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第三单元知识清单
《陈情表》 李密
文化常识
1.关于作者：
李密（224-287年），本名李虔，字令伯，犍为武阳（今四川省眉山市彭山区)人。西晋初年大臣。
幼年丧父，由祖母抚养成人。孝敬甚笃，名扬乡里。师事学者谯周，博览五经，尤精于《左传》。初
仕蜀汉，拜为尚书郎。蜀汉灭亡后，参见晋武帝，召为太子冼马，以祖母年老多病、无人供养。呈递《陈
情表》，竭力推辞。历任温县令、汉中太守，坐事免官。《晋书·孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝
谨闻”。
太康八年，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。
2.关于文体：
表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣下呈给帝王的种文书，属实用性文体。古代给君王的上书，
有各种名称，不同的名称与上书内容有关。刘勰《文心雕龙·章表》云：“章以谢恩，奏以按刻，表以陈
请，议以执异。”意思是说，“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈
述请求的事由的；“议”是用来发表不同意见的。
“表”的主要内容不是劝谏君主，也不是表达对国家大事的意见，而是向君主陈述请求，抒发己志。
“表”的用处很多，包括了论谏、劝请、陈乞、进献、推荐、庆贺、慰安、辞解、陈谢等多种功能。这种
文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”
之类的话
在数不胜数的表文中，广为传诵者都是将事理融于真情之中的，如孔融《荐祢衡表》、曹植《求自试
表》、诸葛亮《出师表》、欧阳修《辞枢密制使表》等。其中《出师表》以“忠”着称，《陈情表》以
“孝”感人，均堪称这一文体的典范之作。
3.其他知识：
①外：自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期功古代丧服的名称，
即“期服”“功服”。期，穿一年孝服的亲族。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服
丧五个月。期、功都指关系比较近的亲属。
②太守：又称“郡守”，郡的最高行政长官。③孝廉：汉代所设荐举人才的一种科目，即每年由地方官考察当地人物，向朝廷推举孝顺父母、品行
方正的人。
④刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州的最高行政长官，有时称为“太守”。
⑤秀才：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。与科举考试的“秀才”不同。
⑥拜：授官。
⑦郎中：尚书省的属官。
⑧除：授官。
⑨东宫：太子所住的地方，代指太子。
⑩拔擢：提拔、擢升。
⑪结草：受人大恩，死后也要报答。春秋时期，晋国大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把自己的爱
妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，
因此擒获杜回。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩。
⑫察、举：古代选拔官员的一种制度，即察举制。主要是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并
推荐给上级或中央，经过试用考核再任以官职。如“孝廉”“秀才”，就是用来考核的科目。
⑬牧伯：称州郡的长官。
⑭洗马：官名，即太子洗马，太子的侍从官。
⑮犬马：臣子自谦。
⑯皇天后土：天地或天地神灵的总称，指天地。皇天，古代指天、天帝。后土，古代指地、土神。旧
时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
《项脊轩志》 归有光
1.关于作者：
归有光(1507年1月6日-1571年2月7日)，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震
川先生”。汉族，苏州府昆山县(今江苏省昆山市)宣化里人。明朝中期散文家、官员。
嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，
学徒众多。嘉靖三十三年(1554年)，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年
(1565年)，年近六十岁的归有光得中进士。及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称
为“归太仆”。一度留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年(1571年)，归有光病逝，享年六
十六岁 。
归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，是“唐宋八大家”
与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》《三吴水利录》等。
2.关于文体：
“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。常撷取日常琐事，通过细节描写来抒情言
志。
3.关于唐宋派：
明代的一个重要文学流派，以明中叶的唐顺之、王慎中、茅坤和归有光为代表。他们反对拟古主义文
风，极力推崇和提倡“唐宋八大家”的散文，故称“唐宋派”。
“唐宋派”既推尊先秦两汉散文的传统地位，又承认唐宋散文的继承和发展，变学秦汉为学欧曾(欧
阳修、曾巩)，易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。同时针对复古派的模拟剽窃，提出“直抒胸臆”的
创作主张，重视在文章中抒发自己的真情实感。他们的主张对清代的“桐城派”影响很大。
4.其他知识：
①有关建筑的：（1）厅：在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑性质的房间，用以会客、宴请、
观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内
就能欣赏园林景色。“鸡栖于厅”的“厅”指一般说的客厅。（2）闺：一般指官中小门或内室。“闺”
字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。“室西连于中闺”的“中闺”指内
室。（3）牖：古代建筑中室与堂之间的窗子。古代院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。室门叫
“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。
后泛指窗。“余局牖而居”的“牖”指窗户。（4）轩：有栏杆的长廊；车；窗；房室。文中指房室。
②有关称谓的：先大母：去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母
亲)、大父(父亲的父亲，即祖父)、大母(父亲的母亲，即祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称
地位高的或年长者。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先
考”，去世的母亲称“先妣”。
③有关婚姻的：（1）归：旧时指女子出嫁。另外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱
有此女，始适还家门。”“吾妻来归”的“来归”指嫁到我家来(从夫家方面说)。（2）归宁：出嫁的女
子回娘家省亲。《诗经·周南·葛覃》：“归宁父母。”
④象笏：象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。据《明史·舆服志》，
一品到五品官员上朝用象牙做的手板。
⑤三五：农历每月十五日。古代常用个位数相乘来表示两位数。
⑥太常：官名，掌管礼乐郊庙事宜。
⑦束发：男孩15岁。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即年龄稍大的儿童，一般认为是15
岁。《兰亭集序》 王羲之
1.关于作者：
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”
之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军，世称“王右军”。其书法兼善
隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一
家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
2.关于文体：
序，又名“序言”“前言”“引言”。列于卷首叫“序”， 附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介
绍某人著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读
或理解此书。有些诗作前也有小序，称作“诗序”，如第一单元的《孔雀东南飞并序》中的“序”。
序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。他序除了介绍著作外，还有一些
评价的内容。古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》，属书序。
虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如宋濂的《送东阳马生序》。
3.其他知识：
①癸丑：中国传统干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。干支是天干和地支的总称，古人用十
天干（甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、
酉、戌、亥）循环相配来表示年月次序，组成六十个基本单位，称为“干支纪年法”。
②修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不
祥，称为“修禊”。
③流觞：古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，
谁就取来饮用。觞，酒杯。
④契：即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。
⑤彭殇：彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殇，未成年而死去的人。
⑥暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个
月，季表示最后一个月，即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
⑦岁：岁星，即木星。古人曾以岁星纪年，将一周天分为十二个星次，岁星每行经一个星次即一年。
《归去来兮辞·并序》 陶渊明1.关于作者：
陶渊明（352或365年-427年），名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生，浔阳柴桑（今江西
省九江市）人。东晋末至南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明受儒道两种精神的影响，有
“田园诗人”之称，是田园诗派的鼻祖，被称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。同时，他也是文学史
第一个大量写饮酒诗的诗人。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，相关作品有《饮
酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等，著有《陶渊
明集》。
2.关于文体：
“辞”是介于散文和诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈
原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞
赋并称。
特点：
①富有抒情的浪漫气息，很像诗。
②押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来和谐语气，表情达
意。
③一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
④以四、六字句为主。
3.其他知识：
①长吏：指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。
②三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指
隐士住处。
③家叔：对人谦称自己的叔叔为家叔，指陶夔，当时任太常卿。对别人谦称自己家里年纪大的人，如
家严、家父、家慈、家母、家兄、家姊等。
④仲秋：仲秋为秋季的第二个月，即农历八月。春夏秋冬，四时成岁，每季都有孟、仲、季三个月，
“孟”是第一，“仲”是第二。古时称仲秋，民间称为中秋。又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，
又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种
习俗。中秋这个节气一般与秋分相距最近，偶然也有碰上中秋的。
⑤帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
⑥诸侯：诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。
当时将土地连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小
不一，封国国君的爵位也有高低。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，
王、侯仅食赋税。文中喻指掌握军政大权的地方长官。
《种树郭橐驼传》 柳宗元
1.关于作者：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八
大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，
又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，共同倡导古文运动。与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、
孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，
讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。有《河东先生集》，代表作有《捕蛇者说》《江雪》《小石潭记》
等 。
2.关于文体：
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作
品中主人公可以是人，也可以是动植物或物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借
小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以
智慧、启发、劝诚，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出
批评，或对某个人有所讽刺和劝诚。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现
象，因而具有现实的教育意义。
《石钟山记》 苏轼
1.关于作者：
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他
学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾
合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳
修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，
共为豪放派词人。
2.关于文体：
记，古代一种散文文体，可以记人、记事、记物、记景，抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言
志。这种体裁出现很早，至唐宋大盛。写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情。取材范围极广，文笔轻
松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。3.其他知识：
①磐：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
②无射：十二律中的第十一律。据《国语·周语下》记载，周景王二十四年（前521）造了一套大型
编钟，因钟声合乎无射的音律，故用“无射”作钟名。十二律，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，
故十二律又简称“律吕”。它们从低到高依次是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、
夷则、南吕、无射、应钟。
③歌钟：古乐器。因其音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，故有“歌钟”之称。
④《水经》：中国古代一部记述了137条全国主要河流的水道情况的书，记载相当简略，缺乏系统性。
郦道元为其作注，为《水经注》。
⑤我国古代纪年法主要有四种：
王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如“三十三年春，秦师过周北门。”（《左传·崤之
战》），指鲁僖公三十三年。“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）。
年号纪年法。汉武帝起开始有年号（年号，是用来纪年的，皇帝生前也可以叫，说的是年份，后人以
此代指皇帝。）此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如“庆历四年春”（欧阳修《岳阳楼记》）、
“元和十年”（白居易《琵琶行》）、“至和元年七月某日”（王安石《游褒禅山记》）、“元丰七年”
（苏轼《石钟山记》）等。
干支纪年法。如“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》），“丁卯”指公
元1627年。“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”（孙中山《〈黄花冈七十二烈士
事略>序》），“辛亥”指公元1911年。“辛未三月念六夜四鼓”（林觉民《与妻书》），“辛未”应为
辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊成变法”、“庚子赔款”、“辛
丑条约”、“辛亥革命”。
年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如“淳熙丙申”（姜夔《扬州慢》），“淳熙”
为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年；“天启壬戌秋日”（魏学洢《核舟记》），“天启”是明熹
宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；“乾隆丁亥冬”（袁枚《祭妹文》），“乾隆”是清高宗爱新觉
罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；“顺治二年乙酉四月”（全祖望《梅花岭记》），“顺治”是清世
祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
文言知识
《陈情表》
（一）古今异义
①九岁不行（古义：不会走路。文中形容柔弱。今义：不可以，不中用，不好）。②零丁孤苦，至于成立［古义：成人自立。今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、
意见）有根据，站得住］。
③除臣洗马（古义：授官。今义：除掉、除去）。
④是以区区不能废远［古义：自己的私情。今义：（数量）少，（人或事物）不重要］。
⑤臣之辛苦（古义：辛酸悲苦。今义：指劳累）。
（二）词类活用
①外无期功强近之亲（名词作状语，在外）。
②内无应门五尺之僮（名词作状语，在内）。
③非臣陨首所能上报（名词作状语，向上）。
④则刘病日笃（日：名词作状语，一天天。笃：形容词用作动词，加重）。
⑤臣不胜犬马怖惧之情（名词作状语，像犬马）。
⑥臣少多疾病（名词作动词，生病）。
⑦夙遭闵凶（形容词作名词，忧患凶丧之事）。
⑧猥以微贱（形容词作名词，卑微低贱的人）。
⑨拜表以闻（动词的使动用法，使……闻，使……知道）。
（三）一词多义
1.曾
读音一：céng
①臣侍汤药，未曾废离（副词，表时间的过去，曾经）。
读音二：zēng
②高、曾之时，隙地未尽辟（名词，指与自己隔着两代的亲属）。（《治平篇》）
③曾益其所不能（动词，通“增”，增加）。（《生于忧患，死于安乐》）
④而侯生曾无一言半辞送我（副词，表意外，竟然）。（《信陵君窃符救赵》）
2.朝
读音一：cháo
①且臣少仕伪朝（名词，朝廷）。
②强国请服，弱国入朝（动词，朝见，朝拜君王）。【百鸟朝凤】（《过秦论》）
③两朝开济老臣心（名词，朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代）。（《蜀相》）
读音二：zhāo
④朝服衣冠，窥镜（名词，早晨）。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3.除
①除臣洗马（动词，拜官授职）。②以兴利除弊（动词，去掉，除去）。【除旧布新】（《答司马谏议书》）
③即除魏阉废祠之址以葬之（动词，修治，清理）。（《五人墓碑记》）
④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（动词，流逝，过去）。（《元日》）
⑤黎明即起，洒扫庭除（名词，台阶）。（《朱子家训》）
4.汤
读音一：tāng
①臣侍汤药，未曾废离（名词，汤药）。
②臣请就汤镬（名词，热水，沸水）。【扬汤止沸】（《廉颇蔺相如列传》）
③近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐（名词，殷商的建立者）。（《五蠹》）
读音二：shāng
④浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：水大流急的样子）。（《岳阳楼记》）
（四）句式积累
1.判断句
①本图宦达（副词“本”表示判断；本，本来）。
2.省略句
①（上官）欲苟顺私情，则告诉不许（省略主语）。
3.倒装句
①州司临门，急于星火（状语后置，“于星火”作形容词“急”的状语，译为“比星火急”）。
②是以区区不能废远（宾语前置，是以，介宾词组，正常语序为“以是”，可译为“因此”）。
４.被动句
①而刘夙婴疾病（婴，被……缠着）。
《项脊轩志》
（一）古今异义
①室仅方丈（古义：一丈见方。今义：寺院的住持）。
②人至不去（古义：离开。今义：前往）。
③往往而是（古义：到处。今义：常常）。
④吾妻来归（古义：女子出嫁。今义：返坏）。
（二）词类活用
①东犬西吠（名词作状语，朝西）。
②吾妻死之年所手植也（名词作状语，亲自）。
③垣墙周庭（垣，名词作动词，砌；周，使动用法，使……围住，即环绕）。④客逾庖而宴（名词作动词，赴宴）。
⑤乳二世（名词作动词，喂奶，哺育）。
⑥吾家读书久不效（名词作动词，取得效果）。
⑦执此以朝（名词作动词，上朝）。
（三）一词多义
1.类
①何竟日默默在此，大类女郎也（动词，类似，相似）。
②其称文小而其指极大，举类迩而见义远（名词，事物）。（《屈原列传》）
③法不能独立，类不能自行（名词，条例，律例）。（《荀子•君道》）
④非挟太山以超北海之类也（名词，种类）。（《齐桓晋文之事》）
⑤近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（副词，大都，大多）。（《训俭示康》）
2.于
①又杂植兰桂竹木于庭（介词，引出时间、处所，相当于“在”）。
②室西连于中闺（介词，相当于“和”）。
③其制稍异于前（介词，表比较。相当于“比”）。
④爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉（介词，引出对象。相当于“向”“对”“对于”）。
（《师说》）
⑤不拘于时（介词，表被动，被、受）。（《师说》）
⑥鹤鸣于九皋，声闻于野（介词，表方向、目标。相当于“至”“到”）。（《诗经•小雅•鹤鸣》）
⑦之子于归，宜其室家（动词。往；去）。（《诗经•国风•周南•桃夭》）
⑧于嗟鸠兮，无食桑葚（通假。通“吁”，感叹词）。（《诗经•卫风•氓》）
（四）句式积累
1.判断句
①项脊轩，旧南阁子也（……也，表判断）。
②妪，先大母婢也（……也，表判断）。
2.省略句
①使（之）不上漏（省略宾语“之”，指项脊轩屋顶）。
②明月（照）半墙（省略谓语“照”）。
3.倒装句
①令人长号不自禁（宾语前置，正常语序为“不禁自”）。
②又杂植兰桂竹木于庭（状语后置，介词结构“于庭”作“杂植”的状语，正常语序为“又于庭杂植
兰桂竹木”）。③室西连于中闺（状语后置，正常语序为“室西于中闺连”）。
《兰亭集序》
（一）通假字
①悟言一室之内（同“晤”，面对）。
②趣舍万殊（同“取”）。
（二）古今异义
①列坐其次（古义：其，代词，指曲水；次，旁边。它的旁边。今义：a．次第较后；第二。b．次要
的地位）。
②所以游目骋怀［古义：表凭借，用来。今义：a．表因果关系的连词；b．实在的情由或适宜的举动
（限用于固定词组中作宾语）］。
③俯仰一世（古义：一俯一仰之间，比喻时间短暂。今义：低头和抬头，泛指一举一动）。
④或取诸怀抱（古义：心怀。今义：a．抱在怀里；b．胸前；c．心里存着）。
（三）词类活用
①映带左右（名词作动词，环绕）。
②一觞一咏（名词作动词，喝酒）。
③足以极视听之娱（动词作名词，耳目）。
④少长咸集（形容词作名词，少者、年轻的人；长者、年长的人）。
⑤虽无丝竹管弦之盛（形容词作名词，热闹的场面）。
⑥齐彭殇为妄作（形容词意动用法，把……看作相等）。
⑦所以游目骋怀（动词使动用法，使……纵展；使……舒展）。
（四）一词多义
1.期
读音一：qī
①终期于尽（动词，至、及）。
②富贵非吾愿，帝乡不可期（动词，期望，希望）。【不期而然】（《归去来兮辞并序》）
③道不通，度已失期（名词，限定或约定的时间）。【不期而遇】（《陈涉世家》）
④死期至矣（名词，日期，时候）。【为期不远】（《促织》）
读音二：jī
⑤期年之后，虽欲言，无可进者（名词，一周年，一整月）。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑥外无期功强近之亲（名词，古代的一种丧服，即“期服”的简称。也指穿这种丧服服丧）。（《陈
情表》）2.少
读音一：shào
①群贤毕至，少长咸集（名词，青年，少年）。
②孰与君少长（形容词，年少，年轻）。【少不更事（年轻）】（《鸿门宴》）
③吾闻二世少子也，不当立（形容词，小）。（《陈涉世家》）
读音二：shǎo
④然视其左右，来而记之者已少（形容词，数量少，不多）。（《游褒禅山记》）
⑤遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（动词，缺少）。（《九月九日忆山东兄弟》）
⑥欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（动词，削减，减少）。（《治安策》）
⑦且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（动词，瞧不起，轻视）。（《庄子• 秋水》）
⑧义不杀少而杀众，不可谓知类（名词，少数人）。（《公输》）
读音三：shāo
⑨宾客意少舒（副词，表程度，稍微，略微）。（《口技》）
（五）句式
1.判断句
①死生亦大矣（副词“亦”表判断，也是）。
②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（“为”表判断，是）。
③其致一也（“……也”，表判断）。
2.省略句
①（众人）引（之）以（之）为流觞曲水（省略主语“众人”，省略动词宾语“之”，省略介词宾语
“之”）。
②列坐（于）其次（省略介词“于”，在）。
3.倒装句
①仰观宇宙之大（定语后置，中心语+之+定语，正常语序为“仰观大之宇宙”）。
②会于会稽山阴之兰亭（状语后置，介词结构“于会稽山阴之兰亭”作“会”的状语，正常语序为
“于会稽山阴之兰亭会”）。
《归去来兮辞并序》
（一）古今异义
①于是怅然慷慨（古义：感叹。今义：大方、不吝啬）。
②觉今是而昨非（古义：正确。今义：判断词）。
③恨晨光之熹微（古义：遗憾。今义：怨恨）。④悦亲戚之情话（古义：知心话。今义：男女间谈情说爱的话）。
⑤将有事于西畴（古义：有耕种之事。今义：有事情）。
（二）词类活用
①园日涉以成趣（名词作状语，每日、每天）。
②实迷途其未远（名词作动词，迷了路，文中指出来做官）。
③策扶老以流憩（名词作动词，拄着）。
④生生所资（动词作名词，生活）。
⑤审容膝之易安（容膝，动词作名词，仅能容纳双膝，形容居处狭小；安，形容词使动用法，使……
安适）。
⑥倚南窗以寄傲（形容词作名词，傲世的情怀）。
⑦心惮远役（形容词作状语，到远方）。
⑧眄庭柯以怡颜（形容词使动用法，使……愉快）。
（三）一词多义
1.恨
①恨晨光之熹微（动词，遗憾，后悔）。【相见恨晚】
②未尝不叹息痛恨于桓、灵也（动词，感到遗憾）。（《出师表》）
③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（动词，愁）。（《登高》）
④商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（名词，怨恨，仇恨）。（《泊秦淮》）
⑤生人作死别，恨恨那可论（复合词，恨恨：抱恨不已）。（《孔雀东南飞并序》）
2.胡
①归去来兮，田园将芜胡不归（代词，为什么，怎么）。
②卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之（代词，什么）。（《论积贮疏》）
③胡人不敢南下而牧马（名词，古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴）。（《过秦
论》）
④掩口胡卢而笑（复合词，胡卢：从喉咙发出的笑声，这里有轻蔑之意）。（《促织》）
3.涉
①园日涉以成趣（动词，走，散步）。
②驱中国士众远涉江湖之间（动词，进入，到）。（《赤壁之战》）
③今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬（动词，度过，经历）。（《报任安书》）
④送子涉淇，至于顿丘（动词，徒步渡水或乘船渡水）。（《诗经• 卫风• 氓》）
4.行
读音一：xíng①感吾生之行休（副词，将，将要）。
②孔子曰：三人行，则必有我师（动词，行走）。（《师说》）
③王于兴师，修我甲兵。与子偕行（动词，离去，前往）。（《诗经·秦风·无衣》）
④行年四岁，舅夺母志（动词，经，历）。（《陈情表》）
⑤余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（动词，实行，施行）。【身体力行】（《师说》）
⑥《琵琶行并序》《兵车行》（名词，古诗的一种体裁）
⑦君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（名词，行为，品行）。（《劝学》）
⑧视为止，行为迟（名词，动作）。（《庖丁解牛》）
读音二：háng
⑨遵彼微行，爰求柔桑（名词，道路）。（《诗经豳风•七月》）
⑩陈胜吴广皆次当行（名词，古代兵制，二十五人为一行）。（《陈涉世家》）
⑪悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所（名词，行列，队伍）。（《出师表》）
⑫汉天子我丈人行也（名词，辈分）。（《苏武传》）
5.易
①倚南窗以寄傲，审容膝之易安（形容词，容易）。【易如反掌】
②地形险易尽知之（形容词，平坦）。《战国策•秦策二》
③是以古之易财，非仁者（动词，轻视）。（《五蠹》）
④以乱易整，不武（动词，代替，替换）。【以暴易暴】（《烛之武退秦师》）
⑤我非爱其财而易之以羊也（动词，换，交换）。（《齐桓晋文之事》）
⑥根拳而土易（动词，改变，更换）。【改弦易辙】（《种树郭橐驼传》）
（四）句式
1.判断句
①皆口腹自役（“皆”表判断，都是）。
2.省略句
①（余）脱然有怀，（余）求之靡途（省略主语“余”，我）。
②寓形（于）宇内复几时？（省略介词“于”，在）。
3.被动句
①遂见用于小邑（“见”表被动，被）。
②既自以心为形役（“为”表被动，被）。
4.倒装句
①问征夫以前路（状语后置，正常语序为“以前路问征夫”）。
②农人告余以春及（状语后置，正常语序为“农人以春及告余”）。③皆口腹自役（宾语前置，正常语序为“皆口腹役自”）。
④复驾言兮焉求（宾语前置，正常语序为“复驾言兮求焉”）。
⑤乐夫天命复奚疑（宾语前置，正常语序为“复疑奚”）。
5.固定句式
①载欣载奔（一边……一边……；又……又……）。
《种树郭橐驼传》
（一）古今异义
①不抑耗其实而已（古义：它的果实。今义：承上文转折，表示所说的是实际情况）。
②见长人者（古义：长，统治、治理；人，民。指做官的。今义：年长的人）。
③吾小人辍飧饔以劳吏者（古义：地位低下的人，小民。今义：人格卑鄙的人）。
（二）词类活用
①旦视而暮抚（名词作状语，旦，在早上；暮，在晚上）。
②而木之性日以离矣（名词作状语，一天天）。
③病偻，隆然伏行（名词作动词，患……病）。
④早实以蕃（名词作动词，结果实）。
⑤爪其肤以验其生枯（名词作动词，用指甲抠、掐）。
⑥而卒以祸（名词作动词，造成灾祸）。
⑦其莳也若子（名词作动词，抚育子女，对待子女）。
⑧则其天者全而其性得矣（形容词作动词，保全）。
⑨非有能硕茂之也（使动用法，硕，使……高大；茂，使……茂盛）。
⑩鸣鼓而聚之（使动用法，鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）。
⑪以致其性焉尔（使动用法，使……达到）。
⑫其培之也（意动用法，为……培土）。
⑬忧之太勤（意动用法，为……担忧）。
（三）一词多义
1.本
①其本欲舒（名词，根）。
②父母者，人之本也（名词，根本，基础）。（《屈原列传》）
③今存其本不忍废（名词，书本，稿本，版本）。【照本宣科】（《指南录后序》）
④此之谓失其本心（形容词，原来的）。（《鱼我所欲也》）
⑤臣本布衣，躬耕于南阳（副词，本来）。【变本加厉】（《出师表》）⑥抑本其成败之迹，而皆自于人欤（动词，推究）。（《五代十伶官传序》）
2.病
①又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠（形容词，困苦）。
②今日病矣，予助苗长矣（形容词，疲劳）。（《孟子•公孙丑上》）
③君子病无能焉，不病人之不己知也（动词，担心，忧虑）。（《论语•卫灵公》）
④古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病（动词，责备，羞辱）。（《训俭示康》）
⑤而刘夙婴疾病，常在床蓐（名词，重病）。（《陈情表》）
⑥人皆嗤吾固陋，吾不以为病（名词，弊病，缺点）。（《训俭示康》）
3.怜
①若甚怜焉，则卒以祸（动词，怜爱，喜爱）。
②纵江东父兄怜而王我（动词，怜悯，同情）。【同病相怜】（《史记•项羽本纪》）
③项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（动词，爱戴）。（《陈涉世家》）
④可怜体无比，阿母为汝求（复合词，可怜。可爱）。（《孔雀东南飞并序》）
⑤可怜身上衣正单（复合词，可怜。值得怜悯，哀怜）。（《卖炭翁》）
⑥戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（复合词，可怜。可惜）。（《阿房宫赋》）
（四）句式
1.判断句
①理，非吾业也（“非……也”，表否定判断，不是）。
2.省略句
①以子之道，移之（于）官理，可乎（省略介词“于”，到）。
②若甚怜焉，而卒以（之）祸（省略介词宾语“之”，译为“因为这”）。
③传其事以（之）为官戒也（省略代词“之”，它，指代这篇文章）。
3.倒装句
①故不我若也（否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不若我”）。
②又何以蕃吾生而安吾性耶（疑问句中代词作宾语，宾语前置，“何以”应为“以何”，意为“凭什
么”）。
③凡长安豪富人为观游及卖果者（定语后置，应为“凡长安为观游及卖果豪富人”）。
4.固定句式
①若是，则与吾业者其亦有类乎（“其……乎”，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）。
②嘻，不亦善夫（“不亦……夫”，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”）。
《石钟山记》（一）通假字
南声函胡，北音清越（同“含糊”，重浊模糊）。
（二）古今异义
①余方心动欲还（古义：内心惊恐。今义：内心有所触动）。
②空中而多窍（古义：中间是空的。今义：天空中）。
③而渔工水师虽知而不能言（古义：船工。今义：水军）。
④自以为得其实（古义：它的真相。今义：承上文转折，表示所说的是实际情况）。
（三）词类活用
①余自齐安舟行适临汝（名词作状语，乘船）。
②大石侧立千尺（名词作状语，在旁边）。
③夜泊绝壁之下（名词作状语，在夜里）。
④事不目见耳闻（名词作状语，用眼睛；用耳朵）。
⑤而臆断其有无（名词作状语，用臆想）。
⑥微风鼓浪（名词作动词，激荡，掀动）。
⑦而此独以钟名（名词作动词，命名）。
⑧噌吰如钟鼓不绝（名词作动词，敲钟，敲鼓）。
⑨不知其浅深（形容词作名词，浅度，深度）。
⑩虽大风浪不能鸣也（动词使动用法，使……发出声响）。
（四）一词多义
1.察
①徐而察之（动词，观察，仔细看）。【察言观色】
②明足以察秋毫之末，而不见舆薪（动词，看清楚）。（《齐桓晋文之事》）
③小大之狱，虽不能察，必以情（动词，明察）。（《曹刿论战》）
④前太守臣逵察臣孝廉（动词，考察后加以推荐）。（《陈情表》）
⑤人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（叠词，“察察”，洁净的样子）。（《屈原列传》）
2.殆
①郦元之所见闻，殆与余同（副词，表猜度或不肯定；大概，恐怕）。
②且燕赵处秦革灭殆尽之际（副词，表约略；几乎，接近，差不多）。（《六国论》）
③吾非至于子之门，则殆矣（形容词，危险）。【百战不殆】（《秋水》）
④学而不思则罔，思而不学则殆（形容词，疑惑）。（《论语•为政》）
3.莫
读音一：mù①至莫夜月明（通“暮”，名词，日落的时候）。
读音二：mò
②非刘豫州莫可以当曹操者［否定性无定代词，没有（谁）］。【人莫予毒】（《赤壁之战》）
③如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也［否定性无定代词，没有（什么）］。（《鱼
我所欲也》）
④一夫当关，万夫莫开（副词，表否定，不，不能）。【莫衷一是】（《蜀道难》）
⑤便可速遣之，遣去慎莫留（副词，表禁止，不要）。（《孔雀东南飞并序》）
⑥何不树之于无何有之乡，广莫之野（通“漠”，广大）。（《逍遥游》）
4.识
读音一：zhì
①因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（动词，通“志”，记住）
读音二：shí
②识众寡之用者胜（动词，懂得，知道）。【见多识广】（《孙子•谋攻》）
③同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（动词，认识）。【老马识途】（《琵琶行并序》）
④新妇识马声，蹑履相逢迎（动词，识别，觉察）。（《孔雀东南飞并序》）
⑤非问无以广识（名词，知识，见识）。【远见卓识】（《问说》）
（五）句式
1.判断句
①所在皆是也（“皆……也”表判断，都是）。
②则山下皆石穴罅（“皆”表判断，都是）。
2.倒装句
①古之人不余欺也（宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语前置，“不余欺”应为“不欺余”）。
②余是以记之（介词宾语前置，“是以”应为“以是”）。
③石之铿然有声者（定语后置，正常语序为“铿然有声者之石”）。
④得双石于潭上（状语后置，正常语序为“于潭上得双石”，于，在）。
内容梳理
梳理课文内容，总结写作特点
《陈情表》 李密
【主要内容】先尽孝而后尽忠，既表达孝顺祖母的衷情，也表达对陛下报恩的感激之情。
【写作特点】
逻辑严密，进退有据，滴水不漏；融情于事，寓理于情，丝丝入扣；四字骈句，简洁凝练，脍炙人口。
第10课 《项脊轩志》
【主要内容】
本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对
祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。
【写作特点】
记物、叙事和抒情融于一炉，如行云流水，舒卷自如。善于捕捉生活中典型的细节和场面，采用白描
手法，不着任何色彩来表情达意，语言清新、凝练。
第11课《兰亭集序》 王羲之
【主要内容】
序文既记叙了兰亭的山水胜景及宴会盛况，充满了诗情画意，也抒发了对世事变幻、人生无常的感慨。
【写作特点】
写景抒情，言简意赅，妙趣天成；全文首尾圆合，一气呵成；景语、情语、叙事之语，清新有致。
《归去来兮辞并序》 陶渊明
【主要内容】
抒写作者脱离官场的无限喜悦和归隐田园的无限乐趣，表现了对大自然和隐居生活的向往和热爱。
【写作特点】
叙事、议论、抒情巧妙结合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字简练，笔调清新，音节谐美。
第11课 《种树郭囊驼传》 柳宗元
【主要内容】
通过对郭囊驼种树情况的记述，映照当时弊政，体现了作者关于“养民”的思想。
【写作特点】
立意的角度新颖：烦政扰民；对比、类比手法的运用（类比有二：养树——治民；他植者——长人
者）。
第12课《石钟山记》 苏轼
【主要内容】本文记叙了作者考察石钟山得名的原因的过程，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，
可乎”的观点，再用“叹郦元之简、而笑李渤之陋”的一叹、一笑点明自己的写作意图。
【写作特点】
本文不同于一般的游记性散文先记游然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结；
景物描写用笔精炼、形象生动逼真。
教考衔接
第三单元（至情至理）选取魏晋到明代的六篇经典散文，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观
念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵泳品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的
语言形式去抒发情志，形成独特的美感；还要做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。
【考点分析】
1.以情动人“五诀窍”
文以情动人，贵在情真，情真方能动人。那么如何才能使文章感情真挚呢？
(1)符合客观，情感真实。文章的材料要真实，虽然创作允许虚构，但不能为了博得别人的可怜、同
情而胡编乱造。换言之，材料不能失真，不能矫揉造作，要合乎情理，合乎事物的发展规律。
(2)融入个体，情感浓郁。文章要表达出个人的情感体验，至少必须感动自己，通过自我的感动，抒
发浓郁的情感。
(3)融入细节，细节传情。情感的寄托和表达需要载体，而细节则是情感的极好的载体。成功的细节
描写往往能达到“一瞬传情，一目传神”的艺术效果，更好地显现人情美、人性美。
(4)渲染氛围，注意蓄势。就生活中的寻常琐事或摄取文史人物而成篇，从选材“新”这个角度看，
并没有什么优势，但如能对其进行情感化的处理，在叙事、写景中讲究烘托映衬，渲染出浓郁的情感氛围，
就可能收到震撼人心的艺术效果。
(5)升华主题，扩展情感。对一事一物的情感，应该通过象征、比喻等手法推而广之，把局限在狭小
的个人范围内的情感扩展到对民族、社会的情感上。
2. 综合运用多种表达方式“三注意”
文章的表达方式有多种：记叙、说明、议论、抒情、描写。每种形式都有它独特的表达效果。
记叙，所用材料是发展变化着的人和事；目的是使读者了解人物的言行和事件的经过。议论，所用材
料是对社会生活中各种问题的见解，目的是使读者相信作者观点的正确。抒情，所用材料是作者的感情，
目的是使读者产生共鸣。
3.运用类比手法“两要求”(1)抓住两种事物的相似点。
(2)认真思考，处理好两种事物的关系。
4.运用叙议结合“三注意”
叙议结合是议论文写作中常用的一种写作手法。在议论文的写作中，若只叙不议，则是论据的堆砌；
若只议不叙，又会流于空洞的说教。好的议论文，往往要做到叙议结合，即把叙事与议论有机地结合起来。
使句子或文章显得更有说服力，更真实，更能抒发作者强烈的情感或者某件事或某个人或某个环境的
特点。
叙议结合主要有三种表达形式：一是先议后叙(概括式)。这时的议论往往出现在文章的篇首，主要作
用是提示和点题。二是先叙后议(总结式)。这时的议论往往出现在文章或一段文字的结尾，其作用是总结
全文、深化主题、画龙点睛、启迪思维等。三是边叙边议(包容式)，即边叙述事实，边进行议论，以发表
对所叙事实的看法。
运用叙议结合时要注意：
(1)讲究条理。一个论证段落，是由叙带出议，还是由议带出叙，怎样巧妙地引出，动笔之前应该考
虑清楚，有序地阐述。
(2)讲究照应。即达到叙议照应周全，论述全面，逻辑严密。
(3)讲究交融。议论要紧扣叙述的内容而展开，叙述要紧扣议论观点进行，否则叙归叙，议归议，叙
议则完全脱节。
【作文素材】
《陈情表》
李密从小父丧母弃,伶仃孤苦;祖母含辛茹苦,促其成才。他一度沦为亡国之奴归家供养祖母终老。后
来他因孝被举荐,屡被征召;祖母却日薄西山,朝不虑夕。尽忠还是尽孝,李密进退维谷。侍奉新君,焉知福
祸,且远离祖母,情何以堪?辞命尽孝,报养祖母,却逆君美意,横祸将至。李密思量再三,婉转陈词,恳请皇帝
准许他先尽孝后尽忠他十分睿智,避而不谈转事新君的忧惧及不满,却大肆渲染自己对祖母的感情与孝心
“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”,李密用婉转恳切之辞感动了皇帝,得以报答祖母养育之恩,且避免了
拒任新朝的罪过。李密机警善辩,以退为进,既赡养了祖母,又保全了自己。
【运用角度】孝;亲情;美德;感恩等。
《项脊轩志》
项脊轩这间书房,悲喜交集,回响着先妣“儿寒乎?欲食乎?”的问讯;见证着先大母“他日汝当用之”的疼爱与鞭策;萦绕着与妻子夫唱妇随、琴瑟和谐的甜美。小小项脊轩浓浓亲情长。全文表达物在人亡、
三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。
【运用角度】亲情;睹物思人;情随事迁等。
《兰亭集序》
王羲之陶醉在兰亭集会的盛况里,陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水引出了“死生”这一人
生的重大问题。他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的悼惜,否的观点,认为生即生,死即死,有生之年应做点
事,不应定了老庄“一死生”“齐彭殇”空谈玄理。他认为生而为人,不能忽视生命的长短而毫不珍惜生命,
而应努力增加生命的厚度,不能让时间轻易地从自己的身边悄悄逝去,应该热爱生活,善待生命,思考规划人
生,做好自己的一切。
【运用角度】善待生命珍惜生命;人生价值;珍惜时间等。
《归去来兮辞》
入仕为官、大济苍生是陶渊明的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊名利闲适自在是他的追求,
躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、
质朴真率、超尘脱俗,他的崇尚自然的天性和努力实践,他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,
他对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起,为后人筑起一个“巢”,一个精神家园。陶渊明是超越时代
的,他是人们守卫心灵净土的一盏明灯。也许我们无法成为像陶渊明那样的诗人但我们的心中却可以保留
一份生活的诗意。
【运用角度】淡泊明志;信念;追求自然;超脱世俗:保持人格独立:安贫乐道等。
