第一单元（A卷·知识通关卷）教师版_高语_高中语文_选择性必修中册_知识清单

班级 姓名 学号 分数 2024-2025 学年高二语文单元速记•巧练（统编版选必中册） 第一单元（A 卷·知识通关卷） （时间：150 分钟，满分：150 分） 命题思路说明： 1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。 2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （23-24高二下·福建漳州·期末）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面 目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑 一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理 论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学 理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客 观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细 地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究 工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理 论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这 两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则 夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一， “钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人， 则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是 共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前， 我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会 胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性， 或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对 于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记 下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问， 任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！（节选自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二： 人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造 社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。 无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。 这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。 这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、 思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定 是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第 一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一 般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争 中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先 进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认 识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次 飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等 等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改 造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到 认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识 论。 （节选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ） A．研究马克思列宁主义理论是为了要解决中国革命的问题，而不是为学理论而学理论。 B．主观主义态度只凭主观、忽视客观，夸夸其谈、华而不实的结果是害人害己害革命。 C．用第一个阶段得到的认识来指导社会斗争，如果不能取得成功就说明认识是错误的。 D．社会实践的考验，是唯一能够证明由感性认识变成理性认识即思想是否正确的办法。 【答案】1.C 【解析】1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“如果不能取得成功就说明认识是错误的”错，材料二是说“一般的说来，成功了的就是正确的，失败 了的就是错误的”，选项说法绝对。 故选C。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3分 ） A．材料一先列举主观主义态度的表现及其危害，再指出其实质，论述思路清晰。 B．材料一引用一副对子对主观主义者进行讽刺，从而阐释并论证了自己的观点。 C．材料二在论述中紧扣“代表先进阶级”的思想和势力，具有针对性和现实性。 D．材料二既有原理的阐释，也有具体事例的详细分析，论述深入又富有说服力。 【答案】2.D 【解析】2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“也有具体事例的详细分析”错，材料二侧重原理的阐释，没有具体事例的详细分析。 故选D。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二关于认识的第二次飞跃观点的一项是（ 3分 ） A．伽利略著名的两个铁球同时落地的实验，证明了重力加速度和物体质量无关。 B．居里夫人及其丈夫经实验提出的放射性理论，指导医生治疗癌症并获得成功。 C．西汉的刘向说，耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。 D．赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难。 【答案】3.D 【解析】3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二次飞跃是指由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段。 D.赵括纸上谈兵属于认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。 故选D。 4．材料一的论证语言颇具特点，请简要分析。（4分） 【答案】4. ①本文语言准确、鲜明。②作者善于使用口语、成语和文言词语，善于运用修辞手法，使语言 生动活泼。 【解析】4. 本题考查学生分析论证语言特点的能力。 ①本文语言准确、鲜明。本文是毛泽东在延安干部会上所作的报告，是一篇论述性文章，该文章从思想理 论上总结了党史上的经验教训。如“在这种态度下，就是……在这种态度下，就是……在这种态度下，就 是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论”作者分析主观主义的态度。指出其表现和危害，语言准 确、旗帜鲜明。 ②作者善于使用口语、成语和文言词语，如“甲乙丙丁、一二三四的一大串”“华而不实，脆而不坚”， 口语通俗易懂，成语和文言词语增强了语言的文雅美；善于运用修辞手法，使语言生动活泼，如“拿了律 己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”运用排比修辞，句式整齐，增强 了语势和论证的力量。 5．陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。（6分） 【答案】5. ①应把读书与实践紧密结合起来。②仅仅读书，对知识的理解是肤浅的，只有通过实践才能对 书本知识有深刻的认识。③实践是对书本知识的检验(书本知识必须通过实践来检验)。④懂得了书本知识， 有了理论，还要付诸实践。 【解析】5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，纸：书本。绝知：深入、透彻地理解。意思是说，书本上得来的 知识难免肤浅，要透彻地认知事物还必须亲身实践。陆游从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的 重要性。 仅仅读书，对知识的理解是肤浅的，强调知识需要实践才能得到真正的理解和认识。 结合材料二“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃”“只有这一次飞跃，才能证明认识的第一 次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误 的，此外再无别的检验真理的办法”可知，实践是检验真理的唯一办法。 陆游在诗中强调做学问不能满足于书本知识，必须“要躬行”——在实践中学习和运用知识，才能学有所 成。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） （19-20高三·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 黄河入海 叶梅 很久以来，我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是长龙摆尾？或是 桀骜不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越，想亲眼见到它的渴望与日俱增。 2019年夏末，如愿以偿，我来到了黄河入海口东营。 一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美丽的藏族女诗人，一直生活在青藏高原。她说她的 父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢吉祥的日子，她的乡亲们都会 跋涉到雪山脚下取回清水，供奉在家里。梅卓在说这些话时，一脸虔诚，这使她本来好看的双眼显得更加 清澈透亮。 我又想到曾经去过的青海三江源，那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远，连绵起伏的可可西里山 及唐古拉山脉横贯其间，高耸入云的雪山冰川巍峨庄严，一派圣洁，而雪山脚下涌出的清泉则如从天而降 的仙女，一群群前后欢跳着，四处流动……一时分辨不清，是哪些涓涓雪水流归了黄河？ 有关黄河源的记载，《尚书·禹贡》即有“导河积石，至于龙门”之说。唐王朝和吐蕃来往密切， 特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访吐蕃王松赞干布，还在这一带迎娶了不远万里前来和亲的文成公 主。这黄河之源，想必也勾起公主更加强烈的思乡之情，但她若能知道她的故事将随着黄河之水久久流传， 成为民族亲情千秋美好的见证，一定会欣慰不已。 青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方，这是大河深藏的秘密。 或许她从巴颜喀拉山脉初生之时，便与长江、澜沧江心照不宣，以对生命无边的仁慈和默契，各自选择了 不同的去向，在持续的前行中不断丰盈，哺育着亿万生灵。 从雪山到海洋，这条中国北方的大河，流向西北干涸的山峦和土地，滋润了广袤的高原与平原，最 后注入渤海。她经历了一路惊险传奇，是在山地峡谷间穿行，又随手造就出富饶的河套平原；随后急转朝 南，飞流直下，将黄土高原的泥沙裹挟而去；继而摇荡前行，过三门峡，长驱直入，横贯华北平原；在她 奔向大海的前夕，将挟带而来的泥沙堆积成一块块新生的陆地，任那里绿芽萌发，草木葳蕤。 我追随着她的气息，终于来到了黄河入海口，也就是她不断簇拥而成的土地上。前往入海口的路上， 黄河就在相距不远的大堤之外，行高处，能时时看到她万马奔腾似的流动，仿佛听到那大河的咆哮。 漫漫长路，她润泽了广袤的土地，孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农田，兴修水电，她是沿 途人民的生命源泉，也是文明得以为继和可持续发展的保障。但就在前些年，人们突然发现，黄河竟然出 现断流现象，究竟是源头的雪线下降，黄沙遮蔽？还是沿途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用， 造成环境恶劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了浅浅的水面，浅得人赤着双脚就能过河去，怎不叫人痛 彻心扉？ 欣喜的是，那片通往黄河入海口的藏蕤湿地，展现了东营人的良苦用心。近些年来，人们越来越清 醒地意识到人与自然的关系，上至黄河源头，下至黄河入海口以及渤海，启动了全面保护的战略规划，还 大自然以勃勃生机，日见成效。 受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息，那受到呵护的湿地一望无际，青苍苍的芦苇枝叶 舒展，密不透风，水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园，每年南来北往的近六百万只鸟儿在此越 冬、繁殖和歇息，丹顶鹤、白鹭、天鹅……数不清种类的鸟儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞，它们组成曼妙的队列，在这片与大海相依的天空之上此起彼伏，高飞低唱，仿佛都在一同欢迎远 道而来的黄河之水。 眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园。她一定是远远地看见了那一片蔚 蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛万苦，也仍然毫不踌躇地奔涌向前，那排山倒海 的波涛便是她急急的脚步。她有一些矜持，可以从她回卷的瞬间看出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋 而去。 于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相汇，持续着， 连绵不断……那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄，那是经历了从陆地湖泊——海的沧桑演变的无尽 的蓝，两者都是天地的原色。 这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔强。 她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一堆堆雪白，展现出大河一如既往的 冰雪性情——她到此时，也没有忘记雪山的恩典，不屈不挠地试图留下自己的本色。 在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海。 （节选自2019年12月14日《人民日报》） 6．下列对本文相关内容的理解与概括，不正确的一项是（ 3分 ） A．文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时，还联想到了文成公主赴藏和亲的历史往事，这些内容 使黄河的文化内涵更加丰厚。 B．文章描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，用生动的语言展现了黄河在上游、中游、下 流和入海口处的不同特点。 C．黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”，而入海口处则是“排山倒海的波涛”，不同的现状显示出 不同地区环保态度的差别。 D．“两者都是天地的原色”，两者是指蓝色和黄色。黄色河水汇入蓝色的大海，作者称这一景象是 “令人极为震撼的奇观”。 【答案】6.C 【解析】6. 本题考查学生对作品内容的理解与概括的能力。 C.“黄河有的河段‘只剩了浅浅的水面’，而入海口处则是‘排山倒海的波涛’，不同的现状显示出不同 地区环保态度的差别”错误。有的河段“只剩了浅浅的水面”是“前些年”的事，不是现状；“显示出不 同地区环保态度的差别”也不确切，不是本文要表达的内容，属于人为强加。 故选C。 7．下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ） A．文章开头一段连用三个问句，表达对黄河入海情景的想象，突出了作者对亲临其境感受壮观景象 的向往，也激发了读者的阅读兴趣。 B．藏族女诗人梅卓讲述乡亲们如何敬畏雪山溪水时，文章写她“本来好看的双眼显得更加清澈透 亮”，运用肖像描写突显人物的虔诚。 C．文章前后照应，首尾圆合。文中借助联想和想象展现黄河的风貌，最后浓墨重彩实写黄河入海的 场景，至此作者的情感也达到高潮。 D．文章开头称黄河为“它”，后面则改称“她”，人称用词从客观性的表述变为拟人化的表述，意 味着作者的情感在一步步深化。【答案】7.D 【解析】7. 本题考查学生对作品艺术特点的分析与鉴赏的能力。 D．“文章开头称黄河为‘它’”错误，开头的“它”指代黄河入海的“那一番情景”，不是指代黄河。 故选D。 8．本文以“黄河入海”为题，有哪些作用？（4分） 【答案】8. ①交代作者观察和感受黄河的地点，概括文章所写的基本内容； ②作为贯穿全文的线索，将黄河从发源地到入海口、从历史到现在的材料组织在一起，成为一个有机的整 体； ③突出文章的核心内容，即写黄河投入海并终于化作海，形象地暗示文章的主旨。 【解析】8. 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 本文描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，展现了黄河在上游、中游、下流和入海口处的不同特 点。从内容上看，作者描写的正是黄河入海的壮观景象，是文章的内容概括； 从结构上看，作者从黄河源头写到黄河入海口，即黄河从地理上、历史上“入海”的经过，因此是贯穿全 文的线索； 从主旨上，“奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔强……也没有忘记雪山的恩典，试图 留下自己的本色”，借黄河的倔强、本色，表达了对中华民族精神的赞美。 9．如果将本文收入一本散文集，文集中有“神州览胜”和“文明探源”两个栏目，你认为应该把本文放 在哪个栏目中？请结合文本内容，阐述你的理由。（6分） 【答案】9. 示例一：应放在“神州览胜”一栏。 ①文章的主要内容是写黄河从雪山到大海，浩浩汤汤，一路奔流，最终流入大海的壮丽景观； ②主旨是讴歌祖国的山川之美，表达对山河所蕴含的民族精神的赞美之情。 示例二：应放在“文明探源”一栏。 ①文章的主要内容通过对黄河入海景观的描写，挖掘与黄河有关的文化内涵和民族精神； ②主旨是展示以黄河文明为代表的中华文明的博大精深，表达对中华民族精神的景仰和热爱。 【解析】9. 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 我们首先要弄懂本篇文章的主旨，本篇文章的主要内容是通过写黄河从雪山到大海，浩浩汤汤，一路奔流， 最终流入大海的壮丽景观，挖掘与黄河有关的文化内涵和民族精神，讴歌祖国的山川之美，展示以黄河文 明为代表的中华文明的博大精深，表达对山河所蕴含的民族精神的赞美之情和对中华民族精神的景仰和热 爱。 然后要对两个栏目进行理解。“神州揽胜” 顾名思义就是展示祖国各地风采，向社会大众展示华夏文明、 文化遗产、民族风情、旅游名胜、生态环境、地方特产，城市变迁、时代名人，以及现实生活中可以大书 特书的时代现象。如果选择入选此栏目，我们可以说：本篇文章的主要内容是写黄河从雪山到大海，浩浩 汤汤，一路奔流，最终流入大海的壮丽景观，主旨是讴歌祖国的山川之美，表达对山河所蕴含的民族精神 的赞美之情。所以可以入选“神州揽胜”栏目。而“文明探源”顾名思义就是探寻文明的起源。如果入选 此栏目，我们可以说：文章的主要内容是通过对黄河入海景观的描写，挖掘与黄河有关的文化内涵和民族 精神，主旨是展示以黄河文明为代表的中华文明的博大精深，表达对中华民族精神的景仰和热爱。在解答 时二选其一即可。 二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （改编自21-22高三上·江苏南京·期中）阅读下面的文言文，完成10～14题。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身 毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以 成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓 为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取 诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰： ‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏 信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。’昔唐虞之理；辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故 共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身捐隔疏贱而偏信赵高及天下溃叛不得闻 也梁武帝信朱异而侯景举兵向阙竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人 君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧， 群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡， 百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋残而 侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出 万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地。所以见守成之难也。 今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” （节选自《贞观政要•君道》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。（3 分） 秦二世则隐藏其身A捐隔疏贱而偏B信赵高及天下C溃叛不得闻也D梁武帝信朱E异而侯景举兵向阙F竟 不得知也 【答案】10.ADF 【解析】10. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦二世却深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，到天下大乱、百姓背叛，他还不知道。梁武 帝偏信朱异，到侯景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟然不知道。 “其身”作“隐藏”的宾语，后面断开；“也”为句末停顿，后面断开；“阙”作“向”的宾语，后面 断开；“竟”为副词，放在句子开头，前面断开。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ） A．贞观，是唐太宗李世民的年号，明清两代，因为每一位皇帝只有一个年号，所以也用年号代称皇帝， 如称朱元璋为洪武皇帝，称玄烨为康熙皇帝。 B．谏议大夫：秦代置谏议大夫之官，专掌议论。唐初品级为正五品上，掌管掌谏议得失，侍从国君， 举行典礼时充任司仪。 C．隋炀帝：和文中的唐太宗、梁武帝一样，都是谥号称呼皇帝，出于对最高统治者的崇敬，这三者都 是赞美性的谥号。D．四海：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将 军起兵江东。” 【答案】11.C 【解析】11. 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 C. “唐太宗、梁武帝一样，都是谥号称呼皇帝……这三者都是赞美性的谥号”错误，“太宗”是李世民的 庙号；隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。是 为恶谥。 故选C。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ 3分 ） A．唐太宗认为伤身子的不是身外之物，而是声色滋味，如吃喝、音乐，女色，一旦沉迷其中，就会酿 成灾祸。欲望越多，伤害越大。 B．唐太宗能反躬自省，认识到百姓怨叛的源于国君骄奢淫逸，魏征对唐太宗的观点非常赞同，认为符 合古代圣君修身律己以治天下的思想。 C．为了论证兼听则明，魏征先引经据典，后用过去许多君主的事例进行对比，最后进行总结归纳，有 很强的说服力。 D．对自己“草创与守成孰难”的问题，太宗认为房玄龄的回答很有道理，但是更认同魏征的观点，认 为它更符合现状。 【答案】12.D 【解析】12. 本题考查学生理解分析原文内容的能力。 D.“太宗认为房玄龄的回答很有道理，但是更认同魏征的观点，认为它更符合现状”错误，原文为“太宗 曰：‘玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸 之端，必践危亡之地。所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。’”太 宗没有对二人的观点进行高低的比较，是认为房玄龄和魏征的回答都有各自的道理，创业的艰难既已过去， 该是面对守业的难事的时候了，这并不是更认同魏征的观点。 故选D。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 （2）天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。 【答案】13. （1）做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的 肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。 （2）国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看来，还是创 业艰难。 【解析】13. 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“存”，使存活；“奉”，奉养；“啖”，填饱。 （2）“草昧”，天地初开时的混沌状态，此处指“开始创业”；“克”，屈服；“为难”，是艰难的。 14．本文节选自《贞观政要•君道》，魏征希望唐太宗成为什么样的圣君，请简要概括。（4分） 【答案】14. ①正身修身；②兼听纳下；③戒骄逸享乐。【解析】14. 本题考查学生对文本的理解和概括能力。 根据第一段“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者”以及“古者圣哲之主，皆亦近 取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰： ‘未闻身治而国乱者’”可知这里强调的是端正自身的重要性，治国先修身，这是希望唐太宗“正身修 身”。 第二段“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也”强调了“兼听”的重要性，“是故人君兼听纳下， 则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也”，意思是君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵 大臣不能阻塞蒙蔽，这样下情就一定能上达。根据这两处可知，这是希望唐太宗“兼听纳下”。 第三段“然就得之后，志趣骄逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起”意 思是已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务 还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。以及“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之 地”，可知这是希望唐太宗“戒骄逸享乐”。 参考译文： 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自 身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自 身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外 的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多， 损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言 四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏征回答说：“古代圣明的君 主，也都是先就近从自身入手，才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领， 詹何却用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办，詹何说：‘没有听到过自身治理 好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的，实在符合古人的道理。” 贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏征答道：“君主之所以能圣明， 是因为能够兼听各方面的话；其所以会昏暗，是因为偏听偏信。《诗经》说：‘古人说过这样的话，要向 割草砍柴的人征求意见。’过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路，招纳贤才；广开视听，了解各方面 的情况，听取各方面的意见。因而圣明的君主能无所不知，所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他，花言 巧语也不能迷惑他。秦二世却深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，到天下大乱、百姓背叛，他还 不知道。梁武帝偏信朱异，到侯景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟然不知道。隋炀帝偏信虞世基，到各路反 隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道。因此，君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵大臣 不能阻塞蒙蔽，这样下情就一定能上达。”太宗很赞赏他讲的话。 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”尚书左仆射 房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看 来，还是创业艰难。”魏征对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百 姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下 之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家 的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰 难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏征与我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，定陷入危 亡的境地，所以知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事就得和诸公一道慎之才是。” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)（20-21高三下·辽宁·开学考试）阅读下面两首诗，完成15～16题。 三闾祠 查慎行 平远江山极目回，古祠漠漠背城开。莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀!湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。 注：此诗是诗人随军入黔，参与平定“三藩之乱”，途经湖南屈原祠时，凭吊屈原所作。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3分 ） A．首联写诗人伫立平旷辽阔的楚国旧地，遥看江流蜿蜒，远山逶迤；然后目光收回，看到三闾祠萧 条冷落，背城而立，荒芜寂寥。 B．颔联诗人写屈原作为一个忠贞爱国之士，竟被庸人嫉妒。表面上是对屈原的劝慰之辞，实则充满 了哲理，蕴涵了深广的社会意义。 C．颈联先用反问语气，十分强烈地表现了屈原深挚的爱国情感。接着写出至今逢年过节，楚地的人 们仍要崇祀屈原，表达无尽哀思。 D．尾联运用拟人修辞，赋予湘兰沅芷以人的情感，表现屈原对楚地的风物人情的深切怀念，凸显屈 原孤高伟岸的灵魂和故国之思。 【答案】15.D 【解析】15. 本题考查学生对诗歌相关内容的理解和赏析能力。 D．“尾联运用拟人修辞”错误，尾联意思是，兰蕙和白芷年年绿遍沅湘两岸，沁芳吐艳，屈原的灵魂定 会眷怀故地常来常往。不是湘兰沅芷想见，而是作者能够想象得到，没有拟人。 故选D。 16．请从情与景的角度，简要赏析这首诗的构思之妙。（6分） 【答案】16. ①开头诗人写景生发（或触景生情），由眼前屈原祠的冷落，引出中间两联的议论抒情，表 达了对屈原平生遭际命运的悲愤惋惜（或同情）。②尾联又回到景（或借景抒情），首尾呼应，想象屈原 吟魂犹在，徜徉沅湘，虚实结合，表达作者对屈原的崇敬怀念之情。 【解析】16. 本题考查学生鉴赏诗歌构思技巧的能力。 此诗首联以写景兴起。“平远江山极目回，古祠漠漠背城开。”伫立平旷辽阔的楚国旧地，放眼望去，但 见江流蜿蜒，远山逶迤；由远及近，渐渐地收回目光，却看到古老的三闾祠，萧条冷落，背城而立。作者 面对荒芜寂寥的眼前风物不禁感慨万端，一种故宫黍离之感，油然而生。颔联触景兴怀，作者自然地联想 起诗人的平生遭际，屈原以光明正直存心国家民族的忠贞之士，竟至落入谗言的深海而尽忠无路报国无门， 最终走向悲剧的结局，可谓千古奇冤：“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”意谓用不着嫌怨举国难觅知 音。诗句表面上是对屈原的劝慰之辞，实则蕴涵了更为深广的悲愤及对诗人无限的同情。“放逐肯消亡国 恨？岁时犹动楚人哀！”颈联是一个转换，正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情。 尾联“湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来”仍回到现实的景物中来，并以一个浪漫的美丽想像作结：“湘 兰元芷年年绿，想见吟魂自往来。这首诗首联写景，诗人伫立平旷辽阔的楚国旧地，放眼望去，但见江流 蜿蜒，远山逶迤；颔联写对屈原的劝慰之辞，蕴涵了悲愤及同情；颈联正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情； 尾联仍回到现实的景物中来，并以想像作结。全诗沉郁而清幽，笔力曲折，言议透辟。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) （19-20高三下·山东济南·阶段练习）17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）苏轼在《赤壁赋》中，用“ ， ”两句表现了驾一条小舟、用葫 芦做成的酒杯而相互敬酒的情景，感叹自身的渺小。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，运用通感修辞描写宫中音乐表演的两句是“ ， ”。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用了刘裕父子的典故，父亲是“ ”的 气概，儿子却是“ ”的狼狈结局。 【答案】17.（1）驾—叶之扁舟 举匏樽以相属 （2）歌台暖响 春光融融 （3）气吞万里如虎 赢得仓皇北顾 【解析】17.本题考查默写名篇名句的能力。 本题默写时要注意以下重点字词：“扁”“匏樽”“属”“融融”“仓皇”等。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3题，10分） （21-22高二上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成18~20小题。 在中西哲学史上，认识与实践的关系没有被不少哲人搞清楚，主张认识是人头脑里固有的观点。比 如，孔子把人分为“生而知之者”与“学而知之者”，他认为有一类人天生就知道很多，但他自己却很谦 虚，认为“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。 马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，认为实践是认识的来源，认识发展的动力，是检验真理 的唯一标准，是认识的目的。“从来的哲学家只是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界”， 辩证唯物主义认识论的创立，科学地解决了认识论的根本问题。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陶行知也形象地说：“行动是老子，知识是儿子，创造是 孙子。”获得并保持正确思想观念的方法途径就是在辩证唯物主义认识论的指导下，多调查研究，多总结 经验，这样便可以少犯错误。1965年7月，毛泽东在中南海接见李宗仁时曾如实说：“我是靠总结经验吃 饭的。” 18．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ 3分 ） A．不知明镜里，何处得秋霜。 B．远看山有色，近听水无声。 C．危楼高百尺，手可摘星辰。 D．好雨知时节，当春乃发生。 【答案】18.A 【解析】18. 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “行动是老子”使用比喻，把“行动”比作“老子”。 A.使用比喻，把“白发”比作“秋霜”。 B.使用了对偶的修辞手法，“远看”对“近听”，“山有色”对“水无声”。 C.使用了夸张的修辞手法，用“摘星辰”这一不可能出现的现象突出楼之高。 D.使用了拟人的修辞手法，用“知”来形容“雨”，赋予“雨”以人的特点。 故选A。19．下列各项中的引号与文中“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”的引号，作用相同的一项是（3 分 ） A．股市有它的行话，如股票价格上涨，叫“牛市”，反之，叫“熊市”。 B．外国的地摊书到了国内就变成了“传世经典”，这种崇洋媚外的现象值得深思。 C．消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他为“活菩萨”。 D．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神必备，充满生机”。 【答案】19.D 【解析】19. 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表直接引用。 A.标示特定称谓； B.标示讽刺和否定； C.标示特殊含义； D.与题干中句子的引号作用相同，都是标示直接引用的内容。 故选D。 20．文中画横线的句子有语病，请修改。（4分） 【答案】20. 在中西哲学史上，不少哲人没有搞清楚认识与实践的关系，主张认识是人头脑里固有的。 【解析】20. 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句存在两处语病： 一是结构混乱，“认识与实践的关系没有被不少哲人搞清楚”被动句使用错误，从后文来看，是从“人” 的角度来谈的，所以可以改为主动句，即“不少哲人没有搞清楚认识与实践的关”； 二是句式杂糅，可改为“主张认识是人头脑里固有的”或“持有认识是人头脑里固有的的观点”。 （二）语言文字运用II（本题共2题，10分） （23-24高二上·江苏扬州·期末）阅读下面的文字，完成18～19小题。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的 A ，追求对于世界的正确认识。①在人观察现象的时候，②往往表现一定的主体 性，③在认识中含有一定的主观因素。④但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰。⑤《管子》书的 《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为 法者也。”⑥这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，⑦力求梳理外物的本来面目。⑧列宁论 “辩证法的要素”，举出十六条，⑨第一条是“观察的客观性”，⑩这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。 这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确 的认识为依据。 B ，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对 于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。（4分） 【答案】21. A.在于追求真理 B.只有正确地认识世界 【解析】21. 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，此处是说“哲学与科学的目的”，后句是“追求……”，此处也应是“追求……”；根据“但是， 追求真理就应力求避免不受主观的干扰”可知，前文谈论的是追求真理，据此可填入“在于追求真理”。 第二空，根据后文的“才能……”，句式上应该用“只有……”；再结合“但改造世界应以正确的认识为 依据”可知，谈论的是改造世界和认识世界之间的关系，所以后文可填“只有正确地认识世界”。 22．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原 意。（6分） 【答案】22. 第①句可修改为：人在观察现象的时候； 第④句可修改为：但是，追求真理就应力求避免主观的干扰； 第⑦句可修改为：力求认识外物的本来面目。 【解析】22. 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句“在人观察现象的时候”语序不当，可修改为：人在观察现象的时候； 第④句“避免不受”成分赘余，有了“避免”，后面就不能再用否定词，可修改为：但是，追求真理就应 力求避免主观的干扰； 第⑦句“梳理……面目”搭配不当，可修改为：力求认识外物的本来面目。 四、(60分) 23.面的材料，根据要求写作。（60分） （20-21高二上·全国·课后作业）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 路边的一根稻草如果没人理睬，它永远是一根稻草。如果用它捆绑白菜，它的身价就与白菜相同； 用它捆绑螃蟹，它的身价就与螃蟹相同。其实，人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在 一起。但也有人认为“稻草定律”并非人生宝典，人的价值不应依附他人存在，而在于自身对社会的责任 和贡献。 以上材料引发了你哪些思考？写一篇议论文，阐述你的观点和看法。 要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体；不少于800字。 【答案】23. 例文： 锻造自我价值 我不赞同“稻草定律”。稻草若去攀龙附凤，狐假虎威，虽可显耀一时，却终会被弃如垃圾——一根 稻草，依然故我。人生不也是这样吗？成功从不源自攀附；唯有奋力锤击，才能锻造出自我价值。 锻造自我的价值，方能安身立命。南海珍珠，藏身于贝，历经磨砺，始现绝代光华；东郭先生，滥竽 充数，侥幸一时，最终落荒而逃。时代大潮，鱼龙混杂，但天日昭昭，历史无情——自己站起来，才能拥 有整个世界。 锻造自我的价值，足以无愧无悔。在古代，科举考试是寒门士子跻身庙堂的主要途径。于是便有士子 干谒请托，依附重臣。钻营攀附盛行，缺的是才干，有的是逢迎。终致唐末朋党专权，吏制腐败。攀附， 成了压倒皇皇大唐的最后一根稻草。而具有真才实学的正直士子，哪怕终老山林，也不甘堕落。他们塑造 出高尚的自我，佳作流传万代，芳名彪炳千秋。 锻造自我的价值，但求坦荡磊落。小仲马避离父亲光环，倾心笔耕不辍，终成与大仲马比肩的一代文 豪。爱新觉罗•启功不以皇族身份博人眼球，悉心钻研书画，清雅风骨，独树一帜，折服世人。抛却唾手可 得的光环，潜心锻造自我的价值，才能挺直腰板，做一个堂堂正正的人。反观当下，浮躁的“X二代”们正忙着“啃老拼爹”。刘某之子借父权，营私舞弊而被捕；李某之子借父名，炫耀犯法而入狱。一幕幕 “拼爹”到头反“坑爹”的闹剧，让人唏嘘不已。稻草的价值在于它是稻米成长的母本，它孕育的米香是 螃蟹所不具备的——这话说得多么好啊！认清自己的身价，锻造自我的价值，云泥之别又何妨？最贵重的 莫过于本色相见。 锻造自我的价值，泅渡人生之洋，唯有自身实力才可靠。此刻，仰望暑气蒸腾的天宇，我紧握双拳 ——如果我的基因就是一根稻草，那就让我把圆莹饱满的稻米，奉献给天下苍生吧，我无怨无悔！ 【解析】22.本题考查写作能力。 本题为材料作文，题干提供的材料由两部分组成，即“稻草定律”及人们对“稻草定律”的看法。所 谓“稻草定律”就是说，稻草本身无价值，但因与他物在一起而有了价值，用途不同，它的价值也不一样。 由此引发的感慨是，与稻草一样，人的价值有时也看与谁在一起。这种观点强调，人要找到好的平台，提 升自己的价值，要结交成功人士，结交有眼光有本领有智慧的人，因为结交什么样的人，你就能学到什么， 你也将会成为什么样的人。当然也有人持另一种观点，认为稻草不管在什么时候都是稻草，稻草不应通过 攀附他人来提升自己的价值。这个角度是强调，人要成为自己，不能靠攀附他人来获取价值。可以肯定稻 草的攀附行为，也可以否定稻草的攀附行为。 参考立意： 1.人的价值取决于自我的品质； 2.成功需要找对平台； 3.依附他人不可取。 参考素材： 1. “稻草定律”最可怕的是，它主张的价值观是不怕平庸，就怕你不会经营自己。因为成为稻草并不可怕， 可怕的是不能与“高贵者”捆绑。所以，现在有的女孩说“干得好，不如嫁得好”，有的男人说“有才华 不如有学历，有学历不如有背景”。这种甘于稻草的人生行事心态，必然导致更多的人成为稻草。可是， 如果稻草多了，白菜、螃蟹少了，稻草去捆绑谁？稻草的命运只能是稻草捆绑稻草，那不就是一捆捆的草 包聚堆了吗？ 2. “稻草定律”最可怕的是，它主张的价值观是不怕平庸，就怕你不会经营自己。因为成为稻草并不可怕， 可怕的是不能与“高贵者”捆绑。所以，现在有的女孩说“干得好，不如嫁得好”，有的男人说“有才华 不如有学历，有学历不如有背景”。这种甘于稻草的人生行事心态，必然导致更多的人成为稻草。可是， 如果稻草多了，白菜、螃蟹少了，稻草去捆绑谁？稻草的命运只能是稻草捆绑稻草，那不就是一捆捆的草 包聚堆了吗？ 3. 卢梭言，人是一棵有思想的苇草。若是你看起来如稻草一般柔弱渺小，那就请你做一根有思想的稻草吧！ 虽然无法在表象上抬高自己的身价，但我们仍然要努力深化自己的思想，提高自己的能力，为自己稻草的 表象下与众不同的内涵，添加独一无二的价值。就如：同是稻草，袁隆平发现的雄性不育株就与其他的稻 草有着天壤之别；同是杂草青蒿，就因它体内的神奇物质而从众多杂草中脱颖而出。他们不去捆绑附着他 人，而是挺直腰杆，在卑微的外表下，不断的深化，磨练自己，才得到了如此不容否认的、独一无二的价 值。 参考结构：题目是“锻造自我价值”。文章开门见山指出，我不赞同“稻草定律”，接着稍作分析，提出 论点：成功从不源自攀附；唯有奋力锤击，才能锻造出自我价值。然后分别从“锻造自我的价值，方能安 身立命”“锻造自我的价值，足以无愧无悔”“锻造自我的价值，但求坦荡磊落”等角度论证论点。期间使用了多种论证方法，有南海珍珠与东郭先生的对比论证，有小仲马、启功的正面事例，也有“X二代” 的反面事例。结尾重申，锻造自我的价值，泅渡人生之洋，唯有自身实力才可靠。