李雪琴:能丧,说明你心理还健康

作者｜达芙妮

责编｜五花鹿、雨亦

“

这个时代很希望你是个机器人。

但是如果你还太不懂得爱自己，

把自己当机器用，

把自己当工具用，

过分压榨自己，

只会引来心理和身体的反弹。

”

我发现这两年，大家对“丧”这个状态，越来越能接受，也越来越通透了。

在最新一期的腾讯新闻栏目《巅峰》中，“丧”的代表人——李雪琴说到：

适当的丧，能更有效地防止年轻人情绪崩溃。

丧是给自己的缓冲，丧一下更能让自己放松。

从心理咨询临床实践的角度来说，这些观点我也甚为赞同，也对这种“丧得坦然”表示认可。

正如李雪琴在栏目中所说：

「这个时代我们的工作量是我们妈妈那个时代的人不可想象的，面对的信息可能也是上几辈的人无法想象的。」

各种996加班制度、结婚买房养娃压力、容貌焦虑落后焦虑等等，都让现代人的神经更加紧绷。

在这种情况下，人们如何处理这些工作和信息、如何适应这种信息化工业化的环境，就可能需要独特的适应方式。

如果还死死遵守以前的标准，我们很容易被卷入到高速运转的信息世界里，迅速耗竭；

并因为自身的能力难以应对外界的要求和速度，而感到焦虑不安。

此时，允许自己丧，更像是一种隔离，一种边界。

可以把外面的世界和要求暂且扔到一边，看起来不上进、像废物，但却是一种难得的休息。

就像前段时间，被网友戏称的“网抑云”，每一首显示 999+ 评论的音乐下面，是无数人的情绪出口。

在现代人身上，普遍出现的丧，可能是一种出自本能的调节和适应。

甚至可能只是在一个不怎么“正常”社会里，我们发展出来的一种健康的自我保护。

丧不仅在中国的年轻人中出现。

它在发达国家早就出现过，甚至可以说，它的出现跟工业社会、信息社会的发展息息相关。

而允许它的存在，能让我们更好地生活。

（1）允许自己丧，是“工具人”们的喘息

借助于高科技，我们的社会发展突飞猛进，更新换代非常快，完全颠覆了前人的生活方式。

但遗憾的是，科技带来的生产力提升和生产效率提高，似乎并没有解放人类，反倒让人活得更加疲惫和沉重。

科技的发展不仅产生了更多的工作，而且要求你以更高的效率完成工作。

在一线城市，加班几乎是常态，很多互联网公司，不仅提倡996，还用各种算法，来督促你的效率提升。

同时，通讯的发达，让工作变得灵活。微信群一响，即使是深夜和休假，也得马上进入工作状态。

不客气地说，很多年轻人其实活得像头驴，每天机械地拉磨，除了睡觉和吃饭，每天都有忙不完的工作。

这个时代把你工具化，它不需要你具有什么人性，只需要你不停运转就行。

长期在这种环境下，丧、抑郁、焦虑正是一种人性的自然反应。

当我们受不住的时候，允许自己丧，反而是一种调整和休息，是信任自己心理和身体的反应。

允许自己丧，才能允许自己暗自与外界这些永无止境的工作和要求划清边界；

从高度紧张和信息过载中脱离出来，像个人一样去喘口气，好好休息。

日剧《我要准时下班》的主角东山结衣，面对别人对她准时下班的质疑，斩钉截铁地回了一句：

“你觉得我想出人头地吗？”

比起出人头地、成为精英强者，“朝九晚六，准时下班吃小笼包才更开心”。

对工作间断的丧，才能让她活得像个人，能对活着、对生活保持一些期待和乐观。

（2）允许自己丧，是一种对主流的叛逆

丧，是对全民高度积极上进、过度追求成功的鸡血生活的一种叛逆。

在当前的社会，大家都处在一种高度统一化的价值追求里，那就是成功。

准确地说，是：要比别人更成功。

这种成功和攀比，以一种简单粗暴的方式统治了所有人的人生意义，规划了所有人的人生模版。

很多人把自己当成了工具在使用，不得不配合996、配合着陪娃写作业写到深夜。

为了追求成功，很多人的生活，变得过于狭隘、无聊、空虚，且千篇一律。

以至于“为什么活着”、“找不到活着的意义”成为一种新型“疾病”，在青年人中流行。

此时，丧成了一种鸡血之下的必然。

而若我们能接纳这种丧，能用躺平的姿态，抗议这种鸡血的生活：算了，老娘不追了；算了我先缓一缓。

那我们个人的生活意义才有可能得到回归。

前段时间，月薪4万的90后陈建，辞职送外卖，引起哗然。

名校毕业的他，原本的职业是电影美术设计师，工作体面、工资丰厚。

但这份让人羡慕的工作背后，是熬夜通宵、被甲方虐、发际线后移……陈建每天丧到极点。

但好在他看到了自己的抑郁和丧气，从追赶成功的赛道上走了下来，去过自己的“非主流”人生。

后来他辞职了，做了外卖骑手，每天跑８个小时，不工作的时间就属于自己，他对此很满意：

“做骑手让我找回了自己，每次跑单都特别开心…”

当然也许有更多的人依旧在自己的生活里苦苦挣扎，但只要能允许自己丧，不逼着自己非得积极地去追赶。

做不到就丧着，就已经是一个相对健康的调整了。

（3）承认丧、允许丧，是现代人重要的关系链接

现在随便拎一个年轻人出来，你都会发现：

他的绝大部分时间都在跟工作连结，在跟手机连结，跟人的真实连结很少，跟自然的连结更少。

但不管时代怎么变，人性的需求是不变的。

其中也许温饱需求得到满足，但情感上的需求，例如尊重和爱、归属感，反而更加匮乏。

现代的人变得很宅，什么信息都能从网上得到，什么事都可以让别人完成，连吃饭都可以不用出门。

一个手机一个wifi就可以搞定绝大部分生活中的事情，唯一搞不定的是什么？

是心灵，是灵魂。

而“丧”作为一种对时代生活无奈的自嘲和坦诚的情感。

承认丧，可能最容易引发共鸣，让你我被看见。

哦，原来你也是这样的。

哦，原来我也是这样的。

哦，原来我不是孤立的，有跟我有相同体验的人很多。原来大家一直都差不多。

此时，丧成了一种非常真实的情感连接。

而李诞和李雪琴的走红也验证了这个结论。

李诞和李雪琴不仅形象共情到了丧，而且他们用一种幽默和调侃的态度表示对自己丧的接纳。

就是允许自己做一个“废物”，允许自己不行，允许自己葛优躺，这跟传统主流价值观——对成功的追逐无疑是一种松绑。

而这大大缓解了绝大部分人目前面临的精神压力——焦虑和抑郁。

所以，基于“丧”的连接，反而不会让自己觉得是一个不积极的异类，从而获得一种不用自己硬扛的归属感。

因此，允许自己丧，是一件健康、适应性的事情。

我们通过丧的方式，在跟时代、跟工作划清边界，给自己找到一个属于自己的小空间，一个可以喘息的地方，恢复到自己的节奏。

而不是陷入到无限满足外界要求的环境里去耗竭自己。

这种丧，其实正是“爱自己”的表现。

而允许丧的存在之外，想要更好地和这个时代相处，我们还可以多做两步： 

第一步：分析属于你自己的丧

丧是一种时代病，但具体到每个人的成长上，可能它又不一样。

去倾听“丧”在说什么，能够帮助你理清一些问题，实现自我成长。

比如，对于一些毕业刚工作的年轻人来说，丧的出现可能意味着理想化的破灭。

他们怀着巨大的热情和理想走入社会，走入工作，却发现每天都有做不完的工作。

很多情感需求无法满足，继而迅速感到无力、迷茫、颓废和绝望。

实际上，他们面临着很多价值观的调整。

以前觉得只要进大公司，有光鲜的工作就可以。但是对于这个工作到底是怎样，适不适合自己，并不清楚。

丧的出现可能是一个信号，意味着你现在需要思考自己要过怎样的生活了，这是每个人都没法逃避的责任。

对于另一些人来说，丧的出现可能在提示你跟工作的边界出了问题。

工作已经严重侵入了你的生活，你快被工作耗尽了，此时你需要重新去划分工作和生活的边界，去平衡工作和生活。

不要指望别人会为你思考和处理这个问题，绝大部分的公司都会提倡你多干活，所以，你需要明确你的边界：

你可以干多少活不超载，在你承受范围内。

不是所有人都适合996的，不要硬逼自己。

分一些时间给生活，给自己更多人与人的连结，你会更有活力。

这个时代很希望你是个机器人。

但是如果你还太不懂得爱自己，把自己当机器用，把自己当工具用，过分压榨自己，只会引来心理和身体的反弹。

第二，从时代手里，拿回自己的人生

丧是时代的问题，是时代的刚需，也是时代的提醒。

它提醒着我们自我分析，更提醒着我们：

不要成为时代的牺牲品。

当我们过度依赖自己的时代，而缺乏对时代本身的警惕的话，我们就很容易被时代伤害。

我们会不自觉跟随着时代发展，去扭曲、伤害和忽视我们内心的声音，转而去认同外界那个声音时发生的。

所以内心有“不适”有“丧”，这不一定是坏事。

倾听并承认自己内心的丧，这需要人的勇敢和独立，也需要判断和思考。

这并不容易，人是本能想去依赖的生物，但生活终究会推着你必须面临这个议题：要如何度过这一生。

在一个成功学遍地的时代，如何跟它相处？

在一个人被当机器要求的时代，如何安顿好自己？

在一个信仰缺失的时代，要怎么安身立命？

这些问题，外界没有答案，需要我们找答案。

“丧”已经在用一种非常反主流的姿态出现在我们内心。

那么我们每个人也要顺着这样的心声，去建构自己生活的意义，并为此承担起相应的责任。

我对此想说的只是，眼睛除了看向外界，更要看看自己，倾听到自己内心的声音。

真的要爱自己。

倾听那个丧的自己。

那是你对自己最大的责任。END 

作者：达芙妮，心理咨询师，新书《习惯逃避：你在害怕什么》，从逃避的角度解读常见心理困惑，帮你重建内心的力量。微信公众号：工业时代的月亮（id:gysddyl）

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