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班级 姓名 学号 分数
第一单元 （A卷·知识通关练）
（时间：120分钟，满分：120分）
一、基础知识应用（每题3分，共27分）
1．（本题3分）（2022秋·河南洛阳·高二宜阳县第一高级中学校考阶段练习）依次填入句
中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。 ① ，发挥主体性，应以认识的客
观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改
造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。 ② 正确地认识世界， ③ 能有效地改造世
界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识， ④ 对于世界的正确认识还是改
造世界的基本条件。
A．①因为 ②只要 ③就 ④因此
B．①但是 ②只有 ③才 ④但是
C．①但是 ②只要 ③就 ④因此
D．①因为 ②只有 ③才 ④但是
【答案】B
【详解】本题考查学生理解并正确使用关联词的能力。
①前句说“强调主体性的重要，这是正确的”，后句又说“发挥主体性，应以认识的客观
性为前提”，可见这两句之间是转折关系，应选“但是”，排除AD。
②③处，“正确地认识世界”与“有效地改造世界”之间应该是必要条件关系，即必须有
前者才能做到后者，但有了前者还不一定就能做到后者，故选“只有……才”，排除
AC。
④前句说“改造世界的过程中也能加深对于世界的认识”，即“改造”对于“认识”有反
作用，而后句强调的仍是“正确认识还是改造世界的基本条件”，可见，后句与前句形成
转折，故选“但是”。
故选B。
2．（本题3分）（2021·高二课前预习）下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组
是（ ）
A．触目/贬黜 沏茶/堆砌 复辟/开辟
B．贡品/供品 贬谪/嫡系 忖度/度量
C．发酵/校验 嗔怪/缜密 隽永/隽秀
D．撰写/编纂 粗犷/旷达 挣扎/驻扎
【答案】D
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.chù/ chù，qī/qì，bì/pì。B.ɡònɡ/ɡònɡ，zhé/dí，duó/dù。
C.jiào/ jiào，chēn/zhěn，juàn/jùn
D.zhuàn/zuǎn，guǎnɡ/kuànɡ，zhá/zhā。
故选D。
3．（本题3分）（2021·高二课前预习）下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．做好生产救灾工作，决定于干部能否深入到群众中去，了解群众困难，关心群众疾
苦。
B．某市在西部大开发的战略规划中能否抓住机遇，迅速发展，关键在于培养一批具有
现代意识的人才。
C．储蓄所收储蓄额的高低对国家流动资金的增长有重要的作用，因而动员城乡居民参
加储蓄是积累资金的重要手段。
D．艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼和青睐之间，他
们体味着人间的温暖。
【答案】C
【详解】本题考查辨析并修改语病的能力。
A项，不合逻辑，“做好”是一面的，而“能否深入”是两面的，单提双承，应改为“能
深入到群众中去”；
B项，不合逻辑，“能否抓住机遇”是两面，“培养一批具有现代意识的人才”是单面的，
双提单承，必须在“培养”前面加上“能否”；
D项，不合逻辑，“白眼”和“青睐”是相反的两面，“温暖”是一面的，双提单承，应
改为“冷暖”。
故选C。
4．（本题3分）（2023秋·高二课前预习）下列句子中标点符号的使用，正确的一项是（
）
A．白居易任杭州刺史时曾说“江南忆，最忆是杭州。”西湖不仅是杭州的西湖，更是
中国的西湖、世界的西湖。
B．“我也不知道这道题怎么解？你还是去问问郭老师吧。”小明鼓励他说：“郭老师
对提问的同学从来都是很耐心的。”
C．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
D．桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，
好一派万紫千红的灿烂春光。
【答案】C
【详解】本题考查正确运用标点符号的能力。
A项，“曾说”后应该有冒号，属于直接引语。
B项，“我也不知道这道题怎么解”一句为陈述句，无疑问语气，所以应将其后的问号改
为逗号；插入语“小明鼓励他说”后的冒号应改成逗号，因为前后都有所说的话，某某说
用在句中，“说”后用逗号。D项，最后一个逗号应改为冒号，表示“好一派万紫千红的灿烂春光”是对上文的总结。
故选C。
5．（本题3分）（2023春·山东济南·高二校考阶段练习）下列各句中，加点的成语使用全
都不恰当的一项是（ ）
①中国女子柔道选手在人声鼎沸的赛场上能做到充耳不闻、心静如水，而一旦发力，就令
对手不寒而栗。
②如果有人需要你的帮助，你是无动于衷，还是伸出援手？对于有良知的人来说，应该是
毫不犹豫地选择后者。
③总有一些人自以为道德高尚、怙恶不悛，不按法律办事，依照自己的道德规范维护所谓
的“正义”，最终害人又害己。
④他体会过患病无钱医治的滋味，感受过被免掉三四千块钱医药费的幸福瞬间，所以他对
窘境中的病人能感同身受。
⑤阅读写景抒情的散文，要展开想象的翅膀，力求设身处地，感受作者心灵的颤动，体会
作品所描述的美景。
⑥面对公交车上正在抢劫的歹徒，春节回家探亲的军人小礼明目张胆，挺身而出，制伏了
凶悍的歹徒。
A．①②④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．③④⑥
【答案】B
【详解】本题考查正确运用成语的能力。
①“充耳不闻”形容不愿听取别人的意见。多用为贬义。语境中误用为形容选手比赛时非
常专心，没有听到赛场上的人声，曲解词义，使用错误。
②“无动于衷”指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。由语境“需要你的
帮助”可知，使用正确。
③“怙恶不悛”指坚持作恶，不肯悔改。本句形容那些不按法律办事的人，使用对象错误。
④“感同身受”多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。使用正确。
⑤“设身处地”，指设想自己处在别人的地位或境遇中。语境中强调亲自到了那个境地，
应为“身临其境”。
⑥“明目张胆”形容公开地、无所顾忌地做坏事，含贬义，此处用于形容军人小礼的英勇
行为，褒贬失当。
故选B。
6．（本题3分）（2023秋·高二课前预习）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是
（ ）
①在中国共产党第七次全国代表大会通过的党章，特别是党章的总纲中，就是_________
着群众路线的精神的。
②他多次到这一带农村地区_________，研究这里的风土人情。
③因为一次_________的机缘，他俩一见如故，结为至交。
A．贯串 考察 偶然 B．贯穿 考察 偶尔C．贯穿 考查 偶然 D．贯串 考查 偶尔
【答案】A
【详解】本题考查学生理解和正确使用词语的能力。
第一组，“贯穿”除指“从头到尾穿过一个或一系列事物”，还指“连贯、穿过、通过”，
既可用于抽象的事物，也可用于具体的事物。“贯串”一般只指“从头到尾穿过一个或一
系列事物”，一般用于较抽象的事物。语境形容党章的总纲，应选“贯串”。
第二组，“考察”指到现场实地进行观察了解，也指深入细致地进行观察研究，以弄清真
相或本质。“考查”指用一定的标准来检查、衡量或评定，以作出判断。从“研究这里的
风土人情”推知，应选“考察”。
第三组，“偶然”指突然的，不是经常的；意想不到的，表示超出一般规律的。“偶尔”
指很少出现，不是经常的，侧重于出现次数少。语境形容意想不到的“机缘”，应选“偶
然”。
故选A。
7．（本题3分）（2023秋·高二课前预习）将下列句子组成语意连贯的一段话，正确的一
项是（ ）
①就是研读世界文学
②为获得真正的教养可以走不同的道路
③以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富
④这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头
⑥就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品
⑥最重要的途径之一
A．②①⑥④⑤③ B．④①③⑥⑤② C．④⑤②①③⑥ D．②⑥①⑤③④
【答案】D
【详解】本题主要考查语言表达连贯的能力。
解答此题首先要了解语段总体内容，找出总起句。观察选项可知，整个语段是在讲“获得
真正的教养的途径”，所以②是起始句，②后面应该具体讲途径，即“研读世界文学”，
所以②后面是⑥①，然后具体解释怎样研读世界文学，⑤为研读世界文学的具体做法，③
中的“以及”为进一步阐述，所以⑤③在①后面，最后④对这一途径进行总结。
故选D。
8．（本题3分）（2023秋·高二课前预习）下列句子中引号用法与例句相同的一项是（
）
例句：他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居，实践证明他们是反马列主义，反毛
泽东思想的政治骗子。
A．这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。
B．为了深入批判“四人帮"，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
C．所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对
马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。
D．可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不确切。【答案】C
【详解】此题考查正确使用标点符号的能力。
例句和C项中的引号都表示反语讽刺。
A项，表示强调；
B项，表示特定称谓；
D项，表示引用。
故选C。
9．（本题3分）（2022春·上海浦东新·高二上海市洋泾中学校考期中）根据《改造我们的
学习》一文，下列理解不正确的一项是（ ）
A．工作中应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境做系统的周密检查和研究，
不是单凭热情工作，这是马克思列宁主义的态度。
B．在马克思列宁主义的态度下，就是要有目的地研究马克思列宁主义的理论，要使马
克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来。
C．毛泽东用“有的放矢”这一成语，生动形象地表明，中国共产党人应该用中国革命
和东方革命的实践，论证马克思列宁主义的正确性。
D．马克思列宁主义的态度，就是实事求是的态度。中国共产党人应从客观存在着的一
切事物出发，去研究客观事物的内部联系，即规律性。
【答案】C
【详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“中国共产党人应该用中国革命和东方革命的实践， 论证马克思列宁主义的正确性”错。
根据原文，“有的放矢”是指，中国共产党人要用马克思列宁主义的理论和方法，指导中
国革命和东方革命。
故选C。
二、古代诗歌阅读（共6分）
（本题6分）（2023秋·高二单元测试）阅读下面这首清诗，完成下列小题。
三闾祠
查慎行
平远江山极目回，古祠漠漠背城开。莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀!湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。
注：此诗是诗人随军入黔，参与平定“三藩之乱”，途经湖南屈原祠时，凭吊屈原所作。
10．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写诗人伫立平旷辽阔的楚国旧地，遥看江流蜿蜒，远山逶迤；然后目光收回，
看到三闾祠萧条冷落，背城而立，荒芜寂寥。
B．颔联诗人写屈原作为一个忠贞爱国之士，竟被庸人嫉妒。表面上是对屈原的劝慰之
辞，实则充满了哲理，蕴涵了深广的社会意义。
C．颈联先用反问语气，十分强烈地表现了屈原深挚的爱国情感。接着写出至今逢年过节，楚地的人们仍要崇祀屈原，表达无尽哀思。
D．尾联运用拟人修辞，赋予湘兰沅芷以人的情感，表现屈原对楚地的风物人情的深切
怀念，凸显屈原孤高伟岸的灵魂和故国之思。
11．(3分)请从情与景的角度，简要赏析这首诗的构思之妙。
【答案】10．D 11．①开头诗人写景生发（或触景生情），由眼前屈原祠的冷落，引
出中间两联的议论抒情，表达了对屈原平生遭际命运的悲愤惋惜（或同情）。②尾联又回
到景（或借景抒情），首尾呼应，想象屈原吟魂犹在，徜徉沅湘，虚实结合，表达作者对
屈原的崇敬怀念之情。
【分析】10．本题考查学生对诗歌相关内容的理解和赏析能力。
D．“尾联运用拟人修辞”错误，尾联意思是，兰蕙和白芷年年绿遍沅湘两岸，沁芳吐艳，
屈原的灵魂定会眷怀故地常来常往。不是湘兰沅芷想见，而是作者能够想象得到，没有拟
人。
故选D。
11．本题考查学生鉴赏诗歌构思技巧的能力。
此诗首联以写景兴起。“平远江山极目回，古祠漠漠背城开。”伫立平旷辽阔的楚国旧地，
放眼望去，但见江流蜿蜒，远山逶迤；由远及近，渐渐地收回目光，却看到古老的三闾祠，
萧条冷落，背城而立。作者面对荒芜寂寥的眼前风物不禁感慨万端，一种故宫黍离之感，
油然而生。颔联触景兴怀，作者自然地联想起诗人的平生遭际，屈原以光明正直存心国家
民族的忠贞之士，竟至落入谗言的深海而尽忠无路报国无门，最终走向悲剧的结局，可谓
千古奇冤：“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”意谓用不着嫌怨举国难觅知音。诗句表
面上是对屈原的劝慰之辞，实则蕴涵了更为深广的悲愤及对诗人无限的同情。“放逐肯消
亡国恨？岁时犹动楚人哀！”颈联是一个转换，正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情。
尾联“湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来”仍回到现实的景物中来，并以一个浪漫的美丽
想像作结：“湘兰元芷年年绿，想见吟魂自往来。这首诗首联写景，诗人伫立平旷辽阔的
楚国旧地，放眼望去，但见江流蜿蜒，远山逶迤；颔联写对屈原的劝慰之辞，蕴涵了悲愤
及同情；颈联正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情；尾联仍回到现实的景物中来，并以想像作
结。全诗沉郁而清幽，笔力曲折，言议透辟。
三、情景默写（共6分）
12．（本题6分）（2023秋·高二单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“ ，
？”
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，从不同角度对周瑜的形象进行了刻画，其中“
”以婚事衬托其年少得意，“ ”描写其装束，表现了他的儒雅风度。
（3）《赤壁赋》中“ ， ”两句通过蛟龙、寡妇的反应写出乐曲凄切
婉转。【答案】 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 小乔初嫁了 羽扇纶巾
舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错的字词有：摧、事、初嫁、纶、壑、嫠。
四、现代文阅读（共31分）
（本题14分）（2023春·福建莆田·高二统考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维
是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践
中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离
开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯
选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，
是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究
竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，
才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”
（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因
为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。
因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思
想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，
不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界
联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于
客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践 ，
才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。
尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这
样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而
当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，
而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行
星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：
“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科
学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时
候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围
攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了
马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要
从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国
际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。20世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主
义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了
很长一个时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第
二国际修正主义路线的破产。
毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命
路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路线
没有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明毛主
席的革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一
个：就是千百万人民的社会实践。
（节选自《实践是检验真理的唯一标准》）
13．(3分)下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料先从理论上阐述观点，再从自然科学、社会科学、革命实践三方面举例论证。
B．区别真理和谬误，关键是确立一个检验标准，这是马克思主义认识论的基本原理。
C．门捷列夫和哥白尼的理论之所以能够被证实，是因为他们都坚持马克思主义真理。
D．人的思想是属于主观领域的，不能作为检验真理的标准，不能用来指导我们的工作。
14．(3分)下列论证方法材料没有运用的一项是（ ）
A．对比论证 B．道理论证 C．类比论证 D．事实论证
15．(4分)下列句子中包含的推理形式和材料第②段画线部分不相同的一项是（ ）
A．马厩中有条狗，半夜有人进来把马牵走，它竟不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个
看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。（《福尔摩斯探案集》）
B．王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问
之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（《世说新语》）
C．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
D．楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门
入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子春秋》）
16．(4分)党的二十大报告指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础
上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代
化。”报告强调：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建
成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟
大复兴。”请结合材料，谈谈你对“中国式现代化”的理解。
【答案】13．A 14．A 15．C 16．实践是检验真理的唯一标准，客观真理可以
指导实践。“中国式现代化”来自长期的探索和实践，经过改革开放尤其是十八大以来的
实践检验，符合中国现代化建设的实际，可以用来推进中华民族伟大复兴的实践。
【解析】13．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“这是马克思主义认识论的基本原理”错误，根据原文“一个理论，是否正确反映了客观
实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理”可
知，“这”指代错误。
C.“是因为他们都坚持马克思主义真理”错误，根据“它们的化学特性刚好符合元素周期表
的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理”“当加勒于1846年确实发现了海王星这颗
行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理”可知，因果关系错误。
D.“不能作为检验真理的标准，不能用来指导我们的工作”错误，根据“作为检验真理的标
准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验”可知， 人的思想
可以作为检验真理的标准，可以用来指导我们的工作，但必须和实践相结合。
故选A。
14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
例如“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只
有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度”是道理论证。
“作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、
理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能
依他自己的起诉为标准一样”是类比论证。
“门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔
后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，
元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说……”是事实论证。
没有对比论证。
故选A。
15．本题考查学生逻辑推理的能力。
第②段画线部分是演绎推理。
A.演绎推理。
B.演绎推理。
C.归纳推理。
D.演绎推理。
故选C。
16．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”“真理是客观真理，是人的思想
对于客观世界及其规律的正确反映”可知，实践是检验真理的唯一标准，客观真理可以指
导实践。
根据“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论
和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化”“以中国式现代化全面推
进中华民族伟大复兴”可知，“中国式现代化”来自长期的探索和实践，经过改革开放尤
其是十八大以来的实践检验，符合中国现代化建设的实际，可以用来推进中华民族伟大复
兴的实践。（本题17分）（2023春·河南商丘·高二睢县高级中学校考阶段练习）阅读下面的文字，
完成下面小题。
材料一：
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在
仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。
诚者实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用
“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。）
“立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学
命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，
理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也
必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行
为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行。”听一个人
的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，
才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说是一套，心里所
想的却是另一套，是谓说假话，是很明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真
实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪的问题。
（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
材料二：
关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说，尚无定论，但其中最重要的一点就是，要求
修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达。
简而言之，就是怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。
小说家卡佛说，写作或其他的艺术创作都不仅仅是自我表述，它是一种交流。一个从
事文学创作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧地与外围交流时，他便从个体的
孤立中走出，与外围发生了碰撞、融合或抗衡。总之，作者与生活是在相互影响，相互渗
透。
不能不说，再个体的文字，也是有意义的，而这已足够。那些源自心灵的文字，其实
已在日积月累中，自觉不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建。
生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前，我们该如何去对待？这一问题涉及文字
的担当性。
纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道：有时，在事物的进程中，当时间的溪水
变成一股混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地窖，认真的人们总要在作家、国家和宇宙之
间寻找内在关系，而作家自己也开始为他们的职责忧心忡忡。他在语重心长地告诉我们，
真正意义上的写作从来就不是轻松的，不是私人的。每一个作家拿起笔时，都会出于本能
地进行有关生活、命运、环境、时代、精神等等的思考。这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才
会有困惑、痛苦和挣扎。真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处
境作深邃思考上不断努力并清晰地将其呈现出来。
从这层意义上讲，说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵探索的深度，
构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性。
我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说各类问题层出
不穷，形势相当严峻。这当然是限制，但也恰恰是机遇。它在砥砺作家真诚面对，“修辞
立其诚”，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界。
（摘编自朱朝敏《修辞立其诚》）
材料三：
古人讲“修辞立其诚”。写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，
不讲假话。但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德？季羡林先生有句名言：“假话
不能说，真话不全说。”季先生的这一思想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，
写作时不能只讲真话。
无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更
不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示。写作是为了让别人看，势必会对读者产生影响。
由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情
绪有积极与消极之分。如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想
啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生。现在有的人写文学作
品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁
的文学园地，熏染着人们的心灵。
写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都
应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具有社
会责任感和为读者服务的意识。写作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、每一句
话，都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、健康洁净
的精神食粮。这就决定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该
写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍。
（摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》）
17．(3分)下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发言著论应该秉
承的一个原则。
B．当创作者用文字与外界交流时，文字就与生活发生了关联，尽管这可能并非出于创
作者的自觉。
C．纳博科夫明确指出，芜杂虚妄的现实世界既是作家作品的重要内容，也是他们痛苦
困惑的来源。
D．文字不能仅仅描摹表象，还要能清晰地呈现对命运处境的深邃思索，这才是真正意
义上的写作。
18．(3分)根据材料内容，下面说法正确的一项是（ ）A．文学虽非理论命题，但若想具有打动人心的力量，就要提示事物现象本质，符合名
实一致原则。
B．当下时代中问题和机遇并存，创作者只要真诚面对生活，勇于担当责任，就能收获
大情怀大境界。
C．写作不同于写日记，不是纯粹个人的自言自语，创作者不能表达个人的内心世界，
以免带来负面影响。
D．创作者要立足实际，对写作内容进行辨别取舍，这就要求作者具有社会责任感和为
读者服务的意识。
19．(3分)结合材料内容，下面表述符合材料一“三个一致”内涵的一项是（ ）
A．易卜生的《玩偶之家》，正是因为揭露了当时资本主义社会女性在男权世界里玩偶
般的非“人”存在，首演即给欧洲社会带来震撼。
B．毛泽东在《改造我们的学习》中运用对联，以嘴尖皮厚腹中空的竹笋为喻，对党内
那些夸夸其谈并无真才实学的人进行讽刺和批评。
C．《荷花淀》中水生嫂用吮手指的动作来掩饰得知丈夫第二天就要去大部队时内心的
震动，“表里不一”的表现，突显其对丈夫的体贴。
D．“小说、戏剧和其他一切艺术形式，都是以假的形式说真话。”文学创作既需要虚
构，也需要说真话，虚构与说真话之间并不矛盾。
20．(4分)请梳理材料三的行文思路。
21．(4分)参加援助2020年武汉抗疫的杨医生，打算撰写一本自传性质的武汉抗疫回忆录。
请结合这几则材料，给杨医生提三条写作建议。
【答案】17．C 18．A 19．A 20．①首段从“修辞立其诚”说起，借用季羡林
的名言，引出本文写作时不能只讲真话的基本论点；②然后论述写作不能只讲真话的原因
以及只讲真话的危害；③最后立足于写作目的，提出写作者讲真话时应持有的原则。
21．①要坚持真实性，做到所写内容与自己抗疫的亲身经历一致，表达自己的真情实感。
②要有对社会责任的担当意识，用文字展现自己及大众的抗疫精神，激发国民的抗疫斗志。
③真诚面对读者的同时，对抗疫时的复杂情绪慎重地辨别、选择和取舍。
【解析】17．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“芜杂虚妄的现实世界……也是他们痛苦困惑的来源”错误，强加因果，根据“这些东西
看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是因其具有芜杂又虚
妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎”可知，给作家内心带来有困惑、痛苦和挣
扎的是也“正是因其具有芜杂又虚妄的特性”，而非“芜杂虚妄的现实世界”。
故选C。
18．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“只要……就能……”错误，过于绝对，材料二“这当然是限制，但也恰恰是机遇。它在
砥砺作家真诚面对，‘修辞立其诚’，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界”；强
调真诚面对生活，勇于担当责任只是必要条件。C.“不能表达个人的内心世界”错误，曲解文意，原文表达的是人的内心世界复杂多变，不
能把内心所有的东西统统宣泄出来，而不是说不能表达个人的内心世界。
D.颠倒了前后两者的关系，材料三“凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务
的意识。写作时……进行慎重的辨别、选择和取舍”。
故选A。
19．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
材料一“三个一致”指的是“名实一致”“言行一致”“表里一致”。
A.理论命题符合客观实际，显示事物现象的本质，才能够感动人心，符合“名实一致”，
符合题意。
B.强调毛泽东对党内那些夸夸其谈并无真才实学的人的讽刺和批评，与材料一中“三个一
致”论述的不是一个层面的问题，不符合题意。
C.“表里不一”的表现突显其对丈夫的体贴，不符合“表里一致”，不符合题意。
D.强调的是文学创作要做到虚构与说真话的统一，与材料一中“三个一致”论述的不是一
个层面的问题，不符合题意。
故选A。
20．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料三共有三段。
第一段，“古人讲‘修辞立其诚’”“季羡林先生有句名言”“写作时不能只讲真话”，
从“修辞立其诚”说起，借用季羡林的名言，引出本文写作时不能只讲真话的基本论点；
第二段，分为两层，前一层“无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记……由
于……”先分析写作不能只讲真话的原因，后一层“如果写作的人只注重讲真话……文坛
就会乱象丛生”论述只讲真话的危害；
第三段，“写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东
西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用”立足于写作目的，提出
写作者讲真话时应持有的原则。
21．本题考查学生分析运用文中信息的能力。
结合材料一“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所
显示，才能够感动人心”、材料二“怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话”可知，
要坚持真实性，做到所写内容与自己抗疫的亲身经历一致，表达自己的真情实感。
结合材料二“要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰
当的方式进行表达”“创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界”可知，要有对社会责
任的担当意识，用文字展现自己及大众的抗疫精神，激发国民的抗疫斗志。
结合材料三“写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话”“写
作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都应当能
对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用”“写作讲真话，应从实际出发，通过
深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍”可知，要
真诚面对读者的同时，对抗疫时的复杂情绪慎重地辨别、选择和取舍。五、材料作文（共50分）
22．（本题50分）（2023秋·高二单元测试）阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年即将过去，回首过去：一百年前，民族危亡之时，以毛泽东为代表的青年们挺
身而出，在黑暗中呐喊奔走，在战火中流血牺牲；七十多年前，面对百废待兴的祖国，又
有无数热血青年告别亲人，走向大溪，走向乡野，走向海岛；当下，社会上流行着各种青
年群体的“标签”：爱国青年、热血青年、躺平青年、追梦青年、担当青年、佛系青
年……
事实上，一代又一代有为青年们持续不断努力，用青春之奋斗创造青春之民族，用青
春的劳动浇灌青春之中国。人的一生只有一次青春，但每个人的青春色彩各有不同。
今天，作为新时代青年，你将如何度过自己的青春呢？在新的一年里有什么目标，规划和
梦想呢？请结合你对自身发展的思考以“青春 ”为题，写一篇记叙或议论的文章， 文体
要鲜明。字数不少800字。
【答案】例文：
青春的色彩
青春，是涂着时代色彩的。每一个时代，都会在当时的年轻人身上留下清晰的色彩。
青春，就是这么可爱！
有一种青春，是在黑色记忆里萌生的光明。新文化时期，李大钊的一篇《青春》，为
那个伸手不见五指的世界带来了无限生机"宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽。此之精神，
即生死肉骨，回天再造之精神也。此之气魄,即慷慨悲壮，拔山盖世之气魄也。"在这种精
神与气魄的引导下，那个时代身着黑色校服的青年们毅然站出来，在枪林弹雨中谱写着属
于自己的青春。黑夜，因为有了黑色的眼睛，才会对光明有着更加深刻的认识。
有一种青春，是在单一色调里绽放的希望。奔向小康社会的中国人抖掉了一身的尘埃，
带着希望走进了新时代。在这个时代里，希望在每个角落扎根，每所学校里，统一而单调
的校服，让青春成为了记忆中那道抹不掉的风景线。青春如花，点缀得这个世界缤纷似锦；
青春的生命果实，滋养着这个世界，并通过种子延续着人类的光明，它就不仅是用于观看，
而是创造出新的生命……迈过青春的门槛，在失落的痛苦之后，年轻人收获了生命的快乐
与美丽。
有一种青春，是在青春色彩中感受的责任。“青春是终将腐朽的，时间对任何人都公
平，谁都只有这几年新鲜，谁都输不起。”电影《致青春》里一句经典台词，让我们站在
新时代的视角上，对青春有了更加细腻的认识。是的，崭新的时代为年轻人提供了广阔的
舞台，每一个人都可以尽情地释放自己的个性，每一个人都可以充分地展示生命的精彩。
看，美丽的校园里，流动的是身着个性校服的学子，他们在知识的海洋里汲取着面向全球
化的甘霖，歌唱着美好的青春。美好的时代，不能用来消费，真正懂得生活意义的年轻人，
会牢牢地把握“这几年的新鲜”，用最丰富的心灵，最细腻的爱去经营属于自己的时代。
青春的色彩，展示着时代的气息，散发出生命的活力。如果将青春看作一次远行，那
么，沿途每一个人都会看到不同的风景；如果将青春看作一次相逢，那么每个人的眼中都
会留下难忘的深情；如果将青春看作一次伤痛，那么每个人的心里都会产生对生命的尊重。
无论哪种青春的色彩，都会留下青春的记忆，都会让我们在未来的某一天，在一个和风细
雨的日子里，表达对青春的怀念。青春没有极限，青春充满色彩，把握好自己的青春，为自己的人生举杯，祝我们的青
春永垂不朽！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则材料+半命题作文题。
材料第一段介绍了不同时期的青年：一百年前以毛泽东为代表的为民请命、为国牺牲的青
年，七十多年前为建设祖国奉献青春的青年，当下社会上流行的各类青年群体。材料的第
二段指出，正是一代又一代的有为青年，用他们的辛勤劳动、努力奋斗创造了青春的民族
和国家。可见材料的主旨是有为青年是积极进取、奋发有为的，是国家和民族的希望。
一百年前和七十多年前的那些有为青年们，或呐喊奔走、流血牺牲，或奔赴祖国需要的各
个地方去建设祖国，他们把自己的热血和青春奉献给了祖国和人民。当下社会上流行着的
各种青年群体中，爱国青年、热血青年、追梦青年、担当青年等以青年人应该有的样子呈
现着青春的绚丽色彩，与一百年前和七十多年前的那些有为青年们遥相呼应。而躺平青年、
佛系青年则进取心不足，与当前高速发展的社会和祖国的需要不太相符。材料中这些当下
青年群体的“标签”，引发考生思考自己要做怎样的有为青年。
考生在补充标题时，可以以“青春”为主语，补充谓语，也可以以“青春”为定语，补充
中心语，阐述青春的特质和内涵等，描绘新时代青春的色彩，指明新时代的青年应该如何
度过自己的青春以及这样做的意义和价值。
文体是记叙文或议论文，考生可以选择写记叙文，截取几个生活片断，写出青春生活的充
满激情而富有情趣；也可以选择写议论文，表达不同时代的人对青春的理解与思考。
立意：
1.青春无悔！
2.青春万岁。
3.青春的色彩。
4.青春的我们。
