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绝密★启用前
2025 年高考考前信息必刷卷01（北京专用）
语 文
考情速递
高考·新动向：
2024 年北京高考语文试卷的考情分析显示，高考新动向将更加注重语言表达与应用、思维能力考查、
文化传承与创新、社会热点关注以及综合素养与跨学科能力，依据新课标要求单元任务结合更加紧密，
进一步体现了复习要回归课本的倾向——“教考衔接”。
高考·新情境：
本套试卷注重文化传承与创新，如材料一至三围绕北京中轴线展开，考查传统文化知识的同时，引导
学生思考现代科技在文化遗产保护中的应用，体现了文化与科技融合的新情境。作文题目“数字的故事”
以生活中的数字为切入点，要求学生讲述故事或表达感悟，体现了语言表达与实际应用的结合，契合高考
对情境化写作的要求。文言文阅读选取《新语·慎微第六》，考查学生对经典文化内容的理解与分析能力，
落实新课标要求，回归课本。此外，试卷关注社会热点，如第20 题中的文旅消费帮扶活动，引导学生将语
文学习与社会现实相结合。最后，创新命题形式，引入数字化技术内容，如材料二中对北京中轴线数字化
测绘的介绍，体现了跨学科知识的融合，引导学生拓宽知识面，提升综合素养，适应高考新情境对考生综
合能力的考查要求。
命题·大预测：
2025 年北京高考语文试卷预计延续2024 年命题趋势。文化传承上，可能考查利用现代科技保护传
统文化，以及分析文化现象的现代意义与传承方式。思维能力上，要求考生综合多则材料分析问题，对
比不同观点或现象。语言表达将更情境化，设置特定情境写作，考查语言规范性和创新性。考生需加强
传统文化学习，提升思维能力，关注社会热点，储备跨学科知识，注重语言表达能力提升，以应对挑战。
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1
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一、本大题共5 小题，共18 分。
阅读下面材料，完成1-5 题。
材料一
中国传统都城中轴线的形成与发展有着悠久的历史，早在先秦时期，就已形成以南北向轴线统领的
营城制度。
北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7 个世纪城市历史遗存不断
累积叠压的结果，成为北京老城独特景观秩序的极致体现。明永乐四年（1406 年）至明嘉靖四十三年
（1564 年），北京城形成“凸”字形城郭格局，北京中轴线的整体格局基本形成。中华人民共和国成立后，
天安门广场的规划与建设延续并强化了中轴线居中、对称的规划格局，北京中轴线作为北京城市发展的基
准线仍然发挥着统领性作用。
北京中轴线中段北部，城市景观主要由明清时期的皇家宫苑和祭祀建筑构成。古代皇家宫苑建筑居
于轴线之上，故宫居南，内金水河环抱整个皇家宫殿区；景山居北，山体苍翠森然，为其靠山；南侧的午
门、端门、天安门以层层门阙形成严整的景观序列。
位于北京中轴线核心区域的天安门、外金水桥和天安门广场及建筑群（包括天安门广场、人民英雄
纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂和中国国家博物馆）构成中段南部，是自明清时期延续至今的重要礼
仪活动空间。
在不同历史阶段的城市发展中，北京中轴线整体的规划格局与景观秩序均得到尊重与延续，展现出
持久的生命力，同时又在时代需求的驱动下得到不断发展与传承，见证了中华文明的伟大成就，展现出中
国传统都城中轴线规划理念对于城市发展的深远影响。
（选自《中国文物报》，有删改）
材料二
北京中轴线成功申遗背后，多项数字技术为其提供了高精度、三维立体的空间数据底板。这也是全
球首次数字化技术全过程参与世界文化遗产申报。数字化已经成为北京中轴线申遗的重要创新标签。
确定轴线走向
在北京中轴线的申遗进程中，需对其方位、走向、空间格局等进行精确测定。相比于定性式描述，
精确测定更能展现北京中轴线严谨的空间秩序和丰富的细节。
令人意外的是，精确测绘的结果表明，北京中轴线的朝向与正北方向呈逆时针约2°的偏角。这是北
京中轴线的空间方位被首次精准确定。在本次测绘工作中，研究人员还明确了北京中轴线上参与申遗的遗
产点空间分布，为北京中轴线申遗提供了精准数据支撑。此外，这些工作也为今后中轴线南北延长线上的
空间规划布局提供了切实可靠的依据。
推动测绘考古
2
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北京中轴线具有数百年历史。随着时间推移，中轴线上的一些古建筑遗址逐渐消失。确定这些遗址
的位置并进行考古发掘，让这些消失的古建筑“重见天日”，不仅可以助力中轴线的申遗工作，而且还可
以积累一批宝贵的历史财富。北京天桥遗址的定位正是其中一例。
1934 年，为拓宽前门至永定门之间的马路，天桥被全部拆除。由此，天桥在人们的视野中消失了，
只作为地名保留下来。
根据档案记载，天桥坐落于龙须沟上。然而，自20 世纪30 年代龙须沟从明渠改为暗沟后，便“潜
行”地下。加之该区域地下管线密集，寻找旧管线十分不易。为定位这座“看不见”的桥，北京市测绘院
的专家团队广泛查阅历史资料，并运用数字技术经过仔细对比，终于发现一条地下管线与历史地形图和20
世纪50 年代的历史影像图中的龙须沟走向一致。
随后，北京市测绘院开展了天桥地区的地下排水管线调查。专家团队在预先划定的范围内打开近百
个井盖，通过井下摄影测量系统，查看管井内部的情况。经专家反复甄别，消失近90 年的天桥原址得以
“重见天日”。
（选自《科技日报》，有删改）
材料三
在中国工程院院士、中国建筑设计研究院总建筑师李兴钢看来，北京中轴线并不是一条“线”，而
更是一座城，申遗能够使得已有的历史文化遗产得到更好地保护利用，让历史文脉更好地传承下去。从城
市结构的角度审视北京，从整个老城、皇城，到王府、四合院，有着共同的营造逻辑和类似的结构特征：
高度秩序化且可延伸、加密的分形结构和基于“礼乐相成”文化特征的理想空间组合。
“北京中轴线的申遗过程，也同时是保护过程，二者同步进行。”李兴钢介绍。期间，实施《北京
中轴线文化遗产保护条例》《北京中轴线保护管理规划（2022 年—2035 年）》，健全央地协同、多部门协
调的管理体制，实施《北京中轴线申遗保护三年行动计划》，完成正阳门、太庙、鼓楼等一批重要文物建
筑修缮，取得正阳桥、南中轴路遗址等一批城市考古新发现，以“北京中轴线”申遗保护带动了北京老城
整体保护。
同时，《公众参与北京中轴线文化遗产保护与传承支持引导机制（试行）》的通过和施行，建立了
公众参与北京中轴线文化遗产监督员制度，鼓励了公众对中轴线文化遗产保护、开放、管理情况进行监督
与反馈，让北京中轴线真正
“
活起来
”
，使得遗产保护惠及更多的人民群众，这也开启了我国未来相似类
型遗产保护的新篇章。
申遗成功，只是迎来了一个更高水平的起点。
（选自《人民政协报》，有删改）
1．根据材料一，下列表述不正确的一项是（ ）(3 分)
3
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A．先秦营城制度的南北中轴线已具备雏形，说明传统都城中轴线历史悠久。
B．北京中轴线的成型、丰富、发展和传承，是一个不断累积和叠压的过程。
C．明代北京城的“凸”字形城郭格局使得北京中轴线的整体格局基本形成。
D．在不同的历史阶段，北京中轴线始终对北京城市规划发挥着巨大的影响。
2．下列选项对材料二理解不正确的一项是（ ）(3 分)
A．申报世界文化遗产时数字化的全过程参与，是北京中轴线申遗的重要创新标签。
B．随着数字化技术的运用，今后城市测绘方法将以精准测绘为主，定性描述为辅。
C．精准测量的数据不仅可以定位城市遗产，还为中轴线延长线空间规划提供参考。
D．数字化技术的应用让天桥原址得以“重见天日”，助力了北京中轴线申遗成功。
3．对材料三中北京中轴线及其保护传承措施的理解，下列表述最符合文意一项是（ ）(3 分)
A．北京中轴线是一条视觉上的直线，主要用于美化城市景观，兼具一定的历史文化价值。
B．北京中轴线的申遗与保护工作是相互独立的，应在申遗成功后再开始保护措施的实施。
C．北京中轴线的保护是多方面、综合性的，涵盖了文物建筑修缮、考古新发现的公布等。
D．北京中轴线申遗成功要求我国相似类型遗产保护工作应开启新篇章，具备更高的水平。
4．结合三则材料，关于北京中轴线的历史、申遗过程及其影响，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)
A．北京中轴线的规划格局与景观秩序随着时代变迁而不断发展。
B．数字化技术的应用有利于展现北京中轴线的空间秩序和细节。
C．天桥原址的“重见天日”体现了北京中轴线规划理念之重要。
D．文化遗产的保护需要健全的政府管理体制和公众的监督反馈。
5．根据以上三则材料，简要概述为什么要让北京中轴线真正“活起来”。(6 分)
二、本大题共5 小题，共18 分。
阅读下面文言文，完成6-10 题。
夫建大功于天下者必先修之于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。是以伊尹负鼎，居
于有莘之野，修道德于草庐之下，躬执农夫之作，意怀帝王之道，身在衡门之里，志图八极之表，故释负
鼎之志，为天子之佐，克夏立商，诛逆征暴，除天下之患，辟残贼之类，然后海内治，百姓宁。伊尹其人，
修之于内，著之于外；行之于小，显之于大。
颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷之中，人不堪其忧，回也不改其乐。礼以行之，逊以出之。盖力学而
诵诗、书，凡人所能为也；若欲移江、河，动太山，故人力所不能也。
如调心在己，背恶向善，不贪于财，不苟于利，分财取寡，服事取劳，此天下易知之道，易行之事
也，岂有难哉？若造父【1】之御马，羿之用弩，则所谓难也。
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设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。道者，人之所行也。夫大道履之而行，则无不能，
故谓之道。故孔子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”言颜渊道施于世而莫之用。由
人不能怀仁行义，分别纤微，忖度天地，乃苦身劳形，入深山，求神仙，弃二亲，捐骨肉，绝五谷，废诗、
书，背天地之宝，求不死之道，非所以通世防非者也。
若汤、武之君，伊、吕之臣，顺阴阳而运动，上瞻天文，下察人心，以寡服众，以弱制强，革车三
百，甲卒三千，征敌破众，讨逆乱之君，绝烦浊之原，齐天地，致鬼神，河出图，洛出书【2】，因是之道，
寄之天地之间，岂非古之所谓得道者哉？
夫播布革，乱毛发，登高山，食木实，视之无优游之容，听之无仁义之辞，忽忽若狂痴，推之不往，
引之不来，当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无邻，寥廓而独寐，可谓避
世，而非怀道者也。故杀身以避难则非计也，怀道而避世则不忠也。
是以君子居乱世，则合道德，采微善，绝纤恶，修父子之礼，以及君臣之序，乃天地之信道，圣人
之所不失也。
（取材于陆贾《新语·慎微第六》）
注释：【1】造父：中国历史上著名的善御者。【2】洛出书：相传大禹治水成功时，有灵龟自洛水
出，背上有排列的图形，这就是洛书。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）(3 分)
A．辟残贼之类 辟：铲除
B．捐骨肉 捐：抛弃
C．绝烦浊之原 原：原因
D．绝纤恶 绝：杜绝
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）(3 分)
A．为天子之佐 凡人所能为也
B．羿之用弩 所以通凡人之心
C．设道者易见晓 道者，人之所行也
D．言颜渊道施于世而莫之用 君倾而不扶
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8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）(3 分)
A．诛逆征暴
谴责叛逆的人，征伐暴躁的人
B．乃苦身劳形
于是使身体劳苦，形体劳累
C．非所以通世防非者也
这不是用来通达世事、防止谬误的做法
D．怀道而避世则不忠也
怀有大道却隐遁于世事之外就不能算是忠诚
9．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
A．伊尹的事例证明了欲成大事要先修养美德，欲留盛名要先从小事做起。
B．作者认为贪图财物、追名逐利、拈轻怕重等是普通人感觉容易做的事。
C．作者认为像汤这样的明君和伊尹这样的贤臣因顺道而行，可谓得道者。
D．本文运用举例论证、对比论证等方法，让我们明白了要慎微谨行之理。
10．根据全文，用自己的话简要概括文中提到的“怀道”之人和“避世”之人各有怎样的不同表现。(6 分)
三、本大题共5 小题，共30 分。
阅读下面诗歌，完成11-13 题。（共12 分）
复愁十二首①（选四）
杜甫
其三
万国尚防寇，故园今若何？昔归相识少，早已战场多。
其八
今日翔麟马
②，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。
其十一
每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日
③至，自觉酒须赊。
其十二
病减诗仍拙，吟多意有余。莫看江总
④老，犹被赏时鱼
⑤。
[注]①该组诗作于杜甫晚年。此时，兵乱不断，作者羁旅天地有感于此。②翔麟马：系唐太宗所乘
良马，即翔麟紫。③九日：即重阳节。④江总：南朝文学家，历仕梁、陈、隋三朝，早先因战乱漂泊岭南
十四年，45 岁时被朝廷召还，晚年在南朝陈任宰相。⑤赏时鱼：皇帝赏赐用以证明身份地位的信物，杜甫
为官之时也曾获赐此物。
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11．下面对本组诗的理解，不正确的一项是（ ）(3 分)
A．其三写诗人对战乱带来的动荡充满了忧思与感伤。
B．其八“无劳”两句隐含着作者对时局的无限忧虑。
C．其十一写作者艳羡陶彭泽的生活而生出归隐之意。
D．其十二“仍”字可见作者在创作上自我要求严格。
12．以下对诗歌的理解与赏析，正确的一项是（ ）(3 分)
A．其三中作者用反问的修辞手法，让表达的情感更加深沉。
B．其八用“翔麟马”的典故，盛赞了今日大唐军队的声威。
C．其十一借描写“重阳节”的景物，营造沉郁悲凉的意境。
D．四首诗由家国之悲写到个人境遇之苦，沉重中寓有希望。
13．杜诗感情沉郁、意蕴深厚。请结合以上诗歌的内容，具体分析题目“复愁”所蕴含的复杂情感。(6 分)
14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。(共8 分)
（1）恰当地使用颜色词语，可增强诗文的视觉艺术效果，如《桂枝香·金陵怀古》中“
， ”，生动地呈现出一幅锦绣江山图。
（2）孤独思亲是杜甫诗歌中的常见内容，如《登岳阳楼》中的“ ”，《登高》中的“
，百年多病独登台”。
（3）《谏太宗十思疏》中“ ，傲物则骨肉为行路”，《六国论》中“以赂秦之地封天
下之谋臣， ”，都在强调以诚待人、礼遇贤才的重要性。
（4）叠词有摹声、绘形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨， ”，《赤壁赋》
中“ ，羽化而登仙”。
15．阅读下面《论语》章句，完成下面小题。（共10 分）
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：
“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
（《论语·子路》）
②子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
（《论语·为政》
③季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善
而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”
（《论语·颜渊》）
④季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
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（《论语·先进》）
⑤哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，
如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（《论语·颜渊》
(1)在古文阅读中，结合语境合理推断很关键，材料①中由“富之”“教之”的语义以及孔子之言的层次推
断，加点字“庶”的意思是 ；材料⑤中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点字
“彻”的意思是 。（2 分）
(2)孔子擅长以形象的比喻表达为政的道理，请用自己的话概括材料②③中的为政之道。（4 分）
(3)材料④中，孔子为何说冉求“非吾徒也”？请结合材料⑤作答。（4 分）
四、本大题共4 小题，共18 分。
阅读下面文章，完成16-19 题。
恰如这一杯好茶
从南昌出发时，还是细密的微雨，看不太清沿途景致，以致我对宁都之旅心中惘然。然而车到宁都地
界，天空突然就亮堂了。远处矮山起伏，丘陵绵延，近处青石与茶树的纹理也都看得清白。
车窗外，叫梅江的河流，从北往南，贯穿全县域，时或露出它银白色的身影。万物勃发，稻田一块块
的，像土地捧出的一张张餐盘，盛着大自然的美意。田里有人在劳作，卷了裤脚，偶尔直起腰。宁都一直
都是“赣南粮仓”，端的有赖于这天地人和。
茶树也多，皆依矮山生长，齐人腰高，墩墩的。它们组队成一座又一座茶园，绿意漫布。此地出名的
茶叶有两种，一种叫小布岩茶，一种叫小布茗茶，都是提神清心的美物。南昌有家大茶庄，窗玻璃上写的
就是“小布岩茶专卖”，可见声名远传。几乎所有茶叶的宣传画上都是年轻女子，面貌姣好，穿蓝花衣衫，
于天朗气清时节作采摘的样子。我在宁都茶园里见到的劳作者，却多为面貌成熟，懂世故人情，因长时间
劳作而体态略呈疲惫的中老年男女——我以为这也很美，甚至更美——这群劳动者代表的，正是茶之道的
本质：本色、真实、娴熟。
下榻的宾馆位于并不宽的一条街上，相比簇新、巨大的豪华酒店，它的质朴、不事雕饰更得我心。夜
色中出门散步，街边小店灯火可亲，几个本地男人在街角闲聊。我特意驻足倾听，捕捉宁都方言里独特的
音韵与意蕴。宁都是赣闽粤客家民系的重要发祥地，因此宁都话属于客家方言，听上去很是复杂难懂。我
却暗自欣喜于这种晦涩与难懂。方言正是一地无形的名片，只要方言不灭，乡土便长存。
第二日早起，前往小布镇参加活动。乡人将镇子拾掇得洁净，房屋多为黄色外墙，黑灰屋檐，兼有樟
桂环绕，真是宜居之地。
大概有半数小城文化人来，写作的、摄影的、研究美食的，以及精通茶艺的，皆谈吐从容，热情明朗
——尤其是，眼睛都很亮。或许所有从事艺术者，眼睛都应该如此明亮。眼亮，代表水土的富饶与滋润，
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代表人的敏感与敏锐，代表人对外部世界精华精髓竭尽全力的吸纳。
不禁想到有“文乡诗国”美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性
的亮亮的眼睛。
魏禧文采斐然，文风不拘法度，居于“易堂九子”之首。易堂九子，是明末清初九位宁都本地文学志
士的聚合，九子为避清，于翠微峰顶建“易堂”，办馆兴学，潜心著述。后世“易堂九子”亦成一大文学
现象，昭示宁都曾经的文风之盛、文人风度之坚。魏禧住地便在易堂一侧，自号“勺庭”，因其庭前有池
塘，形状如一柄勺。魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩，求稿者众多。《文乡宁都》一
书中用好几个页码写魏禧生平，称他“身材修长，两目炯炯，英武挺拔”。
罗牧善画，清代画坛扛鼎者之一。成就大不说，更难得的是“有趣”。罗牧自号“罗饭牛”。饭牛，
即喂牛。于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然。年岁愈长，我愈爱“坦然”二字。
罗牧工画山水之外，又善制茶，这一道行助他从宁都“杀”到南昌，广为结交画友文友天下友——试想，
谁不愿与一个画得好，茶也制得好的人挨得更近些？
山水养人。宁都这个地方出魏禧和罗牧这样的人杰是不奇怪的。宁都天赐好景，今人亦惜之重之。譬
如东山坝一带，兴生态旅游，沿途有许多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇息一程，一洗尘埃。夜来木
屋边篝火簇簇，多少古意与诗意，就着木材香与噼噼啪啪的烧材声，萌发与复活。又譬如春日，竹笮乡钓
洲岛一带满布油菜花田，黄花密密地开，简直没法下脚。人要进到花田深处，先要享受分花拨柳之趣。当
明黄色的油菜花围簇着自己，旅人路途的劳顿不知抵消了多少。
在竹笮，我们围坐一处喝小布岩茶。一位诗人一胸宁都掌故，讲眼前杯中的茶，讲熟识的茶人，讲茶
之渊源。他说小布岩茶产量向来不高，每年就是那么一些。2008 年奥运会前夕，当地收到一个发自北京的
大订单，只因茶叶没有那么多，遂辞。我听闻这一旧事，心内一震：江西产好茶的地方不在少数，宁都并
未去买来冒小布岩茶之名售出，就这样辞了大订单，此举一如茶之天性，洁而纯。我素来以为小布岩茶是
岩茶的一种，他却道，此茶是正宗绿茶，因产于小布岩边、岩上而得名。我一下豁然，有认了个宁都“茶
师傅”的感觉。
边饮小布岩茶，边抬头四顾。远处青山层叠，茶树丛簇，近处三五人轻声细语。阳光透过头顶的树木，
落在我们的脸上，隐约、明朗。不禁想到，虽然归程已近，宁都却恰如眼前的这一杯好茶，我对宁都的品
评才刚开始。于是跟“茶师傅”约定，我会再来，到时你领我再到小布，到东山坝，访茶，访人，访宁都。
（取材于王晓莉的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）(3 分)
A．我对宁都之旅心中惘然 惘然：精神恍惚的样子
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B．端的有赖于这天地人和 端的：果然，的确
C．绿意漫布 漫布：满布，遍布
D．凌厉善辩 凌厉：文风雄健，有气势
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）(3 分)
A．文章开篇中的“亮堂”“清白”等词语，点明了宁都的自然风光特点与作者的感受。
B．第三段作者赞美茶园中真实的劳作者，通过对比说明虚假的茶叶宣传画不可取。
C．作者对晦涩难懂的客家方言是认可的，这表明了作者对于乡土情结的独特认识。
D．作者在文章的最后一段表达了即将离开宁都时的不舍之意和再访茶乡的愿望。
18．作者在文章第八、九段中记述了宁都史上的两位文化名人魏禧和罗牧的故事，请简要分析这部分内容
在全文中的作用。(6 分)
19．请结合文章内容，谈谈标题“恰如这一杯好茶”包含了哪些涵义。(6 分)
五、本大题共3 小题，共66 分。
20．语言基础运用（共6 分）
2024 年北京文旅消费帮扶推广活动在交易会9 号馆展示区举办，①活动以“京彩新消费，文旅助帮
扶”为主题，面向全球游客推介北京支援合作地区的文旅资源。②活动现场发布了25 款炙手可热的“文旅
好物”。其中，③来自呼和浩特的高原红陶茶具，山西长治的纸雕、沁州黄小米礼盒，湖北巴东的中药材
等文旅好物备受消费者青睐。④截至目前，该活动已有十万余游客参观游览，交易额已达上亿元。⑤本次
活动充分利用北京辐射能力强、市场规模大、消费品质高，使产品直达消费者，服务美好生活。
(1)下列说法正确的一项是（ ）(3 分)
A．①句中“活动”二字可以删除。
B．②句中成语“炙手可热”使用恰当。
C．③句中“来自”不可以删掉。
D．④句中的“截至”应换成“截止”。
(2)⑤句画线的部分有语病，在保持句意的基础上修改，将修改后的答案写在答题卡上。(3 分)
21．微写作。（共10 分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150 字。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）有调查表明，过半受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、表达单一，甚
至在正式场合说话会突然“卡住”。对此，你有什么看法？请阐述你的观点。要求：观点明确，理由充分。
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（2）有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什
么看法？请结合自己的读书经历，陈述理由。要求：观点明确，有理有据。
（3）请以“在言语照亮的世界里”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。
22．作文(共50 分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700 字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校
及个人信息。
（1）《资治通鉴》有“兼听则明”的说法，指多方听取不同意见，会让我们明辨是非，智慧通达。但在
大数据时代，每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。
以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请以“兼听今说”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）每天我们都生活在各种数字中：全球年发明专利已超过260 万件；世界百米短跑纪录达到9 秒58；
中国高铁年运送旅客约15 亿人次；北京人平均寿命超过80 岁；人们在手机上花费的时间，日平均不少于
4 小时；我国公民年人均图书阅读量为7. 86 本；某校高中生每月平均零花钱100 到120 元……
大到世界、国家，小到家庭、个人，无论政治、经济、文化、教育，还是日常生活的大事小情，总
会关联着或凝结为一个个数字。我们制造数字，改写数字，也盘点数字，预估数字，更感慨数字……
请以“数字的故事”为题，写一篇记叙文。
要求：可写实，可想象，有叙述，有描写；可以写宏大的图景，也可以写微小的情态。
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