文档内容
班级 姓名 学号 分数
2024-2025 学年高二语文单元速记•巧练（统编版选择性必修中册）
第三单元（B 卷·能力提升卷）
（时间：150分钟，满分：150分）
命题思路说明：
落实单元教学重点，素养能力考查提升。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
（20-21高三上·江苏扬州·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。
材料一：
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想便成为中国传统社会的统治思想，“家国一体”
思想随之成为国家架构与治理的重要理论来源之一。政治上的理念深刻影响着社会的文化习俗与价值
取向，使得中国社会弥漫着浓浓的家国情怀，个人、家庭（族）、国家三者均受其影响。
第一，从个人来说，在家尽孝、为国尽忠是人生价值的核心。在家尽孝，不仅是外在的道德约束，
更是个人内在的道德自觉。其实，“孝”早已成为中国人内心自发衍生出的一种情感。这种发自内心
的“孝”被后世儒家推崇到极高的地位，在儒家的推崇与统治者的宣传下，“孝”就不再是外在强加
的道德约束，而成为个人发自内心的情感表达和自觉的价值追求。
为国尽忠，是在家尽孝观念的扩展，是个人面对国家这个大“家”时的价值情怀。班固所谓“爱
国如饥渴”，道出了个人对国家最朴实、最真挚的情感。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”道出
了身居高位者，必须为国担当，为民请命，不考虑个人之利弊祸福。“位卑未敢忘忧国”，天下兴亡，
匹夫有责。平民布衣，也应有担当意识，在家国危难之时，敢于挺身而出。每一次抗击外来侵略，都
有无数人的浴血奋战和奉献牺牲。
第二，从家庭（族）来说，助个人成才，助国家治理，是家庭的价值核心。传统社会的家庭
（族），都将儒家思想作为家规族训的指导思想，将抚育儿女、凝聚社会和尽忠报国作为其存在的价
值所在。
家对于中国人而言，实在有太多的内涵和无限的意蕴。个人对家的眷恋和奉献，除了血缘亲情的
因素外，还与家庭（族）倾力培养、扶持个人成长有密切关系。家庭（族）为个人的生存、成长不遗
余力地提供支持、帮助，个人与家庭（族）荣辱与共，休戚相关。
在家国思想影响下，传统家族文化的主流，均将国家利益和中华大一统摆在首位。许多族训中均
强调“国难尽忠”，当家族利益与国家利益发生冲突时，选择舍家报国。
第三，从国家来说，民为邦本，君人者以天下之心为心，成为治国理政最基本的指导思想。从家
国思想出发，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。与此同时，作为天下最大“家”的操
持者，治国理政者必须对天下人负责，为天下人谋福。也就是说，君主也必须受到相应制约：必须以
民为本；必须严于律己，做天下人榜样；必须以天下为公，公私分明。
上述三方面对统治者的道德诉求与制约，是中国古代最具特色的政治思想之一。然而，由于历史
的局限和封建专制文化的禁锢，在中国传统文化的视野里，对“国”的概念主要理解为两点：一是“疆土”，二是“君主”。而第二种理解往往使人们把“君”和“国”连在了一起，君是国的代表和
象征。两千多年的封建统治，不断宣扬和强化这种认识，统治者打着家国同构的幌子，强调“忠君”
即是“爱国”，不仅要求民众对君主从理性上绝对服从，而且诱使民众作感情上的父权认同。这种君
主一体的理念，把“国”的真正意义异化了。
（摘编自刘紫春《家国情怀的传承与重构》）
材料二：
“家是最小国，国是千万家”。几千年斗转星移，家国情怀如同一条奔腾不息的情感长河，始终
贯穿于中华民族栉风沐雨、砥砺奋进的历程中，流淌在炎黄子孙生生不息的血脉里，成为中华民族战
胜艰难险阻、不断取得巨大成就的精神动力。进入新时代，实现宏伟蓝图，需要我们大力弘扬家国情
怀，自觉将个人前途与国家命运紧密相连，努力投身到实现民族复兴的伟大事业中去。
“天下之本在国，国之本在家”。习近平总书记强调：“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美
满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”历史和现实告诉我们，家庭的前途
命运同国家和民族的前途命运紧密相连。只有家庭和顺美满，整个国家社会才能和谐稳定；只有实现
中华民族伟大复兴的中国梦，每一个家庭的梦想才有最坚实的依靠。
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。
家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。正所谓“积善之家，必有余
庆；积不善之家，必有余殃”。弘扬家国情怀，要求我们注重家风建设，弘扬优良家风，自觉将家庭
情感与爱国情感共融互通，以千千万万家庭的好家风涵养全社会的好风气。
天下兴亡，匹夫有责。为了国家富强、民族振兴、人民幸福，每个人都要敢于担当，主动奉献，
至死不渝，这是一种对于国家、民族的大爱，也是真正的家国情怀。千百年来，多少英雄豪杰秉持这
种家国情怀，恪守兴国之责，舍小家为大家，让中华民族历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈。无论是
霍去病“匈奴未灭，何以家为？”的壮志豪情，还是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的
舍生取义，都生动诠释了家国情怀的内在要义，体现出中华儿女对祖国的拳拳赤子之心，激励着无数
后来者为改变国家和民族命运前仆后继，奋斗不止。在新时代，创造中华民族新的更大奇迹，需要更
多的人敢于负责，勇于担当，善于作为。
新时代是属于奋斗者的时代，是心怀梦想、奋力追梦的时代。作为新时代的追梦人，我们要响应
习近平总书记的号召，大力弘扬家国情怀，奋力担当兴国之责，勇立潮头，奋勇搏击，让自己的人生
在为国家、为人民的服务奉献中焕发更加绚丽的光彩。
（摘编自陈洁《在全社会大力弘扬家国情怀》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3分 ）
A．“孝”作为民族文化精髓，经过儒家思想的持续推崇和统治者的积极宣传，逐渐成为了中国人
内心的一种情感。
B．“爱国如饥渴”“国难尽忠”都直接表现了当家族利益与国家利益发生冲突时，应当将国家利
益摆在首位，舍家为国。
C．抚育儿女、凝聚社会和尽忠报国都为儒家所提倡，因此它们都成为传统社会的家庭（族）的家
规族训的指导思想。
D．个人前途与国家命运紧密相连，从个人来说，要做到为国尽忠；从国家来说，治国理政者要天
2．根据材料，下列说法不正确的一项是（ 3分 ）A．历史上无数人为了改变国家和民族命运前仆后继，可见，无论是高位者还是位卑者，都需要勇
于担当，尽职履责。
B．作为大“家”的主政者，应超越一家一族的利益，以天下为家。如此，君主才能得到天下的拥
护，实现治国平天下。
C．家庭扶持个人成长，个人以孝回报家庭，就会形成和睦的家庭氛围，这样一来，社会的良好风
气也就形成了。
D．“孝”培育感恩情怀，“忠”体现担当精神。今天，“孝”与“忠”表现为做新时代的追梦人，
建设好小家，服务好大家。
3．根据材料，对下列古诗文名句的理解不正确的一项是（ 3分 ）
A．“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”：韩愈不顾惜自己的身体，愿意为国家效劳，表现出个
人对国家朴实而又真挚的情感。
B．“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”：诗人表面上是在批评“商女”，实际上谴责了只关心
家庭幸福美满而漠视国家前途命运的达官显贵。
C．“乌鸟私情，愿乞终养”：李密通过乌鸦反哺的典故委婉表达了报养祖母的愿望，晋武帝被李
密的孝心感动，这表明“孝”是中国人普遍认同的情感。
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”：君主在国家中并无至高无上的地位，治国理政者只有为天下
人谋福才会得到百姓的拥护，这体现了孟子的民本思想。
4．请结合材料内容，给“家国情怀”下一个简要定义。（4分）
5．学期结束，学校将举行以“家国情怀，感动2020”为主题的校园活动，拟邀请疫情期间驰援武汉的
医护人员参加。请你据此写一段抒情性文字，作为活动宣传海报的一部分。要求：主题明确，感情真
挚；内容不超过答题卡上本题的答题区间。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
（21-22高二上·全国·课后作业）阅读下面的文段，完成下面6~9小题。
我的一位国文老师
梁实秋
我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘
记他。
先生娃徐，名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪，他的脑袋的
轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，
有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子、眼睛、嘴好像是过分地集中在脸上很小的一块
区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，
勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，
嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。
我的学校是很特殊的。上午的课全是用英语讲授，下午的课全是国语讲授。上午的课很严，下午
的课稀松，成绩与毕业无关。国文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼就是探花，再不就是举
人。他们授课不过是奉行公事，乐得敷敷衍衍。在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷
着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。
有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆地进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，当然照例要吸溜一下鼻涕，就在这吸溜之际，一位性急的同学发问
了：“这题目怎样讲呀？”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然
还要讲，没写完你为什么就要问？”滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。
我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下我
可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回地踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，
足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：“XXX！你是什么东西？我一眼把你
望到底！”
但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还
特别地当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成为一个受益最多的学生了。
徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡孑民书》是他讲得最为
眉飞色舞的一篇。此外，如吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影录》，以及张东荪的时事
新报社论，他也选了不少。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我对于国文的兴
趣固此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍作者，而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文
字时，便说：“张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭……”这样的话是相当可以使学生们吃惊的，
吃惊的是，我们的国文先生也许不是一个平凡的人吧，否则怎么会和张东荪一桌上吃过饭！
徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵可很有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿
地大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里蕴藏着
的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了
之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可
以朗朗上口，那却是真的。
徐先生之最独到的地方是改作文。普通的批语“清通”“尚可”“气盛言宜”，他是不用的。他
最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾；洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，
所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝地好容易诌出来的句子，轻轻地被
他几杠子就给抹了。但是他郑重地给我解释一会儿，他说：“你拿了去细细地体味，你的原文是软巴
巴的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立
起来了，虎虎有生气了。”我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削
去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的工夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一
点点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。
徐先生教我许多作文的技巧。他告诉我：“作文忌用过多的虚字。”该转的地方，硬转；该接的
地方，硬接。文章便显着朴拙而有力。他告诉我，文章的起笔最难，要突兀矫健，要开门见山，要一
针见血，才能引人入胜，不必兜圈子，不必说套语。他又告诉我，说理说至难解难分处，来一个譬喻，
则一切纠缠不清的论难都迎刃而解了，何等经济，何等手腕！诸如此类的心得，他传授我不少，我至
今受用。
我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同
学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ 3分 ）
A．“正当防卫”强调徐老师以“凶”态先发制人，以便警策不把国文课当回事的学生。B．文章虽没选取重大事件，但在起承转合间刻画出一位个性鲜明、才学深厚的老师形象。
C．“我一眼把你望到底”是徐老师用极其尖锐的语言对当时浅薄的作者的形象性批判。
D．作者除表达对老师的敬慕外，还表达出对用“徐老虎”称呼老师的愧疚与怅惘之情。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ）
A．文章开头一段用倒叙的方式，开门见山地点出文章记述的对象，用两个“最”字表明了难忘恩
师的原因。
B．文章第二段借助漫画式的描写、夸张的手法，惟妙惟肖地勾勒出了徐先生的外在形象。
C．文章用英文课与国语课的对比，委婉地批判了那些奉行公事、乐于敷衍的国文先生。
D．本文在描写徐先生时亦庄亦谐，首尾凝重庄严，中间轻松幽默。
8．作者在文章开头说“使我受益也最多”，请结合文本概括作者“受益”的内容。（4分）
9．香港文学史家司马长风曾经评价梁实秋的散文说：“从他的作品中，不但可欣赏精彩的幽默，同时
也获得知和慧。”请结合文本内容，针对本文“幽默”“知和慧”这些特点写一段赏析性文字。（6
分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
（23-24高二下·河北张家口·期末）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。
材料一：
固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，
不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。显宗甚奇之召诣校书部除兰台
令史与前睢阳令陈宗等共成《世祖本纪》。迁为郎，曲校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，
作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。
固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、
项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平、王莽
之诛，十有二世，二百三十年。固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其
书，学者莫不讽诵焉。
自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、
东方之徒，造搆文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。及肃宗
雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩辄献上赋颂朝廷有大议使难问公卿辩论
于前赏赐恩宠甚渥。
论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才。迁文
直而事核，固文赡而事详。若固之叙事，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹【注】而不厌，信哉其能成
名也。
（节选自范晔《后汉书·班固传》）
【注】亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦貌。
材料二：律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，
与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠
等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积
五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐
武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
（选自《汉书·李广苏建传》）
10．材料一中画波浪线的①处有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3
分）
显宗甚奇A之B召诣校书C部D除E兰台令F史G与前睢阳令H陈宗等I共成《世祖本纪》
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ）
A．属，指写作、撰写，和《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。
B．材料中前一个“讽”指背诵、朗读，后一个“讽”指委婉劝告，两者意思不同。
C．降，指让他投降，和《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中的“悦”用法相同。
D．杖，指执、拄，和《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”中的“函”用法相同。
12．下列句子中，加点词的用法相同的一项是（ 3分 ）
A．所学无常师 夫祸患常积于忽微
B．至建初中乃成 羝乳乃得归
C．终于孝平、王莽之诛 议者咸称二子有良史之才
D．使读之者亹亹而不厌 掘野鼠去草实而食之
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
14．班固曾有言：“必有非常之人，然后有非常之事。”材料二展现了苏武哪些“非常”之处？（4
分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
（21-22高三下·广东·阶段练习）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮
欧阳修
绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。
霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。
解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。
会须乘兴携佳客，踏雪来看群玉峰。
［注］此诗写于作者被贬滁州期间。怀嵩楼为“昔人”唐代名相李德裕贬为滁州刺史时所建。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．诗歌首句描绘了秋日怀嵩楼上所见云烟重叠缠绕城郭的景象，诗人触景生情，从而引发了追往
怀人的感慨。B．诗歌第二联写深秋时节，霜林木落，群山争出，野菊竞放；展示出群山、野菊不畏寒霜，富有
生机的一面。
C．诗歌尾联紧承前三联所实写携客踏雪看群峰的场景，拓宽了诗歌意境，丰富了诗人情感，升华
了诗歌的主旨。
D．这首诗写景自然流畅而又层次分明，摄景的角度不断变换，或俯或仰，时远时近，描绘了开阔
深远的画面。
16．此诗写于作者贬于滁州时，后人评价它“自有一种傲岸不可摧抑之气”。请结合本诗颔联或颈联
简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
（23-24高二上·四川内江·期末）17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品性修养作为根本的句子是：“
， 。”
（2）《过秦论》中贾谊用八个字“ ， ”形容秦凭借有利形势，割取天下土
地，重新划分山河区域后各国对待秦国的态度。
（3）“月”是古代诗文中常见的意象，它是古人寄托情感的最佳载体。含“月”的诗句有： “
， 。”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
（21-22高二上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成18~20小题。
中国各地饮茶习惯各不相同。一般来说，北方人爱喝红茶、花茶，南方人爱喝绿茶，边疆各少数
民族爱喝紧压茶，比如蒙古人爱喝奶茶，藏族人爱喝酥油茶。有饮茶谣云：“早茶一盅，一天威风；
午茶一盅，劳动轻松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不动a。”各地的茶馆也各具特色。四川
的茶馆集政治、经济、文化功能于一身，苏杭的茶馆以幽静雅致著称，广东的茶馆与“食”结合，北
京的茶馆富于文化韵味。北京作为古代帝都，历史上的茶馆名目繁多，有大茶馆、书茶馆、清茶馆、
野茶馆等，老北京的大茶馆是具有多种功能的饮茶场所。
茶文化是介于物质文明与精神文明之间的文明，它以物质为载体，在物质生活中渗造着丰富的精
神内容。茶作为一种精神文化，是从饮茶品茗开始的。进入中唐，茶成为日常生活饮料，禅寺茶风的
兴盛推动了文人茶文化的形成，禅寺成为文人茶文化的发源地。“茶会”则成为b连接茶与文人的桥梁，
一般由僧人邀请文人到寺院中品茶，借此机会赋诗酬唱，进行c切蹉交流，茶会实际上是一种品茶会兼
赋诗会的形式。唐代陆羽组织的大型茶会——杼山茶会，也是一种大型诗会，这种茶会一直到清代都
延续不绝。随着文人对饮茶的参与和推动，逐渐形成了独立的文人茶文化，给亲朋寄茶，一般都是茶
和诗同寄，而收到茶后，也需以诗相谢。茶兴助长诗兴，茶与诗构成了诗酒之外又一种特定的创作形
态。唐代杜甫和白居易、宋代苏东坡、元代耶律楚材、明代徐渭等诗词大家给我们留下诸多咏茶佳作。
白居易一生d嗜茶成癖，留下多首咏茶诗。苏东坡所写的咏茶诗也不乏佳作，他曾把“佳茗”比作“佳
人”，且自己嗜茶到了梦中也不忘饮茶的地步，成为一段佳话。
人们品啜香茗时，往往达到一种物我两忘的人生境界。煮叶索句、乐在清茗的东方饮茶习俗，在
一定意义上，不仅提升了中华民族的文化品格与精神内涵，还孕育了中华儿女的生命之躯。18．下列各项中，说法正确的一项是（ 3分 ）
A．文中a处的标点符号句号放到引号的外面才正确。
B．文中b处的“连接”不可换为“联结”。
C．文中c处的“切蹉”应改为“切磋”。
D．文中d处嗜茶成癖的“癖”与“洁癖”的“癖”读音不同。
19．文中画波浪线的语句有语病，请修改。（3分）
20．民间歌谣是民间口耳相传的篇幅短小、抒情性强的韵文作品，常被简称为“民歌”。民间歌谣主
要的传播方式是口头传播，表现手法多样。请简要赏析上文中的饮茶谣。（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2题，9分）
（20-21高三下·湖南长沙·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面21~22小题。
① ，是它自身发展的内在机制，这些矛盾的普遍性和特殊性以及诸矛盾间的对立统一，使我国
古代文化形成多元的统一体。在多种矛盾的对立统一过程中，这种文化之间相互渗透，相互融合：不
断产生具有民族特色的新的文化意识和文化形态。在这种文化背景下形成的审美观念，也就不是清一
色的。多种审美观念之间，② ，有些甚至是对立的、互相排斥的，但是，他们又并存而为人们所接受。
这正是我国古代审美意识的多样性和丰富性。所以许多杰出的文学家和文艺学理论家，③ 。有的以入
世的功利主义为主，但也不排斥忘世、出世的审美情趣；有的比较重视忘我忘物之境和禅理禅趣，但
他们并不排斥现实性和功利性的审美观念。在这一点上，理论家如刘勰，文学家如苏轼，都是具有代
表性的。就我国文学艺术历史整体而言，由于前面我们谈到的多元性的文化背景，所以才形成千姿百
态、风格流派多样的光辉灿烂的文艺百花园。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过12
个字。（6分）
22．请把上文画波浪线部分的内容改为以“多元性的文化背景”为主语的单句。（3分）
四、写作(60分)
（21-22高一上·河北唐山·期末）23.阅读下面的材料，根据要求写作。
①《楚辞·渔父》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”
②1935年“一二·九”爱国救亡运动中，领导者之一的蒋南翔受上级党组织委派，起草《清华大
学救国会告全国同胞书》，发出了“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌”的时代呼喊。
③习近平在清华大学考察时指出，“广大青年要肩负时代使命，坚定前进信心，立大志、明大德、
成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人
类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”
个人与时代紧密相连，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：
不少于800字。
