第一单元（B卷·能力提升卷）教师版_高语_高中语文_选择性必修中册_知识清单

班级 姓名 学号 分数 2024-2025 学年高二语文单元速记•巧练（统编版选必中 册） 第一单元（B 卷·能力提升卷） （时间：150分钟，满分：150分） 命题思路说明： 落实单元教学重点，素养能力考查提升。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （23-24高二下·安徽马鞍山·开学考试）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 《周易·文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信， 是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与 发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。 南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出 发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在 “用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立 诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出 来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。 一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出 来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地 万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意，未必一定 是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求， 能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者， 还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反 而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。 东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、壳之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一 损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充 指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。 由王充的观点，之后延伸出“修辞立其诚”、文如其人的观点。 文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视 创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修 辞立其诚”的文论内涵。 “修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言”，究 其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之 于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展 为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人， 读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。 “修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创 作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境 界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。 中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不 知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。 （摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》） 材料二： 所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述， 提出发言著论写文章都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。时至今 日，张岱年先生的观点仍然显得熠熠生辉。 一方面，“立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实， 即言辞与客观实际相一致的属性，我们也应注意自己的言论是否符合事实。这不仅是对自己的负责， 是作为一名堂堂正正的人“一言既出，驷马难追”的要求，更是当代自媒体高度发达，网络联系日益 紧密的社会实际的客观需求。现实社会，科技发展迅猛，各个媒体平台层出不穷。然而，有人却为了 博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布或随意臆造不实言论，造成不良社会影响。还有一些外国媒 体，被利益集团所绑架，受政客的操纵，在报道中罔顾基本事实，随意篡改真相，遭到国际社会的一 致谴责与鄙视。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论所充斥，形成社会风气时，其真实 表述也不会为人们所相信了。如此现象，无疑需要我们引起对言论相符的重视，更呼唤我们尊重客观 事实、真诚表达。 更进一步，我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重 言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。”一个人如果不讲真诚，则将失去 立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥幸心理的弄虚 作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃，唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。 新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始 终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。 （摘编自黄俊尧《新时代应继续发扬“修辞立其诚”精神》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ） A．“修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了 深远的影响。 B．刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为创作者要从自身出发挖掘创作才 能和创作潜力，创作“用心”的文学作品。 C．王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了 文如其人的观点。 D．有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。 【答案】1.C【解析】1. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“并由此提出了文如其人的观点”错误，张冠李戴。由材料一第四段可知，应该是“由王充的观点， 之后延伸出‘修辞立其诚’、文如其人的观点”，“文如其人”不是王充直接提出的。 故选C。 2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ 3分 ） A．发言著论的第一要义就是注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实，即言辞与客观实际相一致 的属性，同时注意自己的言论是否符合事实。 B．现实社会，科技发展迅猛，各个媒体平台层出不穷，导致人们为了博眼球、获关注、赚流量而 在网络上发布或随意捏造不实言论，造成恶劣后果。 C．一个人如果不讲真诚，就会失去立身之基，寸步难行。相反，唯有摒弃弄虚作假的侥幸心理， 言行、心口一致才是正道。 D．新时代要保持本真，要说真话、做真人，发扬“修辞立其诚”精神，由此就能身处社会的洪流 中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失。 【答案】2.C 【解析】2. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“发言著论的第一要义就是注重诚伪问题”错误。由原文“发言著论都须注重诚伪问题”可知，并 非说注重诚伪问题是发言著论的第一要义，选项判断不当。 B.“导致人们为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布或随意捏造不实言论，造成恶劣后果”错误。 由原文“现实社会，科技发展迅猛，各个媒体平台层出不穷。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚 流量而在网络上发布或随意臆造不实言论，造成不良社会影响”可知，选项前后并无因果关系，且 “造成恶劣后果”和原文“造成不良社会影响”程度不符。 D.“由此就能……”错误。原文“身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始 终保持本真，发扬‘修辞立其诚’精神，说真话，做真人”是作者的希望，不存在选项所说的条件关 系，选项曲解文意。 故选C。 3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是（ 3分 ） A．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。” B．刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。” C．苏轼《答张文潜书》；“其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声， 而其秀杰之气终不可没。” D．扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。” 【答案】3.B 【解析】3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.韩愈的《答李翊书》提到“仁义之人，其言蔼如也”，这表明仁义之人的言语会显得温和亲切，支 持了“文如其人”的观点。 B.刘知几是强调文章要含义隽永，并没有直接涉及作者的性格或为人，不能支撑材料一中“文如其人” 观点。C.苏轼的《答张文潜书》明确指出某人的文章风格与其为人一致，“其文如其为人”，直接支持了“文 如其人”的观点。 D.扬雄的《法言·问神》中的“言，心声也；书，心画也”表明言语和文字都是内心世界的反映，这也 支持了“文如其人”的观点。 故选B。 4．材料一和材料二都谈到“修辞立其诚”，但侧重点不同，请结合材料简要说明。（4分） 【答案】4. ①材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要 求。 ②材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 【解析】4. 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 ①结合“‘修辞立其诚’被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响”“修辞立 其诚’首先强调创作者要拥有高尚的品德”“修辞立其诚’还强调创作者要有忠实的创作态度”可知， 材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。 ②结合“文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持‘立其诚’的原则，告诫人们要‘说真话、 讲实话’，做真人”可知，材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意 义。 5．根据材料一，分析杜甫《登岳阳楼》所体现的“修辞立其诚”的文论内涵。（6分） 登岳阳楼 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【答案】5. ①诗人早闻洞庭盛名，暮年才能登临眺望，早年抱负至今未能实现，抒发忧国忧民、伤时 伤世之情，表现出了高尚的品德。 ②年老多病，孤舟漂泊，诗歌写出了诗人政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的真实处境，情感沉郁 真诚，体现了忠实的创作态度。 ③诗歌写身在洞庭，心在长安，眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤，悲壮苍凉，催人泪下，不 空发议论，体现了言之有物。 【解析】5. 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 材料一说：“修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德；还强调创作者要有忠实的创作态度； 写文章要言之有物，不要有文无质。 ①首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看 有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。过去听闻壮阔的洞庭水，哪想到迟 暮之年才登临眺望，流露出沉郁之感。这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。 可见诗人心忧社稷，心系家国，表现出了高尚的品德。 ②颈联“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔 州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，对一个念念不忘君王， 不忘国家，不忘人民的诗人来说，自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。政治生活坎坷，漂泊天 涯，怀才不遇的真实处境，体现创作者要有忠实的创作态度。 ③尾联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。当时吐蕃入侵， 威胁长安，战争不息，国家不得安宁，诗人身在洞庭，心在长安，衰老多病的躯体中，仍然跳动着一 颗忧国忧民的志诚之心，显得悲壮苍凉，催人泪下，可见体现了诗歌言之有物。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （20-21高二上·全国·单元测试）阅读下面的文段，完成下面6~9小题。 伟大的人们 鲁先圣 ①荷马一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，收集整理创作 出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。 ②荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。 ③无独有偶，在我们中国，也有这样一位盲人，他是为中国的音乐史留下了丰富遗产的二胡和琵 琶演奏艺术家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春风曲》《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭 君出塞》《龙船》成为不可多得的传世名曲。 ④1893年出生于江苏无锡的阿炳正逢乱世，他的名字叫华彦钧，阿炳只是他的小名。作为一个没 有任何地位的街头艺人，他的名字没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼——瞎子阿炳。他手拿一 把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，有时在闹市，有时在小巷，有时在乡村，沿街卖 唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了有一口饭吃。也有坐在街头演奏了一天，却 没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了。苦难的身世和 坎坷的命运，逼使着阿炳利用他熟悉的音乐思考社会、生活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调 如流水般从他睿智的大脑中流淌出来。 ⑤与古希腊的荷马相比，阿炳稍稍幸运的是，他在自己临死的前几天，赶上了共和国的诞生，他 被请到艺术的殿堂进行演奏，使他在有生之年得以享受到作为一个音乐艺术家应得的尊敬。当年那个 为了生计而流浪街头的瞎子，成为这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。 ⑥“我只知道一件事，那就是我一无所知。”说这句话的人是谁？他其貌不扬，那笨拙的身躯裹 在常年不换洗、皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里。 ⑦在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权 者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚里斯提卜一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、 与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对政治的独到见解。 ⑧这个人，就是西方哲学传说中最广为人知的人物之一，伟大的哲学家——苏格拉底。 ⑨苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而 正是这些把他推向了死路。因为雅典的统治者决不会允许民众都具有有思想的头脑，都来对他们的统 治提出自己的疑问，更不允许人们怀疑他们的信念和教义。 ⑩更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普 通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这 个他们一直视为异类的人，所以，不论把苏格拉底押解到哪里，两边都是愤怒的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马。 尽管事情已经过去了2000多年，我们今天依然可以想象得出，戴着锁链被押着在雅典的街道 上游行，看着街道两旁那一双双迷惘、愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何等的痛苦。 ⑪ 所以，当法官告诉他，他如果承认自己的错误，就会得到赦免的时候，他拒绝了；他的朋友来 到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。 ⑫ 他说：“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。” 是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门， ⑬ 也给他带来了不朽的声名。 ⑭ 在我们春秋时期，在那个诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍在各个诸侯国之间匆忙疲惫地 行走。这是伟大的思想家孔子和他的弟子们。 ⑮ 他带领他的弟子们，历经14年，先后到过卫、宋、齐、郑、陈、蔡、楚等国家，拜见了七十 余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求入仕从政的机会。但是，他无一例外地处处碰壁，不仅不被 ⑯ 重用，而且饱受冷嘲热讽。 司马迁在《史记·孔子世家》中说的“夫子之道至大，故天下莫能容”，应该是对他这14年 辛苦的最好的注脚。东西方的这两位思想巨人，几乎出生在同一时期，又几乎有着同样的遭遇，只是 ⑰ 东方的孔子稍稍幸运一点，没有被戴上枷锁游行示众，也没有被处死。 在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相似。仰望 着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信这样一句话：上帝在给了你智慧 ⑱ 的同时，也给了你磨难，而只有在磨难中，智慧才能够焕发出璀璨夺目的光彩。 （有删改） 6．下列对文章内容的分析与概括，不正确的一项是（3分 ） A．生逢乱世的阿炳流浪街头，演奏只是为了能有口饭吃。苦难和坎坷通过他的大脑变成宝贵的经 典乐曲流传下来。 B．虽然苏格拉底影响了包括柏拉图在内的许多人，但由于其超前的思想不被当时的人们接受，最 终被当作异教徒处死了。 C．孔子曾经周游列国兜售自己的政治主张却处处碰壁，其主要原因与其他伟人一样，即“夫子之 道至大，故天下莫能容”。 D．文章列举荷马、阿炳、柏拉图、孔子等东西方伟人的遭遇，意在说明伟人总是饱经磨难，磨难 又促进伟人的成长。 【答案】6.D 【解析】6. 本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。 D项，“文章列举……柏拉图……的遭遇，意在说明伟人总是饱经磨难，磨难又促进伟人的成长”错， 根据原文“在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对 当权者民主制度真面目的揭露和讽刺”可知，提到柏拉图是为了衬托苏格拉底，文章列举的这些伟人 中并不包括柏拉图。 故选D。 7．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分 ） A．作者以历史伟人的磨难史为线索贯穿全文，内容丰富，题旨深远。B．全文运用引用、排比等修辞手法，形象地展示了伟人们对真理的执着追求。 C．文中对苏格拉底外貌、衣着的描述，是为了说明他饱受生活的磨难和屈辱。 D．本文主要通过记叙、议论等表达方式，抒发了对伟人们的崇敬之情。 【答案】7.B 【解析】7. 本题主要考查理解与鉴赏文本艺术特点的能力。 B项，“全文运用……排比等修辞手法，形象地展示了伟人们对真理的执着追求”错，原文中的“有像 柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚 里斯提卜一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心 的有识之士，他们喜欢听他对政治的独到见解”虽然运用了排比的修辞手法，但并没有展示苏格拉底 对真理的执着追求，只能衬托出其智慧和伟大。 故选B。 8．苏格拉底为什么放弃生的机会？请结合文本内容，谈谈你的理解。（4分） 【答案】8. ①苏格拉底一生穷困潦倒，仍立志引导人们认识自己、追求智慧；但民众将他视为离经叛 道的害群之马。②苏格拉底认为肉体可以被消灭，但精神是永恒的。 【解析】8. 本题主要考查分析理解文本内容及归纳内容要点的能力。 答题时，应先从文中找到与苏格拉底有关的内容，再进行归纳概括。根据“苏格拉底引导人们认识自 己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而正是这些把他推向了死路”“更 可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众” “看着街道两旁那一双双迷惘、愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何等的痛苦”等分析，苏 格拉底一生穷困潦倒，曾受自己引导、敏化的民众的迷茫与愚昧成了统治者的帮凶。 根据“他说：‘告诉人们，你们杀死的只是我的肉体’”“是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了， 但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的声名”等分析，从精神思 想谈起，肉体被毁灭，留下来的是他宝贵的精神财富，给人类做出了巨大贡献。 9．文末说：“在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相 似。”请概括“相似”的主要内容。（6分） 【答案】9. ①他们都饱受生活的屈辱。②他们对自己所遭受的不公和迫害似乎不以为意，不管人们持 何种态度，他们依然坚定不移地走自己的路，最终登上了人类思想和艺术的顶峰。 【解析】9. 本题主要考查文本内容理解及筛选和整合文本相关信息的能力。 答题时，综合分析文中提到的伟人，然后概括其相似点即可。荷马“是在乞讨流浪的生活中”，阿炳 “只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬”，苏格拉底“那笨拙的身躯裹在常年不换洗、皱皱巴巴、分不清 季节的及膝短袍里”，孔子“无一例外地处处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽”，据此可概 括出他们都饱受生活的屈辱。 荷马“收集整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗——《伊利亚特》和《奥德 赛》”；“苦难的身世和坎坷的命运，逼使着阿炳利用他熟悉的音乐思考社会、生活和人生，一首首 充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他睿智的大脑中流淌出来”；苏格拉底“引导人们认识自己，追 求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则信念甚至教义”，尽管“当权者逮捕了他，给他戴上锁链， 押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这个他们一直视为异类的人”“人们纷纷要求 立即处死这个离经叛道的害群之马”；孔子则“带领他的弟子们，历经14年，先后到过卫、宋、齐、郑、陈、蔡、楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张”，抓住“创作出了西方文学 的奠基之作”“逼使着阿炳利用他熟悉的音乐思考社会、生活和人生”“追求智慧，走进自己的灵 魂”“向诸侯宣传自己的政治主张”等分析，他们对自己所遭受的不公和迫害似乎不以为意，坚定不 移地走自己的路，最终登上了人类思想和艺术的顶峰。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （改编自20-21高三上·全国·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 甲 司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴 乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵 事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上， 士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄 贾往。 穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾亲戚左右送 之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。 穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家， 临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食 不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当 斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久 之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法 何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖， 以徇三军。 士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其 羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。 于是追击之，遂取所亡，封内故境而引兵归。 （摘编白《史记▪司马穰苴列传》） 乙 【兵谈第二】将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人；宽不可激而怒，清不可事以财。夫 心狂耳聋目盲，以三悖率人者，难矣。 【制谈第三】凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则刑乃明。金鼓所指则百人尽斗，陷行 乱陈则千人尽斗，覆军杀将则万人齐刃，天下莫能当其战矣。 【武议第八】 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女 ， 此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者农不离其田业贾不离其肆宅士大夫不离其官 府由其武议在于一人故兵不血刃而天下亲焉。 （摘编自《尉缭子》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 （3分）兵之所加者A农不离其田B业贾不离其肆宅C士大夫不离其官D府由其武议在于一人E故兵不血刃F 而天下亲焉 【答案】10.ACE 【解析】10. 本题考查学生文言文断句的能力。 句中“农不离其田业”“贾不离其肆宅”“士大夫不离其官府”三句结构一致，中间分别应断开。 “武议”意为军事上的决策，“武议在于一人”意为军事决策的目的只在于惩罚祸首一人，句意完整， 且“故”是“所以”的意思，其后跟结果。因此应在“故”前断开。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ） A．表和漏都是古代计时的工具，人可以通过日影的角度、水位的高度来计时。 B．不佞，意思是自己没有才能，是一种用于自称的谦辞，也叫作不吝。 C．枹是鼓槌，鼓是战鼓，古代用击鼓传达军事指令，因此枹鼓可代指战事、军阵。 D．军正，是古代军中专职的执法官，因此司马穰苴遇事向他询问军法细则。 【答案】11.B 【解析】11. 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.“也叫作不吝”错误。“不佞”的意思是无才，是一种谦辞。而“不吝”是客套话，意思是不吝惜， 用于征求意见。 故选B。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分 ） A．司马穰苴有自知之明。他虽受到晏婴和齐景公的赏识，得到提拔，但仍主动请求齐景公派出宠 臣担任监军。齐景公答应了他并派庄贾随军。 B．司马穰苴体恤士卒。对于士兵的饮食起居等各类事宜，他都亲自过问；有伤病的士兵得到了特 别照顾，心怀感激，也斗志昂扬地请战。 C．《尉缭子》强调战争的正义性。司马穰苴面对已经没有战意的晋燕联军，仍执意展开进攻、乘 胜追击，这是《尉缭子》所反对的不义之战。 D．《尉缭子》对军事实践做出了理论总结。结合两则材料，我们能看出古代军事家们重视治军、 “将在外，君命有所不受”等一贯的思想。 【答案】12.C 【解析】12. 本题考查学生对文章内容的理解能力。 C.“这是《尉缭子》所反对的不义之战”错误。晋国、燕国的军队入侵齐国，司马穰苴率军反抗，守护 国民，收复失地，所发动的是正义之战。 故选C。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。 （2）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。 【答案】13. （1）穰苴虽然是田氏的妾生的孩子，可是这人的文才能使众人归附，武略能使敌人畏惧， 希望君王能任用他。 （2）杀害人家的父兄，贪图人家的财物，奴役人家的子女，这些都是强盗的行为。【解析】13. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庶孽”，妃妾所生之子；“附”，使……归附；“成”，使……畏惧；“试”，任用。 （2）“利”，贪图；“臣妾”，奴役。 14．司马穰苴为什么要处死庄贾？请结合两则材料加以分析。（3分） 【答案】14. ①庄贾身为监军，却没有按照约定的时间到达，耽误了军队的行程，违反了军纪。 ②司马穰苴试图通过此举，达到严明军纪、树立权威的目的。 ③《尉缭子》指出，统帅须先建立制度，树立威信（或统帅有独立处置军中事务的权力）。 【解析】14. 本题考查学生筛选文章信息、概括文章内容的能力。 通读材料甲可知，司马穰苴处死庄贾的直接原因是“日中而贾不至”，庄贾违反了“旦日日中会于军 门”的约定。 根据材料甲中司马穰苴要达到的目的“臣素卑贱……以监军，乃可”“将受命之日则忘其家……何谓 相送乎”，以及处死庄贾的结果“三军之士皆振栗”可以看出，司马穰苴处死庄贾是为了严明军纪， 树立军威。 从兵法的角度看，根据材料乙中的“凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则刑乃明”可以得出 理论意义上的原因：统帅须先建立制度，树立威信。杀死违反军令的庄贾就是为了树立司马穰苴威信， 同时申明军法的严肃性。 参考译文： 甲 司马穰苴，是田完的后代。齐景公时，晋国出兵攻打（齐国的）阿、甄两地，而燕国进犯（齐 国）黄河南岸的领土，齐国的军队打了败仗。齐景公为此非常忧虑。晏婴于是（向齐景公）推荐田穰 苴道：“虽然穰苴是田氏的妾生的孩子，可是这人的文才能使众人归附，武略能使敌人畏惧，希望君 王能任用他。”（于是）齐景公召见穰苴，跟他谈论军事，（齐景公）非常高兴，任命他做将军，让 他率兵抵御燕、晋两国的军队。穰苴说：“我一向地位卑微，君王把我从平民中提拔起来，授予我大 夫之上的官位，士兵们不会归附，百姓不会信任，身份卑微，威德权势不足以服众，希望能得到一位 君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才可以。”于是齐景公答应了他的要求，派庄贾前往。 穰苴（向齐景公）辞行后，和庄贾约定说：“明天正午在军门会合。”（第二天，）穰苴率先骑 马赶到军门，设置了计时的日晷和漏壶等待庄贾。庄贾的亲戚、近臣为他饯行，挽留他喝酒。到了正 午庄贾还没有到。穰苴就放倒日晷，放掉漏壶中的水，进入军营，巡视并整顿军队，宣布了各种规章 制度。规章制度确定之后，傍晚时分，庄贾才到来。穰苴说：“为什么比约定的时间晚了？”庄贾表 示歉意地说：“我交往的大夫和亲戚们给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令 的那一天起就应当忘掉自己的家庭，将要作战宣布各种规章后就应当忘掉私人的交情，擂鼓进军的紧 急时刻就应当忘掉自己的生命。现在敌国深深侵入国境，国内骚乱不安，士兵们在国境上蒙受日晒雨 淋，君王睡不安稳，吃不香甜，百姓的性命都系在您的身上，还谈什么送行呢！”（于是）召来军法 官问道：“军法上对约定好时间却迟到的人是怎么说的？”（军法官）回答说：“应当斩首。”庄贾 害怕，派人骑快马报告齐景公，请求解救。（报信的人）去后，还没来得及返回，（穰苴）就斩了庄 贾并向全军示众。全军将士都震惊害怕。过了好长时间，齐景公派遣的使者才拿着符节来赦免庄贾， 车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，君王的命令有的可以不接受。”又问军法官说：“骑 马闯入军中，军法上是怎么规定的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“君王的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了马车左边的立木，杀死了左边驾车的马，向全军示众。 （对于）士兵们安营扎寨、打井立灶、饮水吃饭、探问疾病、求医问药（这些事情），穰苴都亲 自过问并抚慰他们。他还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵，自己和士兵一样平分 粮食，特别照顾士兵中瘦弱的人。三天后重新整顿军队。有病的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋 勇出发为他战斗。晋国的军队听到这种情况，就撤军回去了。燕国的军队听到这种情况，便渡过黄河 向北撤退，围困得以解除。于是（齐国的军队）乘势追击他们，最终收复了所有沦陷的领土后才率兵 回来。 乙 兵谈第二：将领，必须上不受天时的限制，下不受地形的限制，中不受他人的限制；要胸怀宽广， 不可因刺激而发怒，要清正廉洁，不可被金钱所诱惑。如果任用态度轻狂、信息不灵、目光短浅的人 来统率军队，那是很难成功的。 制谈第三：凡是统率军队，必须首先建立各种制度。各种制度首先建立了，士兵就不会混乱，士 兵不混乱，纪律才能严明。战斗号令一发出就有成百的人尽全力战斗，陷入敌阵或阵法混乱时还有成 千的人竭尽全力战斗，全军覆灭、大将被杀时还有上万的人同力作战，天下没有任何力量能够与这样 的军队抗衡。 武议第八：凡是用兵，不要进攻没有过错的城池，不要杀害没有过失的人民。杀害人家的父兄， 贪图人家的财物，奴役人家的子女，这些都是强盗的行为。所以军队是用来平定暴乱、制止不义行为 的。军队所过之处，农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，士大夫不离开他们的官府。因 为军事决策的目的只在于惩罚祸首一人，所以能不必经过流血战斗就可得到天下的拥护。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （18-19高二下·广西南宁·阶段练习）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 题老学庵壁① （陆游） 此生生计愈萧然,架竹苫茆只数椽②。 万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。 太平民乐无愁叹,衰老形枯少睡眠。 唤得南村跛童子,煎茶扫地亦随缘。 （注）①此诗为陆游晚年蛰居故乡山阴（今浙江绍兴）时所作,老学庵是陆游书斋的名字。此时金兵已 占领北方领土,宋朝统治者偏安江南一隅。②椽（chuán）：放在檩上架着屋顶的木条，古代也用来指房 屋间数。因此，“数椽”就是“数间”。 15．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（3分） A．首联描述了老学庵的概况,由竹子搭建、茅草覆盖而成,十分简陋。 B．诗人把老学庵当作自己的精神家园,可以在书斋中读书度过一整天。 C．颈联写诗人虽年老退居山阴,可看到百姓生活太平无忧,依然感到高兴。 D．尾联是对诗人日常生活境况的描述,照应首联中的“萧然”,同时充满生活气息。 【答案】15.C 【解析】15. 本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想 情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一 般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。 C项，“可看到百姓生活太平无忧，依然感到高兴”表述错误，颈联其实是说国土沦丧，百姓却安于现 状，只有高兴，没有愁叹，所以诗人为此担忧。 故选C。 16．诗人为什么“少睡眠”?请根据诗歌内容简要分析。（6分） 【答案】16. ①从诗歌首联和尾联看,诗人生活窘迫,心生忧愁;②从颈联看,诗人一方面因年事已高,晚上 本来就睡不好觉;另一方面,更因统治者偏安江南一隅,百姓安于现状,只有高兴,没有愁叹,诗人感到忧虑。 （此题可根据首联中的“生计愈萧然”“架竹苫茆只数椽”可以看出生活窘迫,心生忧愁；颈联“太平 民乐无愁叹”写统治者偏安江南一隅，百姓安于现状，只有高兴，没有愁叹，诗人感到忧虑”因而 “少睡眠”；“衰老形枯”写诗人年事已高，形神衰老，因而“少睡眠”。） 【解析】16. 本题对诗歌内容的理解和把握的能力。解答此类题目，需要结合诗歌中意象、写作背景、 每一联的含义等，来分析把握诗歌的内容，概括得出答案。 本题中要求，根据诗歌内容简要分析诗人为什么“少睡眠”?根据诗歌首联和尾联看，可见诗人生活窘 迫，心生忧愁; 而颈联“太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠”是说自己日夜读书的缘由。两个原因，一 是“太平时期”老百姓只有高兴而无愁叹，二是自己年岁大了，晚上本来就睡不着觉。这两句有的客 观的因素，也有着诗人的忧虑。陆游所处的时代是金兵已经占领宋国的北方领土，宋国统治者偏安江 南，绍兴一带自然是“太平”无战事的，但是陆游是个杰出的爱国者，内心一腔热血，想的就是北伐 中原、收复失地，身临抗敌前线的生活经历是他终身的骄傲，因此他对偏安江南的所谓“太平”是忧 心忡忡的。但是他又改变这种状态，诗人拳拳爱国心、报国志无处伸展，无奈只有寄情于诗书之中。 “衰老形枯少睡眠”应该说的是实况，陆游退居山阴时已是七十岁上下了。说“衰老形枯“也不过分， 至于“夜读”则已经是陆游的读书习惯了，陆游诗中写到“夜读”的诗实在太多。此不仅反映陆游好 学的生活场面，而且透过此联，我们还可以看到诗人当时极端郁闷的心情。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) （21-22高三上·四川遂宁·阶段练习）17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾怀念刘裕，赞叹其率军北伐英武威猛的两句是： ， 。 （2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里 之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“ ， 。” （3）《望岳》中，诗人乍望泰山，高兴得不知如何形容才好，“ ”一句传神地写 出了这种惊叹之情和揣摩之意；泰山巍峨秀丽，诗人登岳之意油然而生，“ ”一 句有力地表达了他定会登临绝顶的豪情壮志。 【答案】17.（1）金戈铁马 气吞万里如虎 （2）故不积跬步 无以至千里 （3）岱宗夫如何 会当凌绝顶 【解析】17.本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“戈”“跬”“至”“凌”。 三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） （22-23高二上·湖北·阶段练习）阅读下面的文字，完成18~20小题。 如今，汉服剧本杀、古风宴饮、国风走秀等以汉服为核心元素的沉浸式体验方兴未艾。从年初的 《唐宫夜宴》到端午节推出的《洛神水赋》，河南电视台“出圈”的系列节目采用大量的汉服元素营 造出 ① 的盛景，让国人领略了传统中华服饰之美，也为“活”用传统元素提供了好范式。 越来越多的人也选择在平日里身着汉服出行。汉服兴起也带动了传统文化对年轻人的热爱，发扬 了大家 “ 古为今用 ” 的精神。 汉服爱好者通过举办雅集、非遗体验、国风展演等活动推动汉服文化新 发展。 汉服“出圈”，实为传统文化回归。汉服从一个 ② 的模糊概念，变成如今有严谨定义、有典籍 研究、有理论支撑、有实践队伍、有媒体关注、有较为广泛的人参与的一种文化现象，体现了当下国 人重建文化自尊的初衷和对传统文化的敬意。只有坚守文化初心，汉服文化才能 ③ 。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 【答案】18. ①美轮美奂 ②鲜为人知 ③历久弥新 【解析】18. 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 第一空，语境用来修饰舞台效果，强调舞台效果很美，应用“美轮美奂”。美轮美奂：形容建筑物雄 伟壮观、富丽堂皇，也形容装饰、布置等美好漂亮。 第二空，根据“从一个模糊概念”“变成如今有严谨定义……有较为广泛的人参与的一种文化现象” 可知，要选择一个与“有较为广泛的人参与”意义相反的成语，应用“鲜为人知”。鲜为人知：很少 有人知道。 第三空，语境指只有坚守文化初心，“汉服文化”才能更加鲜活并拥有活力，应用“历久弥新”。历 久弥新：经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。 19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。（3分） 【答案】19. 汉服兴起也带动了年轻人对传统文化的热爱，激发了大家“古为今用”的精神。 【解析】19. 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： ①主客颠倒。“传统文化对年轻人的热爱”应改为“年轻人对传统文化的热爱”。 ②搭配不当。“发扬……精神”动宾不搭配，“发扬”改为“激发”。 20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。（3分） 【答案】20. 句子中用了六个结构相同、内容相关的短语作“一种文化现象”的定语构成排比。这样可 以加强语势，强调当下汉服成为文化现象的原因，突出赞美之情。 【解析】20. 本题考查学生正确使用常见的修辞手法，分析其表达效果的能力。 “有严谨定义、有典籍研究、有理论支撑、有实践队伍、有媒体关注、有较为广泛的人参与”这六个 并列短语共同作“文化现象”的定语，这六个短语采用动宾结构，结构相同，从不同角度展现对汉服 文化现象的研究，意思密切相关，语气一致。 排比往往给人以一气呵成之感，节奏感强，增强语言气势，加强表达效果。此排比句有强调当下汉服 成为文化现象的原因的作用，语气肯定。 （二）语言文字运用II（本题共2题，11分） （20-21高二下·重庆·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面21~22小题。语言，是一种无形的利器。暴力的语言，配合看似正义的观点，其破坏力量不可小觑。《礼记》 有言：君子慎独。“键盘侠”以自身为标杆道德绑架他人的行为是不可取的，需要浇一盆冷水清醒一 下。 “键盘侠”是一个网络词语，指部分在现实生活中胆小怕事，而在网上发表“个人正义感”的人 群。毫无疑问，“键盘侠”从出现开始，①______。但也只有他们尚且不自知地沉浸在网络评论区里， 一个个“妙语连珠”“口吐莲花”，对各类网络事件评头品足，②______，殊不知，真正的侠客是 “路见不平一声吼，该出手时就出手”，绝不会是评论区里义愤填膺，现实面前一言不发、默默无闻 的路人甲。 其实真正的“键盘侠”，③______，而不是“键盘”。键盘可以成为两种不同性格的分割线，但 侠气却是不容分割的。 21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 个字。（6分） 【答案】21. ①就带有鲜明的贬义色彩②以为自己是真正的侠客③还是注重一个“侠”字 【解析】21. 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，此处是对“键盘侠”的评价，根据上文中的“现实生活中胆小怕事”“在网上发表‘个人正义 感’”可知，此处应填写“就带有鲜明的贬义色彩”之类的语句。 ②处，根据“妙语连珠”“口吐莲花”“评头品足”和“殊不知”的转折可知，此处应填写“键盘 侠”的自我认知，应填写“以为自己是真正的侠客”之类的语句。 ③处，根据前面“其实真正的‘键盘侠’”可知，此处是对“键盘侠”的评价，根据后面“而不 是‘键盘’”可知，前面应该说“是……”，后面说“而不是‘键盘’”，那么前面应是说“是注重 一个‘侠’字”。 22．请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思，每句不超过20个字。（5分） 【答案】22. ①“键盘侠”道德绑架他人的行为不可取。②“键盘侠”不是真正的侠客。③“键盘侠” 不应只关注“键盘”。 【解析】22. 本题考查变换句式和语段压缩的能力。 解答本题首先应了解“否定句”的概念和特点：否定句指对事物作出否定判断的句子，句中带有否定 词。然后再根据各段的关键词、关键句概括语段的主要意思。 首段的关键句为“‘键盘侠’以自身为标杆道德绑架他人的行为是不可取的”，据此可概括出本段大 意。 第2段从“键盘侠”的含义入手，层层递进，阐述“‘妙语连珠’‘口吐莲花’，对各类网络事件评头 品足”的键盘侠并非他们自以为的“侠客”。 第3段则简洁明了，指出真正的“键盘侠”应注重“侠”，而非“键盘”。据此整合关键信息，分条作 答即可。注意字数限制。 四、写作(60分) （17-18高一下·湖南·期末）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。” (《论语·泰伯》) 一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断 将大木头削减至更短更小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往负大木头前行的人将大木头搭在沟壑上而有了桥，从而继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔 莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。 读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考？针对负重和减重、前行和止步等谈谈自己的看法，确定 立意，写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不少于800字。 【答案】23. 例文： 负重前行，方得始终 人一出生，身上便有了无形的“大木头”，人们背着大木头前行却各有各的选择：有人选择抛弃； 有人为轻松些选择将大木头越削越短；有人则默默无闻，始终负重前行。然而材料告诉我们，只有负 重者才可以凭自身力量跨越沟壑。 其实这所谓的“大木头”，就是我们身上沉甸甸的责任啊！一个人始终将责任放在心上，不断砥 砺行进，充实自己，提高自己的能力，遇到困难时，便会用自己超出旁人的能力化解。其他人嫌弃这 责任太沉重，便不断地降低对自己的要求，遇到问题时自然只能低头叹息。 曾参言：“士不可不弘毅，任重而道远”。肩负这“任重”方能达到先贤指明的“道远”，压在 身上的大木头就仿佛是无形的生活压力，不断地压迫自己，有的人不堪重负，倒下，却没能再站起来； 有的人选择忽视逃避，做了一个只会放弃自己的人；能承受住压力并勇敢前行的人是胜者，是令人敬 佩的。虽然负重和减重前行的人在前期并没有差别，但到最后，胜利的人是负重者。 日本颓废派作家太宰治在其作品《人间失格》中写道：“生而为人，我很遗憾。”为什么要遗憾？ 太宰治的遗憾，是在认清了人之本性和社会现实中的虚假、黑暗与冷淡之后的遗憾，他多次自杀未遂， 最终还是自己结束了自己的生命，这也许就是不堪重负，最终只想减重的例子吧。认识到现实残酷的 人不止他一个，为什么他不堪重负而死了呢？既认识到社会的黑暗，为什么不勇敢承担起自己的重担， 而以一死减重呢？对此，对人各有言，我却不置可否。 勾践遭受亡国之痛，却能卧薪尝胆；司马迁遭受宫刑，却忍辱负重完成《史记》；古代女将花木 兰，迫于家庭“阿爷无大儿，木兰无长兄”的情况，承担起替父从军的责任，以区区女儿身竟混迹军 队中12年，还成为了将军；宋濂担起求学的责任，手冻僵也要继续，一日三餐，只吃两餐，且无鲜肥 滋味之享，缊袍敝衣，无慕艳意；司马光家穷，点不起油灯，便凿壁偷光；马丁·路德·金多次受到 死亡威胁，几乎在监狱度过半生，却仍然初心不改；海伦·凯勒盲聋哑，却以自己坚强的意志书写了 自己的人生华章。这些人中，哪一个不是忍辱负重，哪一个不是负重前行，这些人有谁是一帆风顺的 度过人生呢？ 负重前行是给自己施加一种无形的压力，是激励自己继续努力，是一种期望，也是一种信仰。不 忘初心，负重前行，方得始终。 【解析】23.本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料由两则组成，一则直接说理，出自传统儒家经典《论语》，一则借助寓言形象说理，两则材 料有同有异。第一则材料，“士不可以不弘毅，任重而道远”的意思是，读书人不可以不志向远大意 志坚强，因为责任重大而且道路遥远。联系现实思考，个人前途与国家民族命运是紧密交织在一起的，青年学子应牢记自己的使命，勇于担当，勇于奋斗。第二则材料中的“每个人生而背负大木头前行” 紧承第一则材料，告诉我们：奋斗的过程是艰难的，负重前行步履维艰。因而有人不断将背负的大木 头“削减至更短更小”，以获得暂时的轻松，可一旦遇到凭借自身力量无法跨越的沟壑，便被拦下、 不能再继续前行。背负的“大木头”象征着前进路上的种种磨难，也象征着自身的种种责任和使命， 而这些正是前行路上必须肩负的重量，对其不放弃、不抛弃，在未来的某一天它们有可能成为我们前 进路上重要的助力。综合两则材料可知，二者都强调了“担当” “奋斗”，这就是立意的方向。 第二部分给出的是任务和要求。“读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考”，意味着审题时必须 综合考虑两则材料，不可只择其一；“针对负重和减重、前行和止步等”，即要求考生对两组示范性 的词有所辨析，可以是具体的语句体现，也可以是行文思路中的体现。行文时可从材料入手提出自己 的观点，然后进行论证，论证过程中注意结合古今的典型事例及思想理论。可以分析为何需要负重前 行，因懈怠而减轻重量会有什么后果，如何更好地克服前行中的困难，担起该担的责任。可以联系现 实批评那些“躺平”者，“摆烂”者，从而号召广大青年践行曾子的格言，为托举中国梦贡献自己的 力量。 最后注意发言稿的格式。 立意： 1.负重奋斗使生命更精彩。 2.青年人当担负使命，负重奋进。 3.减重获得一时轻松，却行而不远，负重前行终致远。