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班级 姓名 学号 分数
第三单元 （B卷·能力提升练）
（时间：120分钟，满分：120分）
一、基础知识应用（共27分）
1．(3分)（20-21高二下·山东烟台·开学考试）下列句子中的加点词，与“清流激湍，映带
左右”中的“带”用法相同的一项是（ ）
A．生生所资
B．又何以蕃吾生而安吾性耶
C．眄庭柯以怡颜
D．乐琴书以消忧
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
“带”，名词作动词，映衬，围绕。
A.生：动词作名词，生活。
B.蕃：形容词使动用法，使……增多。
C.怡：形容词使动用法，使愉快。
D.名词做动词，弹琴读书。
故选D。
2．(3分)（20-21高二下·山东烟台·开学考试）下列句子翻译正确的一项是（ ）
A．吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
译：我们小民停止吃饭来使官吏劳累而不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？
B．妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
译：这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。
C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
D．既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
译：既然已经把自己的心当作有形的牢笼，为什么还要如此惆怅而独自伤悲？
【答案】B
【详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
A.“我们小民停止吃饭来使官吏劳累而不得空暇”错误，应是“我们小民停止吃饭来慰劳官
吏尚且不得空暇”。
C.“才知道一生一死都是虚假的”错误，应为“（我）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的”。
D.“既然已经把自己的心当作有形的牢笼”错误，应是“既然自己使自己的心灵被形体役
使”。
故选B。
3．(3分)（20-21高二上·安徽·期中）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字
语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
王羲之的行书，形质坚毅，神采俊朗，洒脱飘逸，行云流水，1700年过去了，后人依
然难以望其项背。这与王羲之个人的学养气质与书法造诣相关，当然，① 。因为
那是一个精神解放、人格独立、文化自觉的时代。时间来到了唐代，唐代的社会气象与精
神气度推动着唐人绕过王羲之而另辟蹊径，② 。宋代承续了唐代文化，但难以逾
越唐人。在楷书上，几乎被唐人穷尽了法度与风格，宋人一时也找不到拓荒之处，③
，如苏轼所说，“我书意造本无法，点画信手烦推求。”
【答案】 更与那个时代相关 开创书法的新天地（新境界） 于是在意趣（意
境）上自由发挥
【详解】本题考查根据情景补写语句的能力。
①根据后文“因为那是一个精神解放、人格独立、文化自觉的时代”可见，前文空中要填
“与那个时代有关”，结合前文“与王羲之个人的学养气质与书法造诣相关，当然”一句
可知，这句是递进关系，故要加上递进的词语“更”。
②根据“唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之而另辟蹊径”中的“另辟蹊
径”可知，唐人是另外开创了一种书法境界，该空填句意相同的句子即可。
③根据后文“我书意造本无法，点画信手烦推求”一句来理解，是指宋人的书法在“法
度”“风格”上难以拓展，便从“意”的角度来拓展，故该空填“便从意趣上发挥”之类
的句子。
写完后注意根据题干要求的字数进行适当删减。
（本题9分）（21-22高三上·山东东营·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度，不能自欺欺人
“修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采， ① ，说真话，抒真情。有
真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。
作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，（ ）
希望获得启示，（ ）希望通过阅读发现并孕育美好情感，（ ）成为健全的人。李密
《陈情表》陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明
《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年， ② 。
写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记述自己的所思所感。
（ ）思考还不够深入，情感还不免稚嫩，（ ）作为自我心灵的记录，一字一句都有着
独特的价值。（ ）只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。
写作的“真”与“诚”，需要端正对写作的态度。古人曾言，好文章应当是“寓目写心，因事而作”（梁萧纲《答张绩谢示集书》），也就是以记叙真实的经历和抒发真实的
感受为目的。随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者
和读者而言，都是没有什么裨益的。
当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下， ③ ，有时需要含蓄
委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现
的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编滥造绝非一回事。
4．(3分)依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．既 又 从而 即使 但 也
B．不仅 也 从而 即使 但 也
C．不仅 也 因而 虽然 但 由于
D．既 又 因而 虽然 但 由于
5．(3分)文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，作者和读者对于
此而言，都是没有什么裨益的。
B．随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者
而言，都是没有什么裨益的。
C．以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，作者和读者对
于此而言，都是没有什么裨益的。
D．以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读
者而言，都是没有什么裨益的。
6．(3分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密。
【答案】4．B 5．D 6．①更应当求“真” ②人们仍然能感受到作者的真诚 ③
有时可以直抒胸臆
【分析】4．本题考查学生正确使用词语的能力。
“既……又……”表示并列关系，“不仅……也”表示递进关系，根据“作文是富有灵性
的思维活动，最能体现人的情感与个性”可知，文中强调“情感”，故“希望获得启示”
和“希望通过阅读发现并孕育美好情感”应为递进关系，排除AD；
从而：连词，重在表目的关系和因果关系。因而：是表示因果关系的连词，也用在后一分
句的开头，一般单独表示因果，不与“因为”“所以”等关联词语配套使用。文中“成为
健全的人”是阅读的目的，应用“从而”。排除C。
“虽然……但”表达的是转折关系,“即使……也”表达的是假设关系，文中“思考还不够
深入，情感还不免稚嫩”是一种假设，应用“即使……但……也”。
故选B。
5．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子成分残缺，句首缺少介词“以”，第一句应改为“以随便应付、敷衍了事的态
度”。
故选D。
6．本题考查学生情境补写的能力。
第一处，根据“是说写文章体现人的修养，要有认真的态度，不能自欺欺人”可知，作者
强调“真”，故此处与上文“语言表达既要有文采”形成递进关系，再根据“说真话，抒
真情”可知，表达为：更应当求“真”。
第二处，列举李密、归有光、陶渊明的文章是为了强调“真情实录”，从语句衔接上讲，
“历经千百年”之后一句话的主语应为“人们”，可表述为：人们仍然能感受到作者的真
诚。
第三处，根据“抒发真情，说真话，也要讲究方式方法”可知，此处应与下句“有时需要
含蓄委婉”语意相反，可表述为：有时可以直抒胸臆。
（本题9分）（19-20高二·全国·课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，
其_____________不同的人，提出了不同的规范和标准。如天子之孝重在立身为范，以自己
_____________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝在于_____________、循规守法。这
是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既富且贵，如果缺乏自我
_____________，就很容易造成因“高”而“危”，因“满”而“溢”的局面，最终导致地
位不保。对普通百姓来说，则简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以
养父母”就行了，因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，
就越需要发挥表率作用。（ ）个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实
现从个人心和到群体家和再到天下共和。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。
7．(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．面对 事必躬亲 临深履薄 控制力
B．针对 事必躬亲 谨言慎行 控制力
C．针对 身体力行 谨言慎行 约束力
D．面对 身体力行 临深履薄 约束力
8．(3分)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗
位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
B．尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把
岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
C．尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把
岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
D．尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗
位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来9．(3分)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的—项是（ ）
A．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到
天下共和。
B．个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和
再到天下共和的目标。
C．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到
天下共和的方向。
D．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到
天下共和的目标。
【答案】7．C 8．A 9．D
【解析】7．本题考查正确使用词语的能力。
第一处，面对，当面对着（人）；面前对着（问题 、形势等）。针对，对准。语句强调的
是对于不同的群体，孝道有不同的规范和标准，应用“针对”。
第二处，事必躬亲，不管什么事一定亲自去做。 身体力行，亲身体验，努力实行。由前文
的“以自己”可知，应用“身体力行”。
第三处，临深履薄，形容做事小心谨慎，提心吊胆。谨言慎行，说话做事都谨慎小心。语
境没有“提心吊胆”的意思，应用“谨言慎行”。
第四处，约束力，限制使不越出范围的能力。控制力，掌握住不使任意活动或超出范围的
能力。根据语境，两个词语均可使用。
故选C。
8．本题考查学生补写句子的能力。
分析四个选项可以发现，前一句“不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来”和后一句
“还把岗位职责、家庭职责与社会职责”是一一对应的，据此可以发现，“国家、家庭和
个人”与“岗位职责、家庭职责与社会职责”不照应，排除B、D两项；
选项中两个分句之间应为递进关系，关联词语应用“不仅……而且（还）……，排除C项。
故选A。
9．本题考查学生辨析修改病句的能力。
画线句存在两种语病：一是“围绕以三大‘职责’为中心”句式杂糅，“围绕……”和
“以……为中心”杂糅，可删除“围绕”；二是“从而实现从个人心和到群体家和再到天
下共和”成分残缺，可在“共和”后添加“的目标”。
A项，没有改正第二处语病。
B项，没有改正第一处语病。
C项，“实现……方向”动宾搭配不当。
只有D项完全修改正确。
故选D。二、古代诗歌阅读（共9分）
（本题7分）（22-23高二上·山东·期中）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
满庭芳·归去来兮
苏轼
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂①邻里二三君子，会李仲览自江东来别，
遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨②。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰③，儿
童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波④。好在堂前细柳，应
念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
【注】①雪堂：苏轼在黄州的居所名。②岷峨：四川的岷山与峨眉山，此代指作者故乡。
③黄州再闰：苏轼谪居黄州五年，阴历三年一闰，故称“再闰”。④秋风洛水：西晋张翰
在洛阳做官，见秋风起，想起故乡莼羹、鲈鱼脍，便弃官而归。
10．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇引用陶渊明诗句，贴切地表达了词人思归西蜀故里的强烈愿望，乡情浓郁感人。
B．上片后半部分笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发了词人对黄州之地山川人物的深情厚
谊。
C．下片在叹息人生不定、仕途坎坷中透露着豁达，对西晋张翰弃官归乡的行为并不认
可。
D．本词与《江城子（十年生死〉》均借助想象来表达情感，开拓了诗歌意境，耐人寻
味。
11．(4分)有人评论说：“结尾的临别告语，于奇峰突起中将全词的感情推向高潮”请结合
文本内容谈谈你对这句话的理解。
【答案】10．C 11．①嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为自己晒渔蓑，透露有
朝一日还要重返故地；②这与普通离别词不同，无伤感之意，体现词人达观豪放的性格；
③含蓄曲笔表达了对黄州闲适生活的眷恋及对邻里父老的深情；④与上文的纯真友情相呼
应，将惜别之情推向高潮。
【解析】10．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“对西晋张翰弃官归乡的行为并不认可”错。“待闲看秋风，洛水清波”意思是等到闲暇
时候，再去欣赏秋天洛水清波。此处虽用到了“秋风洛水”，但只是浅用字面意思，并未
表达对西晋张翰弃官归乡的行为的不认可。
故选C。
11．本题考查学生对诗歌内容、情感的鉴赏能力。
结尾两句“好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”，嘱咐
邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：自己有朝一日还要重返故地，再温习一下这段难忘的生活。措辞非常含蓄，不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢
字里行间。
下阕后半段抛开了人生无定、失意坎坷，无法掌握命运的痛苦之情，而用随缘自适的思想
取代了愁苦之情。因而东坡的离别也与普通人不同，嘱咐父老邻里不要砍堂前柳树，要时
时替他晒渔蓑，颇有调皮可爱的意味，使得离别无伤感之意，体现词人达观豪放的性格。
结构上呼应了上文“留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别”以及“山中友，鸡豚
社酒，相劝老东坡”，东坡到黄州，原是以待罪之身来过被羁管的囚徒日子的，但颇得长
官的眷顾，居民的亲近，加以由于他性情达观，思想通脱，善于自解，变苦为乐，却在流
放之地寻到了无穷的乐趣。他寒食开海棠之宴，秋江泛赤壁之舟，风流高雅地徜徉了五年
之久。一旦言别，必是牵心挂肠于此地的山山水水和男女老幼。由此可见，这首词抒发的
离情，是发自东坡内心的高度真实之情。而结尾两句与上文的纯真友情相呼应，将惜别之
情推向高潮。
三、名篇名句默写（共6分）
12．（本题6分）（21-22高二下·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，李密用“ ， ”两句表现了缺少亲属帮助并
且事必躬亲的孤弱。
（2）《兰亭集序》中写王羲之在兰亭集会时眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是
“ ， ”。
（3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树
人要做到“ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
【答案】 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 所以游目骋怀 足以极
视听之娱 其莳也若子 其置也若弃
【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。
易错字：“期”“僮”“僮”“莳”。
四、文言文阅读（共30分）
（本题15分）（23-24高二下·全国·随堂练习）阅读下面的文言文，完成小题。
陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘
悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄
弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命诏
书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣
具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，
历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢
盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至
今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马
怖惧之情，谨拜表以闻。
13．(3分)对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不
赴命/
B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不
赴命/
C．逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣/秀才臣以供养无主/辞不
赴命/
D．逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不
赴命/
14．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“孝廉”“秀才”是汉代以来荐举人才的科目，前者侧重被举荐者的品行，后者侧
重被举荐者的才华。
B．“太守”是郡的最高行政长官，“刺史”是州的最高行政长官。后文中的“郡县”
指郡县的官员，“州司”“牧伯”是指州里的官员。
C．因太子居东宫，故以“东宫”代指太子。“洗马”指太子的侍从官，官名全称为
“太子洗马”。“除”指免除官职，等待重新任命。
D．李密自称“密”，有自谦之意。把被晋灭掉的蜀汉政权称为“伪朝”，把当今晋朝
誉为“圣朝”，一贬一褒，表明李密对新朝的忠诚。
15．(3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李密原是亡蜀之臣，对新建立的晋朝有所顾虑，他一再不应诏，违抗皇命，是他看
透了官场的黑暗，想“矜守名节”，做一名隐士。
B．李密为了打动晋武帝，没有直陈其事，而是围绕着“孝情”二字，造成一个感人至
深的情境，博取晋武帝的同情和怜悯。
C．李密慈父早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病，全赖祖母抚养成人；家门人丁不旺，祖
母年老体弱，全靠自己侍奉汤药。
D．李密从年龄比较，说明自己正当年，感恩报国，来日方长；祖母年事已高，风烛瓦
霜，瞬息可灭，表明自己先尽孝后尽忠。
16．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（2）欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。
17．(2分)文章第二段中，作者是如何层层推进，表达自己处于进退两难的境地？
【答案】13．B 14．C 15．A 16．（1）臣小时候经常生病，九岁还不能行走，
孤独无靠，到成人自立。
（2）想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
17．先描绘了一幅急于星火的郡县、州司催逼上路图，含蓄地表达出朝廷对自己再三“辞
不就职”的不满；接着用“奔驰”一词形象地写出自己欲赴任就职以尽忠报答朝廷器重的
焦急心情；然后笔锋一转，说出自己确有隐情，即刘病日笃，最后道出进退两难的处境。
【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：到了本朝圣朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝
廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接
受任命。
“奉”“沐浴”两个动词各带宾语，各成一句，故圣朝后断开，排除CD；
“臣逵”“臣荣”中“臣”是“大臣”，强调对象国君所统属的人，修饰后者，中间不能
断开，排除A。
故选B
14．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
C.“‘除’指免除官职，等待重新任命”错。除，授予官职。
故选C。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“看透了官场的黑暗，想‘矜守名节’，做一名隐士”错。这篇文章表达了李密进退两难
的尴尬处境，但绝非看透官场黑暗，不想做官。
故选A。
16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“不行”，古今异义，不能行走；“至于”，到；“成立”，成人自立。
(2)“苟”，姑且；“告诉”，报告申诉；“不许”，不被许可。
17．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首先，以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对朝廷的忠；
再以“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无主辞不赴命诏书特下，拜
臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”叙述多次征召的经过，先描绘了一幅急于星火的郡县、州
司催逼上路图，并有“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星
火”，含蓄地表达出朝廷对自己再三“辞不就职”的不满；
接着以“臣欲奉诏奔驰”，用“奔驰”一词形象地写出自己欲赴任就职以尽忠报答朝廷器
重的焦急心情，然后笔锋一转，说出自己确有隐情——“刘病日笃”，段尾以“供养无
主”“刘病日笃”来说明自己欲仕不能，忠孝难全，道出进退两难的处境。参考译文：
臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸。刚出生六个月，我慈爱的父亲
就不幸去世了；经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自
对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走，孤独无靠，一直到成人自立。
既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较
亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和
影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有
停止侍奉而离开她。
到了我大晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵考察后推举臣下为孝廉，
后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任
命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像
我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝
廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，
有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。
我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的
私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养
育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职
务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微
浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿
命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没
有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠
而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠
尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的
私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百
姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下
能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的
余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马
一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
（本题15分）（22-23高二下·河南濮阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
李密传（节选）
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥
至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾则涕泣侧息
未尝解衣饮膳汤药必先尝后进有眼则讲学忘疲而师事谯周周门人方之游夏。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以
祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上《陈情表》，曰：臣以险绊，夙遭闵凶。生孩六月慈父见背，行年四岁，勇夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，
零丁孤苦，至于成立。帝览之曰：“士之有名， 不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次
齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，
任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、 禹、皋陶相
与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善
之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死， 鲁难未已。”从事白其书司隶，
司隶以密在县清慎，弗之勘也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以
失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如
归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（选自《晋书·李密传》）
[注]①醮（jioo）：改嫁。②蒸（zheng） 悉：热切的样子，形容思念之深。③游夏：孔子
的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。
18．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣饮膳/汤药必先尝后进/有暇则讲学忘疲/而师事谯
周/周门人方之游夏/
B．刘氏有疾则涕泣侧息/未尝解衣/饮膳/汤药必先尝后进/有暇则讲学忘疲/而师事谯
周/周门人方之游夏/
C．刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进/有暇则讲学/忘疲而师事谯
周/周门人方之游夏/
D．刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进/有暇则讲学忘疲/而师事谯
周/周门人方之游夏/
19．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．字，根据人名中的字义另取的别名叫“字”。古人幼时命名，成年（男20岁，女
15岁）取字。
B．服阕，守丧期满除去丧服。古代的丧礼规定，专指父母死后要服丧，期满除服。
C．出，由内到外，这里指京官外调，与之相对应的还有入，由外到内，调入京城。
D．诏，指天子下达臣属的文体，分为即位诏，表诏，伏诏，密诏，手诏，口诏等。
20．(3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李密曾在蜀汉任职，多次出使吴国，蜀汉被平定后，晋武帝召他做官，他因为祖母
年高无人奉养，没有接受官职。
B．李密认为安乐公与齐桓公遭遇相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来
又都因为用人不当而遭遇不幸。
C．李密守丧期满，应征到洛阳任太子洗马，后外调任温令，他常常希望改任内官，后
虽官职得到调整但仍心怀怨恨。D．李密有才情，上《陈情表》感动了皇帝，又通过比较舜、禹、皋陶等的谈话特点，
否定了诸葛亮琐碎的言谈方式。
21．(4分)把文中画横线的句子用译成现代汉语。
（1）臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
（2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。
22．(2分)李密的《陈情表》言辞恳切诚孽，情感真诚动人，构思缜密细腻。请结合课文，
简要分析其行文思路。
【答案】18．D 19．B 20．D 21．（1）我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸。
刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁时，舅父强迫母亲改嫁。
（2）他的下属把信的内容禀告给了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾
他。 22．①第一层，动之以情，阐述尽孝道的理由。②第二层，晓之以理，阐述报国
恩的急迫。③第三层，示之以忠，打消晋武帝的疑虑。④第四层，再次表明心迹，先尽孝
再尽忠，情真词切，曲尽忠孝之情。
【解析】18．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤
药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉
拜谯周，谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为是很有才华的人）
“刘氏有疾”的主语是“刘氏”，“则涕泣侧息”的主语是李密，应在“则”前断句，排
除B；
“忘疲”补充说明“讲学”，“讲学忘疲”联系紧密，中间不能断开，排除C；
“未尝解衣”与“饮膳汤药必先尝后进”是李密的两个不同的行为事件，应在“饮膳”前
断句，排除A。
故选D。
19．本题考查学生了解并识记古代文化常识的能力。
B.“专指父母死后要服丧，期满除服”错误，古代守丧期满除去丧服，谓之服阕。并非“专
指父母死后要服丧，期满除服”，如本文即是李密为祖母服丧期满。
故选B。
20．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“否定了诸葛亮琐碎的言谈方式”错误，依据“孔明与言者无己敌，言教是以碎耳”可知，
应是肯定了诸葛亮琐碎的言谈方式。
故选D。
21．本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“险衅”，艰难祸患，指命运不好；“夙”，早年；“见背”，弃我而去；“夺”，
改变。
（2）“白”，禀告；“以”，因为；“弗之劾也”，宾语前置句，没有弹劾他。22．本题考查学生把握文章结构、思路的能力。
①由原文“臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。……祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。……外无期
功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍
汤药，未曾废离。”可知，第一层，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以
使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。动之以情，阐述尽孝道的理由。
②由原文“逮奉圣朝，沐浴清化。……诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司
临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实
为狼狈”可知，第二层，晓之以理，阐述报国恩的急迫。
③由原文“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕
伪朝，……不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所
希冀。……母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”可知，第三层，示之以忠，打消
晋武帝的疑虑。
④由原文“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”可知，第四层，再次表明心迹，先尽孝再尽忠，情真
词切，曲尽忠孝之情。
参考译文：
李密传（节选）
李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县），他的一个名字叫虔。父亲很早就去
世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏
亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖
母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时
候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周，谯周的学生把他和子游和子夏并列
（认为是很有才华的人）。
他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始
初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职，于是上奏
《陈情表》，说：我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死
去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。
臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。皇帝看了以后说：
“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。
后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时
（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与
齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，
任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，
任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么
那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是
说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具
体琐碎。”张华认为他的道理很好。
（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不
死，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，
于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让
李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如
回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，（识
相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来李密在家中去世。
五、作文（共50分）
23．(50分)（22-23高二下·安徽·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辫伪的旨
趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。这无论是对我
们的学习求知还是人生成长，都具有积极意义。
以上材料引起你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得照搬
古文内容，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
质疑求实诚可贵，反思自我价更高
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨
趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。我认为当代青
年也应当学习苏轼的这种精神，方可有所作为。质疑求实诚可贵，反思自我价更高。做时
代的冲浪者，理应与时俱进，勇敢向前！
疑，是为求实而疑，求实是质疑的核心驱动力，是质疑的最终目的。莱辛说过：“对
真理的追求比对真理的占有更为可贵。”对真理的追求即是求实，唯有秉持着求实的长明
灯，以质疑为剑，才能在探求真理这条黑暗无光漫漫长路上走下去。正是因为怀有这求实
之心，华罗庚才能在19岁时就大胆质疑数学权威，才会对千百年前诗人笔下的塞外雪夜中
的大雁质疑；正是有这求实之心，伽利略才在斜塔上扔下两个一大一小的球，打碎了古贤
错误的理论。倘若没有求实之心的支持，质疑就变成哗众取宠，夺人眼目却又无实际意义
的空架子，只为疑而疑，就只能成为如今人们常说的“杠精”罢了。所以，疑，应是为了
求实而疑。
疑后当求实，求实是质疑的最终目的。如提出质疑之后，却不去求实，就等同于前功
尽弃。华罗庚对大雁的出现提出质疑后，并没有止于质疑这一步，而是通过咨询专家来求
实；《河中石兽》中提出石兽应往下沉的人虽能对大众的观点提出质疑，但他却不像老河
兵那样做到求实。倘若世界上人人都大声质疑，空谈阔论，而却无人去求实，那么真理之
树便只是开满鲜丽虚华的花朵，而无法结成鲜甜美味的真理之实。质疑是求实之心的外在
表现，求实是质疑的内在支撑。在追寻真理的漫漫长路之上，定要秉住求实之明灯，才能
让质疑之剑直指要害，斩断虚假的阻拦，寻找到真理的所在。
任何事物都不可能完满，总有一定缺陷存在，但正所谓大成若缺，反思缺憾与不足才
能使这个世界更进一步。反思是一种独立、不断超越的向上精神，任何个体、领域、甚至
国家都需要这种反思精神。公司职员出身的诺贝尔奖获得者田中耕一的成功正来源于这种反思精神，他在一次实验操作中错把一些钻倒入了实验台中，但仪器中却出现了一个意外
的高峰。他没有像其他职员那样将它当做噪音忽略，而是不断反思：为什么会出现高峰？
经过多次实验求证，理论分析，田中耕一发明了新一代质谱仪，发明了大分子测质量的方
法，并非错误和运气造就了这位诺贝尔奖获得者，而是他一以贯之的反思，不放过任何错
误的精神与态度。
质疑求实诚可贵，反思自我价更高。时代洪流滚滚向前，我们必须对世界质疑求实，
并能加以反思，在不断发现缺点与错误中勇于革命，在不随波逐流，身体力行中寻找实情
真相，给世界以正确的答案，给自己以最好的人生画卷。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题在衔接教材的同时，也强化三元思辨的写作训练。材料总共三句话。第一句引用选择
性必修教材《石钟山记》后的课文提示，既考查学生对教材的掌握与理解，也提出写作立
意的方向：求真辨伪。第二句概述求真辨伪经历的三个阶段，明确写作立意的关键概念：
“质疑”隐含反对主观臆断、草率盲从的科学态度； “求实”强调耳闻目见、进行实地考
察的重要性，揭示实践出真知的科学真理； “反思”体现对客观事物认识的深化发展，以
及不断纠错修正的科学过程。三者彼此联系，不断深化，是写作的立意纵深与思辨空间。
第三句话概括该过程对学习求知和人生成长的积极意义，既立足考生现实生活，又启发他
们思考未来，凸显语文学习从课内到课外、从成才到成人的教育目的，这是写作内容的拓
展、深化。材料启示我们，无论在学习求知还是人生成长之路上，都要秉持“求真辨伪”
的信念，敢于质疑，亲身求证，不断反思成长。
写作时，可采用递进式的论证结构，从求真辨伪的内涵，求真辨伪的重要意义，如何做到
求真辨伪等角度展开具体论证。在论说“求真辨伪的重要性”时，可以从个人、社会、国
家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证“如何做到求真辨伪”时，可以从质疑、
求实、反思三方面进行论证。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举地
质学家李四光不惧外国专家的权威性，带领学生在太行山、九华山、天目山等地考察，发
现了许多有力的证据，最终推翻了外国专家的错误结论，有力地促进了我国相关领域的发
展建设的事例，论证青年一代应敢于质疑权威，亲身探索实践，让事实“说话”。也可以
引用孔子“疑是思之始，学之端”的名言，以及“实践是检验真理的唯一标准”这一信条
论证我们应坚持辨伪求真，勇于质疑。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用狄德罗“质疑是迈
向哲理的第一步”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合
当下社会存在的不少人迷信权威、偏听偏信、随波逐流等社会现象，以其危害从反面论证
中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.辨伪存真，求实去虚。
2.勇于质疑，求真务实。3.实践出真知，行动助成长。
4.于质疑中探索，于反思中前进。
