文档内容
韩愈 听颖师弹琴
编稿：李晓旭
学习目标
1、诵读诗歌，把握节奏及感情变化。
2、学习描绘音乐的方法，体会作者的感情。
知识积累
文学常识
走近作者
韩愈（768～824），字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”。贞
元八年 (792)进士，曾任宣武及宁武节度使判官。其后任监察御史等职。贞元十九年 (803
)因言关中旱灾贬阳山（今属广东）令。元和中，随裴度平淮西，迁刑部侍郎。穆宗时，召为国
子祭酒、终吏部侍郎，世称“韩吏部”。谥号“文”，世称“韩文公”。散文与柳宗元齐名，同
倡古文运动，为“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》，《全唐诗》存诗十卷。
写作背景
元和十一年（816），因受谗言而被降为右庶子的韩愈，慕名前来听来自天竺的僧人颖师
弹琴，于是写了这首诗。
字词汇总
昵昵（nì） 浮云柳絮（xù） 根蒂（dì） 喧啾（jiū） 跻攀（jī）
嗟余（jiē） 丝篁（huánɡ） 遽止（jù） 滂滂（pānɡ）
重点语句
名言警句
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一
落千丈强。（韩愈《听颖师弹琴》）
特殊句式
喧啾百鸟群：主谓倒装句，应为“百鸟群喧啾”。
无以冰炭置我肠：省略句，应为“无以冰炭置于我肠”。
课文精要
理解主旨
全诗从演奏的开始起笔，到琴声的终止完篇。诗人首先运用多种手法刻画了音乐形象，
然后，诗人又写了音乐效果，以自己当时的坐立不安、泪雨滂沱和冰炭塞肠的深刻感受，说明
音乐的感人力量。形象的刻画为效果的描写提供了根据，而效果的描写又反证了形象的刻画
的真实可信，二者各尽其妙，交互为用，相得益彰。
把握重点
喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈听颖师弹琴的感受。读罢全诗，颖
师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》和李贺的《李凭箜篌
引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴
的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进一个美妙的音乐境界里。
琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔
怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意
的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就像勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。
接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战。此时，天朗气清，风和日丽，
远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中，一只凤
凰翩然高举，引吭长鸣。“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲
的凤凰，一心向上，饱经跻攀之苦，结果还是跌落下来，而且跌得那样快，那样惨。这里除了用
形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，
它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警
醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之
辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先
是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，
实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不
可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比
同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
写作特色
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下
句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满欢乐
的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生
活气息。又如首联写儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构
成悬殊的形势。第三联再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重迭。诗人在实现
这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、
充满私情形成了鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，首联轻柔细屑，纯指声；三联
婉转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的
变化。
知识迁移
阅读下面一首诗，完成后面的题目。
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
1、诗的颔联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？
2、结合全诗谈谈你对尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
阅读下面两首诗，然后回答问题。
春雪
韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
3、这首诗第二句中哪个字用得最为传神？请作简要分析。4、本诗三、四句运用什么手法表达了诗人对春雪飞花的感受？这两句诗于常景中翻出
新意，巧妙奇警，试作赏析。
参考答案
1、“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺），“万壑松”是用大自然的宏伟的音响来
比喻琴声的音乐效果。
【解析】此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，
表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴
声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之
高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。本题考查对诗句内容的把握，“一挥
手”当然是琴师的姿态、动作；“万壑松”前面有“如听”，理解起来当然指琴声的。
2、① 写出了曲终时的景色。 ② 写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声
的魅力。
【解析】此题既考查了内容，又考查了艺术手法。第四联侧面描写了琴声的魅力使作者已
忘掉了时间。
3、第二句中的“惊”字用得最为传神。从字面上看，“惊”似乎表明诗人为刚见草芽而
感到吃惊与失望，实际上却是表现诗人在焦急的期待中终见“春色”萌芽而产生的惊喜之
情。（意思对即可）
4、诗人运用拟人化手法，以富有浓烈浪漫主义色彩的笔触幻化出一片春色，对春雪飞花
的情感不是怅惘和遗憾，而是一种欣喜。初春时节，雪花飞舞，本是造成“新年都未有芳华”
的原因，但诗人却说白雪是因嫌春色来迟，才“故穿庭树”纷飞而来，于常景中翻出新意，增
加了诗的情趣。（意思对即可）
拓展阅读
韩愈与古文运动
汉朝的时候，官府文告力求“典雅”，以致地方官吏也不能读懂。六朝以骈文为正宗，这
几百年间的上行下效，使得先秦诸子和司马迁的还以口语的自然气势为基础的散文一脉，几
乎断绝。六朝的杰出诗人们虽然曾经反对当时绮靡的诗体，然而并没有大张旗鼓。初唐四杰
也是反对六朝的“宫体诗”的，然而也没有发起一个恢复先秦诸子至司马迁的散文传统运
动。直到安史之乱后，才有韩愈起来大声疾呼，发起所谓“古文”运动。此所谓“古文”，就
是先秦诸子到司马迁的散文传统。韩愈的“古文”运动的文体改革的观念，和他的“抵排异
端，攘斥佛老”的“尊儒”思想是相为表里的，也可以说是前者服从于后者，所以韩愈自己
说：“愈之所以志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔。”这种思想上的局限性，使得韩愈的
文体改革运动仅仅以模仿先秦诸子的散文为目标，而不能像先秦诸子和司马迁那样以接近
人民口语为目标来创造新的散文。史家称韩愈的运动为“古文”运动，实在倒是很确当的。
话虽这么说，我们仍然不能把韩愈的功绩估计得太低。在韩愈之前，隋朝、初唐、盛唐时
期，都有过“古文”的名家，可是他们没有像韩愈那样有意识地发起一个运动，因此，“文起
八代之衰”的赞词也就不能不落在韩愈身上了。
我们还应当说，“古文”运动是作为反对形式主义的倾向而出现的。安史之乱后，反现实主义的文学又渐渐抬头。白居易的“新乐府”运动就是针对这种颓风而发的，并且力图重
振汉魏“乐府”。但是，白居易和他的朋友们的努力，到第九世纪四十年代，也就有后继无人
的危险。正当这时候，韩愈的“古文”运动却并未跟着韩愈、柳宗元的去世而消歇，而是渐渐
地确立和稳固起来，它扭转了三百年来“文”“笔”的成见，把散文重新送进艺术之宫。于
是“古文运动”以及“古文”，在宋朝为欧阳修等所扩大而赢得普遍的承认。到了明朝，
“前七子”又拿来反对当时的“台阁体”――形式主义的宫廷文学。从韩愈到李梦阳，“古
文”运动都是有着反对阿谀粉饰、纤巧侬丽或雍容平易的脱离实际的形式主义文学的积极
意义。但是，从韩愈到李梦阳，他们又都逃不出同样的矛盾：他们反对形式主义，但他们自己
也陷入于另一形式主义之中。
韩愈的文体“解放”运动是有进步意义的――尽管他并没有意识到这个文体“解放”
的进步意义，而只是“不惟其辞之好，好其道焉尔”。但是，也正因为韩愈自己并没有真正意
识到这个“文体”解放（用韩愈自己的话，就是所谓复归自然）的真正意义，那就势所必然地
也不会真正认清楚“文体解放”的目标和方法。结果，他错误地把先秦诸子的散文当做目标，
而把模仿先秦诸子作为方法。韩愈只看到先秦诸子的散文比骈文自然得多，却不知道先秦诸
子散文之所以能够那样自然，是力求接近当时的口语之故。韩愈的时代，距离先秦诸子的时
代已经有千多年，其通用的语法、语汇、语音，都有了很大的改变，因而韩愈所欲“复”的
“古”，对于当时的人民来说，实在和骈体同样地难懂。这是韩愈所不曾理解，或者是不在他
的考虑之中的。因此，在我们看来，反对形式主义的韩愈，他自己却陷入了另一种形式主义之
中。 （选自茅盾《夜谈偶记》，有删改）
