文档内容
班级 姓名 学号 分数
古诗词诵读 （B卷·能力提升练）
（时间：120分钟，满分：120分）
一、基础知识应用（共24分）
1．（本题3分）（2020秋·广东珠海·高二珠海市第二中学校考阶段练习）下列诗句和“楼
船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句诗在艺术手法上不同的一项是（ ）
A．桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家
C．夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶
D．鸡声茅店月，人迹板桥霜
【答案】C
【详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。
例句，纯用名词短语连缀，不用动词虚词联结。
ABD和例句的手法相同。
C.运用 动词。
故选C。
2．（本题3分）（2020·高一课时练习）下列对《锦瑟》中所用的典故的解说，不正确的
一项是
A．庄生梦蝶：庄生，即春秋时的庄周。庄周梦见自己变成了蝴蝶。比喻人生虚幻无常。
亦作“庄周梦蝶”。
B．望帝啼鹃：望帝，周朝末年蜀国君主的称号。传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，
啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，也哀痛亡国。
C．鲛人泣泪：古代传说南海有鲛人，能织丝绸，哭泣时眼泪变成明珠。
D．良玉生烟：相传宝玉埋在地下，上空会出现烟云，阳光下见得分明。
【答案】A
【详解】本题考查学生诗歌用典手法的理解和运用能力。用典，是古诗词中常用的一种表
现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望
或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以
使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。
A项，庄周是战国时代的人，而不是春秋时期。
故选A。
（本题9分）（2022春·陕西安康·高二统考期中）阅读下面的文字，完成各题。
筝在古代多用以倾诉_，素有“哀筝”之称。20世纪80年代末，作曲家何占豪将创作
兴趣投注于古筝，30年来先后创作出古筝协奏曲《孔雀东南飞》《梁祝》《临安遗恨》《陆游与唐婉》《东渡》《乱世情》《越国西施》等历史题材作品，用民族化的音乐讲述
中国故事。在他看来，“民族音乐的现代化是指一个拥有悠久历史的国家，其民族音乐不
仅要继承，更重要的是创新， 只有民族音乐现代化，只有反映现代人感情、为现代人服务 ，
就能拥有群众的深厚基础。”
《陆游与唐婉》正是突出古筝“善写离声”的独特音质，描绘主人公的悲欢离合。南
宋金戈铁马、的政局和陆母所信守的封建礼教，刺破了浪漫掩盖下的幻梦，空留千古遗恨，
唯有陆、唐相互唱和的《钗头凤》，见证了这场爱情与人伦的悲剧。在谈及这部作品的创
作构思时，何占豪表示：“《钗头凤》分为两阕，上阕的《钗头凤·红酥手》为陆游亲笔
所作，下阕的《钗头凤·世情薄》则是陆游的妻子唐婉所作，诗词中两位主人公对爱情的
无奈遗憾特别触动我，这类题材也是我自己所钟爱的……在实际创作中，想法与感触_涌现
在心中，___竟写成一部完整的古筝作品，直至演变成今天大家所看到的协奏曲式的《陆游
与唐婉》。”
3．(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．劳燕分飞 风生水起 源源不断 不知不觉
B．劳燕分飞 云谲波诡 络绎不绝 顺理成章
C．离愁别绪 风生水起 络绎不绝 顺理成章
D．离愁别绪 云谲波诡 源源不断 不知不觉
4．(3分)下列各句中的双引号，和文中“哀筝”的双引号作用相同的一项是（ ）
A．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。
B．宋江，早先为山东郓城县押司，江湖人称“及时雨”。
C．多灾多难的黄河怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？
D．“满招损，谦受益”这句格言流传至今至少两千年了。
5．(3分)画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．民族音乐只有现代化，只有反映现代人感情、为现代人服务，才能拥有深厚的群众
基础。
B．只有民族音乐现代化，只有反映现代人感情、为现代人服务，才能拥有深厚的群众
基础。
C．民族音乐只有现代化，只有反映现代人感情、为现代人服务，才能拥有群众的深厚
基础。
D．民族音乐只有现代化，只有反映现代人感情、为现代人服务，就能拥有深厚的群众
基础。
【答案】3．D 4．B 5．A
【解析】3．本题考查正确使用成语的能力。
离愁别绪：离别的愁苦心情。劳燕分飞：古乐府《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕。”
后世用“劳燕分飞”比喻人别离（多用于夫妻）。“倾诉”后应跟“离愁别绪”。云谲波诡：汉代扬雄《甘泉赋》：“于是大厦云谲波诡。”形容房屋建筑形式就像云彩和
波浪那样千姿百态。后多用来形容事态或文笔变幻莫测。风生水起：风从水面吹过，水面
掀起波澜。形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。此处若选“风生水起”与前后文“金戈铁
马”“封建礼教”“刺破了浪漫掩盖下的幻梦，空留千古遗恨”语境不合。
源源不断：形容接连不断。络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。此处形容“想
法与感触”接连不断涌现，应用“源源不断”。
不知不觉：没有觉察到；没有意识到。顺理成章：写文章或做事，顺着条理就能做好：也
指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。“顺理成章”与后面的“竟”矛盾，应用“不
知不觉”。
故选D。
4．不同考查正确运用标点符号的能力。
“哀筝”的双引号表示特定称谓。
A项，“自由”的双引号表示讽刺或嘲笑。
B项，“及时雨”的双引号表示特定称谓。
C项，“摇篮”的双引号表示特殊含义。
D项，“满招损，谦受益”的双引号表示引用。
故选B。
5．本题考查辨析并修改病句的能力。
B项，第一个“只有”在句首，导致主语残缺。
C项，“群众的深厚基础”错，应为“深厚的群众基础”。
D项，“只有……就……”关联词语搭配不当。
故选A。
（本题9分）（2021秋·高二课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题
高适是唐代边塞诗派的代表作家，与岑参合称“高岑”，在中国古代诗歌史上有着不
可忽视的地位。其诗歌具有雄壮而浑厚古朴的特点，多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比
兴手法。他的诗歌在反映现实的深度方面超过同时代的许多诗人，追求不朽功名的高昂意
气与直面现实的悲慨相结合，使他的诗歌有一种慷慨悲壮之美。（ ）。在50岁之前，
他穷困潦倒，甚至沦落到乞食度日的地步；后来他毅然投笔从戎，十余年间就从舞文弄墨
的诗人一跃而成纵马疆场的将军。《旧唐书》说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而
已。” 广德二年，高适被封为渤海县侯，唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人之一 。
6．(3分)下列各句中的引号和文中“高岑”的引号，作用相同的一项是（ ）
A．李白的“桃花潭水深千尺”运用了夸张的表现手法。
B．校园里不时传来“我们毕业啦！”的兴奋欢呼声。
C．这里所说的“文”，并不是指文字，而是指文采。
D．钱学森是中国著名物理学家，被誉为“中国导弹之父”。
7．(3分)下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．用现在的话来说，他的人生就是一场华丽的“逆袭”B．而他的人生，用现在的话来说，就是一场华丽的逆袭”
C．华丽的“逆袭”完美地概括了他的人生经历
D．他的诗歌包含着诗人的主观意念，具有极强的感染力
8．(3分)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（ ）
A．广德二年，高适被封为渤海县侯，唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人。
B．广德二年，高适被封为渤海县侯，成为唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人
之一。
C．广德二年，高适被封为渤海县侯，成为唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人。
D．广德二年，高适被封为渤海县侯，是唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人之
一。
【答案】6．D 7．B 8．C
【解析】6．本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种
标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次
结合起来考虑，才能用得准确。
A项，引号表示直接引用古诗句；
B项，引号表示直接引用话语；
C项，引号表示强调；
D项，和文中的引号一样，都表示特定称谓。
故选D。
7．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来
判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的
句子。
括号前写的是高适诗歌的特点，后面写的是高适的人生经历，所以括号里需要填的是一个
过渡句。D项无法引出下文，排除。比较A、B、C三项会发现，“而他的人生”一句将文
段从写高适的诗歌过渡到了写高适的人生，衔接更恰当。
故选B。
8．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划
分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、
结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意
不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法
分析。
画线句存在两处语病：一是成分残缺，应在“唐代历史”前加“是”或“成为”等；二是
不合逻辑，“唯一一个”与“之一”不能同时使用，应删去“之一”。A项没有改正前一
处语病，B、D两项没有改正后一处语病。
故选C。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不
当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可
采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
二、古代诗歌阅读（共9分）
（本题9分）（2023春·上海嘉定·高二上海市育才中学校考阶段练习）阅读下面的作
品，完成下面小题。
书愤 【南宋】陆游 蜀相 【唐】杜甫
早岁那知世事艰，中原北望气如山。 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
注：陆游写《书愤》时62岁，被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。杜甫写
《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无
路，报国无门，定居成都后，探访诸葛武侯祠有感而写。
9．(3分)出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以同时收录这两首诗的一书是（ ）
A．《咏怀诗选》 B．《咏史菁华》 C．《古诗选集》 D．《律诗集萃》
10．(3分)对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）
A．陆诗“楼船”两句用名词性短语形成诗句，描述两幅雄壮苍凉的战场画卷。
B．陆诗全诗紧扣“愤”字，既表现年轻时的壮志雄心，又暗示今日的意志消沉。
C．杜诗中“柏”这个意象有象征意义，使人联想到诸葛亮的精神。
D．杜诗中诗人虽面对春意盎然的景象，却产生了一种哀愁惆怅的感觉。
11．(3分)两首诗都写到了“出师”，用意有何不同？请引用重点句子加以分析。
【答案】9．D 10．B 11．《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，是以
诸葛亮自况，借《出师表》的北伐之志，表达自己渴望北伐的心愿；而《蜀相》“出师未
捷身先死，长使英雄泪满襟”，则是表达对诸葛亮的追慕，抒发了对诸葛亮出师未捷身先
死的惋惜和自己不得重用、壮志未酬的痛苦。
【解析】9．本题考查学生对古代文学常识的掌握能力。
《书愤》和《蜀相》都是四联八句，每句七言，中间两联对仗工整，讲究押韵，属于典型
的律诗；《书愤 》题材是咏怀诗，不是咏史诗，《蜀相》是咏史诗，不是咏怀诗。排除
ABC。因此应收入《律诗集萃》。
故选D。
10．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
B.“暗示今日的意志消沉”错，后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但
悲愤而不感伤颓废。故选B。
11．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出
师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。
很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名
世”。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸
葛亮，施展抱负。
《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经
六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年(234年)，他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原，与
司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自
己在内的追怀诸葛亮的有志之士。尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精
神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。再结合写作背景“史之乱还没有平息。他目睹
国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门”，表现了作者报国无门的苦闷(壮志
难酬的无奈)和对当时缺少济世英才的慨叹。
三、情景默写（共6分）
12．（本题6分）（2021春·陕西咸阳·高一统考期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句，回顾刘裕生
平，揭示他生活在蓬门陋巷，出身低微。
（2）李商隐《锦瑟》中，“ ， ”两句运用了庄子和周朝末年蜀
国君主的典故。
（3）《寡人之于国也》中孟子在说明了养民措施后“ ， ”两句
指出了教育民众的具体方法。
【答案】 斜阳草树 寻常巷陌 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
谨庠序之教 申之以孝悌之义
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“斜”“陌”“蝴”“蝶”“谨”“庠”“悌”。
四、现代文阅读（共31分）
（本题17分）（2023春·高二单元测试）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、
公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富有思辨精神的逻辑命题。两汉魏
晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人
生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体
验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只
能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，
一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体
思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的思
想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在生活的直接的亲身经验里去领悟。”中国文化
重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整
体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态
总体而言比较冷静、沉稳，民族能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延
续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精
神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有
据的科学认知。
（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）
材料二：
儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而不需要客观实
践。这种学风也与现代性格格不入。
现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，是动手动口的结合。主观
的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演
变成大众认证、客体认证、监控认证，自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于
主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。
本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测出是不是适合现实。儒家的心学实际
是自命无证的。这正是佛教指责的，“想入非非”，舍弃客体，无法正心诚意。朱熹的
“格物致知说”基本导向客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传
统思想走的是权威主义之路，圣人之言无须客体认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就
是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服。
传统文化历经三个历史阶段：第一是远古时代，文字初创、人文初建的时期，以原始
人文意识、宗教为特点：第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启文字统一并且历史演义
家天下大一统；第三是元宋明清时期。远古时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，
不断对域外文明进行接纳。古典时期自命无证，晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了
西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来
源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证，现代性必须经过客观认证才能反思知识作
为自身的合理性。从实践认识知识的可行性，到最终以事实作为知识的结果，都以客观化
作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信，但是总体上建立了个人认知
的可信度。这种现象也就是所谓现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，
但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成
的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说，这就会造成言辞与现实的背离，
而古典时期一直不顾这种背离。这是认识论的历史一不断增强的客观化，不断使思想回到
现实，工具理性和客观化的理性不断完善。
（摘编自《传统文化与现代化》）
材料三：
道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物
的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这宏大非凡
的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中
华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，
中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道
理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的一面。究其原因，问
题不在于道，而在于我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有
充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并
重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾驭器物之用，引导
人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，
形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更快更好发展。
（摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》）
13．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统的把握，而不是穷根究
底，所以民族心态总是冷静沉稳。
B．材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须
被客观证实才能有效，客体认证大于主体自命。
C．在现代性体系下的年轻人“未老先衰”，没有古人少年时的疏狂，也没有古人的诚
信，但总体上建立了个人认知的可信度。
D．材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中“穷根
究底的探索精神”在内涵上一致。
14．(3分)根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．儒道释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用
语言、概念、逻辑推理的认知方法。
B．墨家与名家发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因
此没有成为中国文化的主流。
C．笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和推崇的追求
和获得真理的重要因素。
D．古人拥有无须客观化的认知，这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么
说的荒谬结果。
15．(3分)下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项是（ ）
A．《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息。”意思是天道运行，刚强劲健，君
子观此卦象，从而以天为法，坚强振作，不断努力。
B．《周易》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明。”意思是大人的
德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。
C．一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有
这样才能满足身体对营养的需求。
D．中国医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素
之间既是相互联系的，又是相互制约的。
16．(4分)简述材料二的论证思路。17．(4分)如何看待用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化？请结合材料谈谈你的
看法。
【答案】13．B 14．B 15．C 16．先指出儒家学理是错误的，与现代性不符；
然后论述现代性认识的特点；
接着从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确性和合理性。 17．①这种评
判方式有其合理性，传统文化确实不注重工具理性和客观化理性，更注重整体思维与直觉
思维。
②这种评判方式的缺陷是显而易见的：
首先如此评判会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅力对宇宙万
物的生发及其关系进行的高度概括；
其次，如此评判会无视传统文化在现代化建设中的巨大作用，即发挥道文化的优势，驾驭
器物之用，使传统文化“道”的优势和现代化“器”的优势形成互补互进。
【分析】13．本题考查学生筛选材料信息，对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“总是冷静沉稳”表述不准确，原文是“总体而言比较冷静、沉稳”。
C．“也没有古人的诚信”表述不准确，原文是“现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信”。
D．“这里的‘道’与材料一中‘穷根究底的探索精神’在内涵上一致”错，材料三中的
“道”属于哲学范畴，而材料一中的“穷根究底的探索精神”属于现代科学的范畴。
故选B。
14．本题考查学生筛选整合材料信息，概括辨析材料相关的内容要点的能力。
B．“缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此……”属于强加因果，材料中并没有
指出墨家、名家没有成为中国文化的主流的原因。
故选B。
15．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有
这样才能满足身体对营养的需求”是典型的西方理性的逻辑思维，与中国文化重直觉思维
的特点不符。
故选C。
16．本题考查学生分析材料论证思路的能力。
材料二一共四个自然段，可以分为三个部分。第一自然段为一个部分。从第一段“儒家的
学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而不需要客观实践。这种学
风也与现代性格格不入”分析可知第一部分首先指出儒家学理是错误的，与现代性不符。
第二段为第二部分，根据第二段中“现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极
协作，是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样
古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、客体认证、监控认证，自命都是无效的。
现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是
现代性的特点”分析可知，第二部分接着论述了现代性认识的特点；第三部分为第三和第四自然段。根据第三段中“本质而言，主体性必须经过客体认证，才
能检测主体性是不是适合现实……现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，
这种知识是确定性的，才能使人信服”分析可知本段是从本质方面论证现代性认知的正确
性和合理性。根据第四段中“传统文化历经三个阶段……古典时期自命无证，晚清时期追
求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺
度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证，现代性必须
经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性”“从实践认识知识的可行性，到最终以事
实作为知识的结果，都以客观化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚
信，但是总体上建立了个人认知的可信度”分析可知，本段是从认识论的历史方面论证现
代性认知的正确性和合理性。所以第三部分是从本质和认识论的历史两方面论证现代性认
知的正确性和合理性。
具体作答时，根据以上分析，再用能体现行文脉络的关联词，比如“首先……，接着……，
后……”，将三个部分内容连缀起来即可。
17．本题考查学生筛选整合材料信息，归纳概括材料相关的内容要点的能力。
根据材料一的“其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探
索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有
理有据的科学认知”和材料三的“我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器
的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面”分析可知，用“工具理性和
客观化的理性”来评判传统文化有其合理性，传统文化确实不注重工具理性和客观化理性，
更注重整体思维与直觉思维。
跟材料一中“中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世
界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经
验，好历史，民族心态总体而言比较冷静、沉稳，民族能够比较从容地应付历史的大灾大
变，使民族文化不断延续、发展”和材料三中“一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的
总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形
的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、
重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点”
可知，用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化，首先会否定中华优秀传统文化凭
借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括；其次
会无视传统文化在现代化建设中的巨大作用，即发挥道文化的优势，驾驭器物之用，使传
统文化“道”的优势和现代化“器”的优势形成互补互进。
（本题14分）（2021·高二课时练习）阅读下面的文字，完成小题。
我的一位国文老师
梁实秋
我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我
至今不能忘记他。
先生娃徐，名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪，
他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子、眼睛、嘴好
像是过分地集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色
便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，
便惟妙惟肖。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看
见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。
我的学校是很特殊的。上午的课全是用英语讲授，下午的课全是国语讲授。上午的课
很严，下午的课稀松，成绩与毕业无关。国文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼
就是探花，再不就是举人。他们授课不过是奉行公事，乐得敷敷衍衍。在这种糟糕的情形
之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。
有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆地进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿
起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，当然照例要吸溜一下鼻涕，就在这吸溜之际，
一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀？”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：
“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？”滔滔不绝地吼叫起来，
大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得
现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼
在我的头上了。他在讲台上来回地踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，足足骂了我一个钟头，
其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：“XXX！你是什么东西？我一眼把你望到底！”
但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改
之不足，还特别地当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成为一个受益最
多的学生了。
徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡孑民书》是
他讲得最为眉飞色舞的一篇。此外，如吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影
录》，以及张东荪的时事新报社论，他也选了不少。这样新旧兼收的教材，在当时还是很
难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣固此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍
作者，而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文字时，便说：“张东荪这个人，我倒和他
一桌上吃过饭……”这样的话是相当可以使学生们吃惊的，吃惊的是，我们的国文先生也
许不是一个平凡的人吧，否则怎么会和张东荪一桌上吃过饭！
徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵可很有意思。他打着江北的官腔，
咬牙切齿地大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，
他把文字里蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有
气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。好文章掷地
作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以朗朗上口，那却是真的。
徐先生之最独到的地方是改作文。普通的批语“清通”“尚可”“气盛言宜”，他是
不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾；洋洋千余言
的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖
肝地好容易诌出来的句子，轻轻地被他几杠子就给抹了。但是他郑重地给我解释一会儿，
他说：“你拿了去细细地体味，你的原文是软巴巴的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了
一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”我
仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的工夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬
朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。
徐先生教我许多作文的技巧。他告诉我：“作文忌用过多的虚字。”该转的地方，硬
转；该接的地方，硬接。文章便显着朴拙而有力。他告诉我，文章的起笔最难，要突兀矫
健，要开门见山，要一针见血，才能引人入胜，不必兜圈子，不必说套语。他又告诉我，
说理说至难解难分处，来一个譬喻，则一切纠缠不清的论难都迎刃而解了，何等经济，何
等手腕！诸如此类的心得，他传授我不少，我至今受用。
我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归
道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之
意。
（有删改）
18．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“正当防卫”强调徐老师以“凶”态先发制人，以便警策不把国文课当回事的学生。
B．文章虽没选取重大事件，但在起承转合间刻画出一位个性鲜明、才学深厚的老师形
象。
C．“我一眼把你望到底”是徐老师用极其尖锐的语言对当时浅薄的作者的形象性批判。
D．作者除表达对老师的敬慕外，还表达出对用“徐老虎”称呼老师的愧疚与怅惘之情。
19．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头一段用倒叙的方式，开门见山地点出文章记述的对象，用两个“最”字表
明了难忘恩师的原因。
B．文章第二段借助漫画式的描写、夸张的手法，惟妙惟肖地勾勒出了徐先生的外在形
象。
C．文章用英文课与国语课的对比，委婉地批判了那些奉行公事、乐于敷衍的国文先生。
D．本文在描写徐先生时亦庄亦谐，首尾凝重庄严，中间轻松幽默。
20．(4分)作者在文章开头说“使我受益也最多”，请结合文本概括作者“受益”的内容。
21．(4分)香港文学史家司马长风曾经评价梁实秋的散文说：“从他的作品中，不但可欣赏
精彩的幽默，同时也获得知和慧。”请结合文本内容，针对本文“幽默”“知和慧”这些
特点写一段赏析性文字。
【答案】18．D 19．C 20．①徐老师选辑教材古今并包，内容上新旧兼收，思想开
通，提高了作者对国文的兴趣。②徐老师朗读课文，有腔有调，一字不苟，有情感，有气
势，加深了作者对文章意义的理解，认识到好文章的标准。③徐老师批改作文大勾大抹，
改后之文有力度，见筋骨，形成了作者文章语言简练、硬朗挺拔之风格。（答出其中任意
两点即可） 21．该文使用了“欲扬先抑，似贬实褒”的手法展开回忆。作者不惜笔墨
写出徐老师可怕的绰号、怪异的相貌、狰狞的凶笑、不良的习惯……三言两语抓住了徐老
师的外显特点。
作者正是通过这些幽默风趣而富有个性特征的描写，突出了国文老师的有趣和可爱，这也
与下文写老师的认真、敬业、爱生等内在品格形成了表和里的反向衬托，外在之“丑”衬托了内在之美，给人以智慧的启迪。
【分析】18．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
D.“还表达出对用‘徐老虎’称呼老师的愧疚与怅惘之情”错。文本最后一段说“不禁还怀
着怅惘敬慕之意”，是因为“我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他
云游何处，听说他已早归道山了”，而不是因为给徐老师起外号“徐老虎”。
故选D。
19．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.该项有两处错误：一是作者没有将英文课与国语课进行对比；二是“委婉地批判了那些
奉行公事、乐于敷衍的国文先生”错。作者在这里强调的是在相对“混乱”的局面下，徐
老师仍治学严谨。
故选C。
20．本题考查学生筛选和整合文本信息的能力。
解答该题目时，需要重点阅读文本的后半部分。从“但是从这一次起”这一段之后，我们
可以找到关键语句加以概括，比如“我对于国文的兴趣因此而提高了不少”“好像是已经
理会到原文的意义的一半了”“他传授我不少，我至今受用”等。
由“徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡孑民书》是
他讲得最为眉飞色舞的一篇。此外，如吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影
录》，以及张东荪的时事新报社论，他也选了不少。这样新旧兼收的教材，在当时还是很
难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣固此而提高了不少”可知徐老师选辑教材古今并包，
内容上新旧兼收，思想开通，提高了作者对国文的兴趣；
由“徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵可很有意思。他打着江北的官腔，
咬牙切齿地大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，
他把文字里蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有
气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了”可知徐老师
朗读课文，有腔有调，一字不苟，有情感，有气势，加深了作者对文章意义的理解，认识
到好文章的标准；
由“他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾；洋洋千余言的文
章，经他勾抹之后，所余无几了”“我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没
有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了”可知徐老师批改作文大勾大抹，改后之文有
力度，见筋骨，形成了作者文章语言简练、硬朗挺拔之风格。
21．本题考查学生鉴赏文本特点和艺术风格的能力。
本文的幽默之处在于作者能够抓住徐老师富有个性的特点，选用富有幽默成分的词语、句
子夸张地呈现，徐老师可怕的绰号、怪异的相貌、狰狞的凶笑、不良的习惯……作者正是
通过这些幽默风趣而富有个性特征的描写，突出了国文老师的有趣和可爱。
本文“知和慧”的特点要结合作者所要表达的情感来思考。本文使用了“欲扬先抑，似贬
实褒”的手法展开回忆。徐老师富有个性的特征与下文写老师的认真、敬业、爱生等内在
品格形成了表和里的反向衬托，外在之“丑”衬托了内在之美。作者写徐老师的目的不是在丑化，而是在颂扬与怀念，“诸如此类的心得，他传授我不少，我至今受用”“不禁还
怀着怅惘敬慕之意”，读者在畅怀大笑之余又会跟作者一样钦佩敬慕徐老师，受到智慧的
启迪。
五、材料作文（共50分）
22．（本题50分）（2023春·高二单元测试）阅读下面的材料，根据要求写作。
①《楚辞·渔父》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”
②1935年“一二·九”爱国救亡运动中，领导者之一的蒋南翔受上级党组织委派，起
草《清华大学救国会告全国同胞书》，发出了“华北之大，已经安放不得一张平静的书
桌”的时代呼喊。
③习近平在清华大学考察时指出，“广大青年要肩负时代使命，坚定前进信心，立大
志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、
为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”
个人与时代紧密相连，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人
信息：不少于800字。
【答案】例文：
努力成为堪当民族复兴重任的时代新人
相信大家都同意这样一种观点：一部中国共产党党史，也是一部中国青年在党领导下
前赴后继、顽强拼搏的斗争史和奋进史。我们中国青年是有远大理想抱负、深厚家国情怀、
伟大创造力的青年，无论过去、现在还是未来，始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，我们比以往任何时候都更需要朝气蓬勃
的状态和青春洋溢的力量。我们的青春不仅是意气风发的韶华时光，更意味着一种人生境
界、一种生命价值、一种精神状态。青春的意义，在于生机、希望和未来，永远朝气蓬勃，
始终一往无前。在刚刚过去的五四青年节，广大青年从青春的视角回顾百年党史，从家国
的视角体味青春，获得了很多启示。
在100年的发展历程中，中国共产党始终怀有赤子之心、青春活力，因而能够从小到
大、由弱到强，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，从一艘小小小红船成为领航中国行稳致远
的巍巍巨轮。在这波澜壮阔的历史画卷中，我们感受青春的脉搏，体悟青年的律动。100
年来，中国青年满怀对祖国和人民的赤诚之心，积极投身党领导的革命、建设、改革伟大
事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国和人民。实
践充分证明，中国青年是有远大理想抱负、深厚家国情怀、伟大创造力的青年，无论过去、
现在还是未来，始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
如今，站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，我们比以往任何时候都更需要朝
气蓬勃的状态和青春洋溢的力量。新时代中国青年的使命，就是在中国共产党领导下，同
人民一道，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
不久前，在清华大学考察时，习近平总书记殷殷寄语：“广大青年要肩负历史使命，
坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新
人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”引导广大青年做担当民族复兴大任的强国一代，做走在时代发展前列的先锋力量，做守护中国特色
社会主义的青春卫士。
努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，我们义无反顾！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道材料作文题，由三个材料和写作要求组成。
材料选择从古代、现代到当代的三个典型材料，既形成时间跨度，也保持材料之间的内在
联系性，使考生能够在不同的时空中进行思考、展开论证。从试题内在关系看，这是一个
“个人”与“时代”互动关系型题目。命题态度鲜明，旨在引导考生在阅读试题所给材料
和必修一上册《沁园春·长沙》《百合花》《喜看稻菽千重浪》《归园田居》等资料的基础
上思考个人和时代之间的互动性关系。当然，这种思考不是随意的，而是要紧扣材料内容。
结合材料具体分析：一是根据材料一“举世混浊”“众人皆醉”的黑暗混乱时代，作为个
人的“我”要“独清”，要保持不与世俗同流合污的高洁品格；作为个人的“我”要“独
醒”独立清醒，有自我价值追求，这样才能影响时代。从材料一看，强调在黑暗时代背景
下坚守个体价值的重要方式，但这种方式对时代的影响是渐变的，不是“暴风骤雨式”的，
以较为缓慢的方式才能影响和改变时代。二是从材料二看，“1935年‘一二·九’爱国救亡
运动”指出当时黑暗落后的时代特征，蒋南翔发出的时代呼喊不仅是个体独立自由意识的
觉醒，更重要的是将个体的人生追求和唤醒更多有志青年参与到党领导的时代变革相结合，
具有改变旧时代的大无畏革命精神，这样才能推动时代剧变，迎来新时代。三是从材料三
看，国家发展的新时代，是和谐稳定繁荣发展的时代，在新时代作为“广大青年”的个体
要利用时代发展契机，肩负时代使命，承担民族复兴重任，用不懈奋斗推动新时代继续向
前发展。
考生写作时核心立意应是“个人与时代的关系”，然后结合材料从三个主要论证方向——
“黑暗时代中的个体坚守与时代渐变”“黑暗时代中的个体改革与时代剧变”“新时代中
个体奋斗与助推时代”——进行论证，内容要体现学生的主体意识，体现个人与时代的互
动性关系，体现青年的责任与担当。
立意：
1.让青春与时代并驾齐驱。
2.感知时代律动，争做时代青年。
3.青年要与时代同频共振。
