第二单元（A卷·知识通关卷）教师版_高语_高中语文_选择性必修中册_知识清单

班级 姓名 学号 分数 2024-2025 学年高二语文单元速记•巧练（统编版选必中 册） 第二单元（A 卷·知识通关卷） （时间：150 分钟，满分：150 分） 命题思路说明： 1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。 2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （2024·湖南岳阳·一模）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 文学经典往往暗含了传统的延续，也昭示着对于传统的突破。抗战时期文学经典的创作需要面对 古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相呼应，抗战时期文学正是通过对民族化和现代 性的双面追求，在与两大文化传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。 古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对 历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子增强了文学的宣传效果。但仅此还不 够，只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成 为想象性的存在，从而获得成为经典的“原创魅力”。 思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审 传统。比如，与离家、反抗父权的五四情结不同，抗战时期文学对家园意识的诠释、对家庭亲情的依 恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典。《荷花淀》等小说在水淀荷香中表现 乡妇农人的恋家与卫国的统一，表现底层民众现代民族意识从思乡恋家中的觉醒。再如，与批判乡村 的封闭、愚昧不同，《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象，以及艾青诗歌中的土地意象， 都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆，获得了不断流传的经典价值。 形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应。 强调中国小说作为“正史之余”的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等，都表现了 对五四文学过于西化进行补正的理论自觉。但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需 要实现中西文化的内在对接。流传一时的新章回小说，如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试， 但过于趋旧，在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技 术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四 文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉。 抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整，也是五四思想武器的现实运用。 张爱玲谈及她创作背后的五四影响，说“只要有心理学家所谓民族回忆这样东西，像‘五四’这样的 经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里”。先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹尼尔· 贝尔指出：“现代性显而易见是同作为过去了的过去的决裂，同时又把过去弹射进现在。”抗战时期 文学中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承、在回归中超越，代代文学经典正是在 对话中生成、积淀，参与着文学传统的生长。 （摘编自张谦芬《对话：抗战时期文学经典的生成与流传》） 材料二： 孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调：“我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一伟大 时代、神圣战争所作的真实记录。我最喜爱我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结 合。”由此可见，“抗战”这一在当时最重大的政治主题，已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最主 要的题旨，他以自己特有的腔调加入到民族抗战的大合唱之中，完成了一个爱国知识分子应有的时代 使命。为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常 见的两大叙事策略：一是隐性的“正邪对比”原则，二是“夫唱妇随”的传统母题的现代性转化。 在孙犁小说中，少有对日本侵略者形象的正面描写，作者在这些小说中着墨更多的还是对人民的 讴歌：颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱。 这种“正邪对比”原则的自觉运用，使得孙犁一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策，另一 方面又较好地弥补了自己生活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代 作家，他在借鉴“正邪对比”模式的同时，也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求，由此也强化 了其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看，欣赏这种诗意化和散文化的文体需要更余裕的审美 空间和更从容的审美心态，这在民族矛盾日益尖锐、需要作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不 合时宜。这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说“抗战主题”的存在，也可以解释为何在 四十年代的解放区文坛孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的“主流作家”。 人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象，认为“他笔下的女性之美，既有纯洁、优美、俊 俏的外在形式之美，更有新觉悟、新精神与新风采的内心美”。但我们在他众多写到夫妻关系的小说 中同样不难发现“新精神”之中的“旧模式”——对传统的“夫唱妇随”叙事母题的自觉化用。水生 嫂等美丽贤惠的女子都非常坚定地与作为抗日战士的丈夫站在一起，即或有少许的怨言，但那都只是 小女子充满爱意的娇嗔，让读者反觉得其形象逼真、可爱。自然，这些女性已经不再是男子的附庸， 她们有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气；但那种骨子里流露出来的“妻以夫荣”的传统女性 心理还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到，孙犁对这一传统母题进行了极富时代特色 的现代性转化：不但“随夫”的思想发生了质的飞跃；而且人物形象的审美功能也具有了现代品格 ——这些女性不再是作为男性形象的补充和陪衬，而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要 促成者。 （摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ） A．抗战时期文学经典的生成，与能较好地继承和超越古典、五四两大传统有着很大关系。 B．《吕梁英雄传》在传统形式的理论讨论上做了有益尝试，但因创新不够影响了经典性。 C．材料二中“特有的腔调”是指孙犁的小说充满了诗意美，与其他抗日小说有明显不同。 D．因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，孙犁的诗化小说没能成为解放区文坛的主流。 【答案】1.B【解析】1. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在传统形式的理论讨论上做了有益尝试”错。原文“如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝 试”中的“这”是近指代词，指代上一句中的“中西文化的内在对接”。 故选B。 2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ 3分 ） A．某位抗战时期文学作家无法把传统转化为写作中想象性的存在，我们可据此推知他没有将古典 和五四两大文化传统有机融合。 B．张爱玲的话告诉我们，五四精神是一种民族回忆，在经过时间的过滤和整合之后会成为传统的 一部分，影响后来经典的创作。 C．孙犁对“正邪对比原则”的成功运用启示我们，恰当运用传统文学的优秀创作技法，可以让作 者找到个人创作与时代精神的契合点。 D．如果孙犁小说中的女性形象仍像传统作品中的一样，仅是男性形象的陪衬，那么这些女性形象 的审美功能就很难具有现代品格。 【答案】2.A 【解析】2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合”错。原文是“只有摒弃古典与五四 的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在”，前者 是后者的必要条件，但反过来未必成立，选项推知内容绝对。 故选A。 3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ 3分 ） A．徐志摩的《再别康桥》融汇中国传统的绝句、欧洲传统的十四行诗以及现代诗的特点，是集合 各诗结构形式所长而创造出的“混血儿”。 B．艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，继承了五四新诗的现实主义传统，以深情的笔调，讴 歌自己的保姆，控诉不公正的世界。 C．巴金的《春》《秋》讲述一个大家庭的没落及分化，展现了封建社会的衰退，是呼吁自由民主、 追求人性解放的一面旗帜。 D．孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云，让人体会到“热土难 离”等传统乡土观念的时代性转化。 【答案】3.D 【解析】3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段的观点是“思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四 反叛传统的地方重审传统”。 A.是结构形式的中西结合，且不属于抗战时期文学； B.“继承了五四新诗的现实主义传统”不属于“在五四反叛传统的地方重审传统”； C.是反叛传统，追求五四的主张“民主、科学”； D.“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化是在五四离家情结上的重新审视，能支撑观点。 故选D。4．材料一说“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活”，请以课文《荷花淀》或者《小二黑结婚》 为例，简要谈一下古典文化复活的具体表现。（4分） 【答案】4. 示例一：①在内容上肯定传统道德。《荷花淀》自觉化用了传统的“夫唱妇随”叙事母题， 流露出“妻以夫荣”的传统女性心理。②在形式上借用了诗词意象营造意境。运用月亮、女人、荷花 等意象，营造了清新宁静的氛围，充满了朦胧美、诗意美。示例二：①在内容上肯定传统道德。《小 二黑结婚》体现了孝道文化在农村的巨大影响力(从长老权利、熟人社会角度分析亦可)。②在形式上采 用了传统的文学形式。采用了传统的评书形式讲述故事，故事性强，通俗易懂。 【解析】4. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 以《荷花淀》为例： 由材料二“为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中 较常见的两大叙事策略：一是隐性的‘正邪对比’原则，二是‘夫唱妇随’的传统母题的现代性转 化”“但那种骨子里流露出来的‘妻以夫荣’的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识”和 材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式 上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”可知，在内容上肯定传统道德。《荷花淀》自觉化 用了传统的“夫唱妇随”叙事母题，流露出“妻以夫荣”的传统女性心理。 由材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形 式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”和材料二“在孙犁小说中，……颂扬他们的勇敢、 顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱”可知，在形式上借用了 诗词意象营造意境。运用月亮、女人、荷花等意象，营造了清新宁静的氛围，充满了朦胧美、诗意美。 以《小二黑结婚》为例： 由材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形 式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”和小说中传统婚礼习俗和孝道文化包含着丰富的 传统内涵，在内容上肯定传统道德。 由材料一“形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一 种回应”和小说中借鉴中国传统的说唱艺术和古典小说的表现方式，故事性强，通俗易懂，在形式上 采用了传统的文学形式。 5．在当今时代，文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展？请结合材料内容，简要谈一 下你的看法。（5分） 【答案】5. ①在思想上，向文化传统寻找传统文化因子，在反叛传统的地方重审传统；在形式上，关 注传统文学形式的理论探讨与实践。②紧扣表达意图，借鉴传统模式、母题，进行现代性转化，在反 叛中继承，在回归中超越。③实现中西文化的内在对接，对西方文化进行本土化过滤，继而沉淀为传 统的一部分。 【解析】5. 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 由“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对 历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”“思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的 需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统”“形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论 讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应”可知，在思想上，向文化传统寻找传统文化因子， 在反叛传统的地方重审传统；在形式上，关注传统文学形式的理论探讨与实践。由“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴 金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西 语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉”“为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中 创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的‘正邪对比’原则，二是‘夫唱 妇随’的传统母题的现代性转化”可知，紧扣表达意图，借鉴传统模式、母题，进行现代性转化，在 反叛中继承，在回归中超越。 由“但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接”“张爱玲 小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化”“先锋文化只 有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传 统的一部分”可知，实现中西文化的内在对接，对西方文化进行本土化过滤，继而沉淀为传统的一部 分。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） （23-24高二上·江西赣州·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 琐忆 唐弢 鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个 伟大作家的全部人格的体现。 当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还绘声绘色，说他如 何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。 我于是相信了，不敢去接近他。一九三三年至一九三四年之间，鲁迅先生经常在《申报》副刊《自由 谈》上写稿，为了避免反动派的检查，他不断更换笔名。我当时初学写作，也在这个副刊上投稿，那 些看文章“专靠嗅觉”的人，就疑神疑鬼，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。我觉得十分内疚， 很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点惴惴不安。一个偶然的机缘，我却不期而遇 地晤见了鲁迅先生，互通姓名之后，鲁迅先生接着说： “唐先生写文章，我替你在挨骂哩。” 一切都在意料之中，一切又都出于意料之外。我立刻紧张起来，暗地里想：这回可要挨他几下了。 心里一急，嘴里越是结结巴巴。鲁迅先生看出我的窘态，连忙掉转话头，亲切地问： “你真个姓唐吗？” “真个姓唐，”我说。 “哦，哦。”他看定我，似乎十分高兴，“我也姓过一回唐的。” ①说着，就呵呵地笑了起来。 我先是一怔，接着便明白过来了：这指的是他曾经使用“唐俟”这笔名，他是的确姓过一回唐的。 于是，我也笑了起来。很久以来在我心头积集起来的疑云，一下子，全都消尽散绝了。 从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目 光明亮，②满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并 不妨碍他的平易近人，恰恰是由于这一点，反而更加显得他的平易近人了吧。 他和青年们谈话的时候，不爱使用教训的口吻，从来不说“你应该这样”“你不应该那样”一类 的话。他以自己的行动，以有趣的比喻和生动的故事，作出形象的暗示，让人体会到应该这样，不应该那样！有些青年不懂得当时政治的腐败，光在文章里夸耀中国地大物博；看得多了，鲁迅先生叹息 说：“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。”有些青 年一遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄；这种时候，鲁迅先生便又鼓励他们说：“一条 小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅 点好。”记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事。据说在北京的时候，有个并不太 熟的青年，靴子破了，跑到鲁迅先生住着的绍兴会馆，光着脚往床上一躺，却让鲁迅先生上街给他去 找人修补。他睡了一觉醒来，还埋怨补得太慢，劳他久等呢。 “有这回事吗？”我见面时问他。 “呃，有这回事。”鲁迅先生说。 “这是为的什么呢？” “进化论嘛！”鲁迅先生微笑着说。 “进化论牵制过我。”鲁迅先生接下去说，“但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信 未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子 吗？嗯，还有虫豸。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。不过只要我努力，他们变猴 子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。” ③鲁迅先生沉默了，眼睛望着远处。 如果把这段话看作是他对“俯首甘为孺子牛”的解释，那么，“横眉冷对千夫指”呢？鲁迅先生 对待敌人，对待变坏了的青年，是决不宽恕，也决不妥协的，也许这就是有些人觉得他不易接近的缘 故吧。据我看来，“横眉冷对”是鲁迅先生一生不懈地斗争的精神实质，是他的思想立场的概括。 日本占领东北以后，国民党政权宣传美国将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传 正在大吹大擂地进行的时候，鲁迅先生讲了个故事，他说：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他， 其至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问 究竟，他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：‘滚出去！’”听讲故事的人莫不大笑起来。 还有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨，鲁迅先生幽默地说： “同学同泳，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼 吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比 皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面 具，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏！喏！”我们已经笑不可抑了，鲁迅先 生却又站起身来，模拟戴着防毒面具走路的样子。这些谈话常常引起我好几天沉思，好几次会心的微 笑。 在苦难的梦魇一样的日子里，鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量。他的深刻思想时时散发出 犀利的光彩。说话时态度镇静，亲切而又从容。使听的人心情舒畅，真个有“如坐春风”的感觉。我 有好几次都想大声呼喊：④我爱生活！我爱一切正义和真理！ （有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ 3分 ） A．文章开头两句诗是对鲁迅伟大人格的写照，也是作者根据自己与鲁迅交往的认识与体会，对鲁 迅的全面、概括地评价。 B．初次见面，鲁迅先生就说在替作者挨骂，这是意料之中；事实作者又没有被挨骂，是出乎意料之外，先抑后扬，引人入胜。 C．鲁迅对广大青年的教育，委婉含蓄，不用教训的方式，比如他用“小溪”和“虫豸”隐喻阅历 虽浅、但心性纯正的青年。 D．“攀附阔佬”和“禁止游泳”两个故事，讽刺了国民政府依赖美国、自欺欺人的丑态，是鲁迅 幽默讽刺战斗风格的体现。 【答案】6.C 【解析】6. 本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“‘虫豸’隐喻阅历虽浅、但心性纯正的青年”错，“虫豸”比喻思想变坏、甚至走上反革命道路的 青年。 故选C。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ） A．句①的“笑”，既消除了作者担心挨骂的疑云，又使敌人针对鲁迅先生的谣言不攻自破。 B．句②中借头发的形象，表现了鲁迅倔强的性格和不屈的斗争精神，运用了借代手法。 C．句③中鲁迅“沉默”“眼睛望着远处”，表现了他对现实的忧虑和对青年的深切希望。 D．句④是抒情式议论，既赞美了鲁迅精神品质的巨大感染力，又暗合开头两句诗的涵义。 【答案】7.B 【解析】7. 本题考查学生对文本中重要句子的分析鉴赏能力。 B.“借代手法”错，“满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发”是移就、拟人手法。 故选B。 8．为什么说，听鲁迅先生说话使人“心情舒畅，真有个‘如坐春风’的感觉”？（4分） 【答案】8. ①谈话方式方面：每次谈话或打比方、讲笑话，或讲故事、发议论，这件件琐事，都展现 了鲁迅先生崇高的品格。②谈话内容方面：每次谈话虽嬉笑怒骂，却富有思想性和启发性，能使在苦 难日子里的作者从中得到勇气和力量，产生了热爱正义和真理的思想感情。 【解析】8. 本题考查学生分析概括内容要点的能力。 ①谈话方式方面：“他以自己的行动，以有趣的比喻和生动的故事，作出形象的暗示”“当宣传正在 大吹大擂地进行的时候，鲁迅先生讲了个故事……”“说话时态度镇静，亲切而又从容”每次谈话或 打比方、讲笑话，或讲故事、发议论，这件件琐事，都展现了鲁迅先生崇高的品格。 ②谈话内容方面：“在苦难的梦魇一样的日子里，鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量。他的深刻 思想时时散发出犀利的光彩”“我有好几次都想大声呼喊：④我爱生活！我爱一切正义和真理！”每 次谈话虽嬉笑怒骂，却富有思想性和启发性，能使在苦难日子里的作者从中得到勇气和力量，产生了 热爱正义和真理的思想感情。 9．本文和《为了忘却的记念》都写了鲁迅先生与青年的交往，但在取材角度、思想主旨和抒情方式三 个方面有所不同，请简要分析。（6分） 【答案】9. ①取材角度：本文主要写了鲁迅先生与进步青年“我”的六次谈话；《为》主要写鲁迅先 生与五位进步青年的交往事件。②思想主旨：本文通过写鲁迅引导和教育青年，体现了他爱憎分明的 品格；《为》通过写鲁迅关爱和帮助青年，赞美了革命烈士的伟大精神和崇高品质，揭露了国民党反 动派的罪行。③抒情方式：本文直抒胸臆为主，抒情直露显豁，《为》在抒情上使用了不少曲折隐晦的笔法，显得委婉含蓄。 【解析】9. 本题考查学生分析文章取材角度、思想主旨和抒情方式的能力。 ①取材角度：本文“”主要写了鲁迅先生与进步青年“我”的六次谈话，通过作者与鲁迅先生生前交 往中的几件琐事的回忆和记叙，从侧面表现了鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的伟大 人格和作者对鲁迅先生无限敬仰与怀念的师生情谊；《为》主要写鲁迅先生与五位进步青年的交往事 件，是为了纪念“左联”五烈士而写。 ②思想主旨：本文“他和青年们谈话的时候，不爱使用教训的口吻”“鲁迅先生对待敌人，对待变坏 了的青年，是决不宽恕，也决不妥协的”通过写鲁迅引导和教育青年，体现了他爱憎分明的品格； 《为》通过对白莽、柔石等“左联五烈士”的回忆，抒发了作者对烈士的怀念和尊敬、对国民党当局 卑劣行径的愤恨，号召民众应化悲愤为力量，以战斗来纪念死者。 ③抒情方式：本文直抒胸臆为主，抒情直露显豁，如“些谈话常常引起我好几天沉思，好几次会心的 微笑”“使听的人心情舒畅，真个有‘如坐春风’的感觉”；《为》在抒情上使用了不少曲折隐晦的 笔法，显得委婉含蓄，如“为了忘却的记念”“我不如忘却，不说的好罢”“夜正长，路也正长，我 不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的”。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （改编自（21-22高三上·福建泉州·期中））阅读下面的文言文，完成10～14题。 黄门监魏知古，本起小吏，因姚崇引荐，以至同为相，崇意轻之。无何，知古拜吏部尚书，知东 都选事，崇遣吏部尚书宋于门下过官；知古衔之。崇二子分司东都恃其父有德于知古颇招权请托知古 归悉以闻他日上从容问崇卿子才性何如今何官也崇揣知上意，对曰：“臣有三子，两在东都，为人多 欲而不谨；是必以事干魏知古，臣未及问之耳。”上始以崇必为其子隐，及闻崇奏，喜问：“卿安从 知之？”对曰：“知古微时，臣卵而翼之。臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。”上 于是以崇为无私，而薄知古负崇，欲斥之。崇固请曰：“臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣； 苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。”上久乃许之。辛亥，知古罢为工部尚书。姚崇 尝有子丧，谒告十余日，政事委积，怀慎不能决，惶恐，入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以 卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何 人？”浣未对。崇曰：“何如管晏？”浣曰：“管晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复 更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时 之相，岂易得乎！”姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告。上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾 曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也。”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之！”乾曜常谢实 然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾，上许之。崇以 四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。上曰：“设四方馆为官吏也，使卿居之，为社稷也。恨不可使 卿居禁中耳，此何足辞？” （选自《资治通鉴》第二百一十一卷） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 （3分） 崇二子分司东都A恃其父有德B于知古颇招权C请托知古D归悉以闻他日E上从容问崇卿子才性何如F今何官也 B．崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托/知古归/悉以闻/他日/上从容问崇/卿子才性何 如/今何官也/ 【答案】10.AEF 【解析】10. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意： 姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权，为他人私下 向魏知古求官；魏知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天，玄宗漫不经心地向姚 崇问道：“您的儿子才干品性怎么样？现在担任什么官职啊？” “恃其父”主语是“崇二子”，“恃”前断开； “他日”与“上从容问崇”之间，“上”为主语，中 间断开；“崇”是“问”的宾语，“卿子才性何如”是问的内容，“如”后断开。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ） A．门下，即门下省，与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。 B．东都，即洛阳。唐朝东都为洛阳，西都为长安。“望西都，意踌躇”中的西都，也是指长安。 C．管晏，即管仲和晏婴，皆为战国时齐国名相。管仲名夷吾，字仲，谥敬；晏婴字仲，谥“平”。 D．四方馆，古代官署名。隋时置，以接待四方少数民族及外国使臣，属鸿胪寺。唐时属中书省。 【答案】11.C 【解析】11. 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“战国时”错，管仲和晏婴，皆为春秋时齐国名相。 故选C。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ 3分 ） A．黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，后来才与姚崇同朝为相，姚崇心里有些轻视 他；但是魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心。 B．唐玄宗认为姚崇公正无私，他看不起魏知古的忘恩负义，想要罢黜其职务。姚崇坚决请求皇上 不要这样做，皇上停了很久才答应他的请求。 C．齐浣认为管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之于后世，但起码也做到终身实施；他认为姚崇 所制定的法度则随时更改，似乎比不上管晏。 D．姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺，因身患疾病而向唐玄宗请假。唐玄宗屡次派使者去询问他 的日常饮食起居状况，每天达到几十次之多。 【答案】12.A 【解析】12. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心”于文无据，原文“知古衔之”“知古归，悉以闻”没有写到 魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心的内容。 故选A。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）为人多欲而不谨；是必以事干魏知古，臣未及问之耳。（2）使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？ 【答案】13. （1）他们为人欲望很大，行为也很不检点；现在他们一定是有事私下嘱托魏知古，只不 过是臣没有来得及去讯问他们而已。 （2）我安排您住进来，是为国家考虑。恨不得让您住到宫里，您还有什么可推辞的呢！ 【解析】13. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不谨”，行为不检点；“干”，求取、嘱托。 （2）“为社稷也”，判断句；“禁中”，皇宫；“辞”，推辞。 14．姚崇揣摩到唐玄宗的什么心思？后来唐玄宗为什么高兴？（3分） 【答案】14. （1）姚崇揣摩到唐玄宗一定会认为自己会替儿子隐瞒。（2）因为唐玄宗认为姚崇没有替 儿子隐瞒，是个无私的人。 【解析】14. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合“上始以崇必为其子隐”可知，姚崇揣摩到唐玄宗以为姚崇一定会为他的儿子隐瞒。 结合“上始以崇必为其子隐，及闻崇奏，喜问……”“上于是以崇为无私”可知，唐玄宗认为姚崇没 有替儿子隐瞒，是个公正无私的人，所以高兴。 参考译文： 黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，才与姚崇同朝为相，姚崇内心里有些轻视他。 没多久，魏知古被授予吏部尚书职务，负责主持东都洛阳的官吏铨选之事，姚崇却另派吏部尚书宋在 门下省负责审定吏部、兵部注拟的六品以下职事官。魏知古因此对姚崇十分不满。姚崇的两个儿子在 分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权，为他人私下向魏知古求官；魏 知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天，玄宗漫不经心地向姚崇问道：“您的儿 子才干品性怎么样？现在担任什么官职啊？”姚崇揣摸到了玄宗的心思，便回答说：“臣有三个儿子， 其中有两个在东都任职，他们为人欲望很大，行为也很不检点；现在他们一定是有事私下嘱托魏知古， 只不过是臣没有来得及去讯问他们而已。”唐玄宗原先以为姚崇一定会为他的儿子隐瞒，在听了他的 这番回答之后，高兴地问道：“您怎么知道这件事的呢？”姚崇回答说：“在魏知古地位卑微之时， 臣曾经多方关照他。臣的儿子非常愚鲁，认为魏知古一定会因此而感激臣，从而会容忍他们为非作歹， 所以才敢于向他求取请托。”唐玄宗因此而认为姚崇公正无私，而看不起魏知古的忘恩负义，想要罢 黜他的职务。姚崇坚决地请求玄宗不要这样做，他说：“此事乃是臣的两个儿子有罪，破坏了陛下的 法度，陛下赦免他们的罪过，臣已经是感到万幸了；如果由于臣的缘故而斥逐魏知古，天下的人们一 定会认为陛下是在偏袒臣，这样会累及圣朝的声誉。”唐玄宗沉吟了很久才答应了他的请求。辛亥 （二十五日），魏知古被免去相职，改任工部尚书。姚崇曾有一次为儿子办丧事请了十几天的假，从 而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向玄宗谢罪。唐玄宗对他说： “朕把天下之事委托给姚崇，只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后， 只用了一会儿功夫便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相， 可以与历史上哪些宰相相比？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好 些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定 的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答 说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相， 也是不容易找到的呀！”姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺中，因身患疟疾向玄宗请假，玄宗屡次派使者询问他的日常饮食起居状况，每日竟达数十次之多。源乾曜上奏言事时，每当他的回答符合玄宗 的旨意，玄宗总是说：“这一定是姚崇的主意。”如果有时的回答不符合玄宗的旨意，玄宗就说： “你为什么不事先与姚崇商量一下呢！”源乾曜也常常向玄宗道歉，承认确实是如此。朝中一有大事， 玄宗就要让源乾曜到罔极寺询问姚崇的意见。癸卯，源乾曜请求将姚崇从罔极寺搬到四方馆居住，并 准许他的家属入馆照料他的病，玄宗答应了这个要求。姚崇认为四方馆内存有官署的文书，不是病人 应当居住的地方，因此坚决推辞。唐玄宗对他说：“设置四方馆本来就是为官员服务的；朕安排您住 进来，是为国家考虑。朕恨不得让您住到宫里，您还有什么可推辞的呢！” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （21-22高三上·甘肃白银·阶段练习）阅读下面两首诗，完成15～16题。 浣溪沙 黄庭坚 新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。 青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ 3分 ） A．这首词先从新妇矶和女儿浦入笔，词人连用比喻，化无形、抽象为有形、具体。 B．第三句写水中鱼和空中月，既完成景物描写由静到动的转换，也为下阕写渔父蓄势。 C．下阕“青箬笠”“绿蓑衣”“斜风细雨”化用了张志和《渔歌子》中的名句，清新婉丽。 D．整首词既写景，又写人；其中上阕写山水有声有色，有情有态，可称得上笔笔清奇。 【答案】15.B 【解析】15. 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 B．“第三句写水中鱼和空中月”“也为下阕写渔父蓄势”错。“月沉钩”是指水中月，并非“空中 月”；上阕写景和下阕写人的活动共同构成一幅渔父图，不存在上阕为下阕蓄势。 故选B。 16．古人评价此词“欲为恬适，终带牢骚”，“牢骚”体现在哪些地方？请简要分析。（6分） 【答案】16. ①“新妇矶”“女儿浦”等景物未脱离儿女情长的尘世繁杂。②“惊”“沉钩”表现出对 险恶的惊惧。③“无限事”“一时休”表现出对自身境遇的怨叹。④“斜风细雨转船头”化用诗句 “斜风细雨不须归”，显得孤苦无依，不如原句洒脱。 【解析】16. 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “新妇滩头眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩”三句，意谓新妇滩如美人愁颦的黛眉，女儿 浦秋水明丽如美人的眼波，月影如钩使鱼惊动。“新妇矶”“女儿浦”等景物未脱离儿女情长的尘世 繁杂。“惊”“沉钩”表现出对险恶的惊惧。 “青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头”三句，化用张志和《渔歌子》中的 “青箬笠， 绿蓑衣，斜风细雨不须归”名句。诗人描写渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的 景物，表现渔夫在捕鱼时的愉快心情。而这首诗中反用此意，“无限事”“一时休”表现出对自身境 遇的怨叹，“斜风细雨转船头”显得孤苦无依，不如原句洒脱。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) （21-22高一上·吉林松原·期末）17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《归园田居》中运用拟人修辞手法写出诗人身在官场而心系田园、渴望自由的心情的句子“ ， ”。 （2）李白在《梦游天姥吟留别》中极力描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是“ ”和“ ”。 （3）“落叶”是秋的典型特征，杜甫《登高》中的“ ， ”两句描绘了 落叶纷纷的壮阔秋景。 【答案】17. （1）羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 （2）霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 （3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 【解析】17.本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：羁、渊、霓、鼓瑟、鸾、萧、滚。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3题，10分） （23-24高三上·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成18~20小题。 ①她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫， 掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪！ ②整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。 渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷 叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去， 不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊，原来是他们！ ③隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三 五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。 18．语段中加点的“她们”和“他们”，叙述视角不同，请分别分析其表达效果。（4分） 【答案】18. ①“她们”是第三人称视角，是全知（无限、上帝）视角，可以更客观地描述水生嫂们的 行为和心理状态；②“他们”是有限视角，是从水生嫂们的视角表述的，可以更好地表达水生嫂们认 出自己丈夫的亲切激动和放松的心情，真实可感。 【解析】18. 本题考查学生分析叙述视角和表达效果的能力。 ①“她们”是第三人称视角，是全知(无限、上帝)视角，结合语段中“她们想，陷在敌人的埋伏里了， 一准要死了，一齐翻身跳到水里去”等可知，“她们想”是从水生嫂等人的视角描述她们的行为和心 理状态，使描述更具客观性。 ②“他们”是有限视角，指水生们，是从水生嫂们的视角叙述，由“荷花变成人了？那不是我们的水 生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊，原来是他们”的语境可知，这是描写水 生嫂们认出自己丈夫时的亲切激动和放松的心情，用“他们”表述更真实可感。 19．语段中画线的语句很有特色，请试作分析。（3分） 【答案】19. 使用比拟的手法，把人当做荷花写，形容游击队员们掩蔽得非常好，与荷花已经完全融为 一体，表现出战士作战时聚精会神、一动不动、沉着冷静。 【解析】19. 本题考查学生分析语言特色的能力。使用比拟的手法，“长在水里”是拟物，把人当做荷花写，结合“荷花变成人了？那不是我们的水生 吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸”的语境可知，形容游击队员们掩蔽得非常好， 如荷花一样长在水里，与荷花已经完全融为一体，表现出战士作战时聚精会神、一动不动、沉着冷静。 20．第②段中“荷花变成人了？”一句中的问号很有表现力，请简要分析。（3分） 【答案】20. 此处的问号表现水生嫂们的惊讶，真实细腻地表现水生嫂们看到水生的难以置信的心理， 侧面衬托出战士们埋伏的隐蔽性。 【解析】20. 本题考查学生分析标点符号和表达效果的能力。 “荷花变成人了？”此处的问号表现水生嫂们的惊讶，结合“她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷 叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里”的语境可知，这个问句真实细腻地表现水生嫂们看到 水生的难以置信的心理，如荷花一样长在水里，与荷花已经完全融为一体，侧面衬托出战士们埋伏的 隐蔽性。 （二）语言文字运用II（本题共2题，10分） （23-24高二上·江苏镇江·期中）阅读下面的文字，完成18～19小题。 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死 伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最 坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。然而即日证明是事实了， 作证的便是她自己的尸骸。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利 用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之 所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。时间永是流逝，街市 依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者 给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手 的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是 不在其中的，更何况是徒手。 21．文中画横句的加点字的有无对该句的表意有怎样的影响？（4分） 【答案】21. “不”和“就”是非此即彼的选择关系。连用“不”和“就”表明面对现在的情况，只有 “爆发”或“灭亡”两种方法，所以正确的做法——“爆发”就不言而喻了。加点词鼓励世人，斗争 才有希望。 【解析】21. 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 首先考虑“不”和“就”的关系，是要么此，要么彼的选择关系。语气上更为肯定，较坚决，没有第 三种选择。所以面对当前危急的局势，只有“爆发”和“灭亡”两种选择。 采用这样的表达，既有对反动派的警告，又有对世人的呼唤、激励和鼓 动，只有斗争才有希望。 22．比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。（6分） 【答案】22. （1）将“人类的血战前行的历史”比喻成“煤的形成”。 （2）“煤的形成”需要耗费大量的木材，但成果却只有一小块。人类前行的历史也需要极大的代价才 能前进一小步。 （3）表明鲁迅并不赞同用请愿的方式进行斗争。 【解析】22. 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 这句话意在表明作者对请愿的态度。作者用一个比喻，将人类前行的历史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争；“用大量的木材，结果却只是一小块”，可见木材变成煤需要付出很 大的代价。因此，人类前进也需要付出很大的代价。 “但请愿是不在其中的”，这就表明,“请愿”是不在这种代价之列的。在鲁迅看来，向反动派请愿难 以换来人类历史的前进，请愿不是一种行之有效的斗争方式。因此,没有必要冒着生命危险请愿。很显 然，鲁迅是不主张采用向反动派请愿这种斗争形式的。在作者看来，革命者应当集中革命力量，以有 限的代价去换取更大的胜利，不要做无谓的牺牲。 四、(60分) 23.面的材料，根据要求写作。（60分） （21-22高二上·全国·单元测试）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅先生向来语言冷峻，但他曾动情地说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的 人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”屈原如此，谭嗣同如此，方志敏也 如此，耄耋之年深入“毒穴”的钟南山如此，那些逆行的医生护士亦如此……中国人的脊梁，中国人 的浩然正气，中国人的为民情怀，就是中国精神。 在即将举行的中学生国际文化交流活动中，你将代表英才中学介绍“中国精神”，请结合上述材 料，写一篇发言稿。要求：自选角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【答案】23. 例文： 中国精神，让世界了解中国 来自世界各地的各位青年朋友们： 大家好，很高兴能与各位相识，虽然我们来自不同国家，但“人类命运共同体”俨然让我们联系 在一起，了解彼此。今天我很荣幸代表我的学校——英才中学，向各位介绍中国精神，让大家更好地 了解中国。 何为中国精神？我想每一个国家都有属于自己的价值取向和道德规范，就像大家都有自己认同的 价值准则一样，这就是一个国家的精神。而中国在五千年的发展历程中，在灿若星辰的文化长河中， 不断形成自己的精神气质。每一个中国人将其根植内心，自觉传承，它早己内化为一种集体潜意识， 流淌进中国人的血液中，指引人们前行。 在不同的时代，中国精神有着不同的内涵。 在民族危难之时，广大中华儿女都能够毁家纾难、赤胆忠心地为国奉献，用血肉筑起新的长城。 在国家需要之时，他们总能挺身而出，用自己的行动诠释“中国精神”，不图回报，只因生在华夏， 人人如此。这既是一种传承，更是一种自觉。新中国成立初期，百废待兴，中国人排除万难，自力更 生，艰苦奋斗，勇于开拓。为我国石油事业立下汗马功劳的铁人王进喜，曾发出“宁肯少活二十年， 拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，这疾呼掷地有声，“没有条件创造条件也要上”，这创造出的条 件就是井喷之时，奋不顾身跳进齐腰深的泥浆池，用身体搅拌。可能在座的各位无法想象这样的场景， 甚至不能理解。但在我们的国家，这样的人还有很多很多，他们一心为国，“鞠躬尽瘁，死而后己”， 他们用自己的顽强意志，胸怀大局，书写着中国精神。 而在新时代，中国精神则是亿万中国人在实现中华民族伟大复兴的征程中披荆斩棘，开拓进取， 不断创新，追逐梦想。尤其在这不平凡的2020，在疫情防控时期，像钟南山、李兰娟一样的民族英雄以及无数的普通人更是发扬“越是艰险越向前”的大无畏的革命精神，汇聚起众志成城、齐心战 “疫”的磅礴伟力，让“中国精神”生动丰富，熠熠生辉。 各位朋友，“中国精神”远不止这些，在漫长的历史进程中，“中国精神”是在不断丰富和发展 的。但不管如何发展，有一点是相通的：无数种精神的背后尽显的是中国人的顽强意志、不屈人格、 浩然正气，是中国人始终心系天下，爱国爱民，心怀“小我”，更有“大我”!愿你读懂中国精神，更 加了解中国。 谢谢大家，我的发言结束。 【解析】23.本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。 【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。首先，明确写作对象，仔细揣摩材料所描述的情境， 通过“中学生国际文化交流活动”可知对象为外国学生；然后明确写作的任务，主题为“中国精神”， 形式为发言稿。材料中第一句引用了鲁迅的名言，其中的关键词为“埋头苦干”“拼命硬干”“为民 请命”“舍身求法”，这些词都是民族精神的具体诠释。第二句列举了自古至今的具有中国民族精神 的典范人物，这些人都是在国家处于危难之时挺身而出、舍身为国的人，尤其要注意“钟南山”和 “逆行的医生护士”，这是在有意引导学生关注社会现实，反思中国精神的时代性。写作时，只要能 够结合材料谈出对中国精神内涵的理解都视为符合题意。 材料的限制性 1.真实情境的限制。材料的核心概念是“中国精神”，通过引用鲁迅的名言和从古至今的英雄人物， 来阐释“中国精神”的具体内涵，这是写作的真实情境，考生写作时不得脱离该情境。同时还要注意 材料的关键语句：“一个民族的精神，就是对真理的坚守深入骨髓，代代相传，几乎成为潜意识。” 这说明“中国精神”应是深植于每一个国人心中，已成为一种集体无意识的事物，这是考生写作的大 前提。 2.典型任务的限制。考生要在即将举行的中学生国际文化交流活动中，代表英才中学向世界各国的 中学生介绍“中国精神”，写作时应注意身份意识、对象意识和交流意识，要体现“中国精神”对 “我”的浸染，以及“我”对“中国精神”的理解。文体限制为发言稿，写作内容应符合发言稿的基 本规范。 3.价值判断的限制。题目中的“中国精神”是深植于国人内心，传承至今，影响至今的精神根脉， 考生要有认同意识。命题人既然要求考生在国际交流活动中介绍“中国精神”，那么考生在介绍时， 就应阐述“中国精神”的深层内蕴，尤其是对国人、国家、民族的积极影响，让活动参加者更好地了 解“中国精神”。 材料的开放性： 1.立意角度自由。材料中所列举的人，无论古今，其身上所展现的不同“中国精神”，考生均可深 入挖掘。“中国精神”就是“中国人的脊梁，中国人的浩然正气，中国人的为民情怀……”。立意， 角度自由，考生可选择其以深入论证，也可提炼不同人物身上的相同精神特质；也可介绍“中国精 神”如何代代相传，延续至今。 2.联想思考开放。考生可根据材料展开同类联想，省略号说明体现“中国精神”的英雄人物还有很 多，支撑其论点的论据是丰富的，考生可根据已有储备有效调取。由“中国精神”这一核心概念，考 生也可进行多维思考：何为“中国精神”？其有何价值、意义？…… 【立意】1.中国精神，烛照未来；2.中国精神，民族之魂； 3.国之脊梁，为国为民； 4.中国精神，浩气永存； 5.我所理解的中国精神。 【素材】 1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原上下求索，为追求美政九死不悔；“先天下之忧而 忧，后天下之乐而”，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑”，戊戌六君子之谭嗣同为变法慨然赴死……鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋 头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。” 2. “中国精神”在塞罕坝的绿色长城里，万山林木万山兵，不许黄沙过绿营；“中国精神”在港 珠澳大桥的完美技术里，伶仃洋上“作画”，大海深处“穿针”；“中国精神”在嫦娥四号、天宫二 号月球背面潇洒漫步的足迹里，而今吾辈探苍穹，扶摇直上广寒宫。 3. 2019年世界女排世界杯上，中国女排横扫劲敌美国队，豪取七连胜。赛后，人民日报以女排精 神为例，回答了什么是中国精神。人民日报写道：你觉得什么是中国精神？一个字，拼！女排精神不 是赢得冠军，而是有时候明知不会赢，也竭尽全力，是你一路即使走得摇摇晃晃，还依然坚持起来抖 抖身上的尘土，眼中充满坚定。