文档内容
《芣苢》教案
【教材定位】
《芣苢》是部编版高中语文必修上册第二单元第六课的第一篇课文，这一课的两篇课文都是描写劳动
的古诗，从中可以读到古人的日常生活与劳作场景，感受到他们劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空
的魅力。《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动
词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。
学习这首诗歌的时候，要在诵读中体会其重章叠唱，回环往复的特点，感受其群歌互答，余音袅袅，
若远若近，忽断忽续的意境美和画面美，并在此基础上总结和概括《诗经》的艺术特点。
【素养目标】
1.了解《诗经》的相关知识和四言诗的特点。
2.诵读诗歌，分析诗歌的艺术特色，培养和提高鉴赏古典诗歌作品的能力和方法。
3.概括诗歌的主旨，积累《诗经》名句，培养和弘扬民族文化和民族精神。
【教学重难点】
分析诗歌的艺术特色，提高鉴赏能力。
【教学方法】
诵读法和点拨法
【教学过程】
一、情景导入
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
《诗经》用语言为我们描绘的美妙意境，从小便萦绕在我们心头，培育着我们的民族心，文化根。今
天，让我们一起再次穿越时空，回到那个朴素而浪漫的时代，一起感悟这首《芣苢》诗歌。
二、文化常识
1.了解《诗经》的相关知识
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年
的诗歌，共305篇。诗经的作者，绝大部分已无法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦
时期称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》，并沿用至今。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，
引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子
以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰
富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、
植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。
2.《诗经》六义
《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，
“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
（1）体例
风：土风、民谣。十五个地方的民歌，“十五国风”。
雅：宫廷乐歌。西周王畿（周王朝直接统治的地区）的音乐。分为大雅、小雅，“二雅”。
颂：祭祀乐歌。有周颂、鲁颂、商颂，“三颂”。（2）表现手法
赋：敷陈其事而直言之者也。铺陈叙事。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
比：以彼物比此物。比喻、打比方。
兴：先言它物以引起所咏之词。起兴、发端。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
3.了解四言诗：
四言诗：每句四字或以四字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录 305
篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了
当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东
汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹
操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。如曹操的《短歌行》(“对酒当歌，人生几何！譬如
朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康……”)可作为当时四言诗的代表。
4.了解时代背景
《周南·芣苢》是周代人们采集芣苢时所唱的歌谣，应是社会比较清明、阶级矛盾比较缓和、人们尚
能安居乐业的周公时代的作品。
5.解题
芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说是一种易得又多用的
食物。《芣苢》是《诗经•国风•周南》中的一首诗。
三、初读课文，整体把握
（一）预习检查：
1.明确字音
芣苢（fú yǐ） 掇（duō） 捋（luō）
袺（jié） 襭（xié）
（二）初读课文
1.划分节奏，标划重音
芣 苢
采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。
采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。
采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。
2.自由朗读，感悟情感
四、文本研究
【思考1】感受“韵律美”
（一）这首诗歌的韵律美是如何体现的？
明确 ①通过大量的重章叠句和回环往复，产生了明快的音乐感。
先以第一章为例：“采采”二字，到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前
句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。第二章、第三章竟仍是第一章的
重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、
袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
②运用了双声叠韵之手法。全诗总共变换了六个字，在声韵上都存在着显著的特点。第一句中的“采”（cǎi）和第二句中的
“有”（yǒu）由于古代语音演变，在现代汉语中已经不具有双声和叠韵的特点，但第三句中的“掇”
（duō），第四句中的“捋”（luō），第五句中的“袺”（jié），第六句中的“襭”（xié），至今仍然
具有双声和叠韵的特点，这使得其节奏舒卷徐缓，也在内容中形成了动作的进程和情感的变化循序渐进之
效，在意义表达和修辞以及情感体验上都耐人寻味。
【思考2】感受“画面美”
（一）解释下面的词语，并解释整首诗歌的意思。
①采采：茂盛的样子。
②薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。
③有：取得，获得。
④掇：拾取，伸长了手去采。
⑤捋：从茎上成把地取下。
⑥袺：提起衣襟兜东西。
⑦襭：把衣襟掖在腰带上兜东西
译文：
鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，一片一片摘下来。鲜艳繁盛的芣苢呀，一把一把捋下来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
（二）这首诗歌描写了几个画面？
明确 ①采摘前的喜悦图，一想到如此茂盛的芣苢，即将“采而有之”，不由得心情欢悦，动作轻快，
情绪高昂；
②采摘时的竞技图，慢慢摘取的动作就变成了飞快的拾取，紧接着由手指的动作变成了手指与手掌的
协作，从“拾”变成了大把大把的“捋”。
③采摘结束时的丰收图，飞快地采摘，让她们不得不一手拉起衣襟，一手把捋下的车前子放进去。但
这样仍然不够，最后，她们还要把已经沉甸甸像个大包袱似的衣襟塞进腰带里。
整首诗歌描绘了一幅热烈、紧张、繁复，充满欢欣的劳动图景。
【思考3】感受“艺术美”和“情感美”
（一）分析本诗的艺术特色和情感。
明确 艺术特色：①运用赋的手法，铺陈造势，重章叠句；②四言句式，节奏感强；③动词细腻且富于
变化。
情感：表达了对劳动的赞美。
（二）拓展练习
静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
1.问题：分析概括这首诗歌的艺术特色和情感。
明确 艺术特色：①用词丰富，富于变化。②四言为主，间或杂言，错落有致。
情感：写青年男女幽会，表达了对美好爱情的歌颂与追求。无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
2.问题：分析概括这首诗歌的艺术特色和情感。
明确 艺术特色：①四言句式、重章叠句，更富有韵律感。②用词富于变化，名词、动词多样性。
情感：这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。
【思考4】对比阅读
任务活动：《十亩之间》与《芣苢》在诗歌内容和艺术手法上有何相同之处？
《十亩之间》
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
明确 ①呈现诗经时代女子劳动场面的窗口
《芣苢》写的是周地妇女在风和日丽的夏秋之季外出采集芣苢的场景。芣苢，即车前子，在各地方言
中又称车轮菜、车前草等，是一种多年生草本植物，叶可食用，实可作药，有清热、明目、止泻、祛痰之
效。整首诗直接用首句重复的手法，大量突出妇女们在采集芣苢时的动作，让人透过那些既简单又丰富且
步步递进的动作，来看出劳动的紧张、热烈与心情的欣喜、欢快。
《十亩之间》妇女们的采桑劳动似将结束，在疲劳与满足之中，自有一种悠闲与宽缓的闲情。当辛勤
劳动的一天结束后，她们以平静而满足的心情呼唤同伴回家作息。在桑林中，她们闲闲地归还，在桑林外
的田野上，她们背篓携筐，迟缓地消逝在田野的深处，留给我们后代读诗者一个闲淡的背影。
②展示女子情感世界的舞台
《芣苢》在《毛诗序》中，被说成是彰显“后妃之美”的诗篇，而《诗三家义集疏》更是讲出一个血
肉丰满、情感充溢的爱情故事。
《十亩之间》显现的是一种夫唱妇随、夫妇偕隐的幸福爱情世界。清代文学家方玉润认为，《十亩之
间》其实是一首隐者之歌，是隐者携带家眷隐于桑林，其妻与“妇女之勤于蚕事者相为邻里，然后能妥其
家室，以成一代淳风” 。
③省略与留白的典范
《芣苢》一诗，省略了时间、地点、人物，甚至省略了劳动者除了手之外的其他部分，而只突出了采
集劳动中手的丰富动作，但就是这一系列丰富、准确、互为关联的动作，为我们还原了一个诗经时代的劳
动场景，同时把我们的思绪自由地引向了奇妙之境。
《十亩之间》虽有人物，但没有明显的动作，没有具体的活动，只突出了一种宽闲而迟缓的情状，以
及一种归还家园的向往与抒情。但就这寥寥四句虽无关具体的哼唱，却勾画出一个阔大的情感的存在，两
情相悦者在其间自有天地，得大欢喜。
【思考5】《芣苢》运用了赋的手法，除改换了六个动词外，其他字词和句子全部相同。这样处理诗歌是
否太单调了？是否影响了主题的表达？袁枚曾经说：“均非后人所当效法。”你同意袁枚的观点吗？
明确 观点一:不赞成。《芣苢》全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、——是不
断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不
断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满
载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。这种至为简单的歌谣，韵律婉转，节奏明快，富有民歌情味。
观点二:赞成。《芣苢》第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其
实只说了两句话:采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、
四句中的动词。全诗三章，每章四句，全是重章叠唱，只变换了少数几个动词，其余一概不变，这种至为
简单的歌谣，难免显得简单重复，缺少诗歌应有的韵味，不值得后人效法。
五、技巧点拨—如何读懂《诗经》的作品
【任务引导】《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11
世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。要想真正读懂《诗
经》中的作品，既要对其艺术特色有准确的把握，还要掌握一定的方法和技巧。
艺术特色
①内容丰富，语言形象生动
对客观事物有充分认识；掌握了具体细致的观察力和驾驭语言的高超技巧。
②以四言句式为主，间或杂言
二节拍的四言句带有很强的节奏感。
③重章叠句、反复咏唱
加强了语言的形象性和音乐性。
④赋、比、兴的表现手法
即铺陈、打比方、兴起。
⑤现实主义创作方法
《诗经》作品大多能够反应当时真实的社会面貌。
方法指导
第一步，读懂题目；
第二步，读懂诗句的意思（借助课文注解，平时积累的知识）；
第三步，找出诗中的意象、表现手法，然后后结合时代背景和作者的生平，挖掘诗歌的内涵，体味作者抒
发的思想情感。
六、明晰主旨
这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（一说即车前草，一说为薏苡）时所唱的歌谣。全诗三章，
每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成
果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
七、当堂巩固
1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《芣苢》一诗出自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的一首民歌，它的起首句是：
________，_________________。
（2）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，_________________。采采芣苢，_________________”是对采摘过
程的细腻观察。
（3）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，_________________。采采芣苢，_________________”是对收工时
满载而归的叙写。答案：（1）采采芣苢，薄言采之（2）薄言掇之，薄言捋之（3）薄言袺之，薄言襭之
八、拓展阅读
从源头领略中国文学之美
几乎人人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，
却少之又少。我们常常以为学过了“关关雎鸠”或“蒹葭苍苍”就是学过了《诗经》，我们以为吟唱被改
编过的“我愿逆流而上，寻找她的方向”就是在亲近《诗经》，我们甚至以为读一些作家对《诗经》的纯
美解读就感受到了《诗经》之美。可为什么我们不能自己去深入《诗经》，领略其原汁原味的美呢？
《诗经》是中国文学的源头，是中国文学之“祖”。读《诗经》，你会有一波又一波的惊喜，你会发
现，你学过的那么多唐诗宋词，你用过的那么多词语典故，原来是出自这里。
《诗经》里最美的送别。“燕燕于飞，差池其羽”“燕燕于飞，颉之颃之”“燕燕于飞，下上其音”
（《燕燕》），诗中那上上下下飞来飞去的燕子，使一幅“劳燕纷飞”的悲伤图景呈现在我们眼前。而
“瞻望弗及，泣涕如雨”，又让我们看到一个伫立在那里的人，看着被送之人，一直看到看不见为止。李
白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”，应该就是这“瞻
望弗及”场景的延续吧。明代学者称这首诗为“万古送别之祖”，确实一点儿都不过分。
《诗经》里有最美的女子。“巧笑倩兮，美目盼兮”，这样的名句，同样出自《诗经》。整首诗的名
字是《硕人》。“硕人”就是“高大的人”，古代以高大健硕为美。这是《诗经》305首中写得最美的一
首诗，后世那些描写美人之美的词汇，与这首诗相比，都显得大为逊色。诗中写到，这美人，她的手像嫩
嫩的白茅草，她的皮肤像润肤膏凝聚起来那样。最关键的，是她笑起来是那么优雅，她的眼睛是那么顾盼
生姿。如此华丽丽的比喻，出现在上古时代，你是不是会觉得惊讶？
《诗经》里还有最美的男子。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，如金如锡，如圭如
壁”（《淇奥》），这位绝世男子性情稳重儒雅，举止庸容高华。古人打磨骨叫“切”，打磨象牙叫
“磋”，打磨玉叫“琢”，打磨石叫“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光
洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，
照人眼目？更何况，这男子“善戏谑兮，不为虐兮”，喜欢开玩笑，但不令人难堪。他有诙谐幽默的交际
技巧，于谈笑之间，大事成就。这样的男子，是不是好男儿的典范？
《诗经》中的每一个人，无论是民间的男子女子，还是征夫思妇，或者王公贵族，他们都有形有神，
那么真实而生动地生活过。一个小官吏在出差的路上感叹：“肃肃宵征，夙夜在公”，天上小星三五颗，
自己却得连夜走在路上；淇水河边，姑娘叫小伙子去看水，小伙子说已经看过了，姑娘说再去看看吧
（《溱洧》）……沿着《诗经》的河流逆流而上，你会感受到他们那些平凡的生活，那些与我们一样的情
感路径。他们对爱的呼唤、对美的渴求，他们的悲愤，他们的讥讽，他们的欢乐，他们的抑郁……都能穿越几千年的历史，给我们以或喜或悲的感染。
不同年龄的人读《诗经》，感受会有不同。但我想说的是，在你人生的任何年龄阶段，读《诗经》都
是一件美好的事；而如果一生都没有好好读过《诗经》，也一定是一件遗憾的事。
了解中国文学的根，请从《诗经》开始。
九、素材积累
1.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
2.未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
3.我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。
4.青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
5.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
十、作业
搜集《诗经》中的其他篇目，阅读后，谈谈你的感受，不少于400字。
