文档内容
班级 姓名 学号 分数
2024-2025 学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修下册）
第八单元（A 卷·知识通关卷）
（时间：150分钟，满分：150分）
命题思路说明：
1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。
2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用
橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上
无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
（23-24高一下·全国·单元测试）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。
材料一：
与传统的纸质阅读相比，不受时间、地点、空间限制，随时随地拿起就能读的“数字阅读”，可以
覆盖更多的用户群，让阅读变得更便捷、更高效。在科技赋能的背景下，数字阅读正在为全民阅读带来新
的增量与新的体验，实现各类新型文化业态的深度对接融合聚变。在某平台上，《论语》成为2021年最受
欢迎的读物，全年站内阅读人次接近3000万，超过80%是30岁以下的年轻读者。读者们在评论区讨论经
典，答疑解惑，让中华优秀传统文化和当今的国民思想在数字空间里碰撞出新的火花。《迷宫·如意琳琅
图籍》、新华字典APP、“史学双璧”多媒体出版工程、番茄小说AI朗读……数字阅读体验馆里的各类新
型阅读产品，为观众提供了专业化、场景化的沉浸式阅读体验。有了数字技术的加持，传统的文化业态壁
垒正在逐步被打破，全方位传播、全场景阅读、全产业链构建的数字阅读新趋势正在形成。
（摘编自《让数字阅读更好赋能书香社会》）
材料二：
科技赋能，不只是阅读方式迭代更新，数字阅读的场景也更加多元化。“下载有声阅读APP，不仅可以听小说，还可以听新闻等，重要的是解放了双眼，还能达到阅读的效果。”安徽省蚌埠市的王女士说，
她平时工作忙，所以选择有声阅读，在做饭、做家务的时间听书学知识、了解新闻。
“在音频和短视频平台成为阅读推广重要阵地的今天，唯有以变应变，才能跟上时代节奏、满足读
者需求。”江苏省扬州市全民阅读活动办公室工作人员杨静路说。
互联网时代，数字内容的创新表达和呈现方式令人眼前一亮。书中的人物动起来，演绎精彩故事情
节；书中的植物、动物、建筑惟妙惟肖，阅读变成了身临其境的体验⋯⋯在近日举行的首届全民阅读大会上，
数字阅读体验馆设置了数字阅读成果、IP精品等展区，集合了VR阅读、5G高清视频、5G高清听书、AI智
能导读等创新阅读服务，为用户提供丰富有趣的沉浸式阅读新体验。
随着互联网、移动互联网的迅猛发展，数字出版已经成为出版业的重要组成部分，数字阅读也成为
越来越多人的重要阅读方式。数字出版形态包括电子书、有声书、视频传播、多媒体课件、虚拟现实3D内
容等多元化呈现方式，也包括个性化内容推荐、用户参与内容创造等新型知识生产与传播方式。数字出版
与传统出版的深度融合发展，正成为中国出版业的重要发展方向。
近几年，中国的数字阅读产业规模持续增长，用户规模逐步扩大，用户黏性持续攀升，整体行业市
场保持良好的发展势头。四川大学文学与新闻学院教授王炎龙表示：“数字阅读将开启一个全新的阅读时
代。对个人而言，书籍是不可或缺的精神食粮来源。书籍内容能与多样态的技术形式进行融合叠加，从而
带给人们多感官、多时空、多体验的阅读氛围。新的阅读模式也将影响未来社会的文化形态、社交模式
等。”
（摘编自《科技赋能，阅读越来越有趣》）
材料三：
第27个世界读书日到来之际，“这届年轻人读书有多狠”被推上了热搜。
除了“更爱读书”的主观原因，这里面也有客观条件使然，比如疫情使得人们居家独处时间变长。
此外，数字阅读、听书等新型阅读方式的兴起，也让读书变得更加便捷、自由。但这同时向人们提出了一
些新的问题：到底该怎样定义“阅读”？用手机刷网文或者看漫画，算不算阅读？通过音视频节目“速
读”一本名著，算不算把书给“读”了呢？
对过去的读书人来说，“书籍是随身携带的精神圣殿”。而在今天，阅读被许多人寄予了在信息洪
流中摆脱焦虑、于风云变幻中栖息身心的厚望，但不能忽视的是，当技术发展给阅读带来便利之余，也存
在着与阅读原本承载的价值背道而驰的隐患。
当人们使用阅读软件，平台往往会利用大数据为用户进行画像，不断根据其兴趣爱好精准推荐，有
可能读了几十部小说，看的还是同一类故事；当越来越多的工具试图“帮助”人们提高阅读效率时，殊不
知这些精神“速食”也让原作的营养白白流失。用半个小时说完《红楼梦》故事梗概，如何传达出那些藏在桃花流水间的百转千回，那些锁在朱门深院中的雅趣、荒唐与空寂？看专家学者谈论历史或者经济，但
少了独立思考的过程，又怎能将头脑打磨得更加敏锐？在通勤路上听完一本《人类简史》，要是当作背景
音乐而不入心，那么所谓的利用碎片时间“阅读”，恐怕只能沦为自欺欺人的笑话。
需要指明的是，阅读纸质书籍并不一定就优越于数字阅读，无论选择哪种阅读方式，其目的都是为
了“开卷有益”。在“全民阅读热潮”面前，有必要保持充分的冷静和自省，警惕新型阅读形式大于实质。
若忘记了阅读的初心，被新技术的“福音”所束缚甚至奴役，最终只能是沉湎于“无效阅读”所带来的虚
幻满足感之中却一无所获。
（摘编自《莫让新型阅读变“无效阅读”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．数字阅读比传统的纸质阅读更便捷、高效，不受时间、地点、空间限制，随时随地拿起就能读，
其覆盖的用户群更多。
B．在科技发展的助力下，数字阅读的方式在不断地迭代更新，人们不仅可以看电子书、听小说，还
可以体验VR阅读等。
C．在首届全民阅读大会上，数字阅读体验馆通过多种创新阅读服务为用户提供了丰富有趣的沉浸式
阅读新体验。
D．数字出版已成为当下出版业的重要组成部分，数字出版与传统出版的融合发展，早已成为我国出
版业的重要发展方向。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“早已成为我国出版业的重要发展方向”错误，由材料二可知，应是“正成为中国出版业的重要发展方
向”。
故选D。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ 3分 ）
A．广大读者通过在评论区讨论2021年最受欢迎的读物《论语》，让中华优秀传统文化和当今的国民
思想碰撞出新的火花。
B．传统的文化业态壁垒在数字技术的加持下正逐步被打破，形成了全方位传播、全场景阅读、全产
业链构建的数字阅读新趋势。
C．科技使数字阅读的场景更加多元化，音频和短视频平台已成为阅读推广的重要阵地，唯有以变应
变，才能跟上时代、满足读者需求。
D．书籍是人们不可或缺的精神食粮来源，从一定程度上来说，阅读可以帮助人们摆脱焦虑、栖息身心，而疫情使居家的人们更爱读书。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“广大读者通过在评论区讨论2021年最受欢迎的读物《论语》”错误，根据材料一“读者们在评论区讨
论经典，答疑解惑，让中华优秀传统文化和当今的国民思想在数字空间里碰撞出新的火花”分析可知，读
者们讨论是经典，不只是《论语》。
B.“形成了全方位传播、全场景阅读、全产业链构建的数字阅读新趋势”错误，由材料一原文“有了数字
技术的加持，传统的文化业态壁垒正在逐步被打破，全方位传播、全场景阅读、全产业链构建的数字阅读
新趋势正在形成”可知，选项将“正在形成”说成“已经形成”。
D.“疫情使居家的人们更爱读书”错误，由材料三原文“除了‘更爱读书’的主观原因，这里面也有客观
条件使然，比如疫情使得人们居家独处时间变长”可知，疫情使人居家时间变长，使人们有时间读书，但
不能说疫情使人们爱读书。
故选C。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ 3分 ）
A．材料一分析了数字阅读带来新的增量、新的体验与实现各类新型文化业态的深度对接融合聚变之
间的关系。
B．材料二最后一段通过引用，指出了中国数字阅读产业规模增长和用户规模扩大对未来社会文化形
态的影响。
C．材料三第二段通过提出问题，引起人们对“用手机刷网文和通过音视频节目‘速读’名著是否算
阅读”等问题的关注。
D．材料一使用数据进行分析，客观具体；材料二以对个人阅读体验的介绍引出话题；材料三指出纸
质阅读和数字阅读的区别。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“材料一分析了……之间的关系”错误，由材料一原文“在科技赋能的背景下，数字阅读正在为全民阅
读带来新的增量与新的体验，实现各类新型文化业态的深度对接融合聚变”可知，这里“新的增量与新的
体验”和“实现各类新型文化业态的深度对接融合聚变”都是数字阅读带来的变化，材料一并没有分析二
者的关系。
B.“中国数字阅读产业规模增长和用户规模扩大对未来社会文化形态的影响”错误，由材料二原文“新的
阅读模式也将影响未来社会的文化形态、社交模式等”可知，影响未来社会文化形态、社交模式的是新的阅读方式，而非产业规模和用户规模。
D.“材料三指出纸质阅读和数字阅读的区别”错误，材料三主要论述的是数字阅读中存在的问题以及如何
让新型阅读有效，而不是阐述数字阅读和纸质阅读的区别。
故选C。
4．请结合材料二阐述数字阅读已经给人们的生活带来了哪些变化？（4分）
【答案】①数字阅读不受时间、地点、空间限制，更便捷、更高效。
②书籍内容能与多样态的技术形式进行融合叠加，带给人们多感官、多时空、多体验的阅读氛围，为用户
提供了丰富有趣的沉浸式阅读新体验。
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合材料一“与传统的纸质阅读相比，不受时间、地点、空间限制，随时随地拿起就能读的‘数字阅读’，
可以覆盖更多的用户群，让阅读变得更便捷、更高效”分析可知，数字阅读不受时间、地点、空间限制，
更便捷、更高效。
结合材料二“书籍内容能与多样态的技术形式进行融合叠加，从而带给人们多感官、多时空、多体验的阅
读氛围。新的阅读模式也将影响未来社会的文化形态、社交模式等”“IP精品等展区，集合了VR阅读、
5G高清视频、5G高清听书、AI智能导读等创新阅读服务，为用户提供丰富有趣的沉浸式阅读新体验”分
析可知，书籍内容能与多样态的技术形式进行融合叠加，带给人们多感官、多时空、多体验的阅读氛围，
为用户提供了丰富有趣的沉浸式阅读新体验。
5．数字阅读存在哪些需要引起重视的问题？请结合材料三概括。（6分）
【答案】①当人们使用阅读软件时，平台往往推荐过多同质化的内容，造成阅读种类单一。
②数字阅读帮助人们提高阅读效率时，可能无法形成深入阅读，让原作的营养白白流失，让读者减少了独
立思考的过程，头脑不能变得更加敏锐。
③新型阅读的形式大于实质，可能产生“无效阅读”。
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“当人们使用阅读软件，平台往往会利用大数据为用户进行画像，不断根据其兴趣爱好精准推荐，有
可能读了几十部小说，看的还是同一类故事”分析概括为：当人们使用阅读软件时，平台往往推荐过多同
质化的内容，造成阅读种类单一。
结合“当越来越多的工具试图‘帮助’人们提高阅读效率时，殊不知这些精神‘速食’也让原作的营养白
白流失”“看专家学者谈论历史或者经济，但少了独立思考的过程，又怎能将头脑打磨得更加敏锐”分析
概括为：数字阅读帮助人们提高阅读效率时，可能无法形成深入阅读，让原作的营养白白流失，让读者减
少了独立思考的过程，头脑不能变得更加敏锐。结合“有必要保持充分的冷静和自省，警惕新型阅读形式大于实质……最终只能是沉湎于‘无效阅读’所
带来的虚幻满足感之中却一无所获”分析概括为：新型阅读的形式大于实质，可能产生“无效阅读”。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
（23-24高一下·全国·单元测试）阅读下面的文段，完成下面6~9小题。
父亲的老屋
李朝俊
一棵桐树，一句承诺，人树合一，成了父亲一辈子归宿的“老屋”。
老屋是故乡桐柏的人们对棺材的隐喻，表示人终老后的去处，永远居住的屋子。
乡下人比城里人实诚，不避讳生老病死，年过五十就会想老屋的事。有人老屋做好二十来年，脸上
红花雨点，没病没灾，健健康康，端碗能吃肉，丢饭可喝酒，手提肩挑，往返庭院，心在庄稼，想干啥干
啥，该干啥就能干啥。也有人老屋做了一个又一个，都被近亲族人、急用者“借”走了。人即便没病没灾，
吃啥啥香，旧的老屋别人占去，新的老屋也得快快做好，要不就是块心病悬在那。人们常说：“晚上脱了
鞋上床，明个儿还能不能穿上，谁都不敢打包票儿。”看着装满自己喜好的老屋，拥有者心里踏实满足，
邻居们称赞这家子孙孝顺懂礼。
父亲早早就没了双亲，我也就没见过爷爷奶奶，家里自然不放老屋这物件。孩童时，心理上对油黑
发亮、阴森森放在房山墙下或房廊拐角上的老屋，我有种天然的惧怕。走亲戚或到村里老辈人家去，总是
绕着老屋远远跑开，或躲在大人侧后背立而行，眼不见但心里还是很烦，想早点离开这有黑木头的地方。
那年到西乡盘古山表舅家拜年，父亲和表舅，还有一群不认识的亲戚们，热闹非凡地在一个菜园地
边放树。只见众人脱去棉上衣，有的挥镐挖泥土，有的奋力拉大锯，有的爬到树上，将粗粗的牛耕绳，拴
在更粗的树杈上……我们这些看热闹的小不点，也被一个我们喊小舅的组织起来，在又粗又长的牛耕绳尾
上，肩膀斜跨绑在大绳子上的布带，在数十丈开外的沙地里，伴着表舅好听的号子声，和大人们一势使劲，
像抵头红了眼的牛犊，弓腰曲腿死死地拉着绳子不放，人和树展开拔河比赛，几番较劲，几番镐起锯响，
人们把一棵大桐树拔输了，我们在嬉笑声中倒了一片。一个我叫舅姥的慈祥老人，将头巾取下擦眼泪，她
满心高兴地笑着说：“我的老屋这回又有指望了！”
放倒一棵大树，菜园显得天阔地宽，树林透出一片青亮。几棵四、五把粗的桐树，在雪原土地上，
格外挺拔向上。爱说爱笑的表舅，对着几个老汉儿开腔：“那棵长得上下一般粗的树，是留给我自己做老
屋的。别的几棵你们谁相中了就言语声儿。”
蹲在树桩上吸烟的父亲，将烟锅在老树黑皮上敲了敲烟灰，顺手将烟袋别在腰间战带上。起身走到
树林，张手测量了一遍桐树，抬头看了各树的长势，返回树桩弄好一锅新烟丝，一边“吧嗒吧嗒”享受，
一边望着表舅开口道：“你那靠东边的一棵给我留住，过几年够老屋材料了，遇上机会找人放倒拉走。”在一片笑声中，表舅说：“肯定给你留住！活到八十是你的，活到九十也是你的。”随后将其儿子叫到跟
前，收起笑脸严肃开口说话：“我活着啥话不用说！若我不在了，那棵树也是你姑父的。这事你得往耳朵
里记住。”随后表舅又拍拍我的头，“这个小外甥也帮忙一起记住这事！”说得我满脸通红，众人又一片
笑声。
第二天我们离开时，表舅送到村外竹林山上。父亲说千里相送终有一别，你就站这儿别往外送了，
我们爷俩也快点往东乡赶。走了几步，父亲回过头来，好像忽然想起件事，轻轻地对表舅说：“我把20块
钱压在柜橱的酒瓶下了，多少算是这桐树板钱的意思。你回到家顺手收好，别让小孩子们给弄扔了。”表
舅说：“大哥你这是何必呢！咱们这样的亲戚，还说啥钱不钱的？！我说过的话，吐口唾沫就是钉。那树
说是你的就是你的，谁也不能够要去了。”
父亲说，咱俩兄弟啥话都好说，孩子们很快长大了。咱们当老个儿的，要让孩子明白“亲兄弟明算
账”的道理，别让小孩子们把路走歪了。
从此我记住这棵桐树，记住了父亲和表舅的情谊，记住了父亲年过五十岁，记住我这当儿子的责任，
记住了父母笑声背后的不易。打这儿之后，我懂了些事，似乎知道用功读书，对桐树有种说也说不出，道
还道不明的复杂感情。闻到清香的桐花，想到树下走走看看；望见碧绿的桐叶，想到皱纹爬满面容的父亲；
偶尔无意中抚摸桐树硬皮，这沟壑纵横，这坚硬如铁，这世事沧桑……让我不敢深想，泪水就涌满眼窝。
桐树在我的心中，比任何树都有用，这树与水泥瓦房，与高楼大厦，与庄园别墅，有了绝妙的相通之处。
从少年走到青年，从山乡高中走进城市校园，随着见识的增长，在书声琅琅的阶梯教室，在高大宽
敞安静的图书馆，在大道通天的海防机场，我有时明白，有时茫然，有时觉得大可不必！某一天在品读
“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”这两句诗时，忽然顿悟了老屋的神圣地位。住够了土墙茅屋，在大
雨天里，顶上漏雨，墙角过水，与满地乱爬的土蛇蟾蜍、蚊虫老鼠共处生活了一辈子的人们，包括我至亲
至爱的父亲，想得到的老屋，实际上是对一世追求未能实现的人生目标，用另一种不懈努力的心灵渴望去
达到。拥有一栋遮风避雨的坚实住处，躺在深厚的大地里过上想要的好日子。
制作老屋的桐树，生长于大地，回归于大地，而人的生命传给后人。
一棵桐树，一座老屋，一方民俗，一个追求，一种精神！生生不息的后来人，可知道这桐树的情怀，
这不屈不挠民族的渴望，这历史脉动的永远老屋，是人类发展的一块块活化石！
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ 3分 ）
A．乡下人过了五十就必须考虑老屋的事，老屋实际上就是用故乡桐树做的棺材。提前做好老屋，体
现了乡下人不避讳生老病死的人生态度。
B．老屋被人借走就得赶紧做新的老屋，只有看着装满自己喜好的老屋，拥有者心里才踏实满足，邻
居们才会称赞这家子孙孝顺。C．因为爷爷奶奶早已不在世，家里不放老屋，所以孩童时代的“我”对油黑发亮、阴森森的老屋产
生了天然的惧怕心理。
D．父亲把钱压在柜橱的酒瓶下，不仅是想给表舅桐树板的钱，更是想为给孩子们做表率，希望孩子
们尽早懂得为人处事的道理。
【答案】D
【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“乡下人过了五十就必须考虑老屋的事”错误，由原文第三段“乡下人比城里人实诚，不避讳生老病死，
年过五十就会想老屋的事”可知，并不是“必须考虑”。
B.“只有看着装满自己喜好的老屋，拥有者心里才踏实满足，邻居们才会称赞这家子孙孝顺”错误，由原
文第三段“看着装满自己喜好的老屋，拥有者心里踏实满足，邻居们称赞这家子孙孝顺懂礼”可知，选项
表述绝对化。
C.“因为⋯⋯所以⋯⋯产生了天然的惧怕心理”强加因果，由原文第四段“父亲早早就没了双亲，我也就没
见过爷爷奶奶，家里自然不放老屋这物件。孩童时，心理上对油黑发亮、阴森森放在房山墙下或房廊拐角
上的老屋，我有种天然的惧怕”可知，“家里不放老屋”和“产生了天然的惧怕心理”之间并无因果关系。
故选D。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ）
A．文章以“父亲的老屋”为行文的线索，虽用了较多的笔墨写父亲与老屋之间的故事，但行文中穿
插了“我”的一些经历和感受，丰富了文章的内容。
B．“走亲戚或到村里老辈人家去，总是绕着老屋远远跑开，或躲在大人侧后背立而行”这一心理描
写，细腻真实地再现了“我”的恐惧，极富有情境感。
C．文章详细描写了亲戚们在表舅家放树的场面，大家分工不同，齐心协力，渲染了热闹的气氛，以
舅姥落泪烘托了大家的努力给人带来的感动。
D．文章语言灵活，如将“弓腰曲腿死死地拉着绳子不放”的人们比喻为“抵头红了眼的牛犊”，形
象生动，写人和树“拔河”，趣味盎然。
【答案】B
【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“这一心理描写”错误，应是动作描写。
故选B。
8．“桐树在我的心中，比任何树都有用，这树与水泥瓦房，与高楼大厦，与庄园别墅，有了绝妙的相通
之处。”请简要谈谈你对这句话的理解。（4分）
【答案】①桐树见证了父亲和表舅的情谊，让“我”意识到了父亲的苍老、坚韧，让“我”懂得了当儿子的责任和父母笑声背后的不易。②成年的“我”对桐树产生了更深刻的认知。桐树制作的老屋不仅是父辈
们肉体的归宿，更是他们渴求改善居住条件，过上理想生活的目标的物化。
【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
首先理解“桐树在我的心中，比任何树都有用”，通过放树，制作老屋，“我”更加理解了桐树的重要性。
结合“从此我记住这棵桐树，记住了父亲和表舅的情谊，记住了父亲年过五十岁，记住我这当儿子的责任，
记住了父母笑声背后的不易”可知，桐树见证了父亲和表舅的情谊，让“我”意识到了父亲的苍老、坚韧，
让“我”懂得了当儿子的责任和父母笑声背后的不易。
再理解“这树与水泥瓦房，与高楼大厦，与庄园别墅，有了绝妙的相通之处”，这颗用来制作老屋的桐树，
是父辈们死后的归宿，与活着时居住的房屋起来相同的作用。结合“想得到的老屋，实际上是对一世追求
未能实现的人生目标，用另一种不懈努力的心灵渴望去达到。拥有一栋遮风避雨的坚实住处，躺在深厚的
大地里过上想要的好日子”“制作老屋的桐树，生长于大地，回归于大地，而人的生命传给后人”可知，
成年的“我”对桐树产生了更深刻的认知。桐树制作的老屋不仅是父辈们肉体的归宿，更是他们渴求改善
居住条件，过上理想生活的目标的物化。
9．有人认为本文的最后三段可以删去，请结合文本谈谈你的看法。（6分）
【答案】不能删除。①如果删除了后三段，虽然文章的完整性不受影响，但主题表达比较单一、片面，作
者对老屋的认识停留在过去，不能体现随着年龄的增长作者对父辈的理解和体恤，不能体现作者对老屋更
深刻、更本质的认识，而加上后三段使主题更有深度。②如果删除了后三段，文章所论述的只是父亲的老
屋、乡里人的老屋，而加上后三段，文章论述的内容上升到生生不息、不屈不挠的民族渴望，主题更有高
度和广度。
【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
首先明确：不能删除。
文章后三段“从少年走到青年，从山乡高中走进城市校园，随着见识的增长……忽然顿悟了老屋的神圣地
位”“包括我至亲至爱的父亲，想得到的老屋，实际上是对一世追求未能实现的人生目标，用另一种不懈
努力的心灵渴望去达到。拥有一栋遮风避雨的坚实住处，躺在深厚的大地里过上想要的好日子”写自己随
着年龄的增长，对老屋的认识更加深刻，对父辈的行为也更加理解，感情也加深了。有了后三段，主题更
加丰富和深刻。
文章后三段“一棵桐树，一座老屋，一方民俗，一个追求，一种精神”“这桐树的情怀，这不屈不挠民族
的渴望，这历史脉动的永远老屋，是人类发展的一块块活化石”作者由前文写父亲的老屋、乡里人的老屋
扩展到写民族的生存不息的精神，老屋是生命的见证，内容和主题的开掘更加有高度和广度。
二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
（24-25高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。
材料一:
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大；汤以七十里，文王以百里。以
力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自
西自东，自南自北，无思不服’此之谓也。”
（选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
材料二:
皇太子柔仁好儒见上所用多文法吏以刑绳下常侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”帝作色
曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之；奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不过时宜，好是古非今，使人
眩于名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”
臣光曰：王霸无异道。昔三代之隆，礼乐、征伐自在天子出，则谓之王。天子微弱不能治诸侯，诸
侯有能率其与国同讨不庭以尊王室者，则谓之霸。其所以行之也。皆本仁祖义，任贤使能，赏善罚恶，禁
暴诛乱；顾名位有尊卑，德泽有深浅，功业有巨细，政令有广狭耳，非若白黑、甘苦之相反也。汉之所以
不能复三代之治者，由人主之不为，非先王之道不可复行于后世也。夫儒有君子，有小人。彼俗儒者，诚
不足与为治也，独不可求真儒而用之乎？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使汉得而
用之，功烈岂若是而止邪！孝宣谓太子懦而不立，暗于治体，必乱我家，则可矣；乃曰王道不可行，儒者
不可用，岂不过甚矣哉！殆非所以训示子孙，垂法将来者也。
（选自《资治通鉴·中宗孝宣皇帝下·甘露元年》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
皇太子A柔仁好儒B见上所用C多文法D吏E以刑绳下F尝侍燕G从容言。
【答案】BEF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：皇太子刘奭性格温柔仁厚，喜欢儒家经术，看到汉宣帝任用的官员大多为精通法令的人，依靠刑法
控制臣下，曾在陪待汉宣帝进餐的时候，从容进言说。
“皇太子”作主语，“柔仁好儒”作谓语，句意完整，故在B处断句；
“见”作谓语，承前省略主语“皇太子”，“上所用多文法吏”句子作宾语，宾语后E处断句；
“以刑”作状语，“绳下”作谓语和宾语，宾语后F处断句。
故选BEF。
11．下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ）
A．持，材料中意为主张、掌管，与《季氏将伐颛臾》中“危而不持”的“持”意思不同。B．不庭，即不朝于王庭，周代诸侯春秋朝觐天子；材料中的“不庭”代指不忠于盟约的人。
C．顾，在材料中表示语义转折，与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意思相同。
D．烈，材料中意为光明、显赫，与《过秦论》中“奋六世之余烈”的“烈”意思不同。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文言词语和文言实词一词多义现象的理解能力。
A.正确。主张、掌管（可意译为“依赖”）/搀扶。句意：陛下过于依赖刑法。/看到盲人站不稳要跌倒而
不去搀扶。
B.正确。句意：诸侯中有能率领盟国共同征讨叛逆以尊奉王室的。
C.正确。句意：二者只不过于名位上有尊卑之分。/但是（或只是）想到蓄养着这样低劣的东西，终究没有
什么用处。
D.“意思不同”错误。含义均是“功业”。句意：汉朝的功业岂会只像现在这样。/发展六世遗留下来的功
业。
故选D。
12．下列对两则材料内容的概括和赏析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．孟子认为统治者以雄厚的武力为前提，以仁义为旗号，能够使人服从；但人民不是真心顺服，只是
力量不够反抗罢了，因而最终只能成就霸道。
B．汉宣帝认为皇太子败坏汉朝基业，原因在于太子在“名”“实”上都只用儒者德政，却不懂得利用
刑法驾驭臣民，必定会破坏汉朝的祖宗家法。
C．司马光指出春秋战国的诸侯采用霸道有其历史背景，没有把“霸道”“王道”对立起来，因此二者
本质相同，这与材料一中孟子的观点一致。
D．司马光认为“王道”与“霸道”并无实质差异，所以不能武断地说王道不可实行、儒者不可任用，
体现出了他作为北宋士大夫的独特政治立场。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“这与材料一中孟子的观点一致”错误。材料一中孟子认为“以力假仁者霸”“以力服人者，非心服
也”可见孟子不认同霸道；“以德行仁者王”“以德服人者，中心悦而诚服也”可见，孟子推崇的是王道，
孟子认为二者的本质不同。
故选C。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）以德行仁者王，王不待大。
（2）殆非所以训示子孙，垂法将来者也。【答案】（1）依靠道德，推行仁义而统一天下的叫作王，要称王，不一定等到国家变得强大。
（2）恐怕不能用来训导子孙，留给后人效法。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“行”，推行；“王”，叫作王，称王；“待”，等待。
（2）“殆”，恐怕；“所以”，表凭借，用来；“垂法”，留给……效法。
14．《答司马谏议书》中谈道：“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见
教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”请结合司马光对王霸之道的评述，分析他反对
王安石新政的原因。（3分）
【答案】①“王道”和“霸道”都以仁义为本，新政在事实层面上生事征利、招致民怨，违背了仁义的基
本原则；
②施行“王道”需要求访真儒，新政主持者与民争利、拒听谏言，是小人并非真儒，因此不足以谈治国之
道；
③“王霸杂用”是祖宗治体，不能轻易破坏，新政侵官生事，破坏政治传统，因此不具子孙效法的价值。
【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
原文中司马光认为“王霸无异道”，他认为霸道“其所以行之也。皆本仁祖义，任贤使能，赏善罚恶，禁
暴诛乱”，和“王道”一样，都以仁义为本。他认为王安石新政施行“侵官、生事、征利、拒谏，以致天
下怨谤”，即新政在事实层面上生事征利、招致民怨，违背了仁义的基本原则；
文中司马光认为“夫儒有君子，有小人。彼俗儒者，诚不足与为治也，独不可求真儒而用之乎”“稷、契、
皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使汉得而用之，功烈岂若是而止邪”，可见在司马光看来，
治理国家应选用真儒生，才能让国家建立不朽功业，而他认为王安石变法“征利、拒谏，以致天下怨谤”，
这不是真儒生所为，是小人所为，因此他认为王安石不足以谈治国之道；
文中司马光认为“王霸无异道”，表明他认可“汉家自有制度，本以霸王道杂之”的方法，即宋朝治理国
家应延续这种做法，认为这是祖宗治体，不能轻易破坏；他认为王安石变法“侵官、生事”，即新政侵官
生事，破坏政治传统，因此不具子孙效法的价值。
参考译文：
材料一:
孟子说：“倚仗实力，假借仁义之名而统一天下的叫作‘霸’，要称霸，一定得有强大的国力；依
靠道德，推行仁义而统一天下的叫作‘王’，要称王，不一定等到国家变得强大。商汤凭借的仅是纵横七
十里的土地，文王凭借的仅是纵横百里的土地。倚仗实力来使人服从的并不是真心服从，只不过力量不足
相敌罢了；依靠道德来使人服从的却是心悦诚服，就像七十个弟子服从孔子一样。《诗经》说：‘从西到东，从南到北，无不心悦诚服。’说的就是这个意思。
材料二:
皇太子刘奭性格温柔仁厚，喜欢儒家经术，看到汉宣帝任用的官员大多为精通法令的人，依靠刑法控
制臣下，曾在陪待汉宣帝进餐的时候，从容进言说：“陛下过于依赖刑法，应重用儒生。”汉宣帝生气地
说：“我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用；怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教
化’呢！况且俗儒不识时务，喜欢肯定古人古事，否定今人今事，使人分不清何为‘名’何为‘实’，不
知所守，怎能委以重任！”于是叹息道：“败坏我家基业的人将是太子！”
臣司马光认为：“王道”与“霸道”，并无实质的不同。过去，夏、商、周三代昌盛时无论是制礼作
乐，还是发动战争，都由天子决定，则称之为“王道”。天子微弱，不能控制诸侯时，诸侯中有能率领盟
国共同征讨叛逆以尊奉王室的，则称之为“霸道”。无论行“王道”还是“霸道””，都以仁义为根据，
任用贤能，奖赏善美，惩罚邪恶，禁绝凶残，诛除暴乱；二者只不过于名位上有尊卑之分，德泽上有深浅
之别，功业上有大小之差，政令上有广狭之异罢了，并非像黑白、甘苦那样截然相反。汉朝之所以不能恢
复夏、商、周三代那样的盛世，是因为君王没有去做，并不是古代圣王之道不能再行于后世。在儒者中，
有君子，也有小人。像汉宣帝所说的那种“俗儒”，当然不能同他们治理天下，但难道就不能访求“真
儒”而任用吗？像后稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，都是大儒，假如汉朝能得到他们而予以重
用，汉朝的功业岂会只像现在这样！汉宣帝说太子懦弱不能自立，不懂得治国的方法，必然将败坏刘氏基
业，这是可以的；可是说“王道”不可实行，儒者不可任用，当不是太过分了！恐怕不能用来训导子孙，
留给后人效法。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
（23-24高一下·重庆·期末）阅读下面这首元曲，完成15～16题。
悲吴王城①
杜牧
二月春风江上来，水精波动碎楼台。
吴王宫殿柳含翠，苏小 宅房花正开。
②
解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。
【注】①吴王城：三国时期东吴都城遗址。吴王孙权迁都鄂县，改名武昌。这首诗是会昌二年杜牧
任黄州刺史游览武昌时所作。当时，晚唐江河日下。②苏小：南齐时钱塘著名歌妓。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．首联画面立体，“碎”字化静为动，写荡漾的水波揉碎了倒映在水中楼台的影子。B．颔联实写，吴王宫殿里的柳枝含翠，歌妓苏小的住所里漂亮的花儿正在迎风绽放。
C．颈联以借代手法写人，追问当年那些能歌善舞的美丽女子去往了何地、谁能逐回。
D．前两联描写乐景，后两联抒写悲情，以乐景衬悲情，给读者留下深刻思考的空间。
【答案】B
【解析】本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
B.“实写”错，应为“虚写”，颔联想象吴王城当年繁盛的情景。
故选B。
16．此诗与《阿房宫赋》同属于杜牧的“史评史论”类作品，请结合作品简要分析二者在思想情感上的异
同。（6分）
【答案】同：①都抒发了兴亡之叹：通过写吴王宫、阿房宫盛衰变化，油然而生兴亡之叹。②都表达了诗
人对国家命运的担忧：本诗写诗人目睹吴王城的荒凉情景，联想到晚唐的现状，忧虑之情凝于笔端；
《阿》是杜牧在晚唐统治者大兴宫室、广声色的背景下而写，表达对国家命运的深切忧虑。 异：①本诗：
暗含人生苦短、要珍惜当前美好的感慨：人生也像吴王城一样美好而短暂，一旦失去，就难以逐回，要珍
惜当下的美好时光。②《阿》：讽谏晚唐统治者以史为鉴，不要重蹈覆辙，要施仁爱民。
【解析】本题考查学生赏析诗人思想情感的能力。
同：
①都抒发了兴亡之叹。由“吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开”“千秋万古无消息，国作荒原人作灰”
“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，
多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”可知，通过写吴王宫、阿房宫盛衰变化，
油然而生兴亡之叹。
②都表达了诗人对国家 命运的担忧。由注释①可知，晚唐江河日下，在此背景下，杜牧咏怀历史，表达
自己对晚唐现状的忧虑之情。本诗写诗人目睹吴王城的荒凉情景，联想到晚唐的现状，忧虑之情凝于笔端；
由“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”可知，《阿》 是杜牧在
晚唐统治者大兴宫室、广声色的背景下而写，表达对国家命运的深切忧虑。
异：
①本诗：由“千秋万古无消息，国作荒原人作灰”可知，暗含人生苦短、要珍惜当前美好的感慨：人生也
像吴王城一样美好而短暂，一旦失去，就难以逐回，要珍惜当下的美好时光。
②《阿》：由“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”可知，讽谏晚
唐统治者以史为鉴，不要重蹈覆辙，要施仁爱民。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)（2024·浙江绍兴·模拟预测）17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸引了众多论者的目光。苏洵认为六国
灭亡的原因是“ ”，杜牧认为“ ”则不会灭亡。
（2）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“ ， ”两句借眼前实景，表明抗金复国的正义
事业必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。
（3）“东风”多在春天，既可以吹开百花，也可以吹落百花，在古诗词中成为具有丰富情感内涵和审美
意蕴的意象，如“ ， ”。
【答案】（1）弊在赂秦也 使六国各爱其人
（2）青山遮不住 毕竟东流去
（3）小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中（相见时难别亦难，东风无力百花残/东风不与周郎便，铜
雀春深锁二乔/乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“遮”“铜雀”“倚”。
三、语言文字运用(19分)
(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
（22-23高二下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成18～20题。
①灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是珍贵的记忆：漫步鼓浪屿，我们不一定能想象当年繁盛
的景象，但一定能在散发着闽南韵味、南洋气息和欧陆风情的建筑中，感受到中西文化的水乳交融；置身
大雁塔，我们可能无法复原“雁塔诗会”的盛况，但一定能在二圣三绝碑、西石门楣上的线刻殿堂图中，
领略唐代的盛世辉煌；走近陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”，我们不一定能体验到汉代鎏金工艺的精
湛，但一定能在汉代养蚕缫丝的故事中，了解先人开辟丝绸之路的伟大。每一处文化遗产，不仅是历史生
活的一个片段，更是民族精神的传承载体。②时间无言，但它却会通过一个个文化遗产，铭刻下先人的足
迹、历史的记忆、民族精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民族的文化
基座，还为民族的生生不息、发展壮大提供了深厚滋养。铭记历史沧桑，看见岁月留痕，方能更好地延续
文化根脉。在这个意义上，我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓家”。
18．请分析第①句画线句子中冒号的作用。（3分）
【答案】第①句冒号用在总结性话语的后边，表示引起下文的分说，下文从鼓浪屿、大雁塔和“鎏金铜
蚕”三处文化遗产来说明文化瑰宝的珍贵。
【解析】本题考查正确运用标点符号的能力。
画线句，以“灿若星辰的文化瑰宝”作为主语，说明文化遗产的重要历史意义和珍贵性。而冒号后，作者
则分别以“漫步鼓浪屿”“置身大雁塔”“走近陕西历史博物馆珍藏的‘鎏金铜蚕’”为开头，具体讲述了这三处文化瑰宝对传递民族文化精神底蕴的重要意义。而这些，都是前文“灿若星辰的文化瑰宝，是历
史的丰碑，是珍贵的记忆”的最好证明。由此可见，冒号前边内容为总说，后面内容为分说。
19．有人将第②句画线的句子改成“历史在文化遗产中留下历史的记忆、先人的足迹、民族精神的基因”。
你是否同意这样修改？请阐明理由。（3分）
【答案】不同意。①原文使用了拟人的手法，表达更加形象、更有感染力。②原文“先人的足迹、历史的
记忆、民族精神的基因”构成了递进关系，改后的语句破坏了递进关系。
【解析】本题考查学生鉴赏品味语言表达效果的能力。
由题干可知，考生首先需要回答“不同意”。然后分析两种表达的不同之处以及文中这种表达的效果。
第一处不同，文中说“时间无言……铭刻……”，“无言”“铭刻”本属于人的行为，这是使用拟人的修
辞手法，语言表达更为形象生动，同时“铭刻”更能展现留下的印迹之深。
第二处不同，文中说“先人的足迹、历史的记忆、民族精神”，由“足迹”到“记忆”再到“精神”，由
实到虚，由浅入深，呈现出逐层加深的递进关系，改句“历史的记忆、先人的足迹、民族精神”破坏了这
种关系。
20．请分析最后一句引用唐诗的效果。（4分）
【答案】①“养在深闺人未识”是《长恨歌》中形容杨贵妃的诗句，这里用来比喻文化遗产深藏在博物馆
中不为大众所知的状态。“飞入寻常百姓家”是《乌衣巷》中的诗句，这里用来形容文化遗产在宣传引导
下可以让大众逐渐了解的境况。②引用大众熟悉的唐诗，更能引起读者阅读的兴趣，使说理形象生动，增
加文章的文化韵味。
【解析】本题考查分析引用诗文的作用，赏析语句表达效果的能力。
做本题，要明确所引用的诗文本来是形容什么的，在文中引用的目的是什么，而且要从“似与不似之间”
的角度结合文段内容进行赏析。
“养在深闺人未识”，是《长恨歌》中形容杨贵妃的出身的，写出其本是深闺女子，没多少人知道她的特
点及存在，在文段中，用这句诗形容文化遗产，用来比喻文化遗产深藏在博物馆中不为大众所知的状态。
而作者用“不应让”一词，则是以此表现文化遗产不应该让人不了解，从形容对象上来说，这是原文与诗
句中的“不似”的表现。
“飞入寻常百姓家”，诗中是形容“王、谢”家的燕子，此时已经飞到了普通的老百姓家中，文中以此诗
句来表现文化遗产也要像燕子一样，通过我们的宣传，让它走进普通大众的视野，从普及的角度来讲，这
又是诗文和原文的“似”的体现。
在引用诗文的“似与不似”角度看，这样的引用，让我们有更新奇的感觉，让说理更顺理成章，让我们的
理解更透彻。而在艺术表现力方面，选用大众熟悉又古典韵味十足的唐诗，更能引起读者阅读的兴趣，使说理形象生动，增加文章的文化韵味。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
（23-24高二上·浙江宁波·期中））阅读下面的文字，完成下面20~22小题。
在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我
们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻
辑问题。A ，我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。
例如，苏洵《六国论》开头，就通过“或曰”，引入了虚拟论敌，提出“六国互丧，率赂秦耶”这一
质疑，再通过反驳这一质疑，有力地支撑了自己的论证。我们在构思、写作议论性文章时，B ，与自己展
开质疑问难，来完善自己的构思，增强文章的说服力。①例如，要求围绕“兼听则明”为论题写一篇议论
文，②写作者一下子可能想到齐王和邹忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了这样一个提纲：
论点：兼听则明。
正面的例子：“齐王纳谏”等。
反面的例子：“晁盖丧命”等。
③按照这样的提纲写下去，④很容易写成“观点加例子”，⑤即使材料再丰富，⑥逻辑上还是不够周
密。
现在，试引入“虚拟论敌”，想一想：这个“论敌”会从哪些方面攻击现有的论证呢？
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15
个字。(4分)
【答案】面对这些可能受到的攻击
也可以通过引入虚拟论敌
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，前文提到这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐
含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题，后文提到我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己
的论证免于或抵御这些攻击。语境强调遇到前文攻击时的可能性，故填“面对这些可能受到的攻击”。
第二空，后文提到写作时与自己展开质疑问难，来完善自己的构思，增强文章的说服力，再结合前文提到
“……引入了虚拟论敌，提出‘六国互丧，率赂秦耶’这一质疑，再通过反驳这一质疑，有力地支撑了自
己的论证”，可知语境强调为了增强文章的说服力引用“虚拟论敌”，故填“也可以通过引入虚拟论敌”。
22．文中画线句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原
意。（6分）
【答案】①结构混乱，“围绕……为论题”句式杂糅，“围绕”改为“以”；
②语序不当，“可能”放到“一下子”前面；④成分残缺，“观点加例子”后面加上“的模式”。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①结构混乱，“围绕……”和“以……为论题”杂糅在了一起，“围绕”改为“以”或改为“要求围
绕‘兼听则明’这一论题写一篇议论文”；
②语序不当，“一下子”作状语修饰“想到”，需紧靠谓语，把“可能”放到“一下子”前面；
④成分残缺，“写成”缺少宾语，可在“观点加例子”后面加上“的模式”。
四、写作(60分)
（23-24高二下·天津和平·期末）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“半”是“偷得浮生半日闲”的张弛有度，是“月有阴晴圆缺”的缺憾之美；“满”是庖丁对解牛
之道的极致追求，是张秉贵“一抓准”背后的精益求精。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验与感悟，写一篇文章。
要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），一文体特征明显；不得抄袭，不得套作；不
少于800字。
【答案】例文：
追求半满境界的人生
人生如梦，短暂而又漫长。在这个过程中，我们时常会遇到“半”与“满”的选择。这两种状态，一
种是张弛有度的“半”，一种是精益求精的“满”。在我看来，我更欣赏“半”的状态。
“半”是一种知足常乐的心态，正如“偷得浮生半日闲”。在这个快节奏的时代，人们总是在追逐名
利，疲惫不堪。而“半”则是一种停下脚步，享受生活的美好。这种状态教会我们在忙碌的生活中找到片
刻的宁静，感受生活的美好的心态。试想一下，在繁忙的学习或工作之余，我们能放下心中的焦虑，给自
己半日闲，去感受阳光、微风和花香，那该是多么美好的事情。
“半”也是一种缺憾美。月有阴晴圆缺，人生也是如此。没有哪个人的人生是完美的，我们总会遇到
这样那样的挫折和遗憾。然而，“半”让我们学会了接受不完美，学会了在缺陷中寻找美。正如那句古诗
所说：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”正是因为人生的不完美，我们才会更加珍惜眼前的美好。
而“满”则是一种追求极致的态度。庖丁解牛，刀刃所向，游刃有余，这是一种对技艺的极致追求。
然而，在我看来，“满”的状态容易让人陷入一种疲惫的境地，过于追求完美，往往会导致失去内心的平
衡。与此同时，“满”也可能让人产生自满的情绪，不再愿意继续努力。
当然，我并不是说“满”的状态不好，而是认为“半”的状态更适合我们。我们可以在追求极致的同
时，保持一颗谦逊的心，不断地去丰富自己的人生。正如我国古代哲学家老子所说：“大成若缺，其用不
弊。”这句话告诉我们，大成若缺，才能永远保持进取的心态。
“半”与“满”是人生哲学的两种不同诠释，它们各有千秋，各具魅力。在人生的道路上，“半”是一种境界，一种智慧。我们可以在“半”的状态下，既不过于追求完美，也不放弃努力，学会在缺陷中寻
找美，在知足中寻找快乐。同时，我们还要保持一颗谦逊的心，不断地去丰富自己的人生，根据自己的实
际情况和需求，灵活运用这两种人生哲学，让我们的生活更加丰富多彩、充满意义。
总之，我更欣赏“半”的状态。在这个状态下，我们既能享受生活的美好，又能学会接受不完美。同
时，我们还能够在追求极致的过程中，保持一颗谦逊的心。让我们一起追求半满境界的人生，去感受生活
的美好。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料比较简单，由一个并列关系的复句构成。前半句指出“半”是张弛有度，是缺憾之美，后半句指出
“满”是极致追求，是精益求精。
可见，材料呈现的是关于“半”和“满”的认识与解读。“半”对于完整而言，是一种未完成的状态，
“偷得浮生半日闲”为何只偷“半”日？因为有那半日的忙，才会有这半日的“闲”，有那半日的忙碌，
才能体会这半日清闲的美好，其实每寸偷闲或忙碌的时光，都藏着人们对生活深深的爱。生活本应该是张
弛有度，我们应不断调整生活的节奏。“半”是“月有阴晴圆缺”的缺憾之美，生活总有缺憾，不要追求
完美和极致。只有悲喜交加、苦乐参半的人生，才更有韵味，有缺憾有曲折也不失为一种美丽和一种丰富
的人生经历！而“满”是对圆满、完美、极致的追求，它要求永不知足，追求卓越，精益求精，坚持不懈
地在一件事上长期地坚持下去，力争将其做到最好。现在这个浮躁的社会缺乏的就是这种精神，人人无往
而不利，耐不住寂寞，所以我们需要求“满”的精神状态。当然，无论是“半”还是“满”，都有其可取
之处，二者没有好坏之分，全在我们自己的意念和喜好之中。
从“联想与思考”“体验与感悟”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事，
也可以写自己的亲身经历，运用对比衬托、欲扬先抑等多种手法，呈现人物对“半”和“满”的不同人生
的追求和感悟。若写议论文，可以由材料引出观点：求“满”诚可贵，“半”状价更高。接下来从为什么
的角度展开论述：一、“满”是一种精益求精，极致追求，它让我们不断提升自我，升级追求，不断趋向
完美。但是，如果人生一直处于紧绷、极致的追求中，会错失生命中的诸多美好，永不知足，汲汲以求的
状态会让人生陷入到焦虑之中。二、向来磨刀不误砍柴工，一个经过充分放松和休息的人，会焕发出勃勃
的生机和活力，会以百倍的斗志和勇气，更好地投入工作和学习当中。三、唯有浮生偷得半日闲，让日子
过得有忙有闲，让生命过得有张有弛，才是生命的最美样子。
立意：
1.人生在世何最乐，浮生偷得半日闲。2.求“满”诚可贵，“半”闲价更高。
3.“浮生半日闲”莫若追求极致“满”。
