【絮语文】(含word)2026届深圳高三二模作文“有用与无用”讲评课件-夜雨聆风

【絮语文】(含word)2026届深圳高三二模作文“有用与无用”讲评课件

【优秀分论点】

角度1：拒功利浮躁，守精神远途

第一组

摒弃功利短视，方能沉潜深耕，筑牢基础科研与人文探索的根基。

l精神远途，涵养家国情怀，塑造民族的灵魂与风骨。

平衡实用与理想，让物质发展与精神丰盈同频共振。

第二组

功利主义的迷思，会窄化认知边界，扼杀创新与探索的勇气。

精神追求的坚守，是抵御浮躁、成就卓越的内在定力。

以无用之学养有用之心，让国家与个人更具价值厚度。

角度2：无用之探索，铸大国之荣光

第三组

看似无用的基础科学，是科技突破、大国实力的源头活水。

看似无用的人文哲思，是民族自信、国家尊严的精神脊梁。

无用之探索，积淀文明高度，让国家真正值得被保卫。

第四组

基础研究不计短期功利，却能开辟未来、定义大国格局。

人文艺术不服务实用，却能凝聚人心、彰显文明高度。

无用之用，方为大用，成就国家长远荣光与永续发展。

角度3：人生不止烟火功利，亦有星辰远方

第五组

人生若只逐功利，便会沦为工具，失去生命的诗意与温度。

心怀星辰远方，坚守热爱与理想，方能丰盈自我、成就完整人格。

以无用之热爱，点亮有用之人生，让生命超越世俗算计。

第六组

烟火功利是生存之基，星辰远方是生命之魂，二者不可偏废。

拒绝事事求回报，在求知修身中沉淀精神、拓展生命边界。

以精神之远途，照亮现实之路，让人生既有厚度更有高度。

【名句素材】

有之以为利，无之以为用。——老子

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子

做无用的事，就是为了让自己有一颗更安静的心。——白岩松

吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平

读一些无用的书，做一些无用的事，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。——梁文道

我愿用我的全部科技来换取与苏格拉底一个下午的相处。——乔布斯

有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。——张方宇

文学和科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。——莫言

朋友应是无用的。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。——复旦大学陈果

我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。——周作人

【事例素材】

1.十九世纪法拉第沉潜研究多年发现电磁感应现象时，很多人对他的研究表示不解。甚至有一位夫人公然讥笑他的发明乃无用之物。直到后来西门子根据法拉第的理论发明了自动直流发电机，推动人类社会向前发展一大步时，人们才恍然感慨法拉第躬耕无用领域的高明眼光。

2.无法带来短期效益的无用之事却有着长远大用。教育事业被称为功在当代，利在千秋。面对如今人才资源在国际竞争中所处地位日渐提高的局势，几十年前我国做出看似无用的普及义务教育选择无疑是明智之举。

3.二战期间，犹太人遭到疯狂的屠杀，他们除了黑面包，更重要的是在黑暗的地下室通过阅读来获得希望。这看似“无用”的阅读让人们明白在人生的历程中原来有人陪伴，自己不再是在黑暗中的踽踽独行者。

4.文革时，杨绛在牛棚昏暗的烛光下都坚持阅读。别人认为她这样做毫无用处，根本不会改变现状。可杨绛先生在那个黑暗时期，正是通过看似无用的阅读来寻找一种解脱，让自己的精神不萎靡，给自己活下去的勇气，热爱生活，更加从容地面对生活给予的磨难。

5.惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块，其余全都挖掉，一直挖到黄泉，人的四周成了无边无底的深渊，脚下那小块地方还有用吗？”惠子说：“当然没有用处。”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。”庄子又说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

6.华为创始人任正非先生，于公司成立之初投入资金进行自主创新研究，只为将来不会受制于人。果不其然，数年后，美国对华进行芯片制约、“麒麟”芯片这一当初的无用之物成了华为与美国高通在贸易战中博弈的“底气之物”。

7.钱学森是一流的科学家，但音乐、书法、绘画、摄影……却与他终身相伴，在艺术上，他还有颇高的造诣。钱学森读的理工科，他认为学业固然重要，但也需放松大脑，劳逸结合。艺术上的修养，让他开拓了科学的创新思维，艺术与科学互相促进，互相渗透，共同启发。

8.“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰关于美食的那些美人关注二毛手工菜王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是:如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。

9.一种叫青蒿的草在风雨中飘摇，是那么微不足道。但屠呦呦和她的团队却从中提取到青蒿素，“因为发现青蒿素–一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。”这看似无用的一株植物，却在科学家的手中发挥了改变世界的作用。

【优秀范文】

1.无用之探索，铸大国之荣光

1969 年，物理学家罗伯特・威尔逊面对议员质疑，直言粒子加速器 “不能直接保卫国家，却让国家更值得保卫”。此言振聋发聩：那些看似无用的基础探索、人文坚守，恰恰是大国荣光的底色，是民族值得守护的灵魂所在。

无用之基础研究，是大国实力的源头活水。老子有言：“无用之用，方为大用。” 基础科学不追求立竿见影的实用，却在未知中开辟未来。费米实验室的粒子加速器，看似与国防无关，却催生了粒子物理的重大突破，更孕育出互联网等改变世界的技术。中国的 “天眼” 探空、“墨子” 传信，起步时皆被视为 “无用” 的长线投入，如今却成为科技强国的标志。正是这些不计功利的探索，筑牢了国家创新的根基，让大国底气十足。

无用之人文坚守，是民族尊严的精神脊梁。一个国家值得保卫，不只因坚船利炮，更因文化风骨、精神高度。从孔子周游列国传扬仁礼，到屈原上下求索坚守理想；从敦煌壁画跨越千年的艺术之美，到《红楼梦》道尽世间百态的文学深度，这些人文瑰宝，不能直接制造武器、创造财富，却塑造了中华民族的精神基因，让我们在风雨中始终保有文化自信。正如威尔逊所言，科学与艺术同源，都是对尊严与文化的热爱，是国家荣誉的来源。

无用之长远追求，是文明永续的根本保障。急功近利、唯实用是从，只会让发展陷入短视困境。唯有放眼长远，重视“无用” 之学，才能让文明生生不息。从古希腊对哲学、数学的纯粹探索，到近代欧洲对基础科学的执着坚守，人类文明的每一次飞跃，都源于对 “无用” 真理的追寻。今日之中国，大力支持基础科研、弘扬传统文化，正是在以长远眼光，铸就大国荣光，让我们的国家，不仅有强大的实力，更有值得守护的文明与灵魂。

大国之强，不在一时之利，而在精神之远、文明之厚。让我们珍视每一次“无用” 的探索，坚守每一份精神的追求，以无用之用，铸大国荣光，让我们的国家永远值得保卫。（全文 878 字）

2.拒功利浮躁，守精神远途

“它对保卫国家没有直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。” 威尔逊的回答，刺破了功利主义的迷雾：一个国家、一个人，若只追逐眼前实用、事事求回报，终将失去灵魂与高度。唯有拒功利浮躁，守精神远途，方能成就真正的价值。

拒功利浮躁，方能沉潜深耕，筑牢发展根基。当今社会，快节奏裹挟着功利心，“有用” 成为衡量一切的标尺，基础研究、人文修养被视为 “无用” 而遭冷落。殊不知，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。没有对粒子物理的纯粹探索，就没有现代科技的突破；没有对诗词歌赋的浸润，就没有民族精神的传承。屠呦呦埋首青蒿，不为名利，只为济世救人；樊锦诗扎根敦煌，不计得失，只为守护文明。正是这份拒绝浮躁、沉潜坚守的定力，让他们成就非凡，也让国家拥有了前行的底气。

守精神远途，方能涵养风骨，塑造灵魂高度。人生不止烟火功利，更有星辰远方。功利只能满足生存，精神才能丰盈生命。陶渊明不为五斗米折腰，在田园间坚守精神自由；苏轼屡遭贬谪，却以诗词豁达面对人生。他们不追世俗功利，却在精神远途中，活出了生命的厚度与高度。一个国家亦是如此，唯有重视精神追求、人文探索，才能拥有值得守护的灵魂，才能在世界民族之林中挺立风骨。

平衡实用与理想，方能行稳致远，成就完整价值。我们不否定实用的价值，生存与发展离不开“有用” 之基，但更不能舍弃 “无用” 之魂。只重实用，人会沦为工具，国家会失去温度；只谈理想，便会脱离现实，难以立足。唯有以实用为基，以精神为魂，在烟火中坚守理想，在功利中守护初心，才能让个人成长、国家发展，既有坚实的脚步，又有高远的方向。

拒绝功利浮躁，不是放弃现实，而是超越短视；坚守精神远途，不是脱离实际，而是追求更高价值。让我们以无用之学养有用之心，以精神之光照亮前行之路，让个人与国家，都拥有值得守护的灵魂与高度。（全文882 字）