文档内容
班级 姓名 学号 分数
2024-2025 学年高二语文单元速记•巧练（统编版选择性必修中册）
第三单元（A 卷·知识通关卷）
（时间：150 分钟，满分：150 分）
命题思路说明：
1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。
2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
（19-20高二下·山东临沂·期中）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则
特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富有思辨精神的逻辑命题。两汉魏晋以来，儒、道、释三
家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术
直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语
言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重
直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊
笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。
如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，
在中国不甚发展，中国人常爱在生活的直接的亲身经验里去领悟。”中国文化重直觉思维、轻逻辑思
维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历
史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总体而言比较冷静、沉稳，民族能够比较从容
地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象
的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世
界、对事物的有理有据的科学认知。
（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）
材料二：
儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而不需要客观实践。这种学
风也与现代性格格不入。
现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，是动手动口的结合。主观的东西必须
被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、客体认
证、监控认证，自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认
知变成客体化的，这是现代性的特点。
本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测出是不是适合现实。儒家的心学实际是自命无证
的。这正是佛教指责的，“想入非非”，舍弃客体，无法正心诚意。朱熹的“格物致知说”基本导向
客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无须客体认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才
能使人信服。
传统文化历经三个历史阶段：第一是远古时代，文字初创、人文初建的时期，以原始人文意识、
宗教为特点：第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启文字统一并且历史演义家天下大一统；第三是
元宋明清时期。远古时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，不断对域外文明进行接纳。古典时
期自命无证，晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准
作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证，现代性必
须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性。从实践认识知识的可行性，到最终以事实作为知识
的结果，都以客观化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信，但是总体上建立了
个人认知的可信度。这种现象也就是所谓现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，
但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥
有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说，这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾
这种背离。这是认识论的历史一不断增强的客观化，不断使思想回到现实，工具理性和客观化的理性
不断完善。
（摘编自《传统文化与现代化》）
材料三：
道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其
关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这宏大非凡的概括力，展现了中华
文化卓越的思维魅力。
一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统
文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的
基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问
题的特点，但也具有忽视科技等器的一面。究其原因，问题不在于道，而在于我们未能摆正道与器的
关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，
正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，
驾驭器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化
器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更快更好发展。
（摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3分 ）
A．中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统的把握，而不是穷根究底，所以民
族心态总是冷静沉稳。
B．材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实
才能有效，客体认证大于主体自命。
C．在现代性体系下的年轻人“未老先衰”，没有古人少年时的疏狂，也没有古人的诚信，但总体
上建立了个人认知的可信度。
D．材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中“穷根究底的探索
精神”在内涵上一致。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ 3分 ）A．儒道释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用语言、概念、
逻辑推理的认知方法。
B．墨家与名家发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此没有成为
中国文化的主流。
C．笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和推崇的追求和获得真理
的重要因素。
D．古人拥有无须客观化的认知，这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么说的荒谬结
果。
3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项是（ 3分 ）
A．《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息。”意思是天道运行，刚强劲健，君子观此卦象，
从而以天为法，坚强振作，不断努力。
B．《周易》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明。”意思是大人的德性，要与
天地的功德、日月的光明相契合。
C．一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满
足身体对营养的需求。
D．中国医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相
互联系的，又是相互制约的。
4．简述材料二的论证思路。（4分）
5．如何看待用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
（23-24高二下·安徽合肥·期中）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。
怀石投江①
曹尧德
这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄
鸡已经啼鸣。
白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了
屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一
点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，
借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦
躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料权搅拌均匀，亲切地
拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻
也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水……
回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小婆从梦中
惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？”
屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。”
小婆低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。”
“这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落
的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈
原返回堂屋，走到小婆床前。其时小婆睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅
的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地
涌出，滚落。
此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再
次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些
什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，
今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长
袍置于何处？快些拿来我穿。”
小婴闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，
还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧
着交给父亲。
屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，
似欲出征的将军。
屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈
原憔悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日
屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。
一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点
了点头。
一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。
正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎
上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……”
屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰
绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……
屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然
崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。
屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四
处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软
绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……
屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜
九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。
拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石
锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动
魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山
崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！
（有删改）
[注]①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ）A．白马不饮不食、焦躁不安甚至两眼含泪的表现，既折射出它与屈原的深厚感情，也暗示着屈原
的一场悲剧即将到来。
B．面对熟睡的女儿，“屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落”，这一细节生动展示了他
刚强背后也有一片柔情。
C．文中用“接”“抖”“穿”“戴”“挂”的动词描述了屈原出行前的装扮过程，仪式感很强，
表现其对过往政治生涯的眷恋。
D．在屈原投江的刹那间，“一道耀眼的闪电蜿蜒长空”“山崩地裂”，作者极尽浪漫的笔法，昭
示了屈原投江的象征意义。
7．关于文中屈原行至江边的部分，下列说法不正确的一项是（ 3分 ）
A．江堤上百姓们对屈原的怜惜、问候，无不体现出屈原深受民众关心、爱戴。
B．老渔父的话表明了当时楚国面临的艰难困境，也加剧了屈原内心的痛楚。
C．屈原攀上悬崖，面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。
D．屈原纵身一跃，山崩地裂，明星陨落，此举正是对其生命价值的完美诠释。
8．文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分
析。（4分）
9．《史记·屈原列传》中，在屈原投江之前，围绕屈原“何故而至此”的问题，重点描写了渔父和屈原
的对话，突出了屈原刚正不阿、不愿与小人同流合污的高尚品格。但本文中“渔翁”“老渔父”和屈
原的表现却与之有很大不同，这样处理有何效果？请谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
（23-24高二上·湖南长沙·阶段练习）阅读下面的文言文，完成10～14题。
（甲）
武字子卿，少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使
郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，
乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留
在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置
币遗单于；单于益骄，非汉所望也。
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，
后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与
副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏
赐。”张胜许之，以货物与常。
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与
战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，
此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲
杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
……
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀 单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：
“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大
恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知
之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律
曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生；
不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”
（节选自《苏武传》）
（乙）
霍去病，大将军青姊少儿子也。去病以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军
受诏，予壮士，为票姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当，以二千五百户封冠
军侯。元狩二年春为骠骑将军，将万骑出陇西，有功，益封二千二百户。其夏，去病与合骑侯敖俱出
北地，异道。博望侯张骞、郎中令李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤
王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去而去病出北地遂深入合骑
侯失道不相得去病至祁连山，捕首虏甚多，益封五千四百户。合骑侯敖坐行留不与骠骑将军会，当斩，
赎为庶人。诸宿将所将士马兵亦不如去病，去病所将常选。然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有
天幸，未尝困绝也。由此去病日以亲贵，比大将军。
明年春，上令大将军青、骠骑将军去病各五万骑度漠击单于，敢力战深入之士皆属去病，李广、
赵食其等属大将军。青之与单于激会也，广、食其军别从东道，或失道。大将军逐单于不得，引还，
乃逢。青欲使使归报，令长史簿责广，广自杀。食其赎为庶人。
其后，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要
道边。是时，大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。上恐其以诈降而袭边，乃令去病将兵往
迎之。去病既渡河，与浑邪众相望。浑邪裨王将见汉军而多欲不降者，颇遁去。去病乃驰入，得与浑
邪王相见。斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河。降者数万人，号称十
万。去病为人少言不泄，有气敢任。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵
法。”上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵不
省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不
能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此类。
（节选自《汉书·卫青霍去病列传》，有删改）
10．画波浪线部分有三处需断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分）
匈奴A引兵去B而去病出C北地D遂深入E合骑侯F失道G不H相得
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ）
A．“过当”意思是超过相抵之数，此“当”与《苏武传》中“汉亦留之以相当”的“当”意思相
同。
B．“广将四千骑”意思是李广带领四千骑兵，“将”与《苏武传》中“及卫律所将降者”中的
“将”意同。
C．“合骑侯敖坐行留不与骠骑将军会”与《苏武传》“当相坐”两句中的“坐”意同。
D．“乘传”意思是乘坐驿车，“乘”与《过秦论》中“因利乘便”的“乘”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ 3分 ）
A．材料一《苏武传》生动刻画了苏武“富贵不能淫，威武不能屈”这一爱国志士的光辉形象。作
者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的
先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
B．材料二中霍去病的兵马比一些老将精良，但他也敢于深入敌区，常和精骑冲在大军的前面，并
且不曾陷入绝境。
C．材料一中写了两个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律。他
们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉
王朝的利益，宁死不屈。
D．材料二中霍去病体恤士兵，他率军出征，皇帝为他送去数十车物资，回来后，他把剩余的粮食
送给挨饿的士兵。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。
（2）青欲使使归报，令长史簿责广，广自杀。食其赎为庶人。
14．霍去病在迎接浑邪王归降时，遇到什么波折？他是如何应对的？（4分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
（23-24高二上·湖南益阳·阶段练习）阅读下面两首诗，完成15～16题。
贾生
[唐]李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾生
[宋]王安石
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！
15．下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．这两首诗歌，题目相同，体例相近。虽然都是咏怀贾谊其人，但其实两者的着眼点不同，笔法
相异。
B．李诗抓住细节，采用“欲抑先扬”手法。开篇极力渲染君明臣贤，转而分别以“不问”与
“问”“苍生”与“鬼神”相对照，含蓄地显示出了贾谊的不遇。
C．王诗宏观论述，运用反诘，指出贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁又能说文帝轻
视贾谊呢？赞美了“君明臣贤”的理想政治。
D．“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”两句写出作者批评贾谊随着官位升高，而直言尽废，
与历来的公卿毫无区别。
16．通过阅读《过秦论》和这两首诗你对贾谊这位作家有了怎样的认识？请谈谈你所了解的贾谊。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
（23-24高二下·黑龙江大庆·开学考试）17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）李白在《将进酒》中以“ ， ”两句，表达了诗人对富贵生活
的不屑态度以及自己内心的悲愤之情。
（2）古人常以动物入诗来表达情感，如张若虚《春江花月夜》“ ，
”两句就以此来表现相思无法传递的愁情。
（3）司马迁《屈原列传》中“ ， ”两句，指出屈原痛心于楚怀王
被小人之言蒙骗。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3题，10分）
（19-20高二上·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成18~20小题。
秋天是红色的季节，现在的院子正是这种色彩。远处看，柿子树和枫树的叶子着了红妆，柿子树
的叶片本就厚实，这时红得像浸过红颜料的布头，裹着黄柿子，露出一脸的憨厚；枫树，正庆幸他们
一年中最露脸的时刻，不管是元宝枫还是鸡爪枫，都尽力伸展开他们的尖叶，鲜红欲滴。走近看， ①
，爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墙角、墙头，用它的墨绿去勾线填缝，这时它的蔓却喷出耀眼的红光，
一时墙头便舞着蜿蜒的红飘带。墙角则像是谁刚泼了一桶红油漆，而高楼整面的山墙，则满墙鲜艳，
火辣辣地呼喊着大地的浪漫。其实， ② ：松柏、翠竹、没来得及落叶的杨柳和地上绿油油的草坪做
了秋的深色背景；也有许多中间的过渡，马褂木因为硕大的叶片特别像古人穿的马褂而得名，这时呈
现出深褐色；而白蜡树则刚刚染上一点淡黄；更有那玉兰，白绒纸的花苞，已经准备好了来年春天的
绽放；地上的落叶，因时间的先后分出了水分的干湿和颜色的浓淡。 一串红叶单挂在一色青灰的墙上 ，
就像暗夜里的灯笼；一片鲜红的新叶正被风吹到枯叶堆上，像正要去点燃它的火苗。阳光从未落的绿
叶上反射着粼粼的光，秋风还是突然地来去，搅动一团落叶，扬起又落下。
18．文中使用的修辞手法有（ 3分 ）
A．比拟 夸张 互文 B．比拟 比喻 夸张
C．比喻 借代 夸张 D．比喻 互文 借代
19．文中画波浪线的句子可改写成：“偶有一串红叶，单挂在一色青灰的墙上；枯叶堆上一片鲜红的
新叶刚被风吹落下，鲜明的颜色对比中，更显秋色的美好。”从语义上看二者基本相同，但原文表达
效果更好，为什么？（4分）
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超
过15个字。（3分）
①
②
（二）语言文字运用II（本题共2题，10分）
（2022·贵州贵阳·一模）阅读下面的文字，完成18～19小题。
在太阳系的行星中，火星是第四颗行星，地球是第三颗行星。火星与地球，就像运动场上在第四
跑道与第三跑道奔跑的两位运动员，它们之间的距离时远时近。当火星和地球在太阳的两边，地球、
太阳、火星几乎排列成一条直线的时候， ① ，从地球上看去，火星和太阳好像重合在一起，所以称
为火星合日，当火星和地球在太阳的同一侧，太阳、地球、火星几乎处于一条直线上时，火星与地球
之间的距离最近，火星隔着地球冲着太阳， ② 。火星冲日的时候，它被太阳照亮的一面完全朝向地
球，其亮度也是一年中最强的。在出现火星冲日的前后数天，黄昏时，太阳刚一下山，火星就从东方的天空升起，黎明前， ③ ，太阳就升起来了。深夜的时候，太阳照亮了我们脚下的另一个半球，火
星则恰好在我们头顶的正上方，相当于整夜都可以看到火星。只要天气晴好，夜幕降临后，面向东方，
你就会看到地平线上升起来一颗亮星，就像一颗红宝石，镶嵌在黑色的天幕中。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，便整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15
个字。(6分)
22.根据材料，用因果关系的句子简述从地球上观测火星的最佳时间及原因。要求信息完整，表达连贯，
语言简洁，不超过100字。（4分）
四、(60分)
23.面的材料，根据要求写作。（60分）
（23-24高二上·河南南阳·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
习主席说，学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。
本单元我们学了史传文《屈原列传》《苏武传》，史论文《过秦论》《五代史伶官传序》。鉴古
知今，学史明理，历史盛衰之理给我们很多启迪；学史崇德，历史人物精神带给我们心灵震撼。
班级计划举行“历史人物纵横谈”讨论会，围绕本单元所学文章中的人物展开讨论。屈原、司马
迁、苏武、秦始皇、李存勖这些历史人物，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇演讲稿。
要求：结合文本，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
