夜雨聆风
【镖人】【中国漫画黑白版】【许先哲】【第五卷】第四十八回:大漠的女兒!!
是中国漫画家许先哲创作的硬派武侠漫画。轰动日本的中国漫画！
许先哲
1984 年生于吉林延边，无正统美术训练背景，26 岁时毅然转行漫画。他耗时四年筹备首部作品《镖人》，期间深耕《隋书》等史料考证细节，研习佳作打磨画技，废弃 2000 页分镜稿仍坚持创作。
《镖人》与当下流行彩漫相反。
作者用最朴素的黑白颜色和最敏锐的笔触，靠画面的张力，画活了一群人。漫画多次利用夸张、意象化手法，大量的气氛渲染，宏大的场面和动人的细节，将江湖与王朝，个人与时代紧密相连，构建出一个恢宏时代，写了一本不为人知的史书。漫画开篇一句“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆来利往。”将“利”作为故事起点，但作者理解的“利”是正义的利益，是公道的利益，是全天下的利益。古往今来有太多同室操戈，祸起萧墙的事情发生，就是在这样自私唯我的世界，刀马一行人所展现的就是无我忘利。“利”于他们而言也许只是一时兴起的出手相助，也许只是背负自身使命完成任务，又或许是社会的黑暗唤起他们对和平的渴望。“天下兴亡，匹夫有责”漫画将利的范围扩大，不再局限于自己，不再屈服于世俗眼光，不再盲目跟从。道义与独身是最好的权衡，也是明知山有虎也愿为天下人杀出一条血路的献身。
与许多武侠漫画不同，《镖人》所呈现的肝胆与忠义并没被单一的规定，在光明和黑暗的斗争中，每一个生者都有选择自己道路的自由。谁都不能定义胜者是否正义，但侠者一定会捍卫心中的道义。
30 岁时，《镖人》在新漫画 app 连载，以隋末为背景，凭硬汉画风与紧凑剧情走红，主角刀马形象独特，作品因严谨的历史考据获国际认可，登陆日本平台、获漫画大师推荐，三次登上 NHK，被赞 “世界级中国动漫精品”。他秉持 “用中国故事决胜负” 的信念，每日专注创作，视读者反馈为动力，其 IP 已拓展至动画、手游领域。这位非科班出身的漫画家，以坚持与信念证明了梦想的可能。
镖人二字各有含义，“镖”一为刀削末端的铜饰物，二为受雇保护的目标，三为悬赏通缉的目标。“人”则是人的宿命，人的抉择，人的抗战。漫画背景定为隋朝末年，没有武林和门派也并不存在镖行这一行当，所谓“镖人”就是靠手中武器用武力挣钱吃饭的人。
「刀马」
他是漫画的核心人物，是作者对侠客精神的阐释。他的自我介绍让我们觉得他是个贪利忘义的人，但在他经过罗刹族时又说出“拿死人东西的贼会遭报应的。”刀马对钱取之有道。正如他自己所说他不在乎名头，他求财只为还清老莫的人情。他为人讲情义顾大局，有时好心有时看似无情，因为他心中有自己的江湖原则。他随意、无畏，潇洒的身影却背负巨大的使命。这种洒脱也许就是大多数人眼中江湖侠客。
「小七」
小七是刀马带着的孩子，可爱正太形象与高大威武的刀马形成反差，小七的存在让刀马在危险艰难的旅途中多了一些温情。漫画中多次提到小七是长安人，但其他信息却被刀马有意隐瞒。他到底是谁的孩子?期待漫画后续解开迷雾。
「竖」
竖是一位刺客，绰号“玉面鬼”，在长安有求于人因此接受了捉拿潜逃西域的燕子娘的委托。抓捕过程中偶遇刀马等人，在知世郎的影响下他放弃了之前孤意独行的刺杀行动，选择联合人们一起刺杀杨广，欲颠覆朝廷。
「阿育娅」
阿育娅是老莫的女儿，拥有大漠儿女的直爽与矫健身手。她喜欢刀马，是刀马与小七口中的丫头。阿育娅是典型的武侠漫画中豪迈正直的女主角，有着嫉恶如仇、黑白分明的性格。漫画中的她告诉我们江湖上不只有男儿身能当大任，女儿身也能施展拳脚，挥洒血泪。
「知世郎」
知世郎是漫画中的关键人物，知世郎的形象充满神秘色彩，看似疯癫实则最为透彻。其真实身份为“苍天已死，花满天下”，揭竿起义的花颜团领袖。他从死人堆逃生，在树下顿悟一切。他被隋国朝廷通缉，并身患重症、为时不多，通过老莫的帮助委托刀马护送他前往长安，他想利用自己的嘴借助人心去颠覆朝廷。知世郎就像古代说客，他心怀天下为百姓发声。他曾说“人人都可以是知世郎”体现当时社会民意，印证了“仁义不施而攻守之势异也”。
用语解说：
镖客：受雇的武夫，心怀各种目的而行走江湖的人。
阿塔：突厥语中的“父亲”。
阿娜：突厥语中的“母亲”。
悬赏令：政府为追捕有罪之人而下告的通知，多数情况下完成追捕即可领取报酬。
食人鬼：又称罗刹，喜欢以群体的方式出现，食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。
拜鬼者：将罗刹奉为神明的人，袭击大漠过客来献祭，精神失常，狂热执迷，劫掠的财物用以换取五石散吸食。
左骁骑卫：融聚胡汉之骁勇精锐，不论出身，不念旧恶，秘密选拔十三死士，以神兽为号，暗杀肃清天子之敌，在黑暗深处捍卫帝王之光荣，谓之左骁骑卫（本作中，唯有宇文化及与男主角刀马未使用神兽之名作为代号）。
边疆马快：原本是朝廷内的精英武士，因犯错而被贬为马快，每人抓满一百个凶犯就能恢复原职。
丙子椒林：尉迟迥带领家族为宇文泰所打造的佩刀，用以号令八柱国，执掌天命。
观风行殿：宇文恺设计的一座有轮子、可推行的移动宫殿，殿上可容纳数百名侍卫，“离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功，戎狄见之，莫不惊骇。”
阿伽尼：吐火罗语中的“边境者”，无论出处和信仰，通过武力和心灵考验的人会被吐火罗认可为阿伽尼，受诸国雇佣派遣，其结群的佣兵团被公认为西域大漠战力最强的势力之一。
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【仁义道德，本来就是圣人君子之“伪”。因为人的本性是贪婪而丑恶的。所以我们才会用伪善的礼教定下规矩，遏止人的本性情。庸人会被大义所束缚，匹夫会为名分而行事。而真正的圣人君子，是要胸怀天下。大义道德，大义名分都不是目的，而是手段。就算你不相信仁义道德，我也依然相信。我相信这天下的某个地方，总会有真正的仁义之士值得我去追随。】
——许先哲《镖人》
