文档文本内容
《游园》教案
【文本解读】
杜丽娘出生于官宦家庭，从小受封建家长的管束和封建礼教的压抑。她受到《诗经·
关雎》的触动，青春意识开始觉醒。于是违背父母、塾师训诫，走出深闺，偷偷前往后花
园游赏。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了她的心扉。这段曲词细腻生动地描摹了一个少
女青春萌动时的微妙心理，情真意切。诵读时，注意把握主人公的情绪流转，体会作者融
情于景的写法。
【素养目标】
1.了解汤显祖的生平及创作，了解本文的写作背景。
2.品味戏曲语言，分析艺术手法，提高鉴赏戏曲的能力。
3.体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏。
4.背诵全诗。
【教学重难点】
体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏。
【教学方法】
诵读法、合作探究法。
【教学过程】
一、知人论世
1.了解作者
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道
人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，
因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。
曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有
传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡
丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重
要的地位。
2.相关背景
这支曲子出自《牡丹亭》第十出《惊梦》。《牡丹亭》是汤显祖在明代万历（明神宗
年号，1563－1620）年间据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成的传奇作品。《皂罗
袍·原来姹紫嫣红开遍》是《牡丹亭》女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词。3.解题
①游园，选自《牡丹亭》，题目是编者加的。
②“皂罗袍”是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演
唱的，皂罗袍是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。
4.了解《牡丹亭》
《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既
曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春
香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵
伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显
现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。
二、初读感悟
（一）预习检查
1.明确字音。
颓垣（tuí yuán） 忒（tè） 韶光（sháo）
2.解释下列词语
①断井颓垣：断了的井栏，倒了的短墙。
②奈何天：无可如何的意思。
③画船：装饰华美的游船。
④锦屏人：被阻隔在深闺中的人。
⑤忒：过于。
⑥韶光：美好的时光，指春光。
（二）诵读感悟
1．按照所标出的节拍，诵读该诗。
原来/姹紫嫣红/开遍，似/这般/都付与/断井/颓垣。良辰/美景/奈何天，赏心/乐
事/谁家院。朝飞/暮卷,云霞/翠轩；雨丝/风片， 烟波/画船——锦屏人/忒看的/这/韶
光/贱。
三、文本研究
【思考1】鉴赏“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。
明确 整一句使用对比的手法，写出了少女心中的期望与失落，惊惧和无奈。“原来姹紫
嫣红开遍”，写深闭幽闺的少女从未涉迹园林，这次乍进后园，只见百花盛开，万紫千红
艳丽眩目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉；“都付与断井颓垣”残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。
【思考2】鉴赏“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。
明确 这两句话突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春
光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得女主人
公对外部世界充满了无限向往。
【思考3】分析“良辰美景”“赏心乐事”“云霞翠轩”“烟波画船”这些意象的作用。
明确 美好的事物始终深刻内嵌于少女的思维深处，为故事的发展埋下了伏笔。
【思考4】 这段曲词历来被誉为“惊才艳绝之作”，情景交融。请你指出其写出了
怎样的景象?抒发了杜丽娘怎样的复杂心情?
明确 描绘了花园明媚诱人的春光，更传神地表现了杜丽娘由惊异，欢悦到无限惆怅的复
杂心情。
【思考5】鉴赏选段的艺术手法
明确 ①对比。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”都过景象的对比，写出了
女子的失落与伤感；
②用典。“赏心乐事”取自晋宋时期谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、
赏心、乐事，四者难并”，这两句用此句意；“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁诗》中
有“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”。
③融情于景。借助典型意象，表达了女子的青春萌动的微妙心理。
④直抒胸臆。
【思考6】阅读与思考
选段一：
〔中吕〕普天乐
滕宾
柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚。看儿孙
月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。
问题：有人认为这首元曲主要表达了闺中思妇伤春的幽怨之情，你同意吗？请结合这首元
曲说说你的看法。
明确 不同意。第一，这首曲子虽有“数枝红杏，闹出墙围”的景物描写，但这只是作者
在展现美丽的春景，其后的“好雨初晴东郊媚”更印证了这一点；第二，“看儿孙月下扶
犁”“青山眼里，归去来兮”等句，显然表达了作者对田园生活的热爱、对隐士生活的向往。所以结合全曲来看，此曲根本不存在“闺中思妇伤春的幽怨之情”。
选段二：
（中吕）普天乐
滕宾
柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。
好雨初晴东郊媚。看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。
问题1：这首元曲写的是什么季节？从哪些意象可以看出来？
明确 初春。柳丝、莎茵、红杏
问题2：这首元曲表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。
明确 表达了作者对自然风光的喜爱和对田园生活的向往。
四、明晰主旨
此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了了封建礼教和封建观念对
少女青春的无情摧残。杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，
渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，
对后世深有影响。
五、拓展阅读
昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。
退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余
的唱曲家，都是那几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大
千世界”的仙霓社。逢到星期日，没有什么事来遏迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消磨
一个下午。
演唱昆曲是厅堂里的事。地上铺一方红地毯，就算是剧中的境界;唱的时候，笛子是主
要的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏
台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。如果搬
上新式的舞台去，那简直没法听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按髯了。
昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，
神佛有灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元
曲那样亦文亦话才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就
明白？再说，昆曲的调子有非常迂缓的，一个字延长到十几拍，那就无论如何讲究辨音，
讲究发声跟收声，听的人总是难以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文;自然，
能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动物跟姿势，唱到哪个字，眼睛应
该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大
概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台
下的看客得到同等的观赏。譬如《牡丹亭》里的《游园》一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就
是一对舞伴，从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻
不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明。前年看见过一本《国剧身段
谱》，详记平剧里各种姿势，实在繁复非凡;可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，
如《李陵碑》里的杨老令公，直站在台上尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢
了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着
祖传来表演，那就跟木偶戏差不多。
（取材于叶圣陶1934年所作《昆曲》，有删改）
注：①平剧：即京剧，当时亦称国剧。②故实：以往的有历史意义的事实：典故。六、
素材积累—汤显祖名句
1.为君难，为臣不易。
2.袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。
我步香闺怎便把全身现。
3.三分春色描来易，一段伤心画出难。
4.砧声又报一年秋。江水去悠悠。
5.西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。
6.忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前
朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
7.梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。
8.情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆
非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为
密者，皆形骸之论也。
9.沉鱼落雁鸟惊暄，羞花闭月花愁颤。
七、作业
完成配套练习。
