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热点事件：
近日，天津的跳水大爷们突然引发关注。在社交媒体上，多段天津大爷大妈们在海河跳水的视频广为流传，
并使得海河上的狮子林桥、北安桥等地成为网红打卡“景点”。长约100 米的狮子林桥从早到晚聚满了人，
狮子林桥也被网友戏称为天津“6A 级”“8A 级”景点。
跳水一直是天津大爷们的常备项目，有些大爷已有60 多年的跳水经验。
“跳水我开心，我快乐。”今年59 岁的网红大爷张勇洪完成一次干净利落动作后高呼：“欢迎大家来天津，
我们的口号是生活一分钟，快乐60 秒。”
时评片段：
1.“天津大爷跳水”大火的原因
一群跳水热爱者竟成人们关注的焦点，原因大致有二：一是据说画风“很清奇”，大爷们穿着各色裤衩站
在桥边，有的来几句诗朗诵，有的吼两嗓子励志语，或倒立或比“耶”，与现场观众搞怪互动，主打一个
乐和。二是大爷们幽默风趣、乐观开朗，许多人被他们勇敢的精神和阳光的笑容所感染。（来源：青瞳视
角）
2.水上活动成了城市品牌
在国外，不少集体水上活动也成了城市品牌。比如，号称欧洲拥有桥梁最多的城市柏林，每到夏季整座城
市就化身“水上乐园”；而在英国爱丁堡，每年在新年这天举办“疯人跳水”活动，人们穿上各种奇装异
服、争相跳入海里，已经成为当地的一个符号。（来源：新京报评论 江城）
3.印证全民健身运动进步
如果说“村BA”的兴起意味着2022 年成为“野生体育运动”发展元年的话，那么2023 年，则可视为这一
运动模式的爆发式增长年度。“村超”和跳水的大热，便是明证。天津大爷跳水运动的“出圈”，绝非偶
然，这一现象从一个鲜活的角度印证了我国全民健身运动不断发展进步的事实。（来源：光明网）
4.安全问题不容忽视
跳水还是有一定门槛的，并不是一个人人都能参与的项目。而海河是国家一级航道，不时会有船只往来，
可能带来的安全隐患也不容忽视。据报道，8 月28 日，一名新加入的小伙效仿大爷跳水，因姿势不对被水
拍昏，随后体力不支下沉，险些酿成惨剧，就是一次有力的提醒。管理部门恐怕还是要适当介入，重视打
卡热潮引发的公共安全问题，制定一些相应的规范和措施，让这个网红景点既红又安全。（来源：网络综
合）
5.用官方“有秩序”，预防民间“无秩序”
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“九河下梢天津卫，三道浮桥两道关”。自古，天津境内河流众多的自然环境，就让天津人对“水”多了
几分依赖。而“顶流”跳水大爷们也绝非图一时热闹的“门外汉”，正如有媒体采访提到，大爷们有的原
来是游泳队老师，有的一年365 天都在跳水，有的自童年起就在海河边度过……也许这种自称为“水陆两
栖人”的底气，在一定程度上消解了桥上跳水的危险性。天津要接住这从天而降的名气，做好现场疏导、
安全保障一定是前提，不妨用官方的“有秩序”，预防民间自发的“无秩序”。（来源：浙江日报）
6.规则之外，不妨探索一些“例外”
该堵还是疏？如何有序应对、接住突然降临的流量？有律师就表示，天津大爷跳水一事，不能简单粗暴处
理，应该通过积极引导，既为他们提供安全保障，又能为游客提供更好的观赏空间。换句话说，管理之策
不应止于合乎法规，还须尽量兼顾民意，寻找最大公约数。（来源：南方日报）
链接高考：
最近，在社交媒体上，“松弛感”一词火了起来。有人说，“松弛感”是对慢生活的复古怀旧，对当下的
人们非常重要；有人说，“松弛感”不仅表现为外在的状态，更体现出个人的内在境界；也有人说，“松
弛感”并不适合所有人，尤其是年轻人……
你对“松弛感”有怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
保持松弛感
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改。”颜渊在艰难困苦的生活中仍然能够保持从容淡定
的心境。而我们也可从前人的生活态度中得到许多启发，依我之见，我辈生活在当下充满诱惑的社会中，
亦当拥有身心的平静，对诱惑的淡泊自守，以松弛的态度笑看人生的风云起伏。
“松弛感”，指拥有明确的志向之后，身心的平静放松，不焦虑，不纠结。当今社会既是机会众多，也存
在许多的诱惑与暗流。在面对来自外界的考验时，保持内心的淡泊自守，不慌张，不急躁，从容不迫。昔
有颜回，有志于求道，故饭蔬食饮冷水，也能找到真趣；再有苏轼即使身贬万里之外，也能保持松驰的状
态，他在黄州时写下《赤壁赋》等名篇，这种“也无风雨也无晴”的状态是何等的洒脱与豪迈；如今也有
樊锦诗这样的学者，甘愿抛弃都市的繁华，扎根于穷边荒漠，以松弛的态度面对物质的匮乏，却在敦煌学
的研究中做出了不可磨灭的贡献。这些贤人志仕，都展示予我们何为“松弛感”，那就是一种因心中有值
得追求的目标而油然而生的淡定与从容。
有人以为，“躺平”也是松弛的表现，他们丧失上进心，浑浑噩噩，以“佛系”“摸鱼”，我以为这并不
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可取。“躺平”使个人沉沦于毫无斗志的境地，“混吃等死”，于国于家毫无贡献。我以为，躺平青年应
该看到，时代风云涌动，我们应该在这个时代里保持松弛的心态，但行动却应进取向上。然而，当下亦有
另一现象，即“内卷”造成的过度焦虑。他们过度在意行动的结果，“结果主义者”常常会忽略行动本身
的意义，于我之见，行路之间邂逅的花朵，有时比终点更为曼妙，了解这一点，才能在行路之时，“以中
有足乐者”，始终保持松弛感。
因此，要保持松弛，惟有回到本心，修炼身心，抛却荣辱，超越俗世的尘嚣，这样，才能在喧闹的世间，
拥有一份松弛的本真。2022 的冬奥会上，谷爱凌取胜的原因之一，便是在赛道上保持松弛。最后关头，她
没有选择保险的动作，而是以放松之态，投入自我挑战，反而转败为胜。揆诸现实，即使面对千钧的压力，
我们也应也要泰然自若，舒适自然。
士不可以不弘毅，任重而道远。在内卷的时代，我们行于人生的路途，我们不妨享受松弛感，不必过分计
较结果，也不必与他人盲目攀比，以恬淡自守的心态渡过每一个有意义的日子。
精彩时评文：
天津跳水大爷背后的社会意义：一种松弛的生活态度和文化表达
来源：NEWS 全媒体采访与写作
近日，天津跳水大爷成为了网络热点，他们在海河上的狮子林桥、北安桥等地跳水表演，吸引了众多游客
和网友的关注和点赞。天津跳水大爷不仅展现了自己的身体素质和跳水技巧，还用幽默风趣的语言和动作
与观众互动，传递了一种乐观、自信、松弛的生活态度。这种态度恰恰戳中了当下年轻人的“心巴”，让
他们感受到了一种缓解精神内耗的方式。天津跳水大爷已经成为了一种独特的文化现象，体现了天津人的
风土人情和城市风采。
天津跳水大爷的火爆，有其深刻的社会背景。在快节奏、高压力、高竞争的现代社会中，年轻人面临着各
种挑战和困境，不仅要承担工作、学习、生活等方面的压力，还要应对社会变革、信息爆炸、价值冲突等
问题。这些问题导致了年轻人的精神内耗，让他们感到紧绷、焦虑、不安。在这种情况下，年轻人急需一
种释放压力、寻找快乐、找回自我的方式。而天津跳水大爷正好给他们提供了这样一种方式。
天津跳水大爷用开朗的笑容和开放的肢体语言，教会了年轻人什么叫自信、什么叫风采。他们不在乎别人
的眼光，不受世俗的束缚，不计较得失成败，只为了享受生活中的每一分钟，每一秒。他们用幽默、机智、
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诙谐的语言和动作，与观众沟通交流，传递了一种积极向上、乐观豁达的精神。他们用花样百出、姿势各
异的跳水动作，展示了一种勇敢尝试、敢于挑战的态度。他们用松弛自如、随心所欲的生活方式，展现了
一种不拘小节、随遇而安的境界。
天津跳水大爷所展现出来的松弛感，正是当下年轻人所欠缺但十分渴望的一种状态。松弛感是指在生活中
保持一定程度的放松和自由，不被外界环境或内心情绪所牵绊或束缚，能够自我调节和平衡，达到一种心
理上的舒适和满足。松弛感有利于缓解压力，提高幸福感，增强自信心，激发创造力。松弛感也是一种文
化现象，反映了一个社会或一个群体对待生活和问题的态度和方式。
天津跳水大爷所体现出来的松弛感，并非是一种无所事事、漫无目的、不负责任的态度，而是一种有所追
求、有所选择、有所坚持的态度。他们跳水，并不是为了炒作或赚钱，而是为了自己的兴趣和爱好，为了
锻炼身体和挑战自我，为了与人分享和传递快乐。他们跳水，并不是随意乱跳，而是经过了长期的练习和
积累，掌握了一定的技巧和规律，也注意了安全和卫生。他们跳水，并不是孤芳自赏，而是与观众建立了
一种良好的互动和沟通，也尊重了其他人的意见和感受。
天津跳水大爷的松弛感，也并非是一种孤立的个体现象，而是一种融入了天津文化和历史的群体现象。天
津作为一个历史悠久、文化多元、开放包容的城市，孕育了一种独特的天津文化。天津文化以幽默、风趣、
机智、诙谐为特点，以相声、评书、小品等为载体，以海河、风筝、麻花等为符号，以“天津人”为主体。
天津人以其热情好客、豪爽直率、敢说敢做、不拘小节的性格，赢得了广泛的赞誉和喜爱。天津跳水大爷
正是这种天津文化的代表和传承者，他们用自己的行动诠释了什么叫“天津人”。
天津跳水大爷作为一种松弛的文化现象，值得我们关注和欣赏，但也需要我们理性和审慎地对待。一方面，
我们应该尊重和支持大爷们的兴趣和爱好，欣赏他们的风采和精神，从他们身上学习到一些积极向上、乐
观豁达、松弛自如的生活态度。另一方面，我们也应该注意到跳水这项活动本身存在着一定的危险性和不
确定性，需要有专业的训练和保障，不能盲目模仿或冒险尝试。同时，我们也应该防止一些不良现象的出
现，比如利用跳水大爷进行商业炒作或不合理利用等。
快生活中，如何寻找久违的“松弛感”？
人民日报评论
谈到生活方式，近期的一个热词是“松弛感”。找一个周末午后，当阳光正暖，落叶满地，或脚踏一辆单
车，看云淡风轻树影婆娑，或品一杯手磨的咖啡，听花猫打盹的均匀呼吸。无论是在大自然的怀抱中收获
一份放空的恬淡，还是在家里的沙发上独享一晌慵懒的好梦，这样的“松弛感”，你有多久没有拥有了？
今晚，不妨放一放手头的琐碎，让我们聊一聊“松弛感”这个话题。
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【第1 段分析：用最普通、常见的生活场景、画面（周末午后、阳光正暖、落叶满地、脚踏单车、云淡风
轻、树影婆娑、手磨咖啡、花猫打盹）作引子，让热词“松弛感”变得形象、可感。紧接着灵魂发问，引
出“松弛感”的议论话题。】
在文化地图上寻觅其踪影，“松弛感”早已有之。它是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“心远地自
偏”，也是梭罗在瓦尔登湖畔的诗意栖居。当田园牧歌的山水草木成为精神桃源，当哲人笔下的“自然系
生活”成为诗与远方，“松弛感”在快速发展的当代社会，是对“从前慢”的复古怀旧，也是快节奏、高
效率中的“变奏变频”，正如有人所说，这是“在奔跑中调整呼吸”。
【第2 段分析：论述“松弛感”是对慢生活的复古怀旧。并不是当下刚刚诞生的新词，而是自古就有，一
一举例加以论证。这一段可以模仿写作手法以及例子的应用与论证技巧。】
有人认为，“松弛感”需要金钱和物质的支撑，离普通人似乎有些遥远。其实，“松弛感”可以是融进点
滴的生活习惯：清晨早起十分钟，便少了些上班赶路的气喘吁吁；凡事打好提前量，便多了些处理问题的
从容不迫；人间烟火气，最抚凡人心，有人问你粥可温，有人陪你立黄昏，感受一餐一饭的好、一花一叶
的美，都能解码寻常日子里的“松弛感”。
【第3 段分析：对有些人的观点进行辩驳，比如“松弛感并不适合所有人，尤其年轻人……”重新正名，
何为松弛感，是可以融进点滴的生活习惯。这是一个写作技巧，也是观点类材料论述的技巧。你可以赞成，
也可以反对，反对的方式就是：重新正名！议论文本就是一个“公说公有理，婆说婆有理”的小型辩论赛，
你只要言之有理，自圆其说，阅卷老师就不会为难你。】
“每临大事有静气，不信今时无古贤。”从一定意义上说，“松弛感”是一种淡定处事的哲学。人生路上
并非处处坦途，面对无常与挑战，“松弛感”不是随波逐流、碌碌无为的借口，也不是佛系随缘、游戏人
生的托词，“优雅的咸鱼”逃避不了现实的焦虑，心态上的松弛不代表行动上的松懈，适时充电不妨碍前
行的进度，以奋斗者的姿态兢兢业业、久久为功，这样的青春才能舒展坦荡、回味悠长。
【第4 段分析：同样也是“正名”，是第3 段的递进和升华。其语言逻辑就是“松弛感”是123，不是
456。这一点完全可以学习、借鉴、模仿。】
往深里讲，“松弛感”不仅是“面子”的表现，更依赖于“里子”的积淀，它代表着一种淡泊明志的胸怀。
一个人的精力有限，有所取舍方能心智笃定、轻松自在。在顺境时处优不养尊，在逆境时身穷不志短，以
淡泊之心面对成败进退，进而涵养静气、彰显大气、孕育朝气。中国画自古便讲究留白的艺术，有所渲染，
有所省略，恰到好处，才可达到浓淡相宜、深浅相间、相得益彰的境界。
【第5 段分析：论述“松弛感”不仅是外在状态，也是内在境界。也就是材料里提到的观点。但是本段的
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语言更巧妙，尤其黑体字，可做积累。】
当下，“松弛感”引发了网上关于“松”与“紧”的讨论。其实，“松”与“紧”并非是非此即彼的选项，
而应该是一种辩证的关系。正如音乐，有轻柔的慢板，也有紧凑的快板，疏密之间、浓淡之间，才能成就
多彩的乐章。中国古语也有言：文武之道，一张一弛。忙碌的工作和生活中偶有放松，也未尝不是一种
“可持续发展”。在“松”与“紧”切换中，命运给每个人安排了各自的时区。需知，人生并非一场与他
人的短跑比赛，而是一场与自己的马拉松跑。不要慌，不要急，漫漫征程比拼耐力，把握节奏，坚持到底，
才能成为最后的赢家。
【第6 段分析：从哲学角度，巧妙结合思辨思维，把握“矛盾对立统一、一体两面”的核心，将“松”的
对立面“紧”搬上台面。同时，类比文武之道，一张一弛。其中深意，不言而喻。此外，上升到关于人生
观、价值观的思考：人生并非比赛，也并非是非对错一言以蔽之的绝对论断，而是自己有自己的轨迹、角
色、时区等，所以要活出自己的“赢”，而不是一味地攀比他人。关于这一点，我们在之前文章中也分析
过，当前高考作文，更希望中学生有这样的哲学思考，对于自己、对于人生、对于价值、对于世界、对于
他人等等，要逐渐形成完备的思想思维体系，而不是只停留在假大空的口号上。】
这正是：一张一弛，快意人生。
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