备课|高中语文必修上册第三单元导语

第三单元的导语字数有点多，文学类古诗词阅读。一些不用从事田间劳作的诗人聚焦人类敏感的情绪。经典诗歌在每一次被阅读时都获得新的生命力。

优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。

 本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。

【仔细阅读，二元对立的结构清晰可辨。渴望or淡泊、豪迈or 悲凉、豪放or婉约。导语给了读者一个对比的方法来理解诗词。读者既要了解导语所提供的框架和路径，又需要能够意识到任何框架都有其边界和盲区，从而在框架之外发现更多丰富诗意的可能。这不就是批判能力？高考语文最喜欢考的东西。

曹操求天下归心，向外奔赴功业；陶渊明复得返自然，向内退守田园。一进取，一归隐，是渴望与淡泊的对照。

李白落笔云天浩荡，是飞扬外放的豪迈；杜甫登台满目萧瑟，是沉郁向内的悲凉。一放一收，构成豪迈与悲凉的对照。

东坡、稼轩把胸襟寄于浩阔天地，词风慷慨纵横；李清照落笔尽是闺中心事，字句婉转低回。一张一敛，便是豪放与婉约的对照。

编者并没有直接把“二元对比”四个字写在纸上，但已经把分类摆在我们眼前。它给学生一条省力的路径：我们可以先借着这组对立关系，快速定位每位诗人的精神坐标，分清他们人生选择与抒情气质的差异。初学诗词，这套框架十分友好，帮我们在纷繁的诗句里，先搭建起一个清晰的脚手架。

但最关键的一步恰恰在这里：脚手架不等于全部真相。如果我们就此把诗人简单钉在标签之上，曹操只有雄心，陶渊明只剩佛系，李白永远狂放，杜甫一味哀伤，豪放与婉约之间划上不可逾越的界线，阅读反而就此走向浅薄。任何归纳出来的框架，都自带边界与盲区。曹操亦有人生失意之时，陶渊明胸中未失济世的热忱；豪放词人会写柔软心事，婉约笔下也藏风骨锋芒。

真正的阅读，是没法拿现成模板去套死文本。先善用编者给出的参照框架，再主动跳出框架划定的边界，看见标签之下复杂矛盾的那个人。这种不盲从既有分类、主动反思局限的意识，正是考题反复求索的批判性思维。】

 学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，【引导学生关注诗词中那些“反常”之处，不合常规的意象搭配、断裂的情感逻辑，将这些反常之处作为深入理解的切入点。把反常当作叩问文本世界的钥匙🔑🔑🔑】欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；尝试写作文学短评。

后来，我们发现很多诗人不必躬身耕种于田野，他们敏锐的触角伸向人共通的情绪本身。忧伤、不甘、理想、失意、孤独、释然……这些情绪并不会随着朝代落幕而过时。古典诗词的生命力，本就不是封死在古书纸页之中。每一代读者带着自己当下的处境重读一遍，文字便又一次获得新生。所谓传承，绝不是生硬背诵名句，它需要读者主动跨越时光，和千年前那份人类共通的情绪再次相遇。