把“单元导语”和“学习提示”问题化系列|高中语文必修上第二单元

请通观全单元，梳理不同历史时期、不同岗位劳动者所展现的劳动观念，探讨劳动如何“改造世界，创造文明”。 

多元展现与时代传承：古代劳动者在平原绣野间“群歌互答”（《芣苢》）或“趁着农时冒雨插秧”（《插秧歌》），彰显了古人“吃苦耐劳、勤奋乐观的精神”；社会主义建设者张秉贵以“一团火”精神全心全意服务；新时代科学家袁隆平“挽起裤腿走下稻田”引领“绿色革命”，钟扬踏遍高原寻找“一粒种子”，工匠“将产品当成艺术，将质量视为生命”，彰显了“无私奉献，锐意进取，勇于创造”的新时代劳动观念。

改造与创造的路径：劳动者以“高度的责任心和奉献精神”，“以辛勤劳动与创造为社会作出巨大贡献”；劳动不仅创造物质财富与“改变世界的现实力量”，更“擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色”，深化了“‘劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽’的思想”。

请结合第4课三篇人物通讯，探究作者如何多渠道采集材料，运用“典型事件”与“典型细节”塑造时代楷模形象，并阐明新闻事实与作者观点的内在逻辑。

①多渠道采集中立客观：结合现场观察（如跟随袁隆平走下稻田）、调查访谈（如同事学生口述）、文献论文（如学术著作）与实物证据（如“背包里的一张又一张小纸条”），确保报道“客观真实”与人物“形象立体”。

②典型事件与细节塑造楷模：抓“具有典型意义的事件”突显品质（如袁隆平“头顶烈日脚踩淤泥”寻找水稻雄性不育植株、张秉贵“以热对冷，变冷为热”）；用典型细节复现感人真相（如张秉贵在柜台里“三步并作两步走，一点儿不知累”，下班后“有时连上楼还要扶着墙”），使人物“更加丰满”。

③事实与观点的内在逻辑：新闻事实是表现人物精神的基石；作者通过显性议论（如“开创了水稻研究的新纪元”）、借力引用（如引用钟扬原话） 等表达观点，升华事实意义，“掌舵积极正确的舆论导向”。

请结合第5课《以工匠精神雕琢时代品质》，分析新闻评论如何联系社会现实，运用破立结合与多种论证手法合理阐述观点，体现“有的放矢、直面现实的新闻品格”。

①由企业家希望工匠精神变“墓志铭”及高新技术企业对精细品质追求的现实切入，针对社会上存在的“浮躁风气、短视心态”，提出“以工匠精神雕琢时代品质”的中心观点。

②批评浮躁短视，澄清工匠精神并非“雕虫小技”或“‘拜手工教’”；明确立论其是“改变世界的现实力量”，深藏“格物致知、正心诚意的生命哲学”与“技进乎道、超然达观的人生信念”。

③综合运用引用论证、对比论证与假设论证，层层递进地阐明工匠精神对企业“金字招牌”、市场风尚及国家“凝神铸魂”的价值，彰显了“有的放矢、直面现实的新闻品格”。

请结合第6课《芣苢》《插秧歌》，探究古人如何在日常劳作中发现“劳动之美”，两首诗各自运用了怎样独特的艺术手法表现劳动的欢乐与情趣？

劳动之美的内涵：古人在日常劳作中感受劳动之美，《芣苢》表现集体采摘由少到多的喜悦与“纯朴热烈的劳动的欢欣”；《插秧歌》展现一家四口“趁着农时冒雨插秧”的紧张生活，洋溢着“吃苦耐劳、勤奋乐观的精神”，体现了劳动最崇高、最美丽的审美意趣。

艺术手法与风格之异：

《芣苢》：纯用“赋”法，以“‘采’‘有’‘掇’等一系列动词的变换” 细腻描绘劳动过程；采用“重章叠唱，回环往复” 的四言结构，句式整齐，自然流露“劳动的喜悦”；

《插秧歌》：运用民歌手法与暗喻（“笠是兜鍪蓑是甲”），通过生动的口语对话（“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”）与白描，展现紧张忙碌的场面，“善用口语，浅白流畅，富有自然、新鲜的意趣”。

请分析典型事件与细节描写如何使人物形象丰满、真切感人？

典型事件突显品质：选材聚焦最具代表性的关键契机。《喜看稻菽千重浪》写袁隆平“头顶烈日脚踩淤泥”寻找水稻雄性不育植株、用事实反驳杂交稻是“三不稻”的贬斥，突显其“尊重权威但不迷信权威”与“实事求是”的科学精神；《心有一团火，温暖众人心》写张秉贵“‘以热对冷，变冷为热’，感动了不讲理的顾客”，彰显其“全心全意为人民服务”的爱岗敬业精神；《“探界者”钟扬》写钟扬在海拔6000多米的珠峰北坡采集“鼠曲雪兔子”，展现其对“生命的高度和广度”的不懈探索。

典型细节刻画形象：细节描写复现真实经验，增强感人力量。《心有一团火，温暖众人心》刻画张秉贵在柜台里“三步并作两步走，一点儿不知累”，下班后累得“有时连上楼还要扶着墙”，强烈的反差凸显其忘我奉献；《“探界者”钟扬》抓住了钟扬“背包里的一张又一张小纸条”，真实复现了其生命倒计时状态下超负荷工作的奉献精神，使人物形象充实立体。

请结合三篇课文说明其材料来源与结构层次特点。

①多渠道采集材料保证真实立体：综合运用现场观察、调查访谈、文献追述与实物采集。如《喜》文源于作者跟随袁隆平走下稻田的亲身感受与重要论文引用；《心》文结合了场面描写、顾客评价与历史事件追述；《探》文则引入钟扬撰写的科普文字、演讲录、同事学生的口述访谈与背包里的“小纸条”实物，确保报道客观真实、多观照复现。

②多角度、分层次组织报道架构：《喜》文以小标题“曾记否，到中流击水”“创新是科学家的灵魂和本质”“事实是科学家的空气”为线索，分层次展开其研究历程与精神品格；《探》文以“英雄少年”“种子达人”“科学队长”“接盘导师”“生命延续”五个维度切入，全方位呈现其作为植物学家、科普达人、教育家等多重身份。

请简述三篇通讯中事实与观点的关系及表达方法。 

关系：

新闻事实是表现人物精神的基石；作者的观点与议论则是对事实蕴含意义的升华，直接阐明评价，掌舵积极正确的舆论导向。

方法：

显性议论： 如《喜》文中“开创了水稻研究的新纪元”“创新是科学家的灵魂和本质”等标题与段首议论，直接提炼事实意义；

隐性融入： 如《心》文通过描写顾客给张秉贵送水果、送诗歌的事实，无痕表达对张秉贵“用自己心中的一团火，去温暖众人”的赞美；

借力引用： 如《探》文引用钟扬“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去”等原话，深化了对人物精神的评价。

“什么是工匠精神？在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神是否还有坚守的必要？如果有，我们应该怎样践行？”请结合文本回答这三个问题。

①工匠精神的内涵： 

工匠精神不仅是“将一门技术掌握到炉火纯青”的手艺，更包含“发自肺腑、专心如一的热爱”“臻于至善、超今冠古的追求”与“冰心一片、物我两忘的境界”，深藏着“格物致知、正心诚意的生命哲学”和“技进乎道、超然达观的人生信念”。

②当代坚守的必要性（当代价值）： 

在自动化时代，坚守工匠精神能够“擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神”，从而“为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”。

③践行途径：

 “我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”应把工匠精神作为安身之本与“生命的尊严所在”，脚踏实地，追求卓越，“将产品当成艺术，将质量视为生命”。

“文章观点鲜明，持论严正，既批评了社会上存在的浮躁风气和短视心态，也澄清了对工匠精神的一些误解。”请简述文章是如何破立结合与澄清误解的。

破立结合，直击现实： 

文章批评了社会上存在的“浮躁风气和短视心态”，树立起注重精细品质、脚踏实地的时代风尚。

辩证澄清误解：

①澄清偏见，指出工匠精神“从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量”；

②澄清态度误解，强调坚守工匠精神并非鼓励“‘拜手工教’”或“‘躲进小楼成一统’”，而是为了倡导质量至上与创新引领；

③澄清功利认知，点明“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”。

请概括本文的说理脉络与论证手法。

开篇由企业家“希望工匠精神可以变成我的墓志铭”感言及高新技术企业对精细品质的追求这一社会现实切入，提出“以工匠精神雕琢时代品质”的中心论点。

层进式辩证说理： 

按照“引出话题（品质时代需求）→阐明本质（职业品质与职业素养）→澄清误解（改变世界的现实力量）→深化内涵（生命哲学与人生信念）→总结升华（塑造时代气质）”的逻辑推进，论述严密深透。

灵活运用多种论证手法： 

运用引用论证（引《说文》“匠，木工也”阐释词义演变）；假设论证与排比（“倘若没有……怎能有……；没有……怎能有……”增强说理气势）；对比论证（将“雕虫小技”与“改变世界的现实力量”对比），使说理切中要害。

请分别概括两首诗描绘的劳动场景与情感内核。 

《芣苢》——集体采摘的欢欣与自然之美： 

描绘了周代妇女“三三五五，于平原绣野、风和日丽中”群歌互答、采集车前草的欢快场面。通过劳动过程的动态展现，表现了劳动成果由少到多的喜悦，自然流露出纯朴热烈的“劳动的喜悦”。

《插秧歌》——农事繁忙的紧张与乐观之美： 

选取宋代农家一家四口趁着农时冒雨插秧的日常场景（“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”），展现了全家齐心协力、分工合作、热火朝天的劳动画面，表现出农家生活的辛苦繁重，洋溢着“吃苦耐劳、勤奋乐观的精神”。

《芣苢》“‘采’‘有’‘掇’等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程”，且“重章叠唱，回环往复，令人神往”。请分析其艺术效果。 

①动词变换细腻描绘过程：诗中依次使用“采”（采摘）、“有”（取得）、“掇”（拾取）、“捋”（成把握取）、“袺”（手持衣角盛物）、“襭”（把衣襟掖在腰带间盛物）六个动词，极其准确细致地复现了从初见采摘到越采越多、满载而归的完整劳动动作序列，富于诗情画意。

②重章叠唱的音乐魅力：采用四言句式与重章复沓的结构，仅替换关键动词，节奏明朗轻快，形成回环往复、余音袅袅的艺术效果，充分表达了劳动者欢快高涨的情绪。

请对比分析两首诗在表达手法与语言风格上的异同。

表达手法之异：《芣苢》纯用“赋”法（铺陈陈述），通过省略时间、地点与人物对话，聚焦手的动作；《插秧歌》则巧妙运用民歌手法与暗喻（“笠是兜鍪蓑是甲”将雨具比作兵器，生动写出冒雨抢种如打仗般的紧张氛围）、白描与语言描写（通过“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”的口语对话展现农事紧迫与生活情趣）。

语言风格之异：《芣苢》句式整齐，节奏轻快，质朴典雅；《插秧歌》“善用口语，浅白流畅，富有自然、新鲜的意趣”，带有幽默诙谐的风趣。

主题同构：两首诗均真实再现了古代劳动人民的日常生活，深刻彰显了劳动崇高而美丽的永恒主题。