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班级 姓名 学号 分数
第二单元 （A卷·知识通关练）
（时间：120分钟，满分：120分）
一、基础知识应用（共28分）
（本题9分）（2021·甘肃兰州·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞，因关中地区曾被称为“秦”而得名。秦腔历史
悠久，明万历年间，江南无名氏所做的《钵中莲》传奇抄本中，有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔
演唱，说明不但秦腔在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了。江南远离陕西，传播需要时间， ，
秦腔在明中叶当已形成。秦腔艺术源远流长，相传唐玄宗曾专门设立培养演唱子弟的梨园， 演唱宫廷乐
曲，＿ 演唱民间歌曲。梨园乐师李龟年所作的《秦王破阵乐》被称为秦王腔，这大概就是最早的秦腔乐
曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上 完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为
梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调、通俗的词句、精湛的演技轰动京城，如今
京剧的西皮流水唱段就来自秦腔。可以说秦腔是戏曲音乐文化发展的根基，它深刻诠释了汉文化的发展，
为研究汉族文化、追踪古老艺术形式提供了重要的线索。（ ），充分体现了它的历史性和现实功能。
1．（3分）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在当时或那以前已经形成，而且已外
传到其他地方了。
B．有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外
传到其他地方了。
C．有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔不但在当时已经形成，而且在那以前就
外传到其他地方了。
D．有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明秦腔在那以前不但已经形成，而且在当时已经
外传到其他地方了。
2．（3分）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．因此 不仅 还 日臻
B．可见 不是 而是 日益
C．因此 不是 而是 日益
D．可见 不仅 还 日臻
3．（3分）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．承载着广大西部地区人民精神寄托的秦腔，是人们互相交流情感的一种方式
B．作为人们互相交流情感的一种方式，秦腔是广大西部地区人民的精神寄托
C．秦腔承载着广大西部地区人民的精神寄托，是人们互相交流情感的一种方式
D．秦腔作为人们互相交流情感的一种方式，承载着广大西部地区人民的精神寄托
【答案】1．B 2．D 3．C【解析】1．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句的语病如下：
第一处，成分残缺，“说明不但秦腔在那以前形成”缺少主语，可将“一段唱词注明用‘西秦腔二犯’的
唱腔演唱”改为“有一段注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱的唱词”；
第二处，语序不当，关联词语与主语的位置关系错误，两个分句的主语一致，应将“秦腔”放在“不但”
前；
第三处，“在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了”逻辑错误，“在那以前”“当时”应是“形
成”“传到其他地方”的共有时间状语，应改为“秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地
方了”。
故选B。
2．本题考查学生正确使用词语的能力。
第一处，“因此”表示因果关系。“可见”承接上文，表示可以做出判断或结论。这里“江南远离陕西，
传播需要时间”是“秦腔在明中叶当已形成”的依据，二者并非因果关系。所以应选“可见”。
第二处和第三处，“不仅……还”表示指不止这一个，还有类似的。而“不是……而是……”是选择关系。
“唐玄宗专门设立培养演唱子弟的梨园”应该既演唱宫廷乐曲，也演唱民间歌曲。所以应选“不仅……
还”。
第四处，日臻：一天一天地达到；逐渐地。日益：意思是一天比一天更加（好或坏）。这里应是逐渐变完
美。选择“日臻”。
故选D。
3．本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。
依据后文的“历史性和现实功能”，应先说“精神寄托”后说“交流情感的一种方式”，排除BD。
“承载着广大西部地区人民的精神寄托”“是人们互相交流情感的一种方式”是秦腔的两个特点，让其成
为“秦腔”的并列谓语更合适，排除A。
故选C。
（本题9分）（2022下·高二单元测试）阅读下面的文字，完成题目。
《大堰河——我的保姆》中流溢着浓厚的情爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁、无私的爱，又是诗
人为大堰河唱响的大爱之歌。然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河——我的保姆》不仅仅是献
给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。（ ），同时也是这
首诗的社会价值之所在。
作为大堰河“乳儿”的诗人，把对_______他长大的乳母的那种_______的爱，贯穿于字里行间。大堰
河一生辛苦劳作，没有享受到人间的_______，把自己全部的爱都投注在乳儿的身上，她对乳儿的照顾 让
人终生难忘。然而无情的现实粉碎了她对乳儿的“美梦”，死后落得个惨淡萧条的结局。诗人在凸显大堰
河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之
情。
4．（3分）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．诗人的博大胸怀，既表明了文章深化的主题
B．这种深化的主题，使诗人的胸怀更显博大
C．诗人的博大胸怀，使文章的主题得以深化D．这种深化的主题，既表明了诗人的博大胸怀
5．（3分）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．养育 刻骨铭心 天伦之乐 无微不至
B．抚育 耿耿于怀 天伦之理 无所不至
C．养育 耿耿于怀 天伦之乐 无所不至
D．抚育 刻骨铭心 天伦之理 无微不至
6．（3分）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅
咒及对大堰河的赞美之情。
B．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，表达出对不合理世界的诅咒及对大
堰河的赞美之情。
C．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，表达出对大堰河的赞美及对不合理
世界的诅咒之情。
D．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对大堰河的赞美及
对不合理世界的诅咒之情。
【答案】4．D 5．A 6．C
【解析】4．本题考查学生语言表达之补写句子的能力。
补写句子要顾及前后内容的互相照应。“既……”和后一句中“同时……”相照应；A、C两项中的主语
“博大胸怀”和后一句的宾语中心语“社会价值”不搭配。排除AC；
B、C两项中采用“使……”的表述，与后一句衔接不恰当，排除BC。
故选D。
5．本题考查学生正确理解和运用词语（包括成语）的能力。
第一处，养育：抚养和教育。一般用于人。抚育：照料、教育儿童，使健康地成长，也指照管动植物，使
很好地生长。语境是说大堰河抚养教育作者艾青，选用“养育”更恰当。
第二处，刻骨铭心：刻在骨头上或心上，形容感念很深，永远不忘。耿耿于怀：事情（多为令人牵挂的或
不愉快的）在心里，难以排解。语境用来修饰说艾青忘不了大堰河对他的爱，应选用“刻骨铭心”。
第三处，天伦之乐：家庭中亲人团聚的快乐。天伦之理：家庭亲属之间的伦理规则。语境是说大堰河一生
辛苦劳作，没有享受到人间家庭中亲人团聚的快乐，应选用“天伦之乐”。
第四处，无微不至：没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。无所不至：没有达不到的
地方，也指凡能做的都做到了（用于坏事）。根据语境“她对乳儿的照顾”，应选用“无微不至”。
故选A。
6．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子存在以下语病：
一是前后主语不一致，前面句子主语是“诗人”，后面句子主语换成“文章主题”，删去“文章主题”；
二是搭配不当，修饰语“勤劳、善良”和“性格”不搭配，把“性格”改成“品质”；
三是语序不当，“对大堰河的赞美”和“对不合理世界的诅咒”语序不当，二者互换位置，
根据以上分析，只有C项修改最为正确。故选C。
（本题10分）（2023下·山东临沂·高二统考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q
耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成鱼洋，鱼洋变成大洋，大洋又成
了叠。他兴高采烈得非常：“天门两块！”
他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，
人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失
的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是
虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的
在自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是
别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热辣辣，——心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。
7．（3分）下列对加点词语的分析不正确的一项是 （ ）
A．赢钱本是幸事，这里却说成“不幸”，在看似矛盾中暗含着对人物的怜与哀。
B．明明很痛也挨了打，却连用“似乎”进行模糊化表达，阿Q 的得过且过跃然纸上。
C．“虫豸”一词使用借代，形象地表现了阿Q 丢钱后依然试图自欺欺人的心态。
D．“睡着”一词， 一语双关，表面是安然入睡，实则表现阿Q 麻木不觉醒的状态。
8．（3分）文中画波浪线的句子如果改成“赢了一堆洋钱”，从语义上看二者基本相同，为什么原句表达
效果更好？
9．（4分）请简要分析文中划横线部分破折号和冒号的作用。
【答案】7．C 8．①原句使用了排比，重在表现赢钱的过程；改句重在表现赢钱的结果。
②原句使用顶针，表现赢钱的愉快心情；改句表达较平淡。
③原句连用短句，充满明快的节奏；改句无感情色彩。 9．①破折号：转折作用，表现了阿Q拥有金
钱的快乐和失去后的失落之间的巨大反差。
②冒号：总结上文，表现了阿Q反复自欺欺人最终也没掩盖住的痛苦。
【解析】7．本题考查学生正确分析词语含义的能力。
C.“‘虫豸’一词使用借代”分析错误，这里没有使用“借代”，应该是“暗喻”，把阿Q比喻成虫豸。
故选C。
8．本题考查学生分析比较句子的表达效果的能力。
①原句“铜钱变成鱼洋，鱼洋变成太洋，太洋又成了叠”句式整齐，结构一致，使用了排比的修辞手法，
重在表现赢钱的过程；改句“赢了一堆洋钱”重在表现赢钱的结果，不能体现赢钱的过程。
②原句“铜钱变成鱼洋，鱼洋变成太洋，太洋又成了叠”使用了顶针的修辞手法，表现阿Q赢钱的愉快心
情；改句“赢了一堆洋钱”表达较平淡，不能体现人物当时的心情。③原句连用四个短句，充满明快的节奏，读来朗朗上口，给人愉快的感觉；改句“赢了一堆洋钱”则不能
体现感情色彩。
9．本题考查学生正确使用标点符号及分析标点符号作用的能力。
①破折号的作用：破折号的前句“而且是他的”表现了阿Q拥有所赢金钱的快乐，破折号的后句“现在不
见了”表现了阿Q失去所赢金钱后的失落，两者之间令阿Q反差巨大。可见，这里的破折号是转折作用。
②冒号的作用：冒号后面的句子“他这回才有些感到失败的苦痛了”是对前文“说是算被儿子拿去了罢，
总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”阿Q在赢钱后被打又丢钱，精神胜利法在这件事上
没有效果的总结，可见，这里的冒号是对上文起总结作用，表现了阿Q反复自欺欺人最终也没掩盖住的内
心的痛苦。
二、古代诗歌阅读（共9分）
（本题9分）（2022上·福建宁德·高一统考期中）
奉酬李都督表丈①早春作
杜甫
力疾②坐清晓，来诗悲早春。
转添愁伴客，更觉老随人。
红入桃花嫩，青归柳叶新。
望乡应未已，四海尚风尘。
【注释】①表丈：即表伯叔。②力疾：扶病强起。
10．（3分）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．从标题可知这是一首酬和诗，诗人的表丈李都督写了《早春》诗给诗人，诗人便写下本诗来酬答；
首联“来诗”二字亦可证明。
B．颔联“转添愁伴客，更觉老随人”紧承上联，诗人因读来诗，愁绪也因此更增，感伤自己年华老
去，不免心生悲凉。
C．颈联“红入桃花嫩，青归柳叶新”虚写，“入”“归”二字传神地写出了早春的意蕴，体现了生
命的复苏与萌动，反衬悲情。
D．整首诗歌据李诗而翻其意，全是自写己怀，后文申明前文，通首一气，抒写中有无限曲折，展现
了杜甫诗歌的主要风格。
11．（6分）本诗的尾联表达了哪些情感，请结合诗句简要分析。
【答案】10．C 11．①“望乡应未已”，写面对良辰美景遥念故乡从未中断，诗人由眼前春景更触动
思乡之情。
②“四海尚风尘”，想到四海之内仍战乱不已，风尘满布而产生世乱未靖之悲。
【解析】10．本题考查学生对诗歌的理解和分析能力。
C.“虚写”错误。此处为实写。在大好的春天里，红色的桃花娇嫩吐艳，青色的杨柳新抽枝叶，以实写春光
来反衬悲春之情，为下文铺垫。
故选C。
11．本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。
“望乡应未已，四海尚风尘”意思是：面对良辰美景我遥念故乡从未中断，想到四海之内仍战乱不已，风尘满布啊！
尾联“望乡应未已，四海尚风尘”回应上截，翻出已愁。说世乱未靖，归期无日，尤不免于伤春伤老。诗
人由眼前春景更触动思乡之情。
三、名句名篇默写（共6分）
12．（本题6分）（2021下·高二单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。
孔子在《易经·系辞下传》中说“远取诸物，近取诸身”，古人在诗文创作中自觉实践这个方法，感天地悟
人生的诗文名句不胜枚举：王羲之在修褉日里“① ，② ，所
以游目聘怀”，游目骋怀，喜极而悲；苏轼在《前赤壁赋》中面对浩渺长江，喟然长叹，感慨人生短暂
“③ ，④ ”；辛弃疾登北固亭望远，用“⑤
，⑥ ”两句，写出随着时间的流逝，英雄的丰功伟绩都化作了历史陈迹。不能不说，
这实在是中国古人认识世界、思考人生的一个重要方法。
【答案】 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 舞榭歌台
风流总被雨打风吹去
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
此类试题解答时，默写要注意字形，如“察”“臾”“榭”要理解字义去记忆。
四、现代文阅读（共27分）
（本题13分）（2023下·高二课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
乡村杂景（节选）
茅 盾
让我们再回到农村的风景罢——
这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直地向西去，远得很，远得很；就好像
是巨灵神在绿野里画的一条墨线。每天早晚两次，火车头拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过。说
像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你在大都市车站的月台上，听得“喈”——的一声歇斯底里的口
笛，立刻满月台的人像鬼迷了似的乱推乱撞，在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，那时你觉得
它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野中，开着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬
着，爬着，直到天边看不见，消失在绿野中。
晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑虫，爬得更慢了，你会
替它心焦。
还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就听得她那吵闹
的噪音，飞得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在上午，乡下人的平屋顶刚刚升起了白色
的炊烟。戴着大箬笠，穿了铁甲似的“蒲包衣”（乡下人夏天下田，都穿这特别的蒲包衣，犹之雨天穿蓑
衣），在田里工作的乡下人偶然也翘头望一会儿，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处，
而且他们现在也还没吃过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬虫”。
他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一“伙”了，因为有烧煤的小火轮，
也有柴油轮——乡下人叫作“洋油轮船”，每天经过这小河，相隔二三小时就听得那小石桥边有吱吱的叫
声。这小火轮的一家门（上海话，一家子的意思），放在大都市的码头上，谁也看它们不起。可是在乡下，
它们就是恶霸。它们轧轧地经过那条小河的时候总要卷起两道浪头，泼剌剌地冲打那两岸的泥土。这所谓
“浪头”，不过半尺许高而已，可是它们一天几次冲打那泥岸，已经够使岸那边的稻田感受威胁。大水的年头儿，河水快与岸平，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人和小火轮及其堂兄弟柴油
轮成了对头。
小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石桥上就
会看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的，那它沿路还要撒下许多黑屎，把河床
一点一点填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了这一带的乡下人的命。乡下人憎恨小火轮不是盲目而没有理
由的。
沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不到的；天空的
“铁鸟”目前对乡村是无害亦无利的；剩下来，只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土
豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河道，但开河要抽捐，纳捐是老百姓的本分，河
的开不开却是官府的事。
刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄么？在内地，往往隔开一个山头或是一条河就是另一个世界。
这里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产“土强盗”。这也是非常可怜相的“土强盗”，没有枪，
只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军师”。这“军师”又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。
这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”，大家就围住了这位泥菩萨军师磕头膜拜，嘴
里念着他们的“经”，有时还敲“法器”，跟和尚的“法器”一样。末了，“土强盗”伙里的一位——他
是那泥菩萨军师的“代言人”——就宣言“今晚上到东南方有利”，于是大家就到东南方。“代言人”负
了那泥菩萨到一家乡下人的门前，说“是了”，他的同伴们就动手。这份被光顾的人家照例是什么值钱的
东西也不会有的，“土强盗”自然也知道；他们的目的是“绑票”。住在都市里的人一听说“绑票”就会
想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。可是我们这里
所讲的乡下“土绑票”却完全不同，他们从容得很。他们还有“仪式”。他们一进了“泥菩萨军师”所指
定的人家，那位负着泥菩萨的“代言人”就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下来供在墙角，一面念
佛，一面拜，不敢有半分钟的停顿。直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，仍然一路念
佛跟着回去。第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回。
据说这一宗派的“土绑匪”发源于温台（此处所谓“温台”，指浙江省旧温州府和台州府的辖区），
可是现在似乎别处也有了。而他们也有他们的“哲学”。他们说，偷一头牛还不如绑一个人便当。牛使牛
性的时候，怎地鞭打也不肯走，人却不会那么顽强抵抗。
（发表于1933年，有删改）
13．（3分）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，火车在城市里跑得快；而在辽阔的田野中，火车
跑得慢，像爬虫一样。
B．乡下人对小火轮的憎恨是因为它们会冲打泥岸，威胁到岸边的稻田，烧煤的小火轮还会把河床一
点一点填高淤塞。
C．一副可怜相的“土强盗”，没有枪炮，只有锄头和菜刀，他们借助所谓的泥菩萨军师，“绑票”
还有一套所谓的“仪式”。
D．“土绑匪”有他们的“哲学”，他们说偷一头牛还不如绑一个人便当，因为人不会像牛使牛性一
样那么顽强抵抗。
14．（3分）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“喘着大气冲来了”“怪妩媚地爬着”，运用了比拟的修辞手法，生动形象地写出了火车运行的不同状态。
B．“翘头”描写了在田里工作的乡下人看飞机时的动作，“一点表情都没有”表现出他们对飞机的
“淡漠”。
C．都市里的“绑票”与乡下的“土绑票”完全不同，文章通过鲜明对比来表明乡下的“土绑票”并
不是真正的“绑票”。
D．《乡村杂景》运用生动而富有乡土气息的语言，从一个侧面叙写了20世纪30年代乡村的情况。
15．（3分）茅盾主要描绘了20世纪初期乡村的哪些景象？反映了当时怎样的社会现实？请结合文本简要
分析。
16．（4分）《乡村杂景》字里行间蕴含着作者的情感倾向，请结合文本简要举例分析。
【答案】13．A 14．C 15．①文章描绘了发亮的铁轨进入田野、天空中“铁鸟”飞过、小火轮在小
河中横冲直撞的景象，反映了现代工业文明对乡村的渗透以及乡下人的不适应；
②文章还描绘了乡下“土强盗”对村民任意绑票勒索的景象，反映了乡村治安的混乱和民不聊生的社会现
实。 16．①如“只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅”等比喻句，表达了
对现代工业文明危害乡村的担忧；
②如“纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事”等议论句，表现了对乡下人深受压榨的同情，对
官府压榨百姓的批判；
③如“代言人”“仪式”“哲学”等“大词小用”，表达了对这些“土强盗”的嘲讽。
【解析】13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“火车在城市里跑得快；而在辽阔的田野中，火车跑得慢”分析错误。原文第二段描写内容为“在隆隆
的震响中，‘这家伙’喘着大气冲来了，那时你觉得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野
中，开着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，爬着，直到天边看不见，消失在绿野中”，据此
看出，这不是事实，只是人们的感受。
故选A。
14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“通过鲜明对比来表明乡下‘土绑票’并不是真正的‘绑票’”理解错误。第九段原文“住在都市里的人
一听说‘绑票”就会想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的
走了。可是我们这里所讲的乡下‘土绑票’却完全不同，他们从容得很。他们还有‘仪式’。他们一进
了‘泥菩萨军师”所指定的人家，那位负着泥菩萨的‘代言人’就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解
下来供在墙角，一面念佛，一面拜，不敢有半分钟的停顿。直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨
负在背上，仍然一路念佛跟着回去”，可看出此处的描写是通过对比写出了乡下“土绑票”的特点。
故选C。
15．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
景象：依据原文第二段“每天早晚两次，火车头拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过”可知，文章
首先描绘了发亮的铁轨进入田野，火车从这里经过；再依据第四段“还有那天空的‘铁鸟’，一天也有一
次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就听得她那吵闹的噪音”可知，文章又写到了天空中“铁
鸟”；依据第五段原文“他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一‘伙’了，因
为有烧煤的小火轮，也有柴油轮一一乡下人叫作‘洋油轮船’，每天经过这小河，相隔二三小时就听得那
小石桥边有吱吱的叫声”可知，文章又写到了小火轮在小河中横冲直撞的景象。反映的社会现实：依据第七段原文“沿着铁轨来的‘爬虫’怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，
乡下人是理解不到的，天空的‘铁鸟’目前对乡村是无害亦无利的；剩下来，只有小火轮一家门直接害了
乡下人，就好比横行乡里的士豪劣绅”可知，这些新事物的出现，是现代工业文明的代表，反映了现代工
业文明对乡村的渗透以及乡下人的各种不适应，他们是不理解的。
据此可分析出，文章描绘了发亮的铁轨进入田野、天空中“铁鸟”飞过、小火轮在小河中横冲直撞的景象。
反映了现代工业文明对乡村的渗透以及乡下人的不适应。
景象：依据第八段原文“那边出产‘土强盗’。这也是非常可怜相的‘土强盗’，没有枪，只有锄头和菜
刀。可是他们却有一个‘军师’”可知，文章最后还写到了乡下“土强盗”对村民任意绑票勒索的景象。
反映的社会现实：依据倒数第二段原文“直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，仍然一
路念佛跟着回去。第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回”可知，反映了乡村治安的混
乱和动荡不安、民不聊生的社会现实。
据此可分析出，文章还描绘了乡下“土强盗”对村民任意绑票勒索的景象，反映了乡村治安的混乱和民不
聊生的社会现实。
16．本题考查学生分析文章作者的思想情感的能力。
如“还有那天空的‘铁鸟’，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就听得她那吵闹
的噪音”和“只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅”等比喻句，表达了对现代
工业文明危害乡村的担忧。
如“乡下人憎恨小火轮不是盲目而没有理由的”“天空的‘铁鸟’目前对乡村是无害亦无利的”等议论句，
表达了人们对现代工业文明的不适应；还比如“纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事”，表现
了对乡下人深受压榨的同情，对官府压榨百姓的批判意味。
词语的使用上，如“他们每逢要‘开市’，大家就围住了这位泥菩萨军师磕头膜拜，嘴里念着他们
的‘经’，有时还敲‘法器’，跟和尚的‘法器’一样”“他们还有‘仪式’。他们一进了‘泥菩萨军
师’所指定的人家，那位负着泥菩萨的‘代言人’就站在门角里”“他们也有他们的‘哲学’”，“开
市”“代言人”“仪式”“哲学”“经”等“大词小用”，表达了对这些任意绑票勒索村民的“土强盗”
的嘲讽，以及反映了乡村治安的混乱和民不聊生的社会现实。
（本题14分）（2023上·江苏常州·高三统考期中）阅读下面的文字，完成小题。
也是冬天，也是春天
迟子建
（1）二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上
午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。
（2）我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个
水果摊，苹果橘子草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍。
跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的
挎包，一副苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。与
他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。
最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。
（3）出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前
萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅。先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，
如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么?
（4）在公园的西北角。就是鲁迅先生的墓地了。
（5）墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，
右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着
他的安危。
（6）墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的
翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样
子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱
安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能
如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”这像他的脾气。这像一个目光如炬的人
穿行于无边的黑暗后。留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来
风雨。不会是寂寞。
（7）我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，
有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻
碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。
（8）墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云
压在那里。健身和娱乐的各路音乐，此起彼落。让我有置身农贸市场的感觉。
（9）当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有
的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已
不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！
（10）离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆。馆藏丰富。我留
意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉
袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它
再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了（真正的郁积，靠它也是排
解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。
（11）离开纪念馆，风小了一些。我出了公园，一路打听。步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山
阴路132弄9号。
（12）讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存
此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧。就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽
敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张
床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附
着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？
（13）保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻
钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和
油饼吗？
（14）我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，
并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。（15）走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑
声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。
（16）我迎着风。在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。
（选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改）
17．（3分）。下列对本文相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章第（3）段和第（6）段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处都体现了鲁迅对人生的
洞彻和达观。
B．作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅
精神的方式。
C．甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严
肃穆感。
D．作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地
游览。
18．（3分）下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第（2）段对文豪塑像和第（5）段对鲁迅塑像的描写，颇具动感，幽默的语言下透露出作者
心中的轻快。
B．参观鲁迅纪念馆的叙写中，作者运用大量整句，以联想融合眼前实物与历史情境，表达了深切的
悼念。
C．倒数第二段与标题遥相呼应，以“黑夜的笑声”“感动的泪”作喻，暗含鲁迅精神在其中，富有
诗意。
D．文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章
内涵。
19．（4分）游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。
20．（4分）文章第（10）小节中“重正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的
人物形象进行简要阐述。
【答案】17．B 18．A 19．①营造萧瑟、清冷的氛围，衬托我对鲁迅先生的追思和哀悼，增强文章
的感染力；②风声“海潮般的轰鸣”，象征鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大众、震撼人心的一生；③风吹走
“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，寓示鲁迅先生不务虚名的冷峻孤高；④隐喻鲁迅先生在不同时代声誉和评
价的起落，暗示“我”的立场和态度。 20．“真正的郁积”是指鲁迅先生心中对中国人、中国社会的
忧思与批判。阐述举例：①虚伪冷酷的鲁四老爷、赵太爷等人物，体现了鲁迅对辛亥革命前后依旧顽固猖
狂的封建势力的痛恨；②勤劳驯顺的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻
木的“国民性”的忧思；③《祝福》中面对现实徘徊、逃避的“我”，表现了启蒙者在自我困境中的彷徨
和苦闷。
【解析】17．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“都体现了鲁迅对人生的洞彻和达观”错，两句话流露出的是鲁迅特有的悲观与自嘲。C.“衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感”错，由下文“有置身农贸市场的感觉”可知“衬托”错，应该是破坏
了“庄严肃穆感”。
D.“主要原因是保安导致我无法尽兴地游览”错，主要原因是我认为大陆新村的管理者没有真正尽到保护
故居和宣传鲁迅精神的责任。
故选B。
18．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
A.“轻快”不准确，作者的心情是崇敬与追怀。
故选A。
19．本题考查学生分析鉴赏环境描写的作用的能力。
由“当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作”“离开鲁迅墓地，迎着风中被撕扯下来的艳丽的械树叶，
我去参观鲁迅纪念馆”可知，文中借写“风”渲染了萧瑟、清冷的氛围，借景抒情，表达我对鲁迅先生的
追思和哀悼，增强了文章的感染力；
“公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣”，结合鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大
众、震撼人心的一生可知，这“海潮般的轰鸣”的风声具有象征意义，它象征这先生的人生。
“我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影”，风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，结
合“我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧”可知，风吹走玉兰叶寓示
鲁迅先生不务虚名，冷峻孤高；
“忽然间狂风大作”“和着风声，发出海潮般的轰鸣”“离开纪念馆，风小了一些”“我回到山阴路上，
风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声”，用“风”的大小，暗示鲁迅先生在不同时代声誉和评价的
起落，其中也暗含着“我”的立场和态度。
20．本题考查学生分析分析人物形象、探究作品意蕴、有创意的解读的能力。
鲁迅先生一生都在热忱地探索救国救民的道路，结合他所生活的时代背景可知，他心中“真正的郁积”是
他对中国人、中国社会的忧思与批判。
《阿Q正传》中的阿Q是鲁迅笔下一个充满悲剧色彩而又十分经典的人物。阿Q是一个无家无业，一贫如
洗，甚至连名字都没有的底层小人物。他身上只有寥寥无几的碎银两，衣不蔽体，食不果腹，但他却善于
用精神胜利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此来逃避现实的苦难。他的精神胜利法，就是他吸食
的精神鸦片，支撑他生存下去的唯一慰藉。这个集性情悲剧和社会形态悲剧于一身的复合体，既自高自大
又自轻自贱，既自命不平凡又自甘为奴，既自欺欺人又自作自受。因为这个，“有幸”变成鲁迅针砭国民
劣根性和奴性人格的最佳切入点，变成“哀其不幸运，怒其无需争辩”的矛头指向。自欺欺人的阿Q，寄
寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的忧思。
《阿Q正传》中的赵太爷是一个地主阶级的代表。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身
份、有尊严、有剥削他人的可能。他是最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。他是未庄的强权者，能够
压迫阿Q，压迫未庄的所有弱者，是一个典型的具有封建意识形态的人物。在小说当中，赵太爷表现出了
对封建统治和封建意识的绝对维护，比如，讨厌假洋鬼子，对假洋鬼子的假辫子表现出了反感，反对革命
等等。作者通过赵太爷的形象，体现了对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨。
《祝福》中的祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治
地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断
地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质，这一形象也寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的
忧思。
《祝福》中的“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思
想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，面对现实徘徊、逃避，无力给祥林嫂以帮助，表现
了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。
五、作文（共50分）
21．（本题50分）（2022上·福建福州·高三校联考期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造了阿Q的形象，他把这个人的“精神胜利法”称为阿Q精神。阿Q
与人打架打输的时候就对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感。如果优越感被粉碎了，他
就又想：我是第一个“能够自轻自贱的”大人物，状元不也是第一个吗，便又心满意足了。
在一次高三学习讨论会上，小钱同学认为：人生需要“阿Q精神”，在理想无法实现的时候可以用想
象中的胜利作为一种心理补偿。这样，就可以避免一些人在遇到挫折失败时走极端。
小赵同学不赞同小钱的看法，他认为：“阿Q精神”所表现出来的自我麻醉、自欺欺人的样子是十分
可悲的，我们一定要摒弃这种“精神胜利法”，勇敢面对现实，实事求是，这样才能不断进步。
你赞同小钱还是小赵的看法呢？请你以一名高三毕业生的身份写一份信给小钱或者小赵，表明你的看法。
要求：800字以上，自拟题目，文题不限，书信中不得出现学校和考生的名字。
【答案】例文：
弃自我麻醉，发反省之问
亲爱的小赵：
你好！
行走于充满荆棘与挑战、鲜花和掌声的漫漫人生之旅中，总是会遇到不同的处境和情况。得不到时，
可不可以像阿Q自欺欺人，寻求精神上的胜利？我想，我认同你的看法，理智地面对自我，反省自我是最
好的选择。面对挫折，少一点抱怨，少一点自欺欺人，多一点反省，才能避免更多挫折；面对成功，少一
点骄傲，多一点反省，才能继续成功。
当面对诸如此类种种困难挑战时，不同人有不同的发问，本质上来说是不同的人生境界，人生高度和
人生视角不同。尽管如此，我们仍要努力向“弃自我麻醉，发反省之问”的方向前进。
弃自我麻醉，发反省之问，首要前提是善于反省，善于在该反省时反省，善于在别人认为不该反省的
时候反省。作家马尔克斯，每天起床第一件事就是反省自己昨天的所作所为，并鼓励或助推今天全新的生
活。作为大作家的他，尚要反省自我，到了越是优秀的境界就越要反省自我，那我们普通人，又有什么理
由不坚持呢？
同时，在善于反省中总结行为的合理或过失。试问，在漫漫历史长河中，谁没有犯过错？但为什么有
人成功有人失败？往往是成功者善于总结经验、汲取教训。我们学生在做题时将错题整合成册，以免下次
重复犯错；医生将每个特殊病例整合寻找规律，以探求治疗新方法；企业家在顺应时代发展步伐中总结转
型经验，以备下一次时代风口……这些都是反省的表现。
弃自我麻醉，发反省之问，要求我们把抱怨化为实干，化为自己的动力。当自己失败了，不要试图麻
痹自己，应化悲伤为动力；当他人成功了，不要局限于羡慕或妒忌，要化为动力，作为自己今后成功的助
推器。网易创始人丁磊在京东、小米、淘宝纷纷推出新产品的挤压竞争中，毅然决然地退出该领域，埋头苦干，在几年后的今天，在网络帝国中打造出了有道词典、云音乐等优于其他竞争者的产品，获得了巨大
的成功。
弃自我麻醉，发反省之问，要求我们以良好的人生态度理智平静地应对挑战。诸葛亮临乱世而不惧，
在关键时刻出山；嵇康在临死前，以一曲《广陵散》赢得千古盛名。我们在面对一切挑战时，也应该有一
个好的心态，可以拼得到的，尽力去做；得不到时，也要将心态放平，安慰自己，不要沉溺于妒忌、抱怨
等不良情绪中。当然，宽宏的人生性格与弘毅的品格态度非一朝一夕可以养成，但“士不可以不弘毅，任
重而道远”，慢慢地，渐渐地，只要坚持，终究能获得成功。
弃自我麻醉，发反省之问。愿你我都能谱写出人生的华章，做人生赢家。
祝：
安好！
一名高三毕业生
XX年X月X日
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段首先解释了鲁迅《阿Q正传》中主人公阿Q的“精神胜利法”的表现，帮助学生理解其内涵：
通过自我暗示中虚假的、想象的胜利来掩盖自己实际上遭遇失败的现实，以进行自我安慰。对此，材料后
半部分则通过学习讨论会的场景，对于“精神胜利法”的利弊进行了分析。小钱同学之所以认同“阿Q精
神”，是因为它可以在心理上缓解我们因失败而产生的痛苦、沮丧心理，让我们重拾信心。而小赵同学之
所以反对“阿Q精神”，主要是因为其自我胜利法会使人陷入认知错误，从而失去了反思自身错误、改进
行为方法的意识和能力，最终使人安于现状，不思进取。
写作时，首先应当注意到试题任务中“你赞同小钱还是小赵的看法呢”这一问题，并在作文中进行回答，
明确地表明自己的观点。若选择小钱同学，认同“阿Q精神”，则应突出其“安慰”的作用，而摒弃其中
自我麻醉、自欺欺人等因素。指出我们不管是遭遇中途的挫折还是结果的失败，都不应该一蹶不振，而是
告诉自己，还有机会，我能行！对此，可选一些相关的事实进行举例论证，也可以选用后世研究中的相关
观点进行引用论证，如谌晓明《论阿Q精神胜利法的正面意义》“本人以为阿Q的精神胜利法有过人的妙
处，具有相当的正面意义：展望的动力、消除傲气的利器、否定旧我的法宝……”当然，行文最后最好还
应说明虽然我们在精神上可以用“阿Q精神”，但行动上却不可因此懈怠，而必须要继续努力。若选择小
赵同学，否定“阿Q精神”，则可用清朝末期的“天朝上国”观念的事实进行举例，也可与时下流行的
“佛系”进行关联讨论，指出这些错误观念对于当今年轻人和社会发展的不良影响。写作时，注意书信的
格式要求。
立意：
1.精神可“阿Q”，行动需努力。
2.拒绝虚假安慰，勇敢承认不足。
3.化挫折为动力才是真正的“精神胜利”。
