第三单元（知识清单）（统编版必修上册）_高语_高中语文_必修上册_知识清单

2024-2025 学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修上册） 第三单元 生命的诗意 01 思维导图 02 考点速记知识点一 文体知识 1. 文学常识 建安文学 建安文学指汉末建安至魏初的文学，即曹氏势力统治下的文学，以诗歌成就最高。代表作家有 “三曹”(曹操、曹丕、曹植)，“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，女 诗人蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而 著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，对后来的文学发 展趋向有重要的影响。 行 行，是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有 “长歌”“短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比 较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短， 可配乐歌唱。 2.诗体常识 （1）古体诗 古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五 言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民 歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自 由，没有严格的限制，有歌、行、吟等体裁。 （2）近体诗 近体诗与古体诗(又称古风)相对，是唐代形成的新诗体，严格讲究格律，分为绝句(五言四句、七 言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三种，以律诗的格律为基准。 律诗格律要求严密，常见的有五言律诗和七言律诗，它们在格律上的规定如下： ①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句， 下句叫对句。 ②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，一韵到底，首句可押可不押。 ③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄交互的原则处理。 乐府诗 乐府本是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工；另 外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种和乐的 诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有狭义和广义两种：狭义的指汉以下入乐的诗，包 括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的 作品。《琵琶行》属于后者。 （3）新乐府运动 诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和 汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆 唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”(《乐府诗集》)明代胡震亨 说：“乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题 者，古乐府所无，唐人新制为。” （4）游仙诗 游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基 本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙 诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸 张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。 3.文学流派 田园诗派 田园诗，是我国古代诗歌中的重要一支，由陶渊明开创，他也是田园诗的重要代表作家。他 的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬 耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 豪放派 豪放派是中国宋词的风格流派之一，以苏轼、辛弃疾为代表。他们不仅描花间月下日下男欢 女爱，更喜欢摄取军情国事等重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，即所谓“无言不可 人，无事不可人”。豪放派的词作，大都境界宏大，气势恢宏，不拘格律，汪洋态意，崇尚直 率，词语宏博，用典较多，不拘守音律,表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩 的语言风格，词作豪放、大气。豪放派不但震烁宋代词坛，而且深刻地影响了词林后学，从宋金 直到清代，历代都有标举豪放旗帜,大力学习苏、辛的词人。 婉约派 婉约派是中国宋词的风格流派之一代表词人有柳永、秦观、李清照等。“婉约”一词，最早 见于《国语·吴语》中的“故婉约其辞”，“婉”“约”二字都有“美”“曲”之意。“婉约”， 即婉转含蓄。婉约派作品结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。作品 所抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼,或深沉幽怨，刻画精细。题材较狭窄，往往多写个人遭 遇、男女恋情，也间有写山水、融情于景的。 4.诗人风格 曹操——古乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉 诗朴实无华、感情深挚，风格苍凉悲壮。 陶渊明——田园诗人，诗文朴素自然，意境高远，内容丰富，风格多样。比兴白描等。 李白——浪漫主义，飘逸奔放、雄奇壮丽 想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修 辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。 杜甫——现实主义，沉郁顿挫（ “沉郁”指思想内容。“沉”即“深”，指内容的深刻、深 广、深厚。“郁”即“积”，指内容的真实、凝重、含蓄。“顿挫”则指艺术形式。指遣词用句 的停顿转折。情感的千回百折、节奏的徐疾相间、音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起落，形成了 “顿挫”音乐美 声律、对仗、炼字炼句）白居易——现实主义，形式多样，语言平易通俗，明白晓畅。 知识点二 基础知识 1. 读准字音 羁鸟(jī)守拙(zhuō)荫后檐(yìn) 暧暧(ài) 墟里烟(xū) 狗吠(fèi) 樊笼(fán) 天姥（mǔ） 瀛（yíng ）洲 云霓（ní ） 剡（shàn ）溪 渌（lù）水 脚著（zhuó ）谢公屐（jī） 暝 （míng） 殷（yǐn）岩泉 栗（lì）深林 水澹澹（dàn） 訇（hōng）然 青冥（ míng ） 鸾（luán）回车 魂悸（jì ） 恍惊起而长嗟（jiē） 啸(xiào) 萧(xiāo) 渚(zhǔ) 繁(fán)霜鬓(bìn) 潦(liáo)倒 浔(xún)阳 荻(dí)花 幽咽(yè)水浆(jiāng)迸(bèng)铁骑(tiějì) 东船西舫(fǎng)悄(qiǎo)无言红绡(xiāo) 钿(diàn)头银篦(bì)谪(zhé)居 呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā) 故垒（lěi） 纶巾（guān） 樯橹（qiáng lǔ）早生华发（fà） 初嫁了（liǎo） 还酹（huán lèi）佛（bì）狸祠下 舞榭（xiè） 巷陌（xiàng mò） 金戈（gē） 元嘉（jiā） 戚戚（qī） 2.熟记成语 不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。 比比皆是：到处都是。 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。一般用于夫妻之间。 比翼连枝：比喻夫妇亲密不离。一般用于夫妻之间。 劳燕分飞：比喻人别离(多用于夫妻)。 共挽鹿车：一同拉着小车。比喻夫妻安贫乐道，同甘共苦。一般用于夫妻之间。 镜破钗分：比喻夫妻失散、离异。一般用于夫妻之间。 鸾凤和鸣：鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。用来比喻夫妻和美。一般用于夫妻之间。 琴瑟和谐：比喻夫妇情深意笃，非常和美融洽。琴瑟，古代两种常配合演奏的乐器，喻指夫 妇。用于夫妻之间。 无稽之谈：没有根据、无从查考的说法。一般不能用来形容其他对象，如产品等。 汗牛充栋：拉运书籍的时候，牛会累得出汗，此之谓“汗牛”；堆放书籍的时候，会一直堆 到屋顶，此之谓“充栋”。形容书籍极多。 敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是自己珍视。 莫名其妙：说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，说不出解释的道理来。 装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿态，借以引人注意或以此吓人、骗人。 言之无物：文章或言论空空洞洞，没有实际内容。津津有味：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。 3. 文言知识 通假字 契阔谈讌（“讌”，同“宴”，宴饮，宴会） 脚著谢公屐 （“著”，同“着”，穿着） 安能摧眉折腰事权贵（“事”，同“侍”，侍奉） 一词多义 1.去 一去三十年 离开，动词 相去复几许 距离，动词 为汉家除残去秽 除去，去掉，动词 汝可去应之 前去，动词 只恐夜深花睡去 表行为的趋向 2.间 草屋八九间 用于房间，量词 盈盈一水间 间隔，动词 中间力拉崩倒之声 夹杂，动词 3.方 方宅十余亩 方圆，周围，名词 博学而无方 方向，名词 所谓伊人，在水一方 边，一面，名词 4．言： 感斯人言 话，名词 凡六百一十六言 字，名词 自言本是京城女 说，动词 5．数： 使快弹数曲 几，表不确定的数目，数词 一曲红绡不知数 数量，名词 胡虏数迁移 屡次，多次，副词 6．语： 琵琶声停欲语迟 说话，回答，动词 今夜闻君琵琶语 曲，名词 7．为： 因为长句 写，创作，动词wéi 初为《霓裳》后《六幺》 弹奏，动词wéi 为君翻作《琵琶行》 替、给，介词wèi8．轻： 轻拢慢捻 轻轻，形容词 商人重利轻别离 轻视，动词 9．泣： 满座重闻皆掩泣 哭泣，动词 座中泣下谁最多 眼泪，名词 10．信： 低眉信手续续弹 随意、随便，副词 烟涛微茫信难求 的确、实在，副词 信言不美，美言不信 真实，形容词 11．命： 遂命酒 命令、吩咐，动词 命曰《琵琶行》 取名、命名，动词 命在旦夕 生命、性命，名词 12.辞 我从去年辞帝京 离开 莫辞更坐弹一曲 推辞 古今异义 1.明明如月：古：光明，明亮。 今：副词，表示显然如此或确实（下文意思往往转折）。 2．因为长句：古：两个词，于是创作。 今：表原因的连词。 3．阑干：古：参差错杂，纵横散乱。 今：用木、石、钢材制成的拦挡物。 4．凄凄不似向前声：古：从前、刚才。 今：介词和方位名词构成的两个词。 5．老大嫁作商人妇：古：年龄大。 今：兄弟排行第一。 6．暮来朝去颜色故：古：神态、脸色。 今：色彩 7．明年秋：古：第二年 今：指今年的下一年 8．曲终收拨当心画：古：在……中心 今：提醒小心 9．元和十年,予左迁九江郡司马 古：贬官，降职 今：方向，和右相对 10.去来江口守空船 古：去了以后 今：去和来 词类活用 （1）名词的活用 （一）名词活用作动词 1.对酒当歌（名词作动词，唱歌） 2.鼓瑟吹笙（名词作动词，弹） 3.越人语天姥（名词活用作动词，告诉） 4.云青青兮欲雨（名词活用作动词，下雨）5.云之君兮纷纷而来下（名词活用作动词，下来） 6.虎鼓瑟兮鸾回车 （名词活用作动词，弹奏） (二)名词活用作状语 1. 乌鹊南飞（名词活用作状语，向南） 2.对此欲倒东南倾 （名词活用作状语，向东南） 3.一夜飞度镜湖月（名词活用作状语，在一个月夜） 4.半壁见海日 （名词活用作状语，在半壁上） 5.空中闻天鸡（名词活用作状语，在空中） 6.訇然中开（名词活用作状语，在中间） 7.古来万事东流水（名词活用作状语，向东） （2）形容词的活用 1.去日苦多（形容词的意动用法，以……为苦） 2. 天姥连天向天横 （形容词活用作动词，“横”，直插） （3）动词的活用 天下归心（动词的使动用法，使……归服） 句式积累 （1）省略句 1.误落尘网中 【省略介词“于”，即“误落（于）尘网中”】 2.开荒南野际 【省略介词“于”，即“开荒（于）南野际”】 3.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 【省略介词“于”，即“狗吠（于）深巷中，鸡鸣（于）桑树 颠”】 4.本长安倡女 【省略句，省略谓语（是）】 5.使快弹数曲 【省略句，省略代词（之），即琵琶女 】 6.送客湓浦口 【省略句，省略介词（于），即在】 （2）倒装句 1.何以解忧（宾语前置，即“以何解忧”） 2.暖暖远人村，依依墟里烟（主谓倒装，即“远人村暧暧，墟里烟依依”） 3．天台一万八千丈。（定语后置句，即“一万八千丈天台”） 4．一夜飞度镜湖月。（定语后置句，即“一月夜飞度镜湖”） 5.渌水荡漾清猿啼。（谓语后置，即“渌水荡漾猿啼清”） 6.千岩万转路不定。（谓语后置，即“千岩万转不定路”） 7.水澹澹兮生烟。（谓语后置，即“水澹澹兮烟生”） 8.失向来之烟霞。（谓语后置，即“向来之烟霞失”） 9.使我不得开心颜！（谓语后置，即“使我不得心颜开！”） 10.文化常识1.青衿：周代读书人青色交领的服装，诗中指代有学识的人。衿，衣服的交领。 2.阡陌：指纵横交错的小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路；“陌”指东西走向的田间小 路。 3.作客——漂泊他乡，流浪他乡。 4.登台——九九重阳节的一种习俗，为祈求长寿，全家人一起去。 5.典型手法 （1）用典 用典，是古代诗歌中常用的一种表达技巧，主要是指借助一些历史人物、神话传说、寓言故 事、经典语句等来表达自己的某种愿望或情感。用典，能使诗词显得典雅风趣、含蓄有致，也可 以使诗词言简意赅，辞近旨远。 用典之别 古代诗歌中的用典，根据典故的类型，可分为用事典（借用具体的人物或事例）和用语典 （借用经典语句等）两类；根据典故使用的明显程度，可分为明用与暗用等；根据典故使用的角 度，可分为正用、反用等。 《短歌行》中有：“青青子衿，悠悠我心。”这里，曹操信手引用《诗经·郑风·子衿》中的成 句，表现诗人对招贤纳士的热情，对贤能之人的渴盼，流露出唯才是用的思想。这里当是“用语 典”，通过引用《诗经》诗句加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。 而“周公吐哺，天下归心”中“周公吐哺”一句则是“用事典”。《史记》中记载，周公广 纳贤才，当吃饭时，听到门外有士子求见，来不及嚼咽下嘴里的食物，把东西一吐就赶紧去接见。 这里，诗人借用这个典故，表示自己愿意像周公一样热切殷勤地接待贤才。 用典之妙 首先，便于品评历史，借古论今。 其次，便于抒情言志，表明心迹。 再次，便于引发联想，创新意境。 最后，使得语言精练，内涵丰富。 （2）诗歌的比兴与白描手法 “比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。所谓“比”，是通过具形具色的事物比所要写 的事物，使之形象、生动、具体。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。《短歌行》 开头以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸怀宽阔，招纳人 才越多越好；语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂、积极向上的情绪。 白描手法主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。《归园田居(其一)》中 “方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠”八句话，诗人用白描、动静结合、远近相交的手法，捕捉住农村中司空见惯的事物， 展现了朴拙自然的趣味。 6.经典名句 （1）譬如朝露，去日苦多。（2）山不厌高，海不厌深。 （3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （4）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （5）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （6）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 （7）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （8）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 （9）江山如画，一时多少豪杰。 （10）谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 （11）金戈铁马，气吞万里如虎。 知识点三 课文解读 1.梳理单元内容，认识诗意人生。 2.读诗歌，析内容，悟情感。 （1）《短歌行》 《短歌行》是伟大的政治家、军事家、诗人曹操在特定历史环境下抒发自己对人生苦短和时 光易逝的苦闷与感叹，同时抒发了自己招揽贤才的良苦用心和建功立业的宏图大志。诗歌的前面 写得沉郁悲凉，后面写得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中体现了“慷慨 悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作，也是曹操的传世名篇，对生活在太平盛世的人来说， 曹操那种珍惜时间、积极向上的精神和真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现人生价值的不懈 追求，都是值得学习的！ 曹操在赤壁之战前夕的宴会中，抒发了欲集文武周公三圣之业于一身的豪情壮志，是对人生 短暂的悲叹的极度反动，是酒宴之时的狂热抒情。多种解读： 第一解，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是曹操感叹人生之短暂。人生就 像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多。 第二解，“慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康？”是在第一解感叹的基础上心情不 平静起来，引发难以忘怀的“幽思”。末尾标点一般用句号，其实这里应当是问号。如用句号， 则陈述语气似乎坐实了前人认为此乃“及时行乐”的说法。曹操承认酒可解忧，但只有酒可以解忧吗？反问的语气，其实是对以酒解忧的否定，下面转入抒发兴建功业之志，意脉顺畅。后六解 即所谓“幽思”。 第三解，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”一般以为是表达对贤才的思念。 而曹操以“青青子衿”指献帝，也暗示其年轻势弱，一则易“挟”，一则也与曹操自比周公以师 傅自处的身份相符。献帝是曹操的一块鸡肋，因此他一直面对对这个问题的处理，因此说“沉吟 至今”。曹操“挟天子以令诸侯”，打着汉家的旗号，“青青子衿，悠悠我心”是曹操对献帝 说，他的心一直系于汉家，心心念念都是为了王室，没有其他意思。因此第三解是表明他忠于汉 室，没有不臣之心，后面所言，皆是在此一前提之下。 第四解，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”可详前所考释，曹操说要像文王 那样礼贤。五、六两解是在第四解基础上生出来的。 第五解，“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”文王礼贤修德，天下诸侯亲服。 曹操以文王自喻，然而北方虽平、荆州虽定，但孙吴和刘备还未归附，且联合起来与曹操拒战。 因此第五解曹操以拾掇明月为喻，说我虽有心礼待他们，但他们什么时候才能主动归附呢？想到 这点，我的忧虑之心长久不去。 第六解，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”“心念旧恩”所指涉的对象，周 振甫先生认为是孙权，叶嘉莹先生认为指刘备。二位先生对“旧恩”的考说都较详细，是成立 的，因此“旧恩”兼指“先主与孙权”二家。第六解是曹操说，我和孙刘两方都有旧日恩义，希 望你们主动来归才好。 第七解，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”但实际上赤壁决战在即，文德未 能服之，故第七解曹操就暗以武王自喻，欲以“革命”力征的方式来结束割据的局面，为君王一 平天下。就化用《诗》义而言，不知王业何归。然而其以武王自喻，又充分显示出对决战的强烈 自信心来。其于建安十二年丁酉令曰： 吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定， 吾当要与贤士大夫共定之。 曹操于建安十三年六月自为丞相，七月南征刘表，紧接着伐东吴，将与孙权、刘备决战赤 壁，正是对“与贤士大夫共定”天下的践言。不过，武王“革命”诛暴纣，成有周之王业；而曹 操以武王自喻，只是取其力征定天下安汉室以成功业之意。 第八解，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”顺势而收，谓辅佐献帝平治天 下。 （2）《归园田居》 公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿 “为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱 ，抒发归 隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久 在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人 对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。 （3）《梦游天姥吟留别》这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗 现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手 法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉 煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随 兴至，体制解放，堪称绝世名作。 诗歌内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义 华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的 格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 多样解读： 怨恨说——济苍生，安社稷，本是诗人的凌云之志，即使落得出翰林的悲凉结局，也没有彻 底放弃初衷。面对黑暗的现实，诗人一腔愤怒，满腹离愁，汇成诗末激越的呼声，象喷泉，象烈 火冲天而起，矛头直指最高封建统治。于是，便形成了全诗理想和现实的矛盾。“安能摧眉折腰 事权贵,使我不得开心颜。” 归隐说——-政治失败，理想破灭，心灰意冷，只好放荡不羁，高喊“世间行乐亦如此, 古来 万事东流水”。 理想说——-面对黑暗的现实，他只得重新编织自己的理想花环，以表明具有更高更远的追 求。诗的主体--梦游天姥山的幻境，惝恍莫测、缤纷多采，正是这颗美好心灵的自我写照。 （4）《登高》 诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的 工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传 神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘 泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜 甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。 此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味， “一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆 古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是 理所当然的了。 （5）《琵琶行》 《琵琶行》是一首与《长恨歌》齐名的长篇叙事诗，作于元和十一年（816）秋，是诗人送别 友人之际，因在船上听到一曲琵琶弹奏，引发诗人共鸣，所以写下此诗。元和十年（815），白居 易因得罪权贵被贬为江州司马。诗人心中的惆怅之情无处倾诉，于是借对琵琶女不幸遭遇的描 写，来抒发遭贬后的伤感情怀，同时对朝廷政治的黑暗表达了强烈的愤慨。 全诗篇幅较长，可以分为三部分：开篇到“犹抱琵琶半遮面”是第一部分，引出琵琶女；第 二部分从“转轴拨弦三两声”到“梦啼妆泪红阑干”，描写琵琶女的高超技艺和她的不幸遭遇； 从“我闻琵琶已叹息”到结尾是诗歌的最后一部分，诗人由琵琶女想到自己，引发共鸣，抒发了 对自己身世的感慨。诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的 乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。 （6）《念奴娇·赤壁怀古》 《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者 吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬， 词作抒发了他内心忧愤的情怀。 上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英 雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱” “穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄 奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。 下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华 横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后 几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不 失英雄豪迈本色。 （7）《永遇乐·京口北固亭怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政， 正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江 知府，戍守江防要地京口。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作 法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐 再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古 忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。词的上片借古意以抒今情，作者想到刘 裕的功勋，非常钦佩，表达了词人无限景仰的感情；在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义 和现实感慨，就更加意深而味隐了，作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前 人的和自己的历史教训。。 （6）《声声慢（寻寻觅觅）》 《声声慢》词，就是李清照身经上述国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及颠沛流 离、孤苦无告的反映。全词透过残秋景象层层的描述，以表现作者离乱的苦楚，和忧患余生的悲 哀。通篇纯用白描，层层铺写，满纸呜咽。词评家评为“千古创格”、“绝世奇文”，堪称抒情 写意的佳作。 03 素养提升 重难点突破 任务一 曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的时期，但具有不同 的诗风。试加以分析。 要点：《短歌行》的写作背景有多种说法。在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”一语的基础上，《三 国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间当在建安十三年（208年）末。建安 时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘 桢）为代表的作家群，其作品具有“建安风骨”，刚健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒发了心 忧天下、渴望统一的豪情壮志，典型地体现了“建安风骨”的风格。 陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝 义熙元年（405年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡 里小儿，于是挂印回家，终老于田园。《归园田居》组诗主要描绘田园风光的美好与农村生活的 淳朴，来抒发归隐后愉悦的心情。 任务二 比较鉴赏《短歌行》和《归园田居》同为古体诗，但在表达志士之慨和隐士之情时，其韵律、节 奏和表达技巧都不同，请同学们进行比较鉴赏。 要点： 《短歌行》和《归园田居》（其一）都是魏晋时期成熟的古体诗，并没有刻意追求平仄、押 韵和对偶，而是感情丰富，真实描写诗人内心世界的起伏。《短歌行》以貌似颓放的意态来表达 及时进取的精神，以放歌纵酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，体现了建安文学的特点。 《归园田居（其一）》基本押韵，有自然而然的对偶，是陶渊明描绘田园风光的自然需要。 全诗用平白如话的语言（如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“鸡鸣”等）描绘田园风光，来 表达自己向往自然、栖息山林的旨趣。 无论是曹操四言诗的沉雄蕴藉，还是陶渊明五言诗的恬淡自然，都是韵随意转，恰切地抒发 自己的心声。 《诗经》开创的比兴传统被后世诗人自觉传承，特别是在魏晋这个文学自觉的时代。曹操将 贤者比喻为高空明月，光照宇内，可望不可即，让人生“忧”，慨叹“明明如月，何时可掇”， 深沉蕴藉。又用“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”比喻难以择枝的贤才，流露对无 所依托的贤才不来归附的深忧，照应“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。“青青子衿，悠悠我心”“周公 吐哺，天下归心”，化用典故，又有比有兴，表现诗人的情绪变化。 《归园田居（其一）》以白描见长，用实笔描绘。诗人描绘的南野、草屋、榆柳、桃李、远 村、深巷、狗吠、鸡鸣，是幽雅、闲适的田园风光。这些景象有远有近，有声有色，动静结合， 生机盎然，融入了诗人淡泊名利、遁迹山林的志趣，也是诗人保持自我尊严、追求人格独立的外 化。在描写官场生活时，则用“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等比喻，表达远离官场生活的 决绝，反衬出对污浊仕宦生涯的厌恶和对淳真田园生活的热爱。 任务三 与诗人对话：面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格 的诗人李白，你肯定想说的太多。请以“李白，我想对你说”这个句式写一两句话来表达你的心 声！ 要点： 示例1 李白，我想对你说：豺狼冠缨，依然不能使你“摧眉折腰事权贵”；前路茫茫，你仍然坚信着“长风破浪会有时”；青丝成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心 中不落的星辰！ 示例2 李白，我想对你说：“安能摧眉折腰事权贵”是你不屈的心声，是我们坚定正确价 值观的标杆，我们会以你为榜样，不为物欲横流的世界所污染，洁身自好，坚定信念！ 示例3 李白，我想对你说：千年前的你，永驻我心。我喜欢你的浪漫，喜欢你的豪迈瑰丽， 喜欢你对朋友的深情厚谊。你是我跨越千年的知音！ 教师示例 李白，我想对你说：你在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。无论现实多 么灰暗，你都会在心灵的天空自由飞翔。你的诗歌是千年诗坛的一座丰碑，你的人格是万古中华 的一面旗帜！ 任务四 请结合《茅屋为秋风所破歌》分析探究作者“悲”之根本。 要点： 《茅屋为秋风所破歌》写于安史之乱尚未平定、国家动荡不安之时，诗人在这首诗中透视出 来的情怀是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”为了让天下寒士能住上广厦，诗人自己 “庐破”“受冻”“身死”，也觉得满足。当茅屋为秋风所破后，诗人由自己凄风苦雨之后的彻 夜难眠，想到了全天下万千流离失所的百姓的命运。诗人将个人的命运、社会的命运和国家的命 运联系在了一起，使一己之悲有了广阔而深远的社会内涵，体现出诗人忧国忧民的情怀。 诗人的“悲”不仅是悲自然、悲个人，更深层的是悲社会、悲国家，相对于国家的风雨飘摇， 诗人自己的生活困顿、年老多病，大自然的秋风萧瑟，只不过是文本的表层罢了。 从诗人的《茅屋为秋风所破歌》《春望》等诗作中，我们恍然大悟，作者悲秋，由自然、个 人而及社会，不仅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深层的是悲社会之秋、国家之秋。《登高》真 正的意蕴是悲自然之秋、生理之秋、国家之秋的有机统一，杜甫忧国忧民的博大胸襟和志士情怀 震撼人心！ 任务五 归纳总结《琵琶行》描写音乐的方法。 要点： 一是运用象声词。“嘈嘈”“切切”等词正面描写琵琶曲的魅力。 二是运用比喻。 ◎以声喻声。如“大珠小珠落玉盘”（珠落玉盘，清脆悦耳）、“银瓶乍破水浆迸”（银瓶 爆破，激越雄壮）。 ◎以形摹声。通过一连串精巧的比喻把无形的音乐写得如见其形，如闻其声，把听觉和视觉 都调动起来了。如“如急雨”（既能看见，又能听见，既有形，也有声）、“大珠小珠落玉盘” （既有声，又能见其形）。 三是侧面烘托。 ◎“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”（以“忘归”和“客不发”烘托琵琶声的迷人） ◎“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”（以秋月之静烘托人物的全神贯注，船上的人们 都沉浸在余音绕梁的境界之中）◎“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”（以诗人泪湿衣衫，烘托琵琶女音乐的哀怨感 人） 任务六 请用一副对联或一首小诗来表达你对《琵琶行》诗歌的感悟。 要点： 示例： 1．大弦嘈嘈，诉说歌女悲愤事；小弦切切，倾泄诗人哀伤情。 2．浔阳江头，倡女自诉身世苦；冷月岸边，骚客心起迁谪情。 3．千年传唱琵琶行，万里悲吟沦落情。 4．一曲琵琶诉人生，一壶浊酒泪沾衣。 5．同是天涯沦落人，共享高山流水情。 6．一曲琵琶随秋去，千载苦恨与谁共？ 7．细弦两拨传情殇，琴丝三转诉心志。 8．红颜易老，尘落满歌姬榴裙；赤胆难昭，泪洒尽司马青衫。 9．年长色衰，悲妇空船中梦啼红妆；世变事迁，谪官客舟里泪湿青衫。 10．才艺双馨琵琶女，德行兼备诗人心。 任务七 作者咏怀周瑜的目的是什么？其中寄寓了词人怎样的情感？请结合苏轼的生平和这首词的创 作背景来分析。 要点： 这首词写于元丰五年（1082）。苏轼（1036—1101），宋神宗元丰二年（1079），因与王安 石政见不同，受小人陷害，因“乌台诗案”被捕入狱，差点丢了性命。后经多方营救，免于死刑， 同年年底被贬到黄州，任黄州团练副使。1080年他游览黄州城外的赤壁矶，1082年再次游览赤壁 山水时，词人面对赤壁遗迹，触景生情，思绪万千，吟唱出了这首千古绝唱。 宋哲宗时，旧党当权，苏轼被召还为翰林学士；新党再度秉政后，他又被贬惠州，再贬儋州， 后死于常州。苏轼曾总结自己一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 人物 周瑜 苏轼 年龄 34岁 47岁 婚姻 幸福美满 三十丧妻 外貌 英俊儒雅 早生华发 职务 东吴都督 团练副使 遭遇 功成名就 功业未成 明确：通过描写周瑜少年英雄的形象，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的感慨。周瑜年仅34 岁就在赤壁之战中取得胜利，成为英雄。而自己年将半百，却身遭贬谪，功业无成，怎能不在感 慨万分中生发仰慕之情呢？苏轼对周瑜进行赞美，也是在慨叹自己。词人写周瑜“雄姿英发”， 而自己“早生华发”，怀古思今，对比鲜明，反差强烈，既显出周瑜的少年得志，又显出自己的壮志未酬，意在感慨自己报国无门，渴望自己能够建功立业。 10．才艺双馨琵琶女，德行兼备诗人心。 任务八 赏析《声声慢（寻寻觅觅）》开头三句——“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 要点： “寻寻觅觅”反映词人心中若有所失的精神状态。环境孤寂，心情空虚，无可排遣寄托，就 像有什么东西丢掉了一样。这东西，可能是流亡以前的生活，可能是丈夫在世的爱情，还可能是 心爱的文物或者别的什么。它们似乎是遗失了，又似乎本来就没有。这就不能不使人产生一种 “寻寻觅觅”的心思来。只这一句，就把她由于敌人的侵略、政权的崩渍、流离的经历、索漠的 生涯而不得不承担的、感受的，经过长期消磨而仍然留在心底的悲哀，充分地显示出来了。心中 若有所失，要想抓住一点什么，结果却什么也得不到，所得到的仍只是空虚，这才如梦初醒，感 到“冷冷清清”。此既明指环境，也暗指心情，或者说，由环境而感染到心倩，由外而内。接着 “凄凄惨惨戚戚”，则纯属内心感觉的描绘。由冷清的环境过渡到惨戚的心灵。开头三句，由浅 入深，文情并茂地描写出女主人公寂苦无告的凄凉心境，为全词打下了哀婉凄凉的情感基调。 素材积累 【课内素材】 事实、形象素材 （1）鹿鸣宴——科举制度中规定的一种宴会。起于唐代，明清沿此，于乡试放榜次日，宴请 新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，司称“鹿鸣宴”。 （2）周公吐哺——周公广纳贤才，正吃饭是地，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食 物，把食物一吐就赶紧去接见。 （3）琵琶女——琵琶技艺超绝，少年时艳压群芳，风光无限，年华老去后辗转江湖，孤单飘 零。与白居易境遇相似。 （4）司马青衫——白居易有感于与琵琶女“同是天涯沦落人”的遭际，闻琵琶曲黯然落泪。 （5）周瑜：（175年-210年），字公瑾，庐江舒县人 。东汉末年军事家、谋略家、东吴名 将。长壮有姿貌、精音律。正史上周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”、“实奇才也”，他文武兼 备，有雄才大略，是东吴势力取得军事成功和割据地位的主要功臣之一。孙权称赞周瑜有“王佐 之资"，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。 美人英雄——建安三年（公元 198年），周瑜随从孙策攻破皖城（今安徽潜山县梅城镇）时， 以征服者的姿态得到两个国色天香的“战利品”，一个叫大乔，一个叫小乔。大乔嫁给了孙策， 孙策有经世之才，二人是天作之合。小乔嫁给了周瑜，周瑜是青年才俊，文武双全，英姿飒爽， 风流倜傥，二人结合是神仙美眷，羡煞旁人。 曲有误，周郎顾——《三国志·吴书·周瑜传》记载：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙 误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’” 意为，周瑜年少时精通音律， 即使在喝了三盅酒以后，弹奏者只要有些微的差错，他都能觉察到，并立即会扭头去看那个出错 者。周郎赤壁——建安十三年（208年），曹操占领荆州以后，水陆军二十万顺势南下。31岁的 周瑜力排众议，驳斥投降派的主和论调，他认为曹操虽然托名汉朝丞相，实为汉贼， 他向孙权分 析了当下形势，指出曹操南下的兵行四大患，劝孙权抓住时机，击破曹操。并请求率领精兵数万 人，进驻夏口，与曹操决战。周瑜的话坚定了孙权抗曹的决心，孙权于是任命周瑜和程普为左右 督，以周瑜为主帅，与刘备军联合迎击曹操。周瑜用诈降之计，巧用火攻，扬水战之长，终以弱 胜强，取得赤壁之战的胜利。 饮醇自醉——出自《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“与周公谨交，若饮醇醪， 不觉自醉。”周瑜为人宽宏，唯独程普与他不睦，程普认为自己年长，经常凌辱周瑜。周瑜降低 自己身份，始终不与他计较。后来程普敬重佩服他，对别人说：”和周公瑾交往，就像喝美酒一 样，不知不觉就醉了。” 自此，“饮醇自醉”常用于比喻与宽厚人交，不觉心醉，令人敬服。 （6）孙仲谋：即孙权，三国时期著名的政治家，东吴的建立者。前期的孙权，备受各方豪杰 的推崇，周瑜曾赞他拥有“神武之才。曹操有“生子当如孙仲谋”之感慨，刘备有“吾不可以再 见之”的赞叹。按照历史描述早起孙权英武果断，胆略过人，作为上位者除了拥有深谋远虑外， 还能审时度势，下听臣辩，极具君王之才。 生子当如孙仲谋——曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武，喟然而叹：“生子当如孙 仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。” 孙权的优秀，离不开家庭的教育，他的父亲是孙坚，哥哥是孙策， 正是有了父母和兄长的谆谆教诲，才成就了后来的东吴大帝。 亲射虎，看孙郎——孙坚善射，孙权自是青出于蓝而胜于蓝。《三国志·吴志·孙权传》载： “二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世， 击以戈、获之。” （7）刘裕 布衣出身——刘裕是汉高祖刘邦之弟、楚元王刘交的二十二世孙。到刘裕这一代时家境已十 分贫苦，他的父亲一度因为无力养育而打算抛弃他。刘裕长大后，“雄杰有大度”，身高七尺六 寸，风骨奇伟，不拘小节，侍奉继母以孝顺闻名。早年因家境过于贫寒，落魄到靠砍柴、种地、 打渔和卖草鞋为生。刘裕仅认识一些文字，曾因为赌博樗蒲而倾家荡产，遭乡里轻鄙，时人大多 不能赏识他。 两次北伐——东晋自偏安以来，时时面临着北方的威胁。祖逖、庾亮、殷浩、桓温都曾先后 北伐，但无一成功。晋元兴二年（404），刘裕起兵击败篡晋称帝的桓玄。次年，拥戴晋安帝复位， 控制东晋朝政。为了晋朝的强大，刘裕两次北伐。前后灭南燕，破北魏，亡后秦，收复山东，河 南，关中等地，光复洛阳、长安两都，后长安虽在一年多后得而复失，但潼关以东、黄河以南和 山东全境已划入刘宋版图，“七分天下，而有其四”，江淮流域得到保障。为刘宋永初和元嘉年 间，休养生息，出现“余粮息亩，户不夜扃”的局面提供北部疆域的屏障，仍不失为取得较大成 果和有重大历史意义的北伐。 （8）刘义隆 元嘉草草——元嘉，宋文帝刘义隆年号。刘义隆于元嘉元年（424年）即皇帝位，在剪除权 臣徐羡之、傅亮、谢晦后，延续宋武帝刘裕治国方略，在“义熙土断”的基础上清查户籍，免除“通租宿债”，实行劝学、兴农、招贤等一系列措施，积极休养生息，社会生产有所发展，经济 文化日趋繁荣，史称“元嘉之治”。北魏在景平元年（423年）曾乘刘裕去世大举南侵，夺取刘 宋的虎牢、洛阳及滑台等刘宋地处河南的洛阳盆地。故宋文帝自即位以来便有收复河南失地的志 向和打算。但因好大喜功，仓促北伐，遭到重创。 自毁长城——檀道济，晋末名将，从刘裕起兵讨篡位的桓玄开始，南征北战，为刘宋王朝立 下汗马功劳，威信名望特别高，左右及心腹，都身经百战，屡有功勋，因而朝廷怀疑畏惧他。宋 文帝刘义隆生病多年，屡次病危，不放心檀道济，觉得自己死后，檀道济会谋反，就下诏书召唤 檀道济入朝，借机杀之以除后患。檀道济听到消息后，一时震惊，他愤怒地把帽子摔在地上，目 眦尽裂，说道：“乃坏汝万里长城”。后以“塞上长城”比能守边的将领。 （9）封狼居胥——西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别 出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河， 与匈奴左贤王部接战，歼敌七万人，俘虏匈奴屯头王、韩王等 3人及将军、相国、当户、都尉等 83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古国境内肯特山），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山 （今蒙古国的宗莫特博克多乌拉山）举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（贝加尔湖）。经此一 战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。 （10）佛狸祠——宋文帝刘义隆好大喜功。他听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：“闻王玄 谟陈说，使人有封狼居胥之意。”话说的很大，实力却着实不济。元嘉 27年，刘宋王朝的北伐一 败涂地。强敌北魏一直追到长江北岸的瓜步，京师震动，刘宋几乎亡国。北魏太武帝拓跋焘（小 名“佛狸”）在瓜步山上建立行宫，即“佛狸祠”。 （11）廉颇老矣——公元前245年，赵孝成王去世，其子赵悼襄王继位。赵悼襄王一继位就 解除了廉颇的军职，派乐乘代替在外领兵的廉颇。廉颇因受排挤而发怒，攻打乐乘，乐乘逃走。 廉颇于是离赵投奔魏国大梁（今河南省开封市）。后赵国因为多次被秦军围困，赵王想再任用廉 颇，廉颇也想再被赵国任用。于是，赵王派遣使者去带着一副名贵的盔甲和四匹快马到大梁去慰 问廉颇，看廉颇还是否可用。廉颇在使者面前一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马，表示自 己还可有用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来向赵王报告说：“廉将军虽然老了，但饭量还很 好，可是和我坐在一起，不多时就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就没任用他，廉颇也就没 再得到为国报效的机会。 【课外素材】 名言警句 （1）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》 （2）好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》 （3）及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》 （4）文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》 （5）试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 —— 白居易《放言五首·其三》 （6）众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》 （7）少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿》 （8）却将万字平戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》 （9）物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春》 （10）生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 （11）九万里风鹏正举，风休住。蓬舟吹取三山去。——李清照《渔家傲》