责任像秦琼和尉迟敬德那样站出来把守大门，捍卫汉语的优良 传统与时代活力。 在汉语文的“允许”与“不允许”之间有一条界线，应该通过辩论把这条界线划清楚，而不是通过我 指责你“违反了《语言文字法》”，你指责我“思想僵化”“逻辑混乱”就能够解决问题的。在不同观点 的辩论中寻求真理，这才是需要我们认真学习的。如果大家都置身事外，只怕终有一天，“神马”和“杯 具”都会被收入词典，那时候汉语文的处境就十分凄凉了。 取材于《谁来守护汉语文》（浦家齐） 1.根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A．虽然中文已经成为国际交流中不可或缺的语言工具，但是我们的表达却越来越趋向去文字化。 B．语音输入法的出现让“所说即所见”，这导致原有的遣词造句在人们的生活中成为记忆。 C．有40%到70%的中国年轻人承认经常书写错误，很难写一封正式书信，唐诗宋词却早已忘在脑后。 D．汉语是中华文明积淀中最重要的组成部分，中文运用能力有可能会决定中华文化是否传承。 2.根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A．对待网络语言，没有必要视为洪水猛兽，把生动的语言文字创新一棍子打死。 B．有相当一部分网络语言鲜活，接地气，有很多词汇很有创意，十分生动贴切。 C．在创新幽默风趣的当代网络语言的时候，没有必要借鉴古汉语中“美的语言”。 D．语言文字需要监管，对于那些具有流行趋势但不恰当的语言，就应该明文禁止。 3.结合文章的观点，下列网络语言不需要被严格监管的一项是（ ） A．美眉 B．逗比、逼格 C．神马 D．杯具 五、（2021年·天津模拟·河东一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一: 首届上海国际网络文学周11月16日在上海浦东启动，主办方发布了《2020网络文学出海发展白皮 书》（以下简称《白皮书》）。《白皮书》显示，中国网络文学正在得到越来越多全球读者的欢迎与认可。从网络文学出海整体规模来看，截至2019年，国内向海外输出网络文学作品1万余部，覆盖40多个“一 带一路”沿线国家和地区。网文平台的海外用户活跃度不断上升，海外作者成为一股重要的创作力量。 《白皮书》分析，目前网络文学出海呈三大趋势:翻译规模扩大，原创全球开花，以及IP协同出海。 随着“起点国际”和世界各地译者的持续合作，平台上线的中国网络文学英文翻译作品数量持续增长，已 超1700部。对外授权方面，“阅文”集团已向日韩地区及泰国、越南等东南亚多国，以及美国、英国、法 国、土耳其等多地授权数字出版和实体图书出版，授权作品700余部。 “当蜘蛛侠、钢铁侠等英雄成为世界粉丝情感载体的同时，网络文学也通过一个个中国故事的塑造和 不同文娱形式的传播，让越来越多本土IP破土而出，有机会成长为饱含中华民族特色、与全球用户产生情 感共鸣的文化符号。”“阅文”集团CE0、腾讯集团副总裁程武说，“可以说，网络文学已成为世界认识 中国的重要文化名片，其文化魅力和创作模式具有全球推广的市场潜力。” （取材于《《光明日报》） 材料二: 2019年，国内数字阅读内容创作者的规模已达到929万人，海外网文平台起点国际上的海外原创作者 数量，从去年的3万名不到猛增到今年的6万多名。 来源：《2019网络文学发展报告》；网络文学企业联合调研 材料三: 网络文学已成为中国当代文学“走出去”战略中的重要组成部分，承担着讲好中国故事、传播好中国 声音的使命。更好地推动网络文学“走出去”，需从以下三方面着力: 其一，鼓励海外华裔作家从事网络文学创作。基于“两栖文化”的天然优势，华裔作家创作的网络文 学既能表达海外华侨的故国依恋和游子情怀，又能符合其他海外受众的审美趣味，容易被他们接受和认同。 华裔网络文学作家数量虽然不多，但几乎遍布世界各国，创作出许多优秀作品，如张郎郎的《不愿做儿皇 帝》颂雅的《欧洲五国游》、六六的《王贵与安娜》等。这一系列华裔网络文学作品率先打开了网络文学海外传播的大门，并且赢得了海外主流文化的认同。 其二，拓宽国内外媒体推介渠道。除《人民日报》《光明日报》等国内主流媒体的宣传推介外，外媒 对中国网络文学的推介也至关重要。影视改编也是国内外媒体传播网络文学的途径，这种新的出海方式更 为海外受众喜闻乐见，甚至还引起了国外翻拍，例如韩国版《步步惊心》，越南版《仙剑奇缘之花千骨》 《延禧攻略》等。 其三，培养翻译人才，建立翻译机制。英翻网站Gravitytales、VolaroTranslation和以俄翻网站 Rulate为代表的小语种翻译网站相继出现，在它们的推动下，《盗墓笔记》《何以笙箫默》《诛仙》《锦 绣未央》等广受国内读者欢迎的网络文学作品被译成外语，走出国门。 目前中国网络文学翻译活动主要是个人或团体自发的小规模翻译行为，还缺乏有力支持，从而影响其 在海外进一步传播。因此，加大网络文学翻译人才培养力度至关重要。 （取材于《人民日报海外版》 1.根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A．截至2019年，网络文学出海有覆盖面积广、网文平台海外用户活跃度不断上升等特点。 B．“起点国际”海外网文平台，在 2019年海外原创作者数量翻倍，中国网络文学英文翻译作品已超 1700部。 C．2017年国内网络文学作者数量增长率最高，随后逐年下滑，这表明中国网络文学的热度在逐渐消退。 D．“阅文”集团CEO程武认为，网络文学已成为世界认识中国的重要文化名片。 2.根据以上三则材料，下列理解正确的一项是（ ） A．在首届上海国际网络文学周上发布的《白皮书》对中国网络文学发展规模、出海趋势都做了详细分 析。 B．因为本土IP数量不断增加，中国网络文学已成长为极具民族特色的文化符号。 C．只有中国当代网络文学能承担起讲好中国故事、传播好中国文化的使命。 D．华裔网络文学作家已遍布世界各国。他们创作了不少优秀作品，赢得了海外主流文化的认同。 3.下列不能推动中国网络文学“走出去”的一项是（ ） A．华裔作家具备“两栖文化”的天然优势，更符合海外受众的审美趣味，要鼓励海外华裔作家多创作 网络文学作品。 B．搭建海外平台，独立建设中国的唯一的产业链。 C．加大国内外主流媒体的推介力度，拓宽渠道。 D．加大网络文学翻译人才培养力度，建立翻译机制。 六、（2021年·天津模拟·红桥一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。材料一 新媒体的媒介形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式。新媒体对传 播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、高效率成为新型的生活方式。新媒体的全时性特点不得 不使人们时时保持一种待命状态。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击，譬如，上网搜索成为不 少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径。 新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出反规则、碎片化、去中心的 特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有的语法规则和话语结构，但是同时新媒体也通过对不同碎片的 拼接，形成一种新的立体的全景式的图景，在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然，传播渠道的 急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情。 新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接“对话”越来越常见。互联网即时通讯、视 频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了“人——物——人”的互动，手机、电脑成为很多人生活中 的必需品。新媒体给社会交往带来了方便，但在享受技术优势时，也要防止人的异化，人创造了新的传播 技术，不该被自己创造的东西所控制，要防止为物所役。 媒体形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都被赋予了自我表达和社会参 与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播 效果，在众声喧哗的时代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达，成为新媒体带来的新挑战。同 时，渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量，而信息相对过剩与优秀资源的稀缺，是目前的新问题。 新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我 们抉择和妥善处理。 （摘编自《网络对思维方式及思想发展的正负面影响》） 材料二 麦克卢汉在研究广告时发现，信息时代的生产中，商品本身越来越具有信息的性质，成本中相当部分 用于广告预算。商品的好坏不仅取决于质量，并且越来越取决于它在消费者头脑中所营造的形象。以旅行 为例，旅行的过程与其说是在欣赏新的环境，不如说是在寻找已经在媒介里获得的想象，用实物来验证自 己想象中的符号。于是“世界本身成为一个博物馆，馆中的藏品是在别的媒介里曾经见过的”。 这些吉光片羽的论述，提出了电子媒介时代的一个重要特征——我们的世界被符号化了，我们所接触 的不再是世界本身，仅仅是一些象征符号。我们借助这些符号来构建起对世界的想象，建构起自己与世界 的关系。比如一双某品牌的球鞋，在我们眼中，它并不只是一双鞋，那个商标让我们联系到某位球星、产 地、潮流——当然，它的价格也会比一般的国产球鞋贵很多，尽管它们很可能就出自同一家工厂。我们所 消费的不仅仅是物质的商品，更重要的是它所象征的世界——一个建构的品牌故事。法国哲学家鲍德里亚进一步发挥了麦克卢汉这一思想。他提出，这个世界变成了一个拟像的世界，真 与假很难区分。有时“假”的拟像甚至会比“真”的还要真，称为“超真实”。比如电影《黑客帝国》就 是按照这种哲学理念创作的。人们以为自己生活在花花世界，其实只不过是身上插着无数导管生活在营养 液里，但是这个想象中的“母体”真实得让人流连忘返，甚至不愿面对痛苦的现实。 （摘编自《电子媒介时代世界认知的途径》） 材料三 在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现。而在最近的半个世纪，大众 传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究表明，从幼儿园到初中毕业的12年中，儿童要观看长达 5000小时的电视节目，从出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约 18000小时，而同期花在学习上的时 间只有12000小时。 媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为 现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。在此意义上，媒介成为现代社会人 的社会化的重要途径。媒介以其无处不在的影响，从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世 界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体描述方式干预地来观察和认识世 界。媒介被称为“第二课堂”，一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击 和挑战。 媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制度力量对信息传播加以规范 外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。 所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。澳大利亚在20世纪70年代将媒 体素养教育作为抵制西欧和好莱坞流行文化的策略和方式，通过法令使媒介素养教育成为每一个学生从幼 儿园到12年级教育的一部分。与此同时，美国也以教授批判性的收看电视技巧为切入点，开始了媒介素养 教育，并逐渐纳入教育体制。中国内地新闻传播学界从1994年起，将公众的媒介素养教育研究提上日程。 媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体 商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊。因为大众传媒作为社会的信息系统，并非完全自 足自为，而是组织的产物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入，现在媒介素 养教育的内涵，已经由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐渐扩展到增强对媒介认识、识别和运用能力提高的层 面，即获取、分析、评价与传播各种形式的信息的能力。 （摘编自陈力丹《提升媒介素养》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．新媒体的发展加快了社会的整体节奏，改变了人们的思维习惯，使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径。 B．电子媒介时代，世界被符号化，人们仅仅借助抽象符号来建构起自己与世界的关系，去认识和了解 这个世界。 C．媒介成为现代社会生活的核心，被称为“第二课堂”，它使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边 缘地位。 D．针对新媒体带来的问题，材料一认为需要妥善处理，而材料三重点从提高大众自身素养方面给出了 建议。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A．在传播方式上，新媒体的优点是能够建立一种立体的全景式的图景和建构新的话语体系。 B．人们可能为自己创造出的新技术所控制，这是“人——物——人”的互动交流方式所导致的。 C．有了发声渠道并不能保证自己的声音被听到，因此要提高表达质量，使之成为优秀资源。 D．信息时代，在保证质量的前提下，加深在消费者头脑中所营造的形象，是商品营销的手段。 3.下列现象和事件，不能体现具有“媒介素养”的一项是（ ） A．新冠肺炎疫情来临，针对喝白酒、抽香烟能预防病毒的说法，有人查看其发布渠道，发现是朋友圈 传播，再向医生求证，知道是假的。 B．某位青年学生的手机中安装《澎湃新闻》等权威媒体、知网等专业资料文献网站、知乎等智能软件， 从大量信息中筛选有效信息。 C．有人曾用手机不停地刷微信、发微博、打游戏，发现这会消耗大量的时间和精力，降低了工作效率， 在读书和学习时主动关机。 D．“小猪佩奇”卡通形象备受儿童喜欢，有人进一步改编，如塑造小猪佩奇纹身、怪异发型等，一些 家长及时屏蔽这种卡通形象。 七、（2021年·天津模拟·十二校一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 今年的经济工作当以稳住阵脚、守住底线、尽可能保护生产力为要。 所谓“稳住阵脚”，首先要确保疫情不大面积反复。为此，在国际疫情仍然严峻的形势下，防控之弦 还不能放松。与此同时，要按照中央要求，统筹做好疫情防控和经济社会发展工作，特别是要按照常态化 防控的要求，优化各项防控举措，提高防控的科学性、精准性，为复工复产和经济社会生活的全面恢复创 造更好条件。 所谓“守住底线”，一是守住民生底线。为此，要在努力稳定就业的同时，加大对低收入群体、困难群体、疫情影响严重地区和群体的救助力度。这项政策完全可以与促进国内消费和扩大内需政策相结合， 取得“一石二鸟”的效果。二是守住一些重要物资（比如石油、重要矿产品等）的供应链安全底线。三是 要守住金融安全底线；确保不发生大的金融风险。在守住这些底线的基础上，增长率高一点低一点，在疫 情严重冲击背景下，大家都可以理解。 所谓“保护生产力”，是针对现在一些专家提出的保企业而言的。能保住企业最好，因为保住了企业 就保住了生产力，但在目前这样的特殊困难时期，可能不是所有企业都能保得住，或者都应该保。从保护 生产力的角度考虑和制定政策，可能更符合市场经济的要求，也更符合坚持以供给侧结构性改革为主线的 要求。有时，企业采取重组甚至破产等方式，反而能使生产力得以保全。在这样特殊的困难时期，只要生 产能力不遭受大的破坏，经济发展就可以在疫情形势好转时快速恢复。 （取材于张军扩《答好疫情下中国经济答卷》> 材料二： 2020年，面对突如其来的新冠肺炎疫情冲击，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，各地区各 部门统筹疫情防控和经济社会发展取得显著成效，扩大内需战略以及各项促进消费政策显效发力，市场销 售逐渐改善，社会消费品零售总额增速向好。如下图： （改编于董礼华《消费市场经受住疫情冲击，消费结构持续升级》） 材料三： 社会消费品零售总额与居民人均消费性支出水平是衡量一座城市消费力的重要参考指标。其中，居民 人均消费性支出在很大程度上反映居民的生活质量和当地的经济发展状况。消费与收入是观察一座城市经 济活力的重要视角。中国进入后工业化时代后，消费成为经济增长主动力，着力提高居民收入、扩大消费 需求，已经成为国内城市的发展关键。 近几年，天津积极探索关于消费领域供给侧结构性改革的方法，积极顺应和把握消费升级大趋势，出 台一系列有力措施，以体制机制创新激发新活力，以扩大有效供给和品质提升满足新需求，以创新驱动产 品升级和产业发展，推动消费和投资良性互动、产业升级和消费升级协同共进、创新驱动和经济转型有效对接，消费市场供给体系持续改善，消费提质扩容效果逐步显现。 2015年以来，天津坚持新发展理念，坚持服务消费和商品消费并重、形成以基本消费为基础、汽车消 费为支撑、升级消费为方向的供给体系。基本生活商品供给平稳增长。2018年，全市基本生活商品零售额 67128亿元，市场份额30.9%，较2014年提高8.4个百分点，年均提高2.1个百分点。食品供给领域，加 工食品占到78.0%，较2014年提升43.7个百分点，超过粮油、肉禽蛋等原材料食品。穿着供给领域，服 装消费占到90.6%。较2014年提升119个百分点。汽车、住房等耐用消费商品供给扩大。房地产市场“去 库存”深入推进，带动住房消费市场增长。 （改编于刘振兴《供给侧结构性改革对天津消费品市场供需影响分析》 王刚《以人为本提升天津城市经济活力的思考与对策》） 1.根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A．在当前形势下，我们应该守住民生、一些重要物资供应链安全、金融安全三大底线。 B．从消费市场复苏进程看，2020年社会消费品零售总额月度增速由负转正。 C．2020年第四季度，社会消费品零售总额同比增长4.6%，增速比第三季度加快3.7个百分点。 D．消费市场复苏态势持续。2020年12月份，社会消费品零售总额继续保持增长，市场销售连续六个月 同比正增长。 2.根据以上三则材料，下列理解正确的一项是（ ） A．在疫情严重的大背景下，经济增长率高一点低一点，人们还是可以理解的。 B．近些年来，天津坚持新发展理念，既坚持重视服务消费，又坚持重视商品消费，形成了以基本消费 为基础、汽车消费为支撑、升级消费为方向的供给体系。 C．目前，有的企业宣布重组或者破产，其目的就是保护生产力，以便在疫情形势好转后能快速恢复经 济发展。对此做法，人们并无异议。 D．看一座城市的经济发展状况以及该城市居民生活的质量，唯一的标准就是看社会消费品零售总额增 速情况。增速越快，该城市越有活力。 3.下列不符合“守住民生底线”做法的一项是（ ） A．实施就业职业培训工程，面向企业职工、高校毕业生、农民工等重点人群，开展职业培训。 B．加强对重要民生商品生产和市场价格异常波动的监测和预警分析，提前预警并启动多方联动抑价机 制。 C．在疫情影响严重的地区，政府出资进行全员免费核酸检测。 D．政府批示各大房地产商坚决贯彻“去库存”政策，带动住房消费市场增长。 八、（2021年·天津模拟·部分区一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。材料一： 如何从文本细读出发，打通文本“内外”，构建合理有效的文学研究和文学批评方法，一直是当代中 国文学亟待完成的目标。 针对当前的文学史教学现状，复旦大学中文系教授陈思和说过，学生们往往能对文学史理论框架、文 学概念和流行的学术话题侃侃而谈，而一提到具体的文学作品却瞠目结舌，几乎不具备解读作品的能力。 在今天数字化的快速阅读时代，文本细读的所指和内涵又有一些新的变化。当我们面对浩瀚信息，获 取知识包括文学作品固然比任何时代来得容易，却也身陷“信息爆炸”的困境。面对如此多的资讯和文本， 如果没有文本细读的训练和习惯，最终只会停滞在“奇观化”阅读的粗浅层面。日本学者斋藤孝在《深阅 读》一书中指出，“如果书读得不够，只依赖互联网的话，就只能在海量的信息表面漂流，完全无法深入 其中” 承续文本细读的精神资源，由浅阅读，泛阅读走向深阅读，也就成为当下文学阅读的重要议题。从这 个意义上看，文本细读既包含了文本内部的专业文学阅读，也指向新媒体语境中“流水化”阅读的深阅读 内涵。如何汲取和传承当代中国文学文本细读的资源，应对当下阅读形态和方式的变化，重建文本细读的 方法和路径，是当代中国文学阅读和研究应该直面的问题。 （（如果没有文本细读的训练和习惯，只会停滞在阅读的粗浅层面》） 材料二： 20世纪80年代，新批评理论被引入中国，因其异质文化和特有的局限性，很快被冠之“形式主义” 的帽子被其他新潮理论所取代，但新批评却留下了宝贵的财富和遗产，其中最重要的就是文本细读。 以往人们对文本细读的质疑，多源自新批评理论对文本内部研究的过分强调，割断了文本与社会、作 家、读者的联系。实质上，在当代新的文化语境下，文本细读既可以使读者聚焦作品，把握文本的细节要 素，更能够帮助读者深入作品内部，展开广义的语境阅读，打通文本的内外空间。 优秀的文学作品总是具有丰满和深刻的文学细节，透露出作品的氛围、结构和气韵。一个真正喜欢文 学和阅读的人，总会在文本细节感受到情感和思想的共鸣。 老舍善于表现和反思民族文化，其作品深刻的文化内涵多是通过细节获得艺术表达和升华的。《断魂 枪》中的沙子龙作为“断魂枪”的最后一位传人，小说对其形象并未进行正面的描述和分析，面对孙老者 的挑战，他避不应战，只在文末凄凉地叹气“不传！不传！”那么该如何理解沙子龙的情感，他对“时代 转型”是何种感受？读者只有在细节的阅读中方能深入沙子龙的内心一一“沙子龙正在床上看着本《封神 榜》”。沙子龙对《封神榜》故事的荒诞感慨，也正是挣扎在从传统向现代转型的市民阶层的真实感受。 只有在聚焦作品、把握文本细节要素的细读过程中，才能理解作品人物的心理内涵，也才能把握作者在塑 造人物时复杂的心绪和深厚的民族文化意蕴。（《深入作品内部，展开广义的语境阅读，打通内外空间》） 材料三： 中国本土意义上的文本细读，并不纯然指向西方兴起的新批评理论。中国传统文论中所强调的评点和 鉴赏，正是建立在以文本细读基础上的文学理论和文学研究的方法论。从这个意义上说，“细读”并非舶 来品，而是根植于中国优秀传统文化的阅读理论。在新媒体时代，需要我们以现代的眼光和方法再次擦亮 “文本细读”，重建其特有的价值和方法。 这就需要在当代性的视野中重建文本细读的价值。文学阅读和文学研究针对的是当下的生活，我们所 展开的一系列思想文化活动都将参与当代中国的思想文化实践。文本细读并非停留在学科知识内部的“循 环”生产，而是具有文化的主观能动性，“要参与、回应、影响当代中国社会的文化思想建构”，参与和 回应当代社会生活的文化情感实践。 同时需要在总体性的视野中重建文本细读的理念和方法。“总体性”之于思想和社会实践的重要意义 在于，只有“把社会生活中的孤立事实作为历史发展的环节并把它们归结为一个总体的情况下，对事实的 认识才能成为对现实的认识”。文本细读已经是融化生活的细读，能够打开和连接文本的内外空间，实则 构成对当下生活总体的一种观察、理解和思考。 （《以现代的眼光和方法再次擦亮“文本细读”》） 1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．目前，中国当代文学的研究和批评，需要进一步强化文本细读的训练和习惯。 B．在互联网数字化阅读时代，海量的信息文本导致了阅读现状停留在粗浅层面。 C．国外的新批评理论过分强调文本内部的阅读，因此被定义为形式主义方法论， D．中国传统文论中的评点和鉴赏，在新媒体时代仍然具有其积极地价值和意义。 2.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A．只关注文学史的理论框架、文学概念和流行的学术话题，而不进行文本细读的训练，就不会真正提 高阅读能力。 B．尽管文本细读割断了文本与社会、作家和读者的联系，但其引导读者对文本内部要素进行研究的思 想极具价值。 C．建构新的文学研究和文学批评，需要运用现代的眼光去借鉴国外新的文学理论，还要把中国传统的 文论与当代文化实践结合起来。 D．组织网络读书共同体和举办社区共读，是在新媒体时代围绕一本书进行文本细读和交流阅读感受的 形式之一。 3.下列表述不符合“文本细读”理论的一项是（ ）A．怎样引导浅阅读、泛阅读走向文本细读，仍然是中国当代文学教育亟待解决的由知识转化为能力的 主要问题。 B．领悟沙子龙阅读《封神榜》并产生感慨的细节，能够使读者体会到在社会转型时期市民阶层典型的 心理状态。 C．科幻作品《三体》开始并不被人看好，但将其放在人类命运共同体的视野中细读，才能使读者读懂 作品情节。 D．文本细读要求读者从文本细节要素展开广义的语境阅读，打通文本内外空间，去体会作品深刻的内 涵与意蕴。 九、（2021年·天津模拟·和平二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 在38万公里外的环月轨道上，嫦娥五号升降器携带着月壤样品和轨道器完成了一次“教科书式对接”。 此次对接从上升器进入环月飞行轨道开始，相关工作人员通过远程导引和近程自主控制，让轨道器和返回 器组合体逐步靠近上升器，以抱爪的方式捕获上升器，完成交会对接。这是我国首次实现月球轨道交会对 接，也是人类首次在月球轨道进行无人交会对接。据了解，这次嫦娥五号将把 2公斤左右的月球土壤带回 地球，所有的采样、近月轨道样品对接、返航等步骤，必须环环相扣才能一次性成功。此前只有美国和苏 联真正成功地完成过月球采样并返回地球。而上次从月球取样返回的时间甚至还要追溯到1976年。 （摘编自《38万公里之外的亲密“牵手”》，《人民日报》2020年12月7日） 材料二： PMI是一套月度发布的、综合性的经济监测指标体系，分为制造业PMI、服务业PMI。PMI指数50%为 荣枯分水线。一般来说，PMI计算可以与上月进行比较。汇总后的制造业综合指数如果高于50%，则表示整个制造业经济规模在扩张；如果低于50%，则表示制造业经济规模在收缩；如果接近40%，则表示有经济萧 条的可能。 （摘编自《各国制造业PMI》，宏观数据网） 材料三： 从婴儿食品、瓶装水到运动服和护肤霜，中国品牌正在对其全球竞争对手造成压力。过去几年里中国 本土品牌的增长势头强劲，而新冠疫情则进一步加速了这一进程。本土品牌吸引力越来越大。同时网络销 售的增长也削弱了跨国公司在营销方面的优势。启明创投合伙人说：“中国消费者对本土品牌表现出了更 强的信心。” 美国市场咨询公司世界品牌实验室的数据显示，投资者已涌向超越跨国竞争对手的中国企业。市场调 研机构博圣轩咨询公司称，在中国排名前十的化妆品品牌中，本土品牌占了7个，而2017年仅为3个。英 国欧睿国际咨询公司的数据显示，法国欧莱雅公司的美宝莲化妆品在中国的市场份额从 2010年的20%以上 降至去年的9.1%。在护肤品和乳液类别中，巴黎欧莱雅所占的份额从2014年的5.6%降至去年的4.5%，一 家中国本土品牌与其并驾齐驱。 中国企业参与博弈的一种方式是开展使本地人产生共鸣的营销活动，而且中国品牌越来越多地根据国 内消费者的爱好来调整产品。一家中国本土乳制品企业的负责人表示：“30年前，外国品牌刚来到中国时 非常具有创新性。但现在它们的创新速度不如我们本土品牌。” （摘编自《彭博商业周刊》，2020年12月3日） 材料四： 科技强则国家强，科技兴则国家兴。科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆。党的十八大提出 “科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑”。党的十九大提出“创新是引领发展的第一动力， 是建设现代化经济体系的战略支撑”。相较以往的表述，党的十九届五中全会特别强调科技“自立自强” 在国家发展中的战略支撑作用，这是在国际形势不确定不稳定因素增大背景下的重大战略抉择。 教育是国之大计、党之大计。实现科技“自立自强”，必须大力实施科教兴国战略。实践告诉我们， 核心技术关键要靠基础研究，基础研究搞不好，应用技术就会成为无源之水、无本之木。搞好基础研究， 离不开教育。为此，教育部推出“强基计划”，旨在完善高校专业设置，加强基础学科教育和人才培养。 （摘编自《科技自立自强》，《光明日报》2020年11月9日） 1．根据以上四则材料，下列理解正确的一项是（ ） A．嫦娥五号出征探月，其升降器携带着此次采集的月壤样品与轨道器实现对接，这也是人类首次实现 月球轨道交会对接。 B．中国制造业PMI（汇丰）在2021年初达到自2010年2月以来的最高值，这一变化表明我国经济正常化速度加快。 C．新冠疫情发生后，中国消费者对本土品牌表现出了更强的信心，中国本土品牌也一改往日的颓势， 增长势头强劲。 D．教育部推出“强基计划”，完善高校专业设置，加强基础学科教育和人才培养，助力科技领域基础 研究和应用技术的发展。 2．下列说法中，可以作为论据支撑材料三的观点的一项是（ ） A．2018年，国产品牌安踏超过美国品牌Nike，成为中国市场占有率第二的运动服饰品牌。 B．2019年，从1月到11月中国共进口芯片4005.2亿个，芯片价值达1.91万亿元。 C．2020年，某国外品牌在双十一期间通过网络营销，售出超20亿人民币的商品。 D．2021年，因新疆棉花事件，H&M等多家外国企业遭到中国民众的抵制。 3．下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A．材料一和材料四分别从事实和理论两个方面表明科技强则国家强，科技兴则国家兴，科技“自立自 强”在国家发展中起战略支撑作用。 B．材料二显示2020年初中国制造业PMI（汇丰）猛然下降，从时间上推断，这一非正常变化很可能是 受新冠疫情影响的结果。 C．从材料三和材料四可看出，中外均重视创新。而中国对创新的重视程度明显高于外国，党的十八大、 十九大都强调科技“自立自强”的重要作用。 D．从以上四则材料中，可以看出中国制造业的发展与党和国家重视推动科技创新发展、大力实施科技 兴国战略分不开。 十、（2021年·天津模拟·河西二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自 己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化 自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类 型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机 统一。 当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律 性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同 性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。 那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传 统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是 “自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、 自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等，不就充满了一种发奋而 自信的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔 子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了“制天命 而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下 兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承， 无不是充满了一种无畏而自信的精神。 如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的 落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又是 文化的创造者。离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培养 和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。 （摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》） 材料二： 《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙，以 下为访谈节选。 朝花周刊： 您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题？ 王蒙：中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。我们的文化 自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与 为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。 文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度， 是一个国家软实力的体现。因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。 朝花周刊： 中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？ 王蒙：中国文化有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思 齐、见不贤而内自省的能力。也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是 我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。 现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀 的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消 化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化，不是 手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、 能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。 朝花周刊： 在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光 彩？ 王蒙：优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与 现代化冲击着我们的民族传统，这种时候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于与善于实现引领、整合、 包容、平衡与进一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，又 能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。 我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是老大帝国的狂妄自大，这是建立在转化与 变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对 困难，化解矛盾。我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自 信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我们要以文化 自信、文化复兴，托起我们的道路自信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民族的 伟大复兴! （摘编自《专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待，才能有效提升文化自信。 B．材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。 C．中华文化的适应性，主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。 D．两则材料都以“文化自信”为话题，前者侧重传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．提升文化自信的关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特 质。 B．把握文化自信的内涵，理解优秀传统文化的特质，有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指 向。 C．中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应性特质有关。 D．两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。3．根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现的一项是（ ） A．2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世， 获得空前好评。 B．近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世 繁华与荣光。 C．李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外 国人爱上了中国。 D．许渊冲致力于翻译事业，将《论语》《诗经》《楚辞》《西厢记》等经典作品翻译成英文和法文， 获得海内外高度认可。 十一、（2021年·天津模拟·南开二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一 目前，每年有1200万吨粮食受土壤重金属污染。环境污染是长期影响食品安全的重要问题。 超过限量标准的重金属如镉、砷等长期存在于受污染的耕地中，并随水分下渗或在雨水冲刷下随水土 流失扩散到周边，造成地下水或地表水污染。还有的随农作物种植和生长转移到农产品中，导致农作物减 产或者威胁到粮食卫生品质。由此可见，耕地污染对粮食生产和健康安全的影响具有长期性、隐蔽性。 近年来，我国在受污染耕地的安全利用技术方面做了大量工作。在重度污染耕地上，采用种植结构调 整或替代种植方式；在中度和轻度污染耕地上，施用可降低重金属活性的药剂。这些治理措施消减了粮食 重金属含量超标的风险。但药剂只是暂时钝化土壤中的重金属，要维系成效，需要持续不断地施用药剂， 不仅治理时间长，投入资金大，还难以确保对耕地的生态功能不造成影响。因此，只有从根本上清除土壤 中的重金属，才能有效消除粮食生产和健康安全上的隐患。 当前，国际上普遍认可的耕地土壤重金属清除技术，是利用能够从土壤中大量吸收重金属并将其富集 于植物地上部分的特殊植物，通过收割植物的地上部分逐年清除土壤中的重金属。这种能够吸收、富集并 对重金属具有较强忍耐力的植物，被称为超富集植物。这种技术也称植物萃取修复技术，具有成本低、不 破坏土壤和河流生态环境、不引起二次污染等优点。 幸运的是，经过20年的技术积累，中国在净化砷、镉污染农田的植物萃取修复技术储备方面已居于全 球领先地位，而且取得了良好的应用示范效果。植物萃取修复技术可以彻底净化重金属污染耕地，收到标 本兼治的效果，是未来的重要发展方向。目前，我国在植物萃取技术的工程实践方面已有良好的储备，但 在推广应用层面仍没有给予足够的重视。究其原因，主要是相对于末端治理的安全利用技术，以净化耕地 为目标的植物修复技术所需启动投资相对较多。虽然前期投入相对较多，但从运行的第二年开始，植物修复技术的后续运行维护费用即可显著降低。很多情况下，在开展植物萃取修复的同时，还可以通过间套作 方式与当地的种植业有机结合，既保障农产品的卫生品质，同时也可以保证农户的收益。从长远来看，植 物修复技术的总成本要远远低于安全利用技术的总成本。 材料二 河南省2014～2019年粮食产量与耕地面积统计图 材料三 虽然中国口粮亩产世界领先，但玉米、大豆等重要饲料类作物亩产远低于以转基因种子为主的美国、 拉美地区，单产不足农业发达国家的60%。玉米、大豆提高亩产，还需要依靠生物育种技术。 种子是农业的芯片，粮食安全的前提是种业安全，但是，在产业发展、科研体系、技术攻关三个方面， 中国与发达国家尤其是美国存在较大差距。 其中，生物技术是当前中国种业与发达国家差距的核心短板。中国行业科技整体仍处于以传统杂交育 种为主的发展阶段，而美国的种业技术已经步入以转基因技术为代表的智能化生物技术育种阶段，在全球 种业竞争已经步入以“生物技术＋信息化”为特征的大背景下，中国种业由于生物技术的原创性少、生物 技术产业化方面落后于人，面临“卡脖子”的窘境。 中国农业现代化发展过程的短板，也是未来农业现代化发展的突破口。2020年12月，中央经济工作 会议确定了2021年八大重点任务，其中指出要解决好种子和耕地问题，保障粮食安全，关键在于落实“藏 粮于地、藏粮于技”战略。会议明确，要尊重科学、严格监管，有序推进生物育种产业化应用，要开展种 源“卡脖子”技术攻关，立志打一场种业翻身仗。此前，生物育种作为前赡性、战略性国家重大科技项目 之一，已经被写入国家“十四五”规划纲要。 1.下列对材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A．我国每年有1200万吨粮食受土壤重金属污染，超过限量标准的重金属长期存在于受污染的耕地中， 影响粮食生产和健康安全。B．对受重金属污染的耕地施用药剂，短期内比较有效，但从长远看，需要投入的资金太多，而且可能 影响耕地的生态功能。 C．目前，我国在植物萃取技术的工程实践方面没能推广应用，究其原因，一是不重视，二是资金少。 D．2014年至2019年，河南省粮食产量逐年增长，而耕地面积则呈现波动变化状态。 2.根据以上三则材料，下列理解正确的一项是（ ） A．保障我国粮食安全，关键在于消除耕地污染，尤其是重金属污染，而植物萃取修复技术可从根本上 清除重金属。 B．2014～2019年河南省粮食产量逐年增长，2017～2019年河南省耕地面积逐年增加，增幅明显。 C．种子是农业的芯片，但是中国在杂交育种和生物育种方面都落后于发达国家，并且生物技术面临 “卡脖子”的窘境。 D．认识到当前种业存在的问题，中央经济工作会议将解决种子问题列为 2021年的重点任务之一，指明 了今后发展的方向。 3.根据以上三则材料，下列各项中不能解决粮食安全问题的一项是（ ） A．将污染耕地修复纳入生态建设长远规划，对以净化为目标的耕地修复工作给予启动资金。 B．通过间套作方式，将种植超富集型植物与当地的种植业有机结合，彻底净化重金属污染耕地，同时 也可以保证农户的收益。 C．要想保证粮食产量逐年增长，必须保证耕地面积逐年增长，因经济发展侵占耕地的行为一定要禁止。 D．以增强中国种业生物技术的原创性，加速生物技术产业化为突破口，发展中国种业，保障粮食安全。 十二、（2021年·天津模拟·河北二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 农历五月，依照十二地支的月历次序，属午，又称午月。端午，指五月的首个第五天，即农历五月初 五。 中国古代的四个节日，中秋、春节、清明、端午，都以敬畏天地、尊敬自然为前提。每个节日各有清 晰的内涵和且体的指向。中秋节是丰收节，是向月亮致敬。春节是农历新年，是向太阳致敬。清明节以风 命名，清明风是东南风。清明节是祈福节，也是环境保护节，礼敬先人，念祖追宗。清明风从东南吹来， 大地气象景明，万物茂盛生长，“物至此时，皆以洁齐而清明矣”。 古人对天地的观察细致入微。端午节的“午”，在一天中对应11时至13时之间，是最热的时段，在 一年中对应农历五月，是最热的季节。农历五月有“芒种”和“夏至”两个节气，端午节正是处于这两个 节气之间。夏至，不是夏天到来，而是夏之极至，“是月也，日长至，阴阳争，死生分”（《礼记·月 令》），这一天，白天时间最长，是“阳极”。中国哲学讲究辩证法，“阳极”之中藏着“阴变”。这一天，阴气由地心开始上行，称“一阴”，“夏至一阴生，阴动而阳复于静也”（《周易·正义》）。 汉代《淮南子·天文训》对农历五月的概括为“阴生于午，故五月为小刑，荠、麦、亭历祜”。“夏 至一阴生”，荠莱、麦子、葶苈子等植物在五月枯黄。 进入农历五月，长江流域是梅雨季，雨多、溽热、潮湿，易产生霉变。在黄河流域，害虫现身，北方 最怕干旱，旱则百虫生。从汉代开始，端午这一天都要举行祭祀活动。今天许多地方的民俗中，仍延续着 相关传统。如门前悬葛蒲、艾草，喝雄黄酒等。 （取材于《端午节的由来》，穆涛） 材料二： 龙舟竞渡，是端午节众多民俗中最有节庆气氛的场面。唐代白居易在诗中提到竞渡与屈原相关：“竞 渡相传为汨罗，不能止遏意无他。自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。”这也许只是民间口口相传的故事， 还不能看作是竞渡起源的真实因由。 端午竞渡的由来，南朝宗懔的《荆楚岁时记》记有三种不同的说法：一说“五月五日竞渡，俗为屈原 投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之”。又据《曹娥碑》说与伍子胥有关，或引《越地传》说与越王 勾践操武有关。这说明至迟在南朝时，长江中游地区已将竞渡标示出屈原背景。唐代除白居易外，刘禹锡 及李群玉等都在以“竞渡”为题的诗作中提到屈原。 考古发现了一些装饰有“竞渡纹”的文物，揭示竞渡可能起源 较早，甚而早于屈原生活的年代。宁波博物馆收藏有一件战国时期 的羽人划舟纹青铜钺，为国家一级文物，1976年出土于宁波云龙 镇甲村的一座土墩墓。钺的背面光素无纹，正面通体施纹饰。在边 框线内，上方有两条相向的卷尾龙，前肢弯曲，尾向内卷，昂首向 上。下部以边框底线表示狭长的轻舟，乘员四人，头戴羽冠，双手 持桨划舟，整个画面勾画出一幅竞渡的生动场景。 越人素以擅长水上航行闻名，划舟的越人头戴羽冠，体现了越族风俗特色。根据纹饰特点，可以称之 为竞渡纹铜钺，时代认定为2000多年前的战国时期。也有研究认为，这件铜钺更接近粤地风格，值得进一 步探讨。 初夏时节，竞渡成了南方水乡水上活动正式开启的序幕。当它与屈原故事发生了联系，也就带上了一 丝忧郁的色调。不过飞舟竞渡，更多体现的是振作的士气和协作精神；成为古今人享受自然乐趣的水上狂 欢。 竞渡也出现在唐宋诗词里。如刘禹锡的《竞渡曲》，记述了楚国故地沅江一次彩舟竞渡，“扬桴击节 雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨瞽鬣动，䗖蝀饮河形影联”。竞渡由刺史临流揭竿，评定雄雌胜负，官民同乐。 飞舟竞渡，已成为中国节日的文化符号。由古器物上留下的纹饰记忆，由古诗词留下的文字记忆。我 们知道了这符号的久远历史。 （取材于《说说古老的竞渡图》，王仁湘） 材料三： 丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力，以潜移默化的方式，将中华民族的 精神操守、道德力量根植人心。对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化， 推动传统节日融入当代中国人的生活。 端午节临近，在一些城市的商场等公共场所，龙舟、菖蒲等为节日平添了文化意蘊，不仅为公共空间 拓展了文化内涵，也对端午节背后的传统文化进行了具有当代意识的阐释，让人们近距离体验了一次有 “文化味”的端午节。 古语有云，“慎终追远，民德归厚矣”。作为文化的重要载体，传统节日集中体现了中华民族的传统 信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等。我们在端午节纪念2000多年前的爱国者屈原，就是为了忆念其 伟大，传承其精神。又因为农历五月是仲夏，第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月初五也被称为 “端阳节”。这些丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力，并以潜移默化的方式， 将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。 然而，包括端午节在内的许多传统节日的内涵一度被人们淡忘，不少人索性将端午节称为“粽子节”， 仿佛节日除了吃粽子再无别的含义。过年吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月饼……这些是通过饮食的方式对 传统节日的纪念。但也要看到，随着时代的进步，人们的生活方式越来越多元，生活节奏也发生了很大变 化。怎样才能让传统节日更好地吸引年轻人，让人们更好地体验传统节日背后的传统文化？如何将传统节 日更好地与当代生活相结合？这些都构成了新的课题。 事实上，随着近年来人们对传统文化的兴趣逐渐提升，公众对传统节日的关注度越来越高，一些适应 当代生活的表现方式、传播方式纷纷涌现。对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含 的传统文化，推动着传统节日融入当代中国人的生活。今天，传统节日也可以过得很时尚。 传统节日及其承载的传统文化在今天得以更好地涵养和传承。既要借助一些看得见、摸得着的象征性 场景，仪式性物品，也需要适应当代生活的表现形式和表达方式，将传统文化通过当代的表达方式和传播 渠道呈现在人们面前。比如，在年轻人聚集的网络平台上，推动传统文化与最新的网络视听方式相结合， 不仅能为网络视听节目的创作带来更有分量的题材和内容；也有助于传统节日及其承载的传统文化的传播， 为传统习俗更好走近年轻人搭建平台。 （取材于《为传统节日赋予当代表达》，刘阳）1.根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A．中秋、春节、清明、端午，都有清晰的内涵和具体的指向，都以敬畏天地、尊敬自然为前提。 B．端午节正是处于“芒种”和“夏至”两个节气之间，是最热的季节，在一天中也是最热的时段。 C．夏至这天的白天时间最长，是“阳极””，“阳极”之中藏着“阴变”，阴气由地心开始上行。 D．端午这一天都要举行祭祀活动是从汉代开始的，今天许多地方的民俗中，仍延续着相关传统。 2.根据材料二和材料三，下列理解正确的一项是（ ） A．龙舟竞渡，是端午节众多民俗中最有节庆气氛的场面，此习俗起源于屈原。 B．古器物的纹饰与古诗词证明了作为中国节日文化符号的飞舟竞渡历史久远。 C．龙舟、菖蒲等内容只对端午节背后的传统文化进行了具有当代意识的阐释。 D．选择适应当代表现形式和表达方式，就一定能更好地涵养和传承传统文化。 3.结合文章观点，下列属于“把传统节日过得很时尚”的一项是（ ） A．初夏时节，人们头戴羽冠，开启南方水乡水上正式飞舟竞渡活动。 B．在一些公共场所，龙舟、菖蒲等让人们近距离体验有“文化味”的端午节。 C．将端午节称为“粽子节”，通过饮食的方式对传统节日的纪念。 D．在年轻人聚集的网络平台上，推动传统文化与最新的网络视听方式相结合。 十三、（2021年·天津模拟·河东二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 贫困是世界各国尤其是发展中国家面临的重大现实问题和发展难题。2000年9月，联合国千年首脑会 议通过的《联合国千年宣言》中，将“全世界生活在绝对贫困线下的人口数减半”作为千年发展目标的第 一项。减贫与消除贫困再次成为全世界的热议话题。中国是世界上最大的发展中国家，长期以来形成的城 乡二元结构和薄弱的农村经济社会基础，造成农村贫困人口多、分布广的基本格局。中国政府历来重视如 何解决贫困问题。改革开放以来，从广义的、救济式扶贫到大规模、有组织、有计划的开发式扶贫再到当 前的精准扶贫，中国扶贫实践经历了不同的历史阶段，成为世界上减少贫困人口最多、率先完成联合国千 年发展目标的国家，为世界减贫事业做出巨大贡献。 选自《社会主义研究》2018年第6期《改革开放40年中国农村扶贫开发的实践进路与世界启示》） 材料二：（新华社图表，北京，2019年9月6日新华社记者周大庆编制） 材料三： 2020年12月14日，人类减贫经验国际论坛在北京开幕，国家主席习近平向论坛致贺信。他强调，当 前，疫情仍在全球肆虐，减贫事业面临严峻挑战。中国愿同世界各国一道，携手推进国际减贫进程，推动 构建人类命运共同体。希望论坛与会人士深化减贫经验交流，广泛凝聚共识，提振减贫信心，为加速全球 减贫进程贡献智慧和力量。 消除贫困，过上衣食无忱、住有所居、病有所医、老有所养的幸福好日子，是人类共同的理想。看中 国，11月23日，贵州省宣布9个县退出贫困县序列，省内所有贫困县全部实现脱贫摘帽，这也标志着全 国832个贫困县全部脱贫摘帽，近1亿农村贫困人口实现脱贫，提前10年实现联合国2030年可持续发展 议程的减贫目标，世界上没有哪一个国家能在这么短的时间内帮助这么多人脱贫。 世界银行公布数据显示，改革开放40多年来，按照现行贫困标准计算，我国7.7亿农村贫困人口摆脱 贫困；按照世界银行国际贫困标准，我国减贫人口占同期全球减贫人口70%以上。特别是党的十八大以来， 我国减贫事业步入“快车道”，在中国共产党的坚强引领下，在无数扶贫干部、基层力量的矢志奋斗下， 我国用一组组充满奋斗热情的数据标注出中国减贫的高度和力度。连续 7年减贫1000万人以上，贫困发生 率由10.2%降至0.6。贫困堡垒被逐个攻破，贫困人口逐年递减，脱贫根基持续得到巩固，中国脱贫攻坚所 取得的成就得到国际社会普遍认可，令世界发展中国家和贫困人口看到了希望，提振了信心，中国为全球 减贫事业作出重大贡献。 中国不仅是世界减贫事业的积极倡导者，更是有力推动者和重要贡献者。从积极同联合国、发展中国 家等开展国际减贫合作；到加强与非洲经济、教育、基建等多领域合作，把更多的“中国经验”分享给需 要发展的国家；再到创造性提出共建“一带一路”重大倡议，为世界发展带来新的机遇，推动相关国家 760万人摆脱极端贫困、3200万人摆脱中度贫困……中国在做好国内减贫事业的同时，心系贫困人口生存现状，帮助发展中国家农村地区减贫脱贫、促进其经济和社会发展。 （选自金羊网评《中国的减贫，世界的“加油站”》） 1.根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A．改革开放以来，中国扶贫实践依次经历了开发式扶贫、救济式扶贫、精准扶贫等不同的历史阶段。 B．中国率先完成了《联合国千年宣言》中将“生活在贫困线下的人口数减半”的千年发展目标，成为 世界上减少贫困人口最多的国家。 C．中国之所以农村贫困人口多，分布广，是因为长期以来的城乡二元结构和农村经济社会基础薄弱。 D．改革开放40多年来，按照现行贫困标准计算，我国7亿多农村贫困人口摆脱了贫困，截止到2018年， 中国农村贫困发生率已低至1.7%。 2.根据以上三则材料，下列理解正确的一项是（ ） A．贫困是发展中国家面临的现实难题，发达国家则不然。 B．2011年我国减贫脱贫工作已卓有成效，农村贫困人口低至一亿以下。 C．中国在2020年现行标准下已实现农村贫困人口全部脱贫的目标，贫困县已经全部摘帽，提前 10年实 现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标。 D．党的十八大以来，我国减贫事业步入“快车道”，连续7年减贫1000万人，贫困人口逐年递减，贫 困发生率低至0.6%。 3.我国下列措施，不能直接促进世界减贫事业发展的一项是（ ） A．积极同联合国、发展中国家等开展国际减贫合作。 B．加强与非洲经济、教育、基建等多领域合作，把更多的“中国经验”分享给需要发展的国家。 C．创造性提出共建“一带一路”重大倡议，为世界发展带来新的机遇。 D．控制国内房价，让人民住有所居；抑制医疗收费，让人民病有所医。 十四、（2021年·天津模拟·红桥二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 2017年9月1日，十二届全国人大常委会第二十九次会议通过了《中华人民共和国国歌法》，就国歌 的地位、奏唱国歌的场合、奏唱国歌的形式和礼仪、国歌标准曲谱和官方录音版本、国歌的宣传教育、监 督管理和法律责任等作了具体规定。国歌法并非中国独有。马来西亚、俄罗斯等国都有单独的国歌法，对 播放国歌的场合、奏唱国歌时的相关礼节都有明确的规定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱国歌， 或奏唱国歌时无合理原因不起立致敬的，将被起诉，并最高处以1000美元罚金。美国有关法律规定：在演 唱国歌时，如果有国旗展现，穿制服的军人行军礼，其他所有人都应该向国旗立正，右手放在心口，行 “效忠礼”。（摘编自杜茂林《“为歌立法”：国歌背后的理智与情感》） 材料二： （摘编自新华网《国歌法来了，你用“正确姿势”爱国歌了吗？》） 材料三： 国歌是弘扬中华民族精神的重要载体，是进行爱国主义教育的鲜活教材，“在校园、奥运赛场、边防 哨所……每次奏响国歌都是对祖国和民族精神的一次礼赞。”国歌展示馆馆长杨春霞说，“国歌是代表国 家的歌曲，是国家意志和民族精神的象征”。上海市杨浦区文化局局长金雪萍表示，国歌立法具有极其重 要的历史意义和现实意义，是一种居安思危的警醒，也是一种对国家和民族精神结晶的崇高敬意。法律中 对于如何正确使用国歌的具体规定，对社会公众兼具教育、引导以及惩戒等多重作用。 全国人大常委会法工委国家法室主任武增说：“那种把维护国歌尊严与所谓公民的言论自由、表达自 由对立起来的观点是错误的，国家要对公民合法的权益予以保障，同时公民不得滥用自由和权益。对辱没 国家的尊严、损害民族感情、危害国家利益的行为，必须予以法律的追究和制裁。” （摘编自朱宁宁《维护国歌尊严权威 奏唱国歌有法可依》） 材料四： 《中华人民共和国国歌法》通过并颁布后，全国人大常委会办公厅依照法定程序分别征询了香港特别 行政区基本法委员会和香港特别行政区政府、澳门特别行政区基本法委员会和澳门特别行政区政府的意见， 他们均认为，将国歌法列入两部基本法附件三在香港特别行政区、澳门特别行政区实施，符合两部基本法 的规定，是适当的。香港、澳门社会普遍认同这部全国性法律属于两部基本法第十八条第三款规定的法律。 2017年10月31日，十二届全国人大常委会第三十次会议听取了关于增加《中华人民共和国香港特别 行政区基本法》附件三所列全国性法律的决定草案和关于增加《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》附件三所列全国性法律的决定草案的说明。两个决定草案的说明指出，十二届全国人大常委会第二十九次 会议通过的国歌法，属于有关国防、外交和其他依照基本法规定不属于特别行政区自治范围的法律。说明 还指出，近些年香港发生了一些不尊重国歌的事件，挑战“一国两制"原则底线和社会价值底线，引起包 括广大香港居民在内的全国人民的极大愤慨。为有效防止并处理这类行为，按照香港基本法规定将国歌法 列入香港基本法附件三在香港特别行政区实施，就更加具有迫切性和现实重要性。 （摘编自新华网《国歌法拟列入香港、澳门特别行政区基本法附件三》） 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A．十二届全国人大常委会审议通过国歌法，具体规定国歌地位、奏唱形式和礼仪等。 B．公民行使言论自由权，不维护国歌尊严，损害民族感情，会受到法律追究和制裁。 C．国歌法属于两部基本法第十八条第三款规定的法律，得到香港、澳门社会普遍认同。 D．香港部分市民不尊重国歌，挑战“一国两制”原则和社会价值底线，引起包括广大香港居民在内的 全国人民的极大愤慨。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．相关调查结果显示，一些公民缺乏对奏唱国歌时的一般礼仪的了解，这无疑是人们在奏唱国歌时嬉 笑打闹、态度不够严肃的主要原因。 B．我国制定国歌法，与一些国家的做法一致，并且在我国也具有极其重要的历史意义和现实意义。 C．港澳特别行政区基本法委员会和港澳特别行政区政府的意见，港澳社会普遍认同，是将国歌法列入 两部基本法附件三的民意基础。 D．国歌法属于有关国防、外交和其他依照基本法规定不属于特别行政区自治范围的法律，这是可以将 国歌法列入两部基本法附件三的一个法律依据。 3.根据上述材料，下列不属于概括说明国歌立法的现实意义的一项是（ ） A．明确表达对国家和中华民族精神结晶的崇高敬意。 B．对社会公众兼具教育、引导以及惩戒等多重作用。 C．能维护“一国两制”的原则底线和社会价值底线。 D．接轨国际上有关奏唱国歌的场合和相关礼节规定。 十五、（2021年·天津模拟·十二校二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 精准扶贫是2013年11月习近平总书记考察湖南湘西时首次提出，之后逐渐成为我国扶贫工作新阶段 的一项核心战略，并推行到各地农村。在精准扶贫中，精准识别是其中的重要基础和首要环节，利用一系列标准和程序，准确识别贫困地区和贫困户。识别贫困对象按照科学、民主及透明的程序，做到公开、公 平及公正，真正识别出最需要帮扶的贫困对象。精准识别之后就是精准帮扶环节，这对于精准扶贫具有关 键性作用。精准帮扶就是针对扶贫对象情况，确定帮扶人，同时制定帮扶措施。精准帮扶与传统的帮扶方 式不同，对贫困对象致贫原因充分考虑，基于此有针对性的设计帮扶措施。精准扶贫以精准管理作为保证， 精准管理利用信息系统，实时监测扶贫对象，对其动态情况加深了解，及时退出已脱贫对象，在系统中纳 入新贫困对象。精准管理操作透明，对扶贫资金严格管理，确保在阳光下利用扶贫专项资金。 （改编于申军《加快推进农村精准扶贫工作的有效对策研究》） 材料二： 对贫困户实行建档立卡的做法，早在2000年就已经在某些地区开始实行。该年，新疆就率先在我国开 始对贫困户进行建档立卡管理。2013年“精准扶贫”政策提出后，将贫困户建档立卡作为“精准识别”的 重要手段和方法，向全国大力推行。2014年4月，国务院扶贫办印发《扶贫开发建档立卡工作方案》，要 求在2014年年底前，在全国范围内建立贫困户、贫困村、贫困县和连片特困地区电子信息档案，为精准扶 贫工作奠定基础。下图为贫困户建档立卡工作流程。 （改编于何治民《文化要素对民族地区精准扶贫政策落实的影响——基于S村扶贫实践的反思》）材料三： 为摸清脱贫实际成效，党中央、国务院作出开展国家脱贫攻坚普查的决定。2020年至2021年年初， 21万多名普查人员对中西部22省（区、市）开展了国家脱贫攻坚普查。普查结果显示，现行标准下农村 贫困人口全面实现了脱贫。 一是贫困人口全面实现“两不愁三保障”及饮水安全有保障。根据国家农村贫困监测调查，2020年国 家贫困县农村居民人均可支配收入12588元，党的十八大以来年均增长11.6%，高于全国农村居民2.3个 百分点。在吃的方面，建档立卡户平常都能吃得饱，能够摄入身体所需的蛋白质；在穿的方面，一年四季 都有应季的换洗衣物和御寒被褥；在义务教育方面，适龄少年儿童除因身体原因不具备学习条件外，都有 学上、上得起学，绝大多数在校就学，少量因特殊情况不能到校的送教上门；在基本医疗方面，建档立卡 人口都纳入了基本医疗保险、大病保险和医疗救助等制度保障范围；在住房安全方面，原住房经鉴定或评 定不安全的，均通过危房改造、易地扶贫搬迁等有效措施，保障建档立卡户都住上安全住房。此外，在饮 水安全方面，建档立卡户生活饮用水达到了当地农村安全饮水评价准则的要求，能及时、方便地获得足量、 洁净的生活饮用水。 二是精准帮扶政策得到了有效落实，对贫困人口全面实现脱贫发挥了关键性决定作用。产业、就业、 健康、教育、危房改造、易地扶贫搬迁、社会保障、残疾人、生态扶贫等帮扶政策瞄定贫困人口精准发力， 因村因户因人施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，符合条件的建档立卡户按实际情况均不同程度地 享受过相关帮扶政策。 三是贫困地区基础设施和基本公共服务水平显著提高，对贫困人口全面实现脱贫提供了强有力的保障。 贫困地区通硬化路、通动力电、通宽带互联网、通广播电视信号和集中供水等生产生活基础设施明显改善； 县、乡、村三级医疗卫生服务体系健全，常见病、慢性病能获得及时诊治；教育文化设施及服务水平大幅 提高，贫困家庭的孩子享受到更公平的教育机会。 （改编于国家统计局《普查结果显示：我国脱贫攻坚战取得了全面胜利——国家脱贫攻坚普查领导小 组办公室负责人就普查工作答记者问》） 1.据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A．精准扶贫工作要求工作人员精准识别，然后进行精准帮扶，其中精准帮扶起到关键性作用。 B．贫困户建档立卡工作流程分五步走，其中“贫困户识别”流程需要进行公示。 C．本世纪初，对贫困户实行建档立卡的做法就已经在新疆等地区实施，后来在全国范围内大力推行， 为精准扶贫工作打下了坚实的基础。 D．精准管理利用信息系统保证精准扶贫，该系统实时监测扶贫对象，了解其动态情况，及时清退脱贫 对象，纳入新贫困对象。2.根据以上三则材料，下列理解正确的一项是（ ） A．“两不愁三保障”分别指的是吃、穿不愁，义务教育、基本医疗、饮水安全有保障。 B．目前，根据国家对中西部22省（区、市）的脱贫攻坚普查的结果，我们可以断定在现行标准下农村 贫困人口全面实现了脱贫。 C．在贫困户建档立卡前期工作中，工作人员组织力量，制定相应的方案，然后进行宣传发动，最后对 相关人员进行培训。因此，扶贫工作才能顺利开展，实现了精准扶贫。 D．农村贫困人口实现了脱贫以后，道路硬化了，宽带互联网通了，常见慢性病治好了，孩子也有学上 了。 3.下列不属于“扶贫”做法的一项是（ ） A．北师大毕业的黄文秀书记为了解决白坭村的难题，申请到了 1.8公里的通屯硬化项目，新建了4个蓄 水池。 B．河北农大教授李保国带领贫困户在1.5万亩的荒山岗种植薄皮核桃，使得原来的荒山变成了“摇钱 树”“花果山”。 C．云南省丽江市华坪女高的校长张桂梅建立免费女子高中。12年间，帮助1804个可能辍学的女孩走进 了大学。 D．武汉市金银潭医院院长张定宇在疫情来临的时候，步履蹒跚与时间赛跑，始终坚守在抗疫一线。 十六、（2021年·天津模拟·部分区二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 原创国产精品的变现能力日益增强，成为中国动漫产业的核心资源，这是国产动漫市场迈向成熟的标 志。在二次元经济热潮到来的当下，作为文艺产品的动漫必须担当起“讲好中国故事，传播中国文化”的 责任。 有专家分析指出：对民族精神与文化锐度的探求，并没有违背商业逻辑。事实上，看着漫画长大的90 后、00后网生代，更愿意在熟悉喜爱的文艺形式中看到自己的生活与本土的历史文化。 在今年的博览会现场，一批具有文化自信的国产动漫晋升为年轻中国漫迷追捧的热点。一位国内视频 网站动漫版权部负责人告诉记者，今年网站推出了一部讲述明朝锦衣卫的国产原创动画片，几乎每一集的 播放量都达到千万级别，可以与一些热门日本动画分庭抗礼。从评论看，不少粉丝正是被飞鱼服、绣春刀 等在过往动画作品中鲜少涉及的历史元素所吸引。 （摘自《文汇报》2017年7月文章《崛起的国产动漫更要讲好中国故事》） 材料二： 《哪吒之魔童降世》的成功并不在技术，而是在剧情，因为里面所有的人物都基本保持了与现实生活一致的行为逻辑。 《封神演义》成于明清时代，里面的哪吒是一个天生异能却顽劣爱捣乱的孩子，闯出祸来，最后结局 是服从命运进入时代框架里去伐纣，而在上世纪70年代末，动画片《哪吒闹海》中的哪吒，是一个为了百 姓行侠仗义的英雄形象，他最后依靠自我牺牲达成了赎罪与重生，并在最后战胜压迫百姓的强大势力，他 的父亲李靖传统、古板、会用父亲的权威，却仍然爱他，因为他在面对孩子举起剑时，放下了剑。 在今这个年代，要像《封神演义》《哪吒闹海》那样讲述故事显然并不合时宜。因为在任何一个时代， 人们需要的“改编”，并不完全是一个纯的古典故事，而是一个“兼容古典故事框架”的现代改编。 动画片《哪吒闹海》也是那个时代的反映，《封神演义》中顽劣的哪吒被改编成了一个为民除害而不 惜招惹强大势力的孩子。这就把故事从社会道德领域改编成对个人反抗精神的歌颂，其实就是上世纪70年 代末人们期待改革开放的精神体现。再从细处看，那个年代的孩子遇到的问题常常是闯祸，而不是孤独。 所以动画片重点表现“哪吒”四处闯祸，并没有特别刻画他心里的孤独。今天，我们的生存问题已经解决， 家庭中父母与孩子的隔阂成为大家经常面对的问题。 于是，我们有了今天这样的关心孩子，却可能没更多时间的李靖夫妇；有了一个因为缺少陪伴和理解 而变得叛逆，但内心却强烈希望成为一个有用之人的哪吒；也有了一个整天关在屋里，没有玩伴，找到一 个知心朋友便如获至宝一般的孤独。 （摘自腾讯网2019年8月文章《一部优秀的作品应该属于一个时代》） 材料三： 国潮动画的成功，证明在表达中国文化内容的同时，离不开艺术和商业的双重创新。 从动画的艺术角度看，诞生并兴盛于20世纪五六十年代的“中国学派”是最能代表中国动画艺术高度 的创作流派。其美学特征是将水墨、皮影、剪纸等中国传统艺术和工艺美术形态融入动画的视听表达中； 其故事源于中国文学经典，并用夸张、幽默的动画特性进行改编和演绎；其创作重点在于将中国文化空灵 浪漫的精神、兼爱和谐的内涵借助动画手法进行表达。在这些独特创作思维的指导下，诞生了一大批在世 界影坛独树一帜的动画作品。 中国之“视”与中国之“事”相结合是“中国学派”成功的关键，国潮动画很好地借鉴了这个要点。 视觉方面，国潮动画的人物造型力求表达中式神韵，拥有或唯美或个性的五官特征，身着充满中国文化符 号的服饰装备，彰显独特的本土特性；场景方面，影片的背景由中式建筑、园林仙阁等元素组成，构建了 富含中国特色的视觉奇观；画面氛围方面，创作者格外重视意境美和人文自然和谐气质的表达。这些特征， 无疑是对“中国学派”的继承和发扬。 从商业角度看，取得商业方面的成功是动画艺术生存和发展的重要目标。未能形成持续的商业回报是 “中国学派”走向衰落的重要原因。而国潮动画更好地适应了商业环境的必然需求。近年来，获得商业成功的中国动画作品大多选取人物成长、英雄救世、青春爱情等题材，同时注重打造战争场面、武术动作、 特效奇观等视觉内容，以更通俗的语言向世人传递中国文化的独特性，更加符合现代观众的娱乐观影需求。 （摘编自《光明日报》2021年1月20日文章《国漫崛起需艺术与商业双重创新》） 1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．原创国产动漫精品变现能力的增强，是二次元经济热潮的具体表现，也是国产动漫市场成熟的标 志。 B．《哪吒之魔童降世》的成功在于剧情引起了观众的共鸣，剧中人物的行为逻辑贴近观众的现实生 活。 C．将中国传统艺术和工艺美术融入到动画作品之中，是上世纪“中国学派”表现出来的主要审美特 征。 D．中国文化空灵浪漫的精神、兼爱和谐的内涵，只有借助于夸张、幽默的手法加以改编才能发扬光 大。 2.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A．90后、00后所追捧的动漫作品多是能够反映自身一代生活情趣的历史题材漫画。 B．叛逆和孤独是中国孩子近几十年主要的情绪特征，它们在成功的动漫中得到体现。 C．动漫作品的成功主要取决于剧情与时代的关系，但作品的主题可以不拘于原著。 D．过分追求艺术是上世纪“中国学派”走向衰落的原因，国潮动画接受了这个教训。 3.下列表述不符合“讲好中国故事”观点的一项是（ ） A．“讲好中国故事”要求国潮动画在追求艺术的同时，还要担负起传播中国文化的责任。 B．“讲好中国故事”应该继承、发扬中国学派在视觉、场景和画面等几方面的优秀传统。 C．“讲好中国故事”必须立足于中国古典名著，然后再对它们进行符合民族精神的改编。 D．“讲好中国故事”应该是对作品中中国元素的重视，也应该表现出对当下生活的重视。 2020年模拟 一、（2020年·天津模拟·和平一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 今天，文化产业内部结构迎来重大变化，与数字技术和互联网相关的文化领域出现了爆发式增长，我 国文化产业开始向“数字创意产业”转型发展。2018年1月，文化部出台首个针对数字文化产业的文件 《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，提出优化数字文化产业供给结构，促进优秀文化资源数 字化，推进数字文化产业与相关产业融合发展，扩大和引导数字文化消费需求等发展方向，全面推动“互联网+文化”的新业态、新模式的发展。 展望未来，伴随数字人文时代的来临，我们将在“全数字化”环境中从事人文研究与传播，在“全人 文化”环境中从事数字技术的开发与应用。数字人文还处在萌芽期，对此我们要建立统一竞争、开放有序 的现代文化市场，以应对新的挑战。 （摘编自《数字人文时代将来临》光明日报） 材料二： 在近日举办的第四届腾云峰会上，故宫博物院院长王旭东指出，数字时代需要树立共享理念，要利用 数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。要让文物尽快数字化，建立起实现共享的 数据库平台、传播平台。但这些仅靠文博领域的人是做不到的，需要跨领域合作。 过去3年，故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索，让传统文化以数字形式进入人们的日常 生活，如故宫QQ表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为素材的原创漫画《故宫回 声》、“玩转故宫”地图导览小程序、天天P图——“故宫国宝唇彩”换装和《古画会唱歌》音乐专辑等 10多个项目，在年轻人群体中掀起了“国潮”。 据腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武介绍，2019年9月，双方又达成一项新合作，将聚焦科 技应用与学术创新，通过“数字化+云化+AI化”，在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故 宫”建设，并推动数字化采集行业标准的建立，形成一套面向未来的数字解决方案。“科技、艺术和文化， 都是推动人类发展不可或缺的力量，这也是腾讯提出新文创战略、持续推进与故宫和敦煌等文化机构合作 的初心。未来，还将持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。”程武表示。 （摘编自《在数字世界诗意栖居》中国文化报） 材料三： 对于文化创意产业而言，创意是核心。在互联网发展的早期阶段，技术创新、业态创新带来了新的数 字文化产品和服务，比如网络游戏；推动了传统文化产业的转型，比如数字出版。当时，我国文化产业的 原创能力不强，还处在跟随阶段。近年来，我国文化产业的原创能力有了显著提升，开始形成一批具有鲜 明中华文化标志的IP。传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源，寻求与数字文 化企业的合作，共同推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，提升了我国数字文化产业的原 创能力。 （摘编自《“数字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日报） 材料四： 随着5G时代到来，超带宽带来的高速度和低时延，将使整个世界更加快速而广泛地连接，为各种新技 术如VR、AR的应用打开大门。程武预言，“未来10到15年，与产业互联网的融合将成为推动数字文化产业发展的重要机遇。这是一个超过80万亿元人民币的大市场。” 国务院发展研究中心·东方文化与城市发展研究所所长杨晓东认为，我国数字文化产业正处于新一轮 爆发性增长的前夜，将呈现出三个特点，即以5G为基础，人工智能、大数据、云计算以及区块链技术都可 能影响数字文化产业发展；消费互联网向产业互联网转进；从国内市场竞争迈向全球市场竞争。 （摘编自《全国数字文化产业产值逾3万亿元》北京日报） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．文化产业内部结构迎来重大变化，促进我国文化产业向“数字创意产业”转型发展。 B．仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化及共享数据库平台、传播平台的建设，需要跨领域合作完 成。 C．故宫博物院和腾讯在2019年9月达成的新合作，在相关领域可深入助力“数字故宫”建设。 D．未来10到15年，是与产业互联网的融合推动数字文化产业发展的时代。 2.以下最能反映数字人文时代的来临和趋向的一项是( ) A．利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。 B．文物单位与数字传播平台合作，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活。 C．持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。 D．传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源。 3.结合材料，下列对我国数字文化产业快速发展的原因的概括不正确的一项是( ) A．文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，为数字 文化产业快速发展提供政策支持和保障。 B．利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，跨界共享理念得到接受。 C．我国文化产业的原创能力显著提升，大量具有鲜明中华文化标志的IP已形成。 D．科技进步带来的数字技术提升，使科技与文化结合成为了可能，并推动了二者的加速融合。 二、（2020年·天津模拟·河西一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 人类命运共同体 从国与国双边的命运共同体，到区域内的命运共同体，到人类命运共同体……两年多时间里，国家主 席习近平60多次谈及“命运共同体”，深入思考事关人类命运的宏大课题， 展现出中国领导人面向未来 的长远眼光、博大胸襟和历史担当。 推动建设人类命运共同体，源自中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀。从“以和为贵”“协和 万邦”的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世之道，再到“计利当计天下 利”“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值判断……同外界其他行为体命运与共的和谐理念，可以说是中华文化的重要基因，薪火相传，绵延不绝。新时期，中国人民致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦， 追求的不仅是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉，关于命运共同体的传统理念得到进一步发扬光 大。 推动建设人类命运共同体，是中国领导人基于对世界大势的准确把握而贡献的“中国方案”。人类只 有一个地球，各国共处一个世界。经济全球化让“地球村”越来越小，社会信息化让世界越来越平。不同 国家和地区已是你中有我、我中有你，一荣俱荣、一损俱损。国家之间，过时的零和思维必须摒弃，不能 只追求你少我多、损人利已，更不能搞你输我赢，一家通吃。只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡 才能义利共赢 。 推动建设人类命运共同体，是新时期中国特色大国外交的生动实践，从致力于构建新型国际关系到不 断拓展全球伙伴关系网络，从亲诚惠容的周边外交理念到真实亲诚的对非工作方针，再到共建“一带一 路”战略构想，从抗击埃博拉病毒到也门撤侨行动，再到尼泊尔强震救援……中国不仅坚持走和平发展道 路，更敞开胸怀欢迎各国搭乘中国“快车”共享发展机遇，以实际行动为构建人类命运共同体注入中国智 慧，贡献中国力量，同世界各国合作共赢。 合作共赢，就是要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展 中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济，权责共担，增进人类共同 利益。 人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角， 为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案。 有人将地球比作一艘大船，190多个国家就是这艘大船的一个个船舱。世界各国只有相互尊重、平等 相待，合作共赢、共同发展，实现共同、综合、合作、可持续的安全，坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴， 承载着全人类共同命运的“地球号”才能乘风破浪，平稳前行。 (摘编自《人民日报》2018年03月02日版) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．为思考人类未来，为推动世界和平发展，习主席提供了全新的视角并提出可行的方案：人类命运共 同体。 B．人类命运共同体，实际上就是合作共赢，同舟共济，在促进各国共同发展中谋求本国的发展共同体。 C．人类命运共同体倡导建立更加平等的新型全球发展伙伴关系，坚持和平发展道路，增进人类共同利 益。 D．人类命运共同体意识不受种族、文化、国家与意识形态的限制，不同国家和地区你我一体，荣辱与 共。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章围绕人类命运共同体这一中心，较为深入地阐述了它的重大意义和价值。 B．文章第二段论述了命运共同体产生的历史渊源，并由此指向了它的历史意义。 C．文章在论证中以大量篇幅阐述命运共同体的意义，彰显了中国领导人的担当。 D．文章第四段列举事例证明中国以实际行动为推动人类命运共同体做出的贡献。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．推动建设人类命运共同体，是中国领导人基于对中华文化的思考和对世界大势的把握提出的。 B．构建人类命运共同体必须坚持正确的义利观，摒弃国家之间过时的零和思维，实现义利共赢。 C．构建人类命运共同体体现了中国智慧，贡献了中国力量，深入思考了事关人类命运的宏大课题。 D．世界各国只要坚持合作共赢、相互尊重、共同发展，承载着全人类共同命运的大船就能破浪前行。 三、（2020年·天津模拟·南开一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式施行，上海开启了生活垃圾分类“强制时代”。 按照总体部署，继上海之后，全国另外45座城市也将跟进实施生活垃圾强制分类。 1993年，原建设部出台《城市生活垃圾管理办法》，其后我国多次制定相关垃圾分类规则，但由于各 种原因，我国垃圾分类工作推进十分缓慢。其中很重要的一个原因就是垃圾分类的法律体系不健全，上海 在立法方面走在了前边，填补了空白，为其他城市提供了可以借鉴的宝贵经验。 然而，垃圾分类关系千家万户，涉及人们思想观念、行为方式、生活习惯的改变。“最近每个早晨都 要接受居委会大妈的灵魂拷问：你是什么垃圾？”“因为懒得丢垃圾，所以尽量不生产垃圾，所以少 吃……”近来，很多段子道出了人们被垃圾分类“整疯”了的情绪。习惯是长期养成的，不可能毕其功于 一役。生活垃圾分类要取得明显成效，需要几十年甚至几代人的坚持与努力。在这个过程中，政府和相关 部门还是要保持足够的耐心，要包容百姓的难处，要坚持不懈地引导。 （摘编自宗利《垃圾分类是中国社会文明课程的“单元测验”》，“人民网”2019/7/1）（注）《上海市生活垃圾管理条例》规定生活垃圾分为四类：可回收物、有害垃圾、湿垃圾、干垃圾。 （摘编自《垃圾分类行业数据分析：2019年10月上海市有害垃圾处置量为1吨/日》，“艾媒 网”2019/12/24） 材料二： 截至2019年11月，上海市湿垃圾分出量增长一倍，达到约8710吨/日，远超指标量的5520吨/日。 湿垃圾分出量飙升，这超出了所有人的预期和规划，“幸福的烦恼”也随之而来——末端处置能力不足， 满足不了实际需求。目前，上海正在调试运行和已建成的湿垃圾集中处置设施共 6座，实际处置能力约为 5000吨/日。 为此，上海市的湿垃圾处置项目开始紧急上马。浦东老港镇，原计划明年第二季度投产的上海最大规 模湿垃圾资源化处理项目已于10月24日实现试运行。2020年第二季度前，上海计划建成3座湿垃圾资源 化项目。 由于湿垃圾热值低，采用焚烧方法处理成本高，其它资源化路径是必然选择。目前，上海湿垃圾处理 设施主要采用厌氧发酵工艺，利用厌氧微生物将湿垃圾中的有机成分转化为沼液、沼渣等。但这些资源化 产品利用途径不畅，大规模资源化利用受限。现在，资源化利用渠道不畅等，让很多专家开始思考：分出 那么多湿垃圾怎么办？ 同时，垃圾分类处理有利于末端处理减量，但是不会减少垃圾的源头产生量。同济大学可持续发展与 管理研究所所长诸大建说：“人均垃圾产生量不能无限制扩张，最后一定是后端处置设置倒逼前端源头减 量。”一件东西在成为垃圾之前，曾经历生产、运输、消费等多个环节。这意味着，减量要从源头开始， 这是整个垃圾产生链上的改变，包括居民消费理念和行为的改变。一些发达国家采用“生产者责任延伸制 度”抑制过度包装，生产者承担产品使用完毕后的回收、循环使用和最终处理的责任，这值得国内借鉴。 （摘编自马肃平《上海垃圾分类180日》，《南方周末》2019/12/22） 材料三： 垃圾分类关系千家万户，涉及人们思想观念、行为方式、生活习惯的改变。“最近每个早晨都要接受 居委会大妈的灵魂拷问:‘你是什么垃圾?’因为懒得丢垃圾，所以尽量不生产垃圾，所以少吃……”.近 来，很多段子道出了人们被垃圾分类“整疯"了的情绪。习惯是长期养成的，不可能毕其功于一役。生活 垃圾分类要取得明显成效，需要几十年甚至几代人的坚持与努力。在这个过程中，政府和相关部门还是要 保持足够的耐心，要包容百姓的难处，要坚持不懈地引导。 市民在整个垃圾分类链条中处于前端的投放部分，我们不能仅满足于让市民分类投放，实际运行中的 混装混运会极大打击市民垃圾分类的积极性。目前，各试点城市都按照要求对分类设施、转运车辆、分类 处置厂等进行了系统设计及配置，构建了系统的运作机制和监管机制。为消除市民的不信任感，各城市应努力把中后端的分类转运、分类处置情况展示给市民，让群众了解他们分类后的垃圾没有被混装清运。鼓 励部分中后端分类处置单位向市民开放，让公众获得更多参与感，增强其分类的责任感。 垃圾分类除了需要用法制手段强制推动外，一定的激励也有利于更快的推进。目前，不少城市是对垃 圾分类行为本身进行奖励，甚至个别城市对分类量进行奖励。但是，引入激励的最终目的是实现垃圾减量 化，而不是对垃圾投放进行奖励。因此，在公众逐步形成分类习惯后，一些城市要及时对奖励分类的做法 予以调整。 垃圾分类是一项复杂的社会性、技术性系统工程，需要我们以更加客观、理性的态度去推动，避免走 入误区，影响工作的有效推进。 （摘编自鞠昌华《垃圾分类要避免走入误区》，《中国环境报》2019/7/12） 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．垃圾分类的法律体系不健全是我国垃圾分类工作推进速度很缓慢的重要原因之一。 B．受思想观念、行为方式、生活习惯的影响，百姓面对垃圾分类难免会有不适应感。 C．上海采用厌氧发酵工艺而不采用焚烧方法处理湿垃圾，是基于对处理成本的考量。 D．一些城市对垃圾分类行为进行奖励，与奖励的初衷南辕北辙，这种做法应立即纠正。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A．2019年6月至10月，上海每月日均有害垃圾处置量总体呈上升趋势，其中6月到8月，每月日均有 害垃圾处置量基本持平。 B．2019年9、10两月上海每月日均有害垃圾处置量较实施垃圾分类之前每月日均有害垃圾处置量大幅 增长。 C．垃圾分类处理有利于末端处理能力大幅增强，市民可以不必减少垃圾的源头生产量了。 D．经过7、8两月的适应，上海市民迅速适应了生活垃圾分类，养成了生活垃圾分类的习惯。 3.下列对材料的理解与推测不正确的一项是（ ） A．奖励垃圾分类投放的最终目的是实现垃圾减量化，因此，我们不仅满足于让市民分类投放，更要通 过鼓励激发市民垃圾分类的积极性。 B．2020年第二季度前，上海计划建成3座湿垃圾资源化项目，以应对目前出现的末端处置能力不足的 问题。 C．当后端处置设置倒逼人均垃圾产生量减少，意味着整个垃圾产生链上的改变，包括居民消费理念和 行为的改变。 D．向市民展示垃圾分类转运和分类处置情况，可以成为试点城市增强市民垃圾分类责任感与积极性的 途径之一。 四、（2020年·天津模拟·河北一模）阅读下面的文字，完成1-3题。 【材料一】 网络语言改变了什么 近十年网络语言给人们带来三种变化：生存方式的变化，修辞方式的变化，社交方式的变化。 说到生存方式的变化，我们的生活越来越如网络所说的“段子化”了，段子本来是一个相声术语，它 是相声作品当中的一小节或者一小段。历经10年的网络演变，段子已经成为人们文化生活中的重要内容， 几乎是无段子无饭局，无段子无聚会，无段子无社交，人人都是段子手。 再说修辞方式的变化，近十年的网络语言最为活跃，这里仅列出三种修辞方式的变化，即压缩、反转 和迭代。压缩，很多貌似无法压缩的词语或句子，被网友活生生地压缩了，像“高大上”“不明觉厉”等 词。按照语文修辞学，这些词是不能这样压缩的，但是网友就这么压缩了，而且传播范围很广。反转，本 来是一种修辞格，在网络时代，反转修辞格的大量涌现有目共睹，如“撩”字，大家都非常熟悉，“撩” 的基本意思是“撩逗”，词性偏向于贬义，有“轻薄”的意思，但它被网络化以后，已经从贬义词转为中 性词。迭代，本身是网络术语，一般用这个术语描述网络语言的变化，汉语就是在迭代的过程中不断地演 变。如我的一位朋友在微信里说：“难道‘众筹’真的不是‘要饭’的别称吗？”这句话虽然很刻薄，但 也有一定道理。从语文角度看，有时候所谓的迭代变来的词仍然是换汤不换药。 网络语言还带来了社交方式的变化，例如表情包社交，它最早是来源于QQ的表情包，伴随着社交媒体 的膨胀而飞速发展。表情包语言是一种图片语言，一种基于“直观+吸睛”合成的信息符号，近年成了网 络交流的常用符号。牛津辞典曾经选出的年度热词就是一个表情包 —— 一张喜极而泣的脸。这张笑哭了 的脸是当年全球使用率最高的表情包，这种细致入微的表达方式，跨越了不同的语言局限，成为现代人最 高频使用的单个有意义元素，在便利性与信息量上同时占优。表情包的流行，有两个原因：一是方便，在 泛社交年代，便捷交流是生活中的首选；二是丰富，表情包的使用，其实是既通用又个性，既清晰又含糊， 一个笑中带泪的表情，在不同语境中，可以解读成苦笑、笑哭，也可以解读成无奈等。 摘自2016年8月《人民政协网》 【材料二】 对语言文字保持敬畏 为什么中华文明成为唯一不曾断代的古文明？包括汉语汉字在内的汉文化不断接续发展是一个重要原 因。书同文，语同音。汉语汉字源远流长，每一个字词、每一个发音都有一定的标准。捍卫标准、纠正错 误，就是在捍卫汉语汉字的纯粹性，确保它们上承先民文化道统，下启时代语言美学。 互联网技术的发展，不仅极大地拓展了人们的社交空间，也给了语言文字更宽阔的表达空间。层出不 穷的“网言网语”满足了个性化表达的需要，各种舶来词、缩写、简写，形成了一些新的语言文字搭配方式，让我们看到了语言文字与时俱进的活力。然而，网络上的个性表达是一回事，媒体的传播又是另一回 事。媒体的公共属性，决定了它既是信息的传播者，也必须是语言文字规范化使用的示范者、引领者。某 个词语发音如何，某个字词该怎么搭配，乃至某个标点符号该怎样使用，媒体的用法是人们眼中的“标准 答案”。从这个意义上说，每一名媒体从业者，包括编辑、记者、校对，等等，客观上都是人们的“老 师”，需要有“学高为师、身正为范”的责任感、使命感，保持对语言文字的敬畏。 时下，各种新媒体、自媒体风行，良莠不齐。且不论内容，单从语言文字的使用上看，不少“小编” 就根本不具备基本的编辑素养，更不要说是给受众当“先生”了。传统媒体尽管面临着转型的考验，有的 处境比较艰难，但越是这个时候，越要保持匠心不改。当这一轮媒体变革尘埃落定，机遇扑面而来，人们 真正信赖的还是对语言文字精雕细琢的工匠，而非主谓宾定状补不分、字词句错乱成灾的“小编”。 摘自2018年4月22日《光明日报》 【材料三】 碎片化时代的深阅读 在“信息碎片化时代”，信息技术推进了信息的碎片化，人们从林林总总的渠道获取大量的信息，远 在天边的时事新闻、学术探讨、文艺社交等等资讯被瞬间置放在眼前。你我共享的阅读姿态不得不面对碎 片化呈现的状态，或浮光掠影或蜻蜓点水的浏览成了阅读的常见现象，对信息、知识和鉴赏的系统化整合， 似乎只是各类“象牙塔”人士的研究内容了。 信息化时代的资讯量可以说是铺天盖地，对此一个人的接收能力和容量总是有限的，即便是选择性浏 览也会花去不少时间，所以分门别类择取自己特别关注的公众号尤为重要。同时为心仪的公众号立下特定 的时间，在工作和生活间歇浏览时事新闻和所关注的资讯，避免成为一名手机控。 曾听友人打趣地说：以往孜孜以求的“深邃阅读”，在时光流转中，由于信息量过于庞杂，不知不觉 间变成“深碎阅读”，应接不暇之感时而造成视觉疲劳，把意向中的深度阅读搅得七零八碎的。如何为心 爱的阅读分配好时间和精力，倒成了一项问题。 遥想古时的竹帛卷轴，到汉代蔡伦发明的植物纤维纸，而后是宋代毕昇发明的活字印刷术，几千年来 的书写和阅读真可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；再看看如今精致灵动的电子书，这都是人们 在丰硕知识中一天天积累、创新和进步的结果。 无论世间的阅读载体变成什么样子，都是人类对知识求索的开拓、引领和延展；即便造成“碎片化时 代”的“信息爆炸”，深阅读和浅阅读的相结合，可以说是最好的“解读”方式。使荒芜世界通向美好的 至上通道，莫过于获取知识的能量，而一马当先的必然是阅读。 电子书我爱，纸质书我亦爱也。无法预知未来诸多变迁，作为一名由传统纸质阅读过渡到今日复合型 阅读的阅读者，我衷心希望任何一种阅读载体相互结合，如双生花竞相绽放，不要消亡，不以哪一方消亡为更迭的代价。 摘自《北京文学》 2019年第11期 1.下列对材料一相关内容的概括和理解，不正确的一项是（ ） A．近十年网络语言带给人们的有生存方式，修辞方式和社交方式共三种变化。 B．生存方式的变化指的是历经10年的网络演变，我们的生活越来越 “段子化”。 C．近十年的网络语言最为活跃，这导致修辞方式的变化，即压缩、反转和迭代。 D．表情包社交，它最早来源于QQ的表情包，伴随着社交媒体的膨胀而飞速发展。 2.下列对三则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．就是因为交流便捷，表情包才迅速流行，在泛社交年代，表情包的使用是既通用又有个性，既清晰 又含糊。 B．包括汉语汉字在内的汉文化不断接续发展是中华文明成为唯一不曾断代的古文明的一个主要原因。 C．现在，各种新媒体、自媒体的编辑根本不具备基本的编辑素养，更不要说是对语言文字精雕细琢了。 D．不管阅读载体是什么，都是人类对知识求索的开拓、引领和延展；深阅读和浅阅读结合是最好的 “解读”方式。 3.下面选项最适合作为这三则材料得出的结论的一项是（ ） A．随着科技的发展，互联网、智能手机已经普及，人类进入信息时代。 B．要正确对待碎片化阅读，正确看待网络流行语，来维护汉语文字的纯粹。 C．阅读方式的改变，网络流行语的涌现，影响和改变了学习的内容。 D．信息时代为我们提供获取信息的便利，世界变得立体又平面。 五、（2020年·天津模拟·河东一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 不同的视角会引出不同的行动，进而带来不同的结论。我们对这个世界的认识的改变，不光是对事实 的认知的加深，而且是这些视角的不断变化，老的视角被抛弃，新的视角被接受，从而带来这个世界的革 命。从这个意义上说，我们看世界的视角比科学事实更加重要。在托马斯库恩的著作《科学革命的结构》 里，对这种视角变化的意义做过详细的解释。他认为科学革命更重要的意义在于完成了视角的转换，并把 这种视角的转换叫做范式转移(paradigm shift)。所谓范式，就是认知的模式。转移，就是改变。范式转 移，就是认知模式的改变。从地球是平的到地球是圆的，这个认知模式的转变，就是一种范式转移。 为什么范式重要，因为它是看待研究对象的方式和视角，它决定了我们如何看待对象、把对象看成什 么、在对象中看到什么、忽视什么、自己和对象的关系是什么样的。一个范式一旦形成，就会束缚我们对 事物的想象力，而范式转移就是冲出原有的束缚和限制，为人们的思想和行动开创新的可能性。 但范式转移不是一蹴而就的，新范式出现的时候，往往像一株幼苗，还不能立刻被认出是否会长成参天大树，而持有老范式的人会坚决地抵制新范式。但新科技产品的广泛应用的事实，证明范式转移势不可 挡。所以这就是范式转移的特点，他会带动新的思维模式，扩展你的认知疆界，这种范式的突破会给我们 带来崭新的世界。 下面介绍关于科技创新的范式转移案例。 第一是产品背后的科技的来源。高校多年来积累了大量的科技突破，但产品化效率太低，没有办法进 入社会。而美国1980年推出了拜杜法案，规定了高校的科研成果归高校，高校有处置权。同时高校在做科 技转让时，也总结出了经验，最有效率的不是转让专利，而是转让独家商业权益。技术的商业权益的转让， 使得企业可以在科研成果的基础上做产品化的开发，并且以此来获利。这样就造成大量的原来积压在高校 当中的转不出去的专利，能够被企业来利用、开发了。 第二是开发者从大公司为主，变为小公司为主。我们以前的印象里都是只有大企业才能做产品研发， 因为当时有一个壁垒横在主力开发者的眼前：你不是大公司，你就没法花那么多钱去买到这些专利，也没 法调集这么多的资源进行研发。而拜杜法案使得大量的知识产权可以被转让，同时，只转让独家商业权益， 不涉及专利，科学家可以继续做研究，所以转让费用大大降低了。 因此，来申请转让的人就发生了变化。大公司要转让知识产权，派个律师来谈：但小公司肯定是CE过 来谈判，而且表态很坚决：我们为你的科技专门成立了公司，将全部精力都放在科技产品化上。同时找到 发明这个技术的科学家，邀请他到公司里来兼职做首席科学家，并给予股权或者期权，这样科学家就有动 力合作了。所以突然之间整个科技创新生态的重心就变了，最先进专利都集聚在小公司手里。 这就是成功的范式转移：不是科学家搞科技、大企业做研发，而是创新的小企业从高校拿来科技，完 成研发转化，把产品推向市场，推动了社会进步。 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．人类观察世界的老视角被抛弃，新视角被接受，这种视角的转换就是范式转移，而这种新视角也并 非永远新，也终将会被更新的视角取代。 B．范式就是人类的认知模式，是看待研究对象的方式和视角，比如地球是平的还是圆的，就是人类认 知地球的不同范式。 C．我们如何看待对象、把对象看成什么、在对象中看到什么、忽视什么、自己和对象的关系是什么样 的都取决于范式。 D．视角转换开启新的思维模式，使人们对世界有全新的认知，托马斯库恩认为，无论从哪种意义上说， 完成视角转换比任何科技成果都更加重要。 2.下列对材料相关内容的推断，正确的一项是（ ） A．新范式出现时，都必定要经历反对、抵制、质疑及反复的考验。例如：从地球是平的到地球是圆的这一范式转移，就经历了上述种种过程。 B．人类对世界的认识的改变，不是因为对事实的认知的加深，而是因为视角的不断变化。 C．范式的转移不会一蹴而就，但新视角取代旧视角，始终是人类社会发展的大趋势。 D．老的范式束缚着人们对事物的想象力，而新的范式一旦形成，就会冲破一切束缚和限制，彻底解放 人们的想象力和创造力。 3.下列表述符合材料文意的一项是（ ） A．高校虽握有大量科技突破，但无法有效地将其转化为产品，于是美国 1980年推出拜杜法案，强制高 校出让科技商业权益给小企业。 B．拜杜法案实施后，规定高校科技专利转让可以只转让独家商业权益，造成大企业对高校的转让不感 兴趣，最先进的专利都集中在小公司手里的被动局面。 C．科技进步对社会发展的推动在加快，不过这并不是科学家的贡献，而是企业家的贡献。 D．拜杜法案出台前，美国是大企业做产品化研发，高校搞科技突破，但产品化效率低下；法案出台后， 转让费用低了，大批小企业也能参与其中，产品化效率大增。 六、（2020年·天津模拟·红桥一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 2017年8月8日21时19分，四川阿坝藏族羌族自治州九寨沟县发生 7.0级地震，新闻机器人用时25 秒写了一条速报，这条新闻通过中国地震台网官方微信平台推送，实现了最快速度的全球首发。 这让人们想起了9年前的汶川地震和4年前的雅安地震。同样是地震，同样是媒体全天候关注，短短 几年间，新闻的模样已经悄然发生了变化——除了传统获取新闻的方式，微博发布、微信互动、客户端即 时更新、视频直播随时在现场……多端口呈现已成为每一场“新闻战役”的标配。 “当下爆款新闻产品，多是社交媒体与移动传播相结合，最接近面对面交流的效果，人民日报社的H5 产品就是很好的证明。”人民日报社研究部主任崔士鑫认为，如果不是通过社交平台传播，很难出现类似 天文数字的浏览量。 崔士鑫提到的“天文数字浏览量”，是这些产品实现内容影响力提升最形象的描述。在2014～2016年 间，国内83.7%的报刊出版单位，制定了未来3至5年融合发展战略规划文本；90.12%的报刊出版单位出 台了媒体融合的具体措施和工作安排；超过三分之一的单位进行了项目实施。融合发展的理念已经深入人 心，报刊业融合发展已经从加和式转型进入质效并重时期。 (摘编自《喜迎十九大之融合发展：开启媒体报道新时代》) 材料二： 《艾瑞咨询：2016年中国网络新媒体用户研究报告》指出，截至 2015年12月，中国网民数量已近6.9亿，其中手机网民数量近6.2亿。 (资料来源：艾瑞咨询 2016 年 1～3 月网络新媒体调研数据) 材料三： 纵观传媒业的发展进程，技术一直是驱动其变革的重要力量。在技术“喜新厌旧”本性的作用下，整 个传媒行业在残酷的“破”与“立”之间寻找着动态的平衡。如果说 web1.0和web2.0的关键词分别是 “网络化”和“数字化”，那么web3.0的关键词就是“智能化”。它与传媒业的耦合，催生了机器新闻写 作，并将内容生产范式从媒体精英式的内容产出和用户生产内容转换到算法生成内容。 在西方传媒界，机器新闻写作自2006年首次被引入以来，已经在体育报道、财经报道、气象报道等诸 多领域得到较为普遍的应用。美联社更是在机器写作之外，启动编辑机器人对机器自动生成的稿件进行审 查，成为第一家全面引入机器新闻人的传媒机构。在中国，机器新闻写作虽然起步较晚，但其也已在传统 媒体和新媒体“双平台发力”。从腾讯财经的 Dreamwriter到新华社的“快笔小新”再到今日头条的“张 小明”，这些写稿机器人的不断涌现以及升级换代，无不暗示着传媒业深层次的改变。 人工智能技术在新闻传播领域的全面渗透是近年来的一个现象级的发展，其中，机器新闻写作是人工智能 在传媒领域的具体应用之一。有研究表明，未来传媒 业的发展，很大程度上将与人工智能技术的引入和 应用关联在一起。 (摘编自《新闻人的价值位移与人机协同的未来趋势》) 1.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．2016年1～3月，在用户常用的媒体形态中，用户使用比率最高的是视频类网站/APP，最低的是杂志。 B．对比两年前，除纸质传媒、电视(不联网)和广播电台外，其他媒体形态的用户使用比率在最近3个月 都呈上升趋势。 C．电视(不联网)的用户使用比率不断减少与互联网电视的用户使用比率不断增长的对比，显示出新兴 媒体形态具有强劲生命力。D．五年以来，新兴媒体形态的用户使用比率增长强劲，传统媒体形态的用户使用比率下降明显。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A．多端口呈现已经成了媒体报道的标配，融合发展已经成了时代潮流。 B．我国传媒业的发展必然将实现新媒体形态对传统新闻方式的彻底淘汰。 C．在2014～2016年间，国内三分之二以上的报刊出版单位，制定了融合发展战略规划文本，并付诸实 施。 D．写稿机器人的不断涌现以及升级换代，已带来传媒业的彻底变革，机器人的全面参与、主导是未来 传媒业发展趋势。 3.根据上述材料，不属于新时代媒体报道的特点的一项是（ ） A．新闻推送可以实现快速全球发布。 B．社交媒体与移动传播相结合。 C．新闻从业人员的作用正在弱化。 D．人工智能技术在新闻传播领域全面渗透。 七、（2020年·天津模拟·十二校一模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 疫灾的发生，既与人类活动密切相关，也与自然环境密切相关，既受社会规律制约，也受自然规律制 约。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而 且疫灾流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫 灾的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气候较稳定，疫灾也相 对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、 血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、 霍乱等。 从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。其中，魏晋南北朝 时期的疫灾频度为20.99 ，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频 度高达78.34 ，是第二个疫灾高峰期。在中国古代，每当疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药； 下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求 神保佑。民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道。但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创 阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍然非常低。 （摘自《疫灾的历史地理学思考》，有删改） 材料二：“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败。 关注普通民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。 一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待政府的“上门服 务”，与国家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信 息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。 这为全能型政府背景下社会能动性的发挥提供了一个全新的样本。 为了防疫需要，封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成了很大的不便。但城乡 民众高度配合政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃，没有出现对管制政策的 对抗。整个城市，运行井井有条。这不仅节约了宝贵的疫病防控资源，而且为疫病防控提供了良好的工作 基础。 在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很快就因 政府特别是知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言。这次新冠肺炎各种谣言的 消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、判断力的提升有关。但民 众对新冠肺炎的认知显然不是提前储备的，而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用。 这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性行动取 代了情绪性的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非常冷静、谨慎地接受、转发、发 表相关信息与言论，以及基于冷静的反思。与此同时，在较多细节的披露和媒体的引导下，民众开始设身 处地地思考一线工作人员的处境，不再盲目指责，社会包容度显著提升。 虽然广大民众表现出了巨大的进步，但我们仍然需要冷静、客观地关注和反思与普通民众进步不匹配 的一些问题。民众参与应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽。同时，这次新冠肺炎疫情，爆发 之初，疫情信息由于种种原因披露不及时、细节不够，才酿成后续的疫情危机和舆情事件。这是我们以后 在应对各种危机时需要重点关注的。 （摘自《新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步》，有删改） 材料三： 2019年底，中学联盟党的十九届四中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化，此次疫情可谓 是对国家治理体系和治理能力的一场大考。 随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安全、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来 在这些方面的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转。特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念，更加注 重医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理。与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价 值共享，实现国家治理的统一领导和协调有力。目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足 相关制度。要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱发的潜在风险。与此同时，要充 分认识到制度的生命力在于执行，增强制度的权威性，避免制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用。 此次疫情应对，广大医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人在此次疫情防控中都展现出了巨 大的集体意愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效。但是习近平总书记也指出，这次疫情防控工作中， 一些领导干部的治理能力和专业能力明显跟不上，必须引起高度重视。比如，湖北等地领导干部在疫情防 控中存在形式主义、官僚主义乃至一问三不知现象，暴露出责任意识、专业知识和治理能力的明显欠缺。 要提高领导干部的执政本领，使其在专业知识和综合能力上能够适应国家治理的新需求。 此次疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，必将在各个方面加快国家治理转 型，把我国制度优势更好转化为国家治理效能。 （摘自《疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键》，有删改） 1.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．材料一分析了疫灾发生的原因，通过分析也可以看出中国疫灾频度总体呈增高的趋势。 B．材料二具体详细地分析了民众在疫情防控中的表现和与民众进步不匹配的问题，体现出辨证的态度。 C．材料二从民众的角度展开论述，材料三从国家的角度展开论述，两则材料都是运用了先总后分的论 证结构。 D．三则材料从古到今、由表及里地对疫灾疫情展开论述，体现国家疫情防控能力大幅提升的同时，也 对国家治理体系的完善和治理能力的提高提出了更高的要求。 2.根据文意，下列选项中不属于民众转变与进步具体表现的一项是（ ） A．建群、加群交换信息，动员自有资源，积极主动参与社区防控。 B．提出建设性批评，采取监督性行动，认识上更加理性。 C．广大民众知识不断增长，判断力不断提升。 D．辨别谣言的能力提高，主动辟谣，冷静、谨慎地接受、转发信息和言论。 3.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．疫灾的发生既有人类社会原因，也有自然生态原因。受社会规律的制约，疫灾大多发生在人口密度 大、流动性强的地区和自然疫源地地区。 B．从科学角度看，古代防疫措施带有迷信色彩，甚至有些结果会适得其反，使疫病流行速度更快。 C．全能型政府背景下民众的社会能动性不强，疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了这一问题。 D．实现国家治理现代化，从而满足人民日益增长的美好生活需要，需要转变单纯注重经济增长的发展 理念。 八、（2020年·天津模拟·部分区一模）阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 1月10日，一年一度的科技盛典——国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂举行。今年共评选出 12 名科技专家和296个奖励项目。其中，“国家最高科学技术奖”2人，“国家自然科学奖”46项，“国家 技术发明奖”65项，“国家科学技术进步奖”185项，授予10名外籍专家“中华人民共和国国际科学技术 合作奖”。我们可以看到我国科技创新正迈出铿锵有力的步伐。 每年的国家科学技术奖，除了最高奖之外，最受关注的应该是表彰基础研究的“国家自然科学奖”。 此奖授予在基础研究和应用基础研究中阐明自然现象、特征和规律，做出重大科学发现的公民。据国家科 学技术奖励工作办公室介绍，2019年度国家自然科学奖获奖成果完成人的平均年龄为44.6岁，第一完成 人平均年龄52.5岁，分别比2018年下降了2岁和2.6岁。而且，超过60%的完成人为年龄不足45岁的青 年才俊，有7项成果的第一完成人年龄不到45岁。团队平均年龄不足45岁的项目26项，占比56.5%。青 年人已经成为我国基础研究领域的生力军，他们勇敢，坚毅，“坐得住冷板凳”，有“十年磨一剑”的精 神。 （摘自《光明日报》2020年1月11日） 材料二： 在“2020首科新年论坛”上，首都科技发展战略研究院等发布了《中国城市科技创新发展报告 2019》。报告构建包含4个一级指标，11个二级指标以及26个三级指标的“中国城市科技创新发展指数 指标体系”，并对中国298个地级及以上城市的科技创新发展水平进行测度与评估，分析总结中国城市在 推动创新型国家建设过程中的经验和不足，以期继续为国家和各级政府提供决策参考。中国城市科技创新 发展指数排名（第一组）如下图：（选自《中国日报网》，有改动） 材料三： 制造业是最能体现科技创新的领域。我国已是世界制造大国，但“大而不强”。主要问题是:科技创 新能力弱，缺乏关键核心及共性技术。在“全球创新能力指数及全球竞争力指数”排位中，我国仍处在15 —20之间。2019年，广东已有上百家制造机器人的企业，但是，广州汽车制造公司的流水线上，几乎全部 是进口的高端工业机器人。因此，我国制造业要从中低端走向中高端，仍有很长的路要走，切忌情绪急躁， 以为指日可待。 到2019年6月，我国已建成或通过建设方案论证的已有13所国家制造业创新研究中心:动力电池、增 材制造、印刷与显示、机器人、信息光电子、轻量化材料与装备、数字化设计与制造、智能传感器、集成 电路、先进功能纤维、先进轨道交通装备、智能网联汽车、农机装备等。这些创新研究中心已将国内相关 领域的主要产、学、研单位整合起来，组成协同创新联盟，并形成网络，只是有待进一步完善。 （摘自柳百成《创新·强基·智能——建设制造强国》） 1.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．从总体排名情况看，北京市的科技创新发展指数遥遥领先，几乎是厦门市的两倍。 B．表中数据表明，东部及东南沿海城市多已加速崛起，内陆城市的科技创新多数滞后。 C．在发展指数总排名前30的城市中，第一组的就占了三分之二，说明这组比较先进。 D．此表数据表明，各城市间科技发展指数差距不大，差距超过“0.1分”的城市很少。 2.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A．“国家自然科学奖”是最受关注的奖项之一，主要是今年此奖项的完成人平均年龄只有44.6岁。 B．青年人勇敢，坚毅，有“十年磨一剑”的精神，所以有7项成果的第一完成人年龄不到45岁。C．新年发布的《中国城市科技创新发展报告2019》，将有利于推动中国创新型国家建设的步伐。 D．2019年，广东已有上百家制造机器人的企业，但广州某公司很崇洋，几乎不用中国本地的机器人。 3.下列关于我国科技创新能力将进一步提振的理由，分析不正确的一项是（ ） A．从历史上来看，我国科技创新一直迈出了有力的步伐。 B．人才方面，青年人才已经成为我国基础研究领域的生力军。 C．范围上，我国有近300个城市都有了一定的科技创新水平。 D．有新举措，我国已组成多领域协同创新联盟，并形成网络。 九、（2020年·天津模拟·和平二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一: 过去的百年里，人类社会变化最大的领域之一是人口。一方面，今天的人们寿命更长，发达国家人均 寿命从40岁增加到80岁，并且还在不断延长:另一方面，家庭规模急剧变小，生育率持续下滑。世界平均 生育率，已经从20世纪50年代的4.9%， 下降到21世纪最初10年的2.5%左右。生育率下降的现象，不 仅出现在发达国家中，同样出现在中等收入国家和低收入国家中。大多数发达国家和东亚国家出现了人类 历史上前所未有的低生育率现象，生育率水平已经低于更替生育率。所谓“更替生育率”，是指为了让每 一代人的规模大致相仿，需要达到每名妇女平均生育2.1个孩子的生育率。 这种新的人口趋势，导致一系列新的社会问题，例如劳动力短缺、老龄化等。在一个老龄化社会中， 年轻人的数量下降了，年轻人特有的活力也就减少了。伴随着年轻人数量的减少，创新精神和创业活力都 会遭到削弱。通过分析其他发达经济体的数据，我们发现在人口老龄化的国家中，创业活动要稀少得多。 例如，自20世纪90年代以来，日本的人口老龄化极速加剧，其创业精神和创新能力急剧下降，是其过去 25年经济衰退的原因之一。 (捕编自《人口是提升创新力的重要因素(序与跋)》《人民日报》 2018年07月10日) 材料二: 近日，一份《拯救中国人口危机刻不容缓——中国生育报告2019》以“2018中国人口负增长”为关键 字上了微博热搜。 报告撰写团队连用了多个“前所未有”来强调中国生育率下跌的严峻形势:“中国生育率下降速度在 国际上前所未有，当前不仅远低于2.45的全球平均水平，还低于1.67的发达国家水平。”“我们预计中 国将于2023年前后进入深度老龄化社会，再10年后即2033年前后进入超级老龄化社会，2050年老龄化率 达30%，老龄化速度前所未有。”“并且，由于人口基数大，中国老年人口规模也是前所未有。”。(摘编自《中国生育报告2019:求求你们去生孩子吧!》，今日头条2019年1月17日) 材料三: 选自《大国空巢!出生率创40年新低，人口形势究竟有多严峻?》，国民经略2019年1月21日) 材料四： 老龄人口化既是发展问题，也是民生问题。近年来，我国采取诸多有力举措，积极推动老龄事业发展， 应对人口老龄化工作取得了显著成效。无论城镇还是乡村，老人享有医疗保障的比例均超过98%;以国有资 本充实社保基金，让应对人口老龄化的物质基础更牢固;创设适合老年人的就业岗位，让人们老有所获、 老有所为:不断上调退休人员养老金，直接为老年人群体“输血”……中国的养老保障和服务体系不断完 善，老年人的获得感和幸福感进一步增强。 “银发社会”既带来新的挑战，也蕴含新的机遇。我国老年群体数量庞大，老年人用品和服务需求巨 大，老龄服务事业和产业发展空间十分广阔。“银发产业”的方兴未艾从一个侧面说明，老年人群体不是 拉低人均GDP的“分母”和负担，而是可以成为发展的新动力。引导发展好老龄事业，不仅是给老年人办 实事、做好事、解难事，还能为市场开拓出一片新蓝海。 (摘编自《老年群体不是拉低人均GDP的负担》，光明网2018年6月7日） 1.下列对材料三相关内容的理解，不正确的一项是( )A．2010到2014年我国出生人口和出生率整体呈上升趋势，2016到2018年持续下降，2014到2016年起 伏变化大。 B．以2003年为分界点，此前我国15-64岁劳动力人口整体呈上升趋势，2003 年后整体呈现下降的趋势。 C．劳动力人口没有明显下降，但其占总人口比例却有明显下降，这在一定程度上说明我国人口老龄化 日趋严重。 D．从近年我国出生人口的走势来看，2016年全面放开二胎政策没能改变出生人口和出生率走低的趋势。 2.下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是( ) A．一个国家的发展水平与其生育率密切相关，国家越发达，生育率越高，国家越贫穷，生育率越低。 B．一个国家的生育率长期低于更替生育率，这个国家就必然会出现人口减少、老龄化等一系列问题。 C．《中国生育报告2019》的撰写团队连续使用多个“前所未有”，这证明拯救中国人口危机刻不容 缓。 D．人口老龄化有利有弊，因此不能把老年人看作拉低人均GDP的负担，而应将其当作发展的新动力。 3.下列选项中的表述，不属于人口老龄化带来的主要挑战或机遇的一项是( ) A．劳动力人口短缺，创新精神和创业活力削弱。 B．养老保障和服务体系压力大。 C．“养老产业”发展空间广阔。 D．老年人的获得感和幸福感进一步增强。 十、（2020年·天津模拟·河西二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割合不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本 源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的 伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国 人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一 种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是 相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分， 内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人 命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移 家为国，移孝为患，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体 的伦理自觉。 （节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太 平”联系在一起，表现出非常可贵的平等，、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃 普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国， 以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼 记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与 诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与 自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与 人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平” 的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而 应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出 “开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”， 就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文 《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因， 张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天， 时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在 举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不 是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。 （节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦 因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本-收益”分析。现代社会主张的公共 精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生 人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭 伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良 性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统塑造了中国人的内在人格与精 神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。 在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神， 也是国家认同感和责任意识的来源。 （节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 1.下列对三则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A．“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联 系起来，相互依存。 B．中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价 值观中的伦理自觉。 C．“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还 是空想，不可践行。 D．随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变， 是我们的当务之急。 2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是( ) A．材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和 “公”“太平”相联系的观点。 B．张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入 世、勇于开拓的进取精神。 C．基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、 法制精神，都是有局限的。 D．儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情 怀、责任意识和担当精神。 3、.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是( ) A．“家是最小国，国是千万家” B．“大河无水小河干” C．“欲治其国者，先齐其家” D．“治大国若烹小鲜” 十一、（2020年·天津模拟·南开二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。材料一: 短视频是指在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、高频推送的视频 内容，几秒到几分钟不等。内容融合了技能分享、幽默搞怪、时尚潮流、社会热点、公益教育、广告创意 等主题。由于内容较短，可以单独成片，也可以成为系列栏目。随着移动终端普及和网络的提速，短平快 的大流量传播内容逐渐获得各大平台、粉丝和资本的青睐。 (摘编自360百科) 材料二: 如今，各类短视频应用已融入不少人的日常生活。与此同时，如何有效防沉迷，成为一道现实课题。 其实，不只是青少年，一些成年人也在低头中感到“时间知觉麻木”。短视频何以具有令人沉迷的用户黏 性?研究显示，人类存在“生动性偏好”，更易被视觉性显著的信息吸引。短视频因其较强的视觉感染力， 很容易传播扩散。此外，传播参与者既有围观心态，也有自我表露诉求，而短视频能够实现双重满足。短 小便捷的传播形态，适应信息消费场景的碎片化:垂直深耕、 算法推荐，实现了精准对接用户需求。可以 说，以用户为中心的短视频平台，日渐生成了富有特点的传播逻辑与生态，占有了大量注意力资源。 传播实践证明，以优质内容传递主流价值观，是短视频实现高质量发展的重要路径。以内容风控和用 户行为引导防止传播失范，用更多优质内容资源夯基垒台，短视频平台方能实现长远发展，拥抱-一个更 加可期的未来。 (摘编自人民日报《短视频如何实现长发展?》) 材料三: 目前，国内已有21家主要网络视频平台上线了“青少年防沉迷系统”，实现统一标准，提升保护力度。 开展青少年防沉迷工作，已经成为短视频平台必须履行的社会责任。快手执行总编辑刘洋说，快手 APP目 前能通过地理位置判定、用户行为分析等技术手段筛选农村留守儿童用户，并自动切换到“青少年模式”； 抖音相关负责人也介绍说，抖音建立了“白名单”机制，并开发了专门的内容审核模型，来确保青少年模 式下内容的安全。戴建业认为,短视频是实现知识普惠的重要途径。“课堂上很多老师讲诗词不够生动形 象，孩子们肯定是不愿意听的。要是能把这些平台充分利用起来，吸收我们古人讲解诗词的优点，结合一 些现代的方法，制作成教学短视频，就能够吸引学生，培养学生对传统文化的兴趣。” 佟丽华分析，“在防沉迷的问题上，社会一定要通过多方共治来形成合力，而不能是观望或互相指 责。”田丰也认为:“任何一个技术手段，如果没有社会性的手段辅助，它的效果是相对有限的，因此社 会、家长、平台要实现责任共建、责任共担。另一方面，建立未成年人网络保护的长效机制，重点仍在于 在培养提升青少年的网络素养。网络素养不应该是在隔离的状态下培养出来的，而应该是在参与过程中逐 渐形成的。只有把工具交给青少年，他们才能去学会如何使用它。受访专家指出，防止短视频沉迷、加强未成年人网络保护虽然是一项社会系统工程，但是作为内容提 供者,平台仍是履行社会责任的主体。平台应该切实承担社会责任，兼顾娱乐和教育之间的平衡，这对于 青少年成长意义重大。 (摘编自人民日报《21家视频平台上线防沉迷系统，短视频如何走得长?》) 1．下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一主要分析了短视频的内容和特点，材料二介绍了短视频令人沉迷的原因以及短视频平台怎样 能实现长远发展。 B．短视频平台以用户为中心，内容丰富多样，有较强的视觉感染力，很容易传播扩散，因此能迅速占 有大量注意力资源。 C．短视频平台能吸收古人讲解诗词的优点，结合一些现代的方法，增加了学生对传统文化的兴趣，胜 过了传统的课堂模式。 D．综合三个材料可以看出，短视频因其短平快的大流量传播内容逐渐获得各大平台、粉丝和资本的青 睐，但需要解决防沉迷难题。 3．下列不属于能从根本上做到防止青少年短视频沉迷的一项是（ ） A．以内容风控和用户行为引导防止传播失范，用更多优质内容资源夯基垒台，以优质内容传递主流价 值观。 B．培养提升青少年的网络素养，让青少年在用短视频中学会趋利避害;正确使用短视频。 C．通过社会、家长、平台共治形成合力，使用技术手段，加以社会性的手段辅助，多方不观望，责任 共建，责任共担。 D．平台作为内容提供者，是履行社会责任的主体，应该切实承担社会责任，兼顾短视频娱乐和教育之 间的平衡。 十二、（2020年·天津模拟·河北二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 【材料一】在网络时代，为了求新、求快，人们的阅读仅停留于表层，甚至还会蜕化回儿童阶段。这样很容易反 刍负面内容，或是简单粗暴，或是刻薄抬杠，或是恶意诋毁，最后陷入恶性循环。因此，如何在高速流动 的信息社会更高级地阅读文本，这就需要培养“批判性思维”，尤其是对于青年一代。 批判性思维是人的思维发展的高级阶段，简单说来，它的主要特征就是：第一，如何质疑。即“会提 问”，这是批判性思维的起点。第二，如何判断。即“会解答”，用有说服力的论证和推理给出解释和判 断，包括新的、与众不同的解释和判断。把这两个特征结合在一起，批判性思维就是以提出疑问为起点， 以获取证据、分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果。在这个意义上，“批判性”不是“批判”， 因为“批判”总是否定的，而“批判性”则是指审辩式、思辨式的评判，多是建设性的。 从教育的角度来看，批判性思维又可以分为两个层次：有能力和有心智。首先，如何做到有批判思维 的能力？批判性思维能力不是指学科知识，而是一种超越学科，或是说适用于所有学科的一种思维能力， 也称为可迁徙能力。这种能力与形式逻辑和非形式逻辑以及统计推断有关。批判性思维的能力层次是可训 练的。在国内，讲授批判性思维课程教师的学科背景不少是逻辑学。批判性思维的教科书也大多围绕形式 逻辑和非形式逻辑展开，也包括统计学内容。与此相伴，批判性思维能力还可以测试。比如，美国教育考 试服务中心（ETS）开发的“HEIghten批判性思维测试题目”。这套考题与GRE考题中的部分内容有类似 之处，它们并不是考学科知识本身，而是测试学生的推理、判断能力。 但批判性思维就仅止于此吗？显然不是。批判性思维除了在能力层次之外还有一个更重要的层次，它 是一种思维心态或思维习惯，可称之为心智模式。这个层次超越能力，是一个价值观或价值取向的层次。 批判性思维不仅是一种能力，也是一种价值取向，它引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误 区”，探索思维“盲区”。 如果说批判性思维作为一种能力更多地是关于“如何思考”，那么批判性思维作为一种思维心态或思 维习惯更多地是关于“思考什么”和“问为什么”。有关“如何思考”方面的问题，多属技术层面，包括 形式逻辑、非形式逻辑和统计推断的能力，可以通过训练获取的。而有关“思考什么”和“问为什么”方 面的问题，则很难通过类似的方法学习。但是它也是可学习的，可以通过被感悟、被启发等方式学习。 心理学家德韦克的畅销书《看见成长的自己》中描述了两种心智模式：“不变型心智模式”（固定思 维）和“成长型心智模式”（开放思维）。“成长型心智模式”要求的思维方式就是：想以前没有想过的 问题，问之前没有怀疑过的命题。这就不是“如何思考”的范畴了，而是进入到“思考什么”和“问为什 么”的范畴。应该说，中国的文化传统和教育传统在训练学生“如何思考”方面见长。中国学生提出的问 题，几乎所有都是关于“如何思考”的，但很少是关于“问为什么”的。我们往往满足于知其然，不知其 所以然。 批判性思维除了要求在逻辑上、统计上不犯错误之外，更重要的是要想别人没有想过的问题，问别人没有问过的问题，并且要刨根问底，探究深层次、根本性的原因。在批判性思维教育上，从能力层次入手 是自然的，也是需要的。不过，这不是全部。批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生 的价值观和人生态度。正如旅美学者徐贲所说：“我们无法防止别人扭曲真相，也无法阻挡别人说谎，但 我们可以让自己变得更为警觉。”批判性思维不仅是独立思考的方法论，更体现了人对自由的追求和捍卫。 网络时代，保持生而为人的自主性，比任何时候都更加迫切。 选自《北京日报》——《批判性思维多是建设性的》（2019年9月） 【材料二】 批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度；主张使用逻辑的方法和技术对思维产品和思 维过程进行合理的质疑和反思，做出恰当的评估和判断；注重培养清晰性、准确性、一致性、合理性以及 理性的公正、谦逊、真诚和执著等思维品质和习惯。批判性思维是教育的使命，是职业学习者必须进行强 化训练的思维基本功。 苏格拉底说：“未经审验的生活是不值得过的。”人们按着他们所确信的“真理”来生活和工作，这 不意味着他们一定依据真正的真理而行动。当我们面对相信什么或做什么的决断时，每做出一次好的判断， 就使我们向真理或成功迈进了一步;每做出一次坏的判断，就使我们向谬误或失败迈进了一步。 《礼记·中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”批判性思维是我们清除错觉、 识破欺骗、破除迷信、澄清误解和做出好的判断、迈向成功人生的工具。 节选自《光明日报》——《批判性思维与思维基本功》（2011年5月） 1.结合材料一，下列对“批判性思维”的理解不正确的一项是（ ） A．批判性思维就是把提出疑问作为起点，经过获取证据、分析推理，最终提出有说服力的解答。 B．作为人的思维发展的高级阶段，批判性思维具有两个主要的特征： “会提问”和“会解答”。 C．批判性思维可以分为“有能力和有心智”两个层次，其能力层次是可以训练的，却是不可测试的。 D．除了能力层次外，批判性思维还有一个更重要的层次，就是心智模式，它是一种思维心态或思维习 惯。 2.下列对两则材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A．网络时代，培养“批判性思维”的意义和目的就是让青少年，在高速流动的信息社会，更高级地阅 读文本。 B．“思考什么”“问为什么”的能力可以通过训练获取，而“如何思考”的问题则无法借助类似的方 法学习。 C．批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度，主张进行合理的质疑和反思，做出恰当的 评估和判断。D．批判性思维是我们清除错觉、识破欺骗、破除迷信、澄清误解和做出好的判断、迈向成功人生的唯 一工具。 3.结合材料二的观点，对下列文学作品的思考过程不具备批判性思维的一项（ ） A．以我的经验看，《廉颇蔺相如列传》蔺相如“完璧归赵”就是撞大运的冒险。 B．《六国论》作者真正目的不在于谈古，而在于通过论今达到针砭时弊的目的。 C．《拿来主义》中鲁迅告诉人们正确对待文化遗产的态度 —— 要批判地继承。 D．读《三国演义》可以理解“功名与道义”的选择问题，省察他人人生，借鉴他人智慧。 十三、（2020年·天津模拟·红桥二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一： 社区体育活动是指以基层（微型）社区为区域范围，以辖区自然环境和体育设施为物质基础，以全体 社区成员为主体，以满足社区成员的体育锻炼需求、增进社区感情为主要目的，在公共行政力量的支援下， 就地就近开展的区域性体育活动。在社区体育活动中，社区居民可以自发自愿地以各种方式自由灵活地组 织在一起，充分运用公共自然环境和全民共享的体育设施（包括社区内学校设施）进行具有生活娱乐性和 低竞技性的体育健身活动。社区体育是国家城市发展日趋成熟以及社会转型的必然产物。伴随体育的大众 化而来的就是它的社区化，即由国家统一办体育，推演到整个社会，各个社区都在兴办全民体育，提升社 区体育场地的容量和质量，开展形式与内容丰富多样的健身活动，吸引社区内各阶层、各年龄段的人员参 与社区体育活动。它能够提高居民身心健康水平，改善居民生活质量和生活方式，构建和谐的居民社交关 系，促进社区精神文明建设，有力地推进《全民健身计划》的实施。 （摘编自王凯珍《社会转型与中国城市体育发展》） 材料二： 美国社区体育的发展历史已有100余年，在为社区居民提供体育公共服务的过程中积累了许多经验。 美国政府推出“健康公民2020”计划，增加城市社区体育中心的数目是其主要指标，城市社区每万人修建 一英里野营、自行车或健身路径，每2.5万人建一个公共游泳池，每千人建造一个4英亩的开放式休闲公 园。美国国会还通过了“土地与水资源保护法”，要求政府每年投资 7.8亿美元修建公共体育设施，并批 准了在城市社区建设步道和自行车道的计划。可见,政府的资金投入为发展社区体育公共服务提供了强有 力的支持。美国的很多社区中均建有公共的休闲公园，它是公共运动场和休闲公园的综合。社区里还有社 区体育中心，有各种样式的体育设施，能够进行多种活动，它们可以被社区居民全天免费或低价享用。 中国在社区体育公共服务的发展过程中取得了较好成绩。在社区体育建设方面，加强公共体育设施的 修建，加强社区体育公园建设，不断增加社区居民健身活动场地。以广东省为例。早在2013年，广东省就制定了《广东省社区体育公园规划建设指引》，设立12个试点单位。到2018年，广东省已修建社区体育 公园2025个。在使用与管理方面，以属地为原则，利用政府购买服务的办法，由有资质的组织负责管理与 服务。社区体育公园市政公共设施纳入当地市政公共设施养护管理体系，由财政出资，保障社区体育公园 的维护和正常使用。而市民在发现社区体育公园某些方面的问题或故障时，也应及时向政府管理部门反馈。 可以说，社区体育的发展不但使居民能够就近就便开展健身活动，而且在市民与政府之间建立了一条“相 互沟通的纽带”。 （摘编自李东等《国内外社区体育公共服务供给的经验及启示》） 材料三： 不同社会阶层居民参与社区体育锻炼的目的及项目情况(%) 锻炼目的（%） 锻炼项目（%） 调查项目社会阶层 健康 娱乐休闲 社交或其他 球类 散步跑步 舞蹈或武术 游泳或其他 国家与社会管理者 54.4 25.3 20.3 39.9 24.7 17 18.4 经理人员 46.7 25 28.3 40.1 20 12 27.9 私营企业主 59.1 17.1 23.8 30.7 26.5 26 16.8 专业技术人员 56.5 29.4 14.1 26.2 35.9 25.4 12.5 办事人员 56.3 15.7 28 30.4 33.5 21.7 14.4 个体工商户 42 19.3 38.7 21.5 40.3 27.6 10.6 服务业员工 63.9 19.3 16.8 20.9 39.1 30.7 9.3 产业工人 68.5 21 10.5 21.8 43.5 26 8.7 （摘编自杨彩如等《社区居民体育锻炼行为调查——基于社会分层视角》） 1.下列下列不属于社区体育活动的一项是一项是（ ） A．居民到社区内私营健身房训练拉力。 B．在社区体育馆举行家庭羽毛球比赛。 C．社区老人在小区广场上练习太极拳。 D．青少年自发组织到社区学校踢足球。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．不同阶层的社区居民都比较重视通过社区体育锻炼来提升个人健康水平，但在具体锻炼目的上，又 有一定程度的差异。 B．社区体育是伴随着社会转型和城市化的发展成熟而产生的，它的发展不需要依赖国家力量而由各社 区自行兴办并管理。 C．美国政府通过实施“健康公民 2020”计划等多项举措，促进社区体育发展，其居民享用公共体育设 施时并不完全免费。D．材料三中，不同阶层社区居民参加社区体育锻炼的项目呈出多样化特征，这可能与政府部门重视发 展社区体育有一定关系。 3.下列对中美两国社区体育发展的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．美国侧重增加城市社区体育中心的数目。 B．中国侧重建设社区体育公园，先试点后推广。 C．中美两国都在使用和管理上采取了政府购买服务的办法。 D．中美两国都是政府制定计划，并给予政策支持。 十四、（2020年·天津模拟·十二校二模） 阅读下面的文字，完成1-3题。 材料一: 文化作为民族的血脉、人民的精神家园，是千百年来的生产生活方式以及思想的积淀与升华，5000年 的历史文化造就了中国卓越的过去与璀璨的今天。我们在自豪的同时,更应该展望未来。文化是一个国家 软实力的关键来源，也是综合国力的重要构成。回首改革开放30多年来，中国开辟了一条人类史无前例的 高速和平发展之路。然而相对于物质财富的增长，我国的文化软实力却没有得到相应的快速发展，与拥有 5000年历史文化的泱泱大国显得并不相称。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，中华文明与中国文化的 复兴是其核心内涵之一。而文化复兴与文化自信可谓相辅相成，倘若对自身文化都产生了距离感、陌生感 乃至排斥、厌恶,那么何谈文化复兴与民族崛起呢?因此，中国比历史上任何时期都更加意识到建立文化自 信的迫切性与重要性。据调查，中国公众的文化自信从文化自知、文化自豪、坚定信念、文化传承、文化 交流、文化发展、文化竞争等维度的认知如下图: (摘自“人民论坛网”，有删改) 材料二: 拥有悠久的文化传承，但却在很长时间中缺少社会文化氛围的中国，如何走向真正的文化繁荣?北京师范大学教授黄会林说，首先应该建立起我们自己的文化自信，重新树立对中国文化的信心，发掘出中国 文化中优秀的部分。 黄会林说:“当代中国的文化正处在一个转折性的发展关头。一方面，以扩大物质生产、加快消费为 主的发展方式不可能无限延伸，忽视文化力量的社会将面临着‘精神缺钙' 的危险。而在今天，文化艺术 的自觉意识、主体意识也自然显现出来。物态、制度和行为三个层面的文化，为心态层面的文化提供了良 好的发展机遇和条件。在过去很长的一段时间里,中国文化在西方文化面前一直都处于弱势地位。全球化 一方面带来所谓的文化趋同，但另一方面更加凸显了各自的差异性，并带来了危机感和紧迫感。独立和自 觉是融入世界的基础和先决条件。费孝通曾经明确提出应该立足21世纪，加强文化自觉。因此，我们必须 有自觉的文化发展思维和战略。在全球一体化和西方强势文化的冲击下，中国当代文化缺乏足够定力，模 仿、照搬之风盛行，中国文化被歪曲、降格、肢解，存在着被通俗文化、高度发达的美国文化日益同化的 危险。面对强势文化的包围，我们不能妄自菲薄，忽视中国文化的优良传统和自我更新能力，而应在全球 意识的观照下，加强文化自信，寻找中国文化的坐标，发展和传播中国文化,使中国文化精神与时代要求 接轨。” (摘自《北京晨报》，有删改) 材料三: 青年必须有足够的文化自信，才能把社会主义核心价值观内化于心外化于行。建设中国特色社会主义 文化，在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神，是我们基本的价值取向。这不仅 是价值观自信的表现，更是我们文化自信的集中体现。 强调文化自信，是因为我们在某些方面不够自信。“东圣西圣，其揆一也”，中国文化传统里的优秀 基因，对当下的世界有着不可估量的正向引导力量，正可大放异彩，却见不少青年言必称西方，对自己的 宝藏视而不见。相反，倒是越来越多的西方有识之士，来中国寻找发展的钥匙。社会主义核心价值观24个 字，深深植根于中国的优秀传统文化，作为青年应首先熟悉自己的历史与文化，对历史悠久的中华文化怀 有温情和敬意,对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识，对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇, 对浩如烟海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发。这些都不是外力强加给我们的，而是积淀于我们内心 的价值认同，是对民族文化的价值坚守。在此基础上再图融汇异邦文化之所长，才能真正成为既有文化自 信与根基又有世界眼光的“新青年”。 又比如，面对纷繁复杂、真伪难辨的信息潮流，不少年轻人放弃了对信息甄别、筛选、判断的权利， 拱手让于网络舆论，这也是文化不自信的表现。网络上所谓的真假代替了事实的真假,网络上所谓的对错 代替了事实的对错，任凭思想观念与价值判断被裹挟而不自知。一个成熟的社会，首先要有成熟的公民， 公民成熟与否的重要标志就在于是否具有独立思考的理性精神，而理性来自定力。(摘自《人民日报》，有删改) 1.下列对材料一关于公众文化自信相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．在优秀传统文化方面，中国公众有着很强的自豪感，因而对中国优秀传统文化国际竞争影响力非常 有自信。 B．中国公众对自己的文化发展信念坚定，表现出比较积极的文化自信和热情。 C．中国公众在文化特色、发展趋同以及对外来先进文化借鉴等方面的意识理念较强。 D．中国公众非常需要借鉴学习外来文化，促进多元文化之间的交流和理解。 2.下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A．作为国家软实力关键来源的文化是综合国力的重要组成部分,但是我国的文化软实力并没有与物质财 富同步发展。 B．中国有5000年的历史文化，丰厚的文化底蕴，优秀的传统文化，充分具备文化自信的根基。 C．引用黄会林的话是为了说明当代中国的文化发展正面临着巨大的机遇与挑成，我们要建立文化自信， 找准中国文化在国际上的坐标，发展和传播中国文化。 D．不少年轻人因为没有定力，不具各独立思考的理性精神，对信息缺乏甄别、筛选、判断能力，所以 没有文化自信。 3.下列说法中，不属于文化自信的表现的一项是（ ） A．理性对待自身文化，不自卑，不自负，传承中华优秀传统文化的同时，能够清醒地看到民族传统文 化的不足，勇于并善于对其进行清理，进行新的价值重构。 B．在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神。 C．网络上的真假代替了事实的真假，网络上的对错代替了事实的对错，不少年轻人任凭思想观念与价 值观被裹挟而不自知。 D．推崇老子、孔子、架子等一大批思想大家，认真整理和创造性阐发浩如烟海的传统典籍。