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班级 姓名 学号 分数
2023-2024 学年下期高一语文必修下单元检测
第 8 单元（A 卷·知识通关练）
（时间：150分钟，满分：150分）
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
人类的阐释自始至终都在追求真理性和澄明性，那是人类向往的阐释目标，也是阐释
的理想境界。真理和澄明虽然昭示的是阐释的两个不同的层级，但都指向一个事实：阐释
是面向公众的。这意味着阐释是一种公共性的行为，只有坚守公共性，才能圆人类的阐释
之梦。离开公共性，阐释不可能，更遑论真理性和澄明性！阐释本身有它的内在规则，这
个规则总体来说极为复杂，不可一概而论，更不好随意确定。它可能是整个人类的规则，
也可能是生活在特定区域或国家、操持不同语言、从事不同专业研究者的规则；它遵循的
是人性的共同性，或者是沟通、交流之后业已达成的共同性，其终极目的只有一个，那就
是实现意义的澄明。
我们言说政治，政治就是一个公共性问题；我们言说历史，历史就是一个公共性问
题；我们言说道德、伦理，道德、伦理就是一个公共性问题；我们谈论文学、艺术，文
学、艺术就是一个公共性问题。公共性本身不是一种价值判断，但它又蕴含着价值判断。
也就是说，公共性包含着真理和谬误。真理不可能对任何人、任何事、任何族群都是真
理，更不可能放之四海而皆准。谬误也是。当然，这种公共性是受时间和地域限制的，没
有永远的真理和谬误，而公共性却是永远的。公共性的存在需要公共阐释去解惑释疑，需
要公共阐释去彰显真理。在一定程度上，公共阐释维持着时代的公开、透明，维持着社会
的公平、公正，维持着政治的民主、正义，维持着人类的审美判断。
（摘自李健《公共阐释：作为一种阐释理论的合法性》）
材料二：
“公共阐释”也即“阐释的公共性”，是对文学阐释行为根本属性的一种界定。任何
一种阐释行为，都是一种参与生活、理解世界的方式，只有“公共阐释”才能让每一个个
体有效并且高效地充分对话。与之相对的，则是“个体阐释”，也即阐释的个体性。它强
调每一个个体都是独特的，都有着自己的个性、性别、民族与生活经历，对待同一问题的
视角与态度确实存在着诸多差异。但是，如果仅仅将两者确定为二元对立的概念，显然是
将问题简单化了。一般来说，“个体阐释”中会带有“公共阐释”的烙印，每一个个体都
不是独立存在于这个世界的；而“公共阐释”中也会带有“个体阐释”的痕迹，如果没有个体作为基础，就不会出现阐释的具体性与交互性。面对如此棘手的“阐释循环”，诚如
海德格尔所言：“决定性的事情不是从循环中脱身，而是依照正确的方式进入这个循
环。”这一进入就是一种“介入式”的阐释行为。在置身于他者之中时，个体也在不断地
拓宽自己的视域。这里的他者既指向个体（文学作品、个体读者），也指向整体（社会历
史环境），更是要领会到“整体只是源于单个情形的范式展露”。文学阐释激活了世界、
读者、作者与文本这四个时常被不同的文学理论切割破碎的要素。
文学阐释不同于一般意义上的“阐释”。它首先面向的是文学作品，即对文学作品作
出阐释主体的感受、理解与判断。在具体的文学阐释过程中，存在着以“个体阐释”为基
础，并从个人走向社群再到整个人类的一种趋势。这一过程的每一次完成则意味着“个体
阐释”得到了时空的检验而成为“公共阐释”。
从政治学的角度，我们往往会将“公共性”与“私人性”对立起来谈，但是如果转移
到文学领域，“公共性”的问题还有其自身独特的理论维度。这就是“文学之内”和“文
学之外”的问题。正如韦勒克和沃伦所说，“事实上，任何文学史都不会没有自己的选择
原则，都要做某种分析和评价的工作”。从 20世纪西方文论发展史来看，文论研究的重
点出现了一个从“文学之外”转向“文学之内”，再转向“文学之外”的过程，即我们通
常所描述的从“作者中心”向“文本中心”再向“读者中心”的两度转向。而在马克思主
义文艺理论看来，即使是“文学之内”的隐含作者、叙述者和人物及其关系，也是社会历
史的再现或投射，这些均是现实生活在文学世界中的一种艺术化表达。
因此，强调“公共阐释”或“阐释的公共性”，应该落脚到马克思主义社会历史批评
的基本点上，即在处理“文学内外”关系上，坚持“文学之外”的关系为主来统摄“文学
之内”的关系，重建“隐含作者”“叙述者”与“真实作者”“理想读者”“真实读者”
以及人物间的社会关系的投射等。只有这样，我们的文艺批评才能真正发挥其应有的社会
历史功能，这也正是强调“公共阐释”或“阐释的公共性”的要义之所在。
（摘自曾军、辛明尚《文学阐释的公共性及其问题域》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 真理性与澄明性是人类阐释追求的目标与理想境界，它也揭示了一个事实：阐释活动
是面向公众的。
B. 公共性之所以能够包含价值判断，是因为公共阐释能够维持时代与社会的公平正义，
有效地发挥其功能。
C. 世界、读者、作者与文本四个要素被不同的文学理论切割开，文学阐释用个体性和公
共性的交互激活它们。
D. 文学阐释的公共性，应该回归马克思主义社会历史批评的基点，以便真正发挥文学批
评应有的社会历史功能。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 材料一论述公共阐释的理论，文学只是其中一个例证；而材料二论述的主要对象是文
学阐释。
B. 材料一大量运用道理论证，作者说理充分，行文逻辑严密，具体地阐明了公共阐释的
合法性问题。
C. 材料二中引用海德格尔的话语，证明个体阐释与公共阐释之间存在着很强的具体性与
交互性。
D. 材料二运用辩证思维，清晰界定了“个体阐释”与“公共阐释”、“文学之内”与
“文学之外”的关系。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 董仲舒：“诗无达诂，文无达诠。”
B. 陶渊明：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
C. 白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
D. 曹雪芹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
4.对于文学艺术，我们常说“越是民族的，就越是世界的”。请结合材料一分析这样说的
理由。
5.请以《红楼梦》阐释为例，结合材料二简要说明如何进行文学的公共阐释。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
老屋的灯光
许道军
父亲去世后，我就开始特别地照顾母亲，虽然那些年，她依旧健壮，一个人在家，种
植了所有的庄稼，还新开了许多荒地，每年的农作物收成，远远超过父亲在世的时候。但
我依旧怕她饿着，怕她冻着，怕她委屈，总是顺着她的脾气。她现在老了，我在城里给她
买了房子，还给她开了银行账户，存够她根本用不上的钱，虽然她是文盲，连取钱都不
会。
我时时怕她不好，怕她不测，最怕她死了。这种怕深入骨髓，甚至在梦里，现实中做
的一切，我依旧在做。
事实上，母亲对我所有的付出丝毫不领情。有一次她明明白白地告诉我，以后她不用
我管，死了也不用。而我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；
或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿
子，毁掉我自己，就是断绝她的希望。三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加
持，自然给了我鼓励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困
扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结。大舅生前对我说过，大意是一切可以选择，母亲
则不能，但她既然是这样的人，我也不必太在意。但我做不到。
有天晚上，我又做了一个梦。这个梦，跟以前做过的无数次的梦有所不同。
依旧是在夜里。①一片漆黑，比棺材里还黑；一片安静，比坟地里还安静。我奔向村
庄，是飞奔，要飞起来，奔向我的老屋。我飞奔至老屋房前，房子里外漆黑一片。我冲到
母亲卧室前，咣咣敲打窗户，几乎要将窗棂敲断。好像过去了许多年，在我已经绝望的时
候，屋子里才有个声音发问：“是谁？”听到这个声音，我感觉“轰”一声巨响，周遭瞬
间安静下来，然后自己也突然平静。我低声说是我，母亲“哦”了一声，“啪”拉开电
灯，屋子里顿时亮起昏黄的灯光。她起床抽开大门门栓，看也没看我一眼，几自转身回卧
室，继续睡觉。她依旧没有问我为什么深夜回家，我也没有问她一个人在老屋是否害怕，
好像什么也没有发生，好像一切都是走程序。只是这次，梦醒后一个念头突然冒出：我总
是抱怨一次一次赶回老家的辛苦，假如有一天，我在梦中回来，老屋里再也没有亮起灯
光，再也没有人给我开门，任我喊叫，敲破窗棂，天地间只剩下我一人，独自站在无边的
黑夜与荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕母亲害怕，而是我自己害怕；
我在梦中深夜返回老屋保护母亲，实际上我是在寻求母亲的保护。一次一次地赶回老屋，
其实也是在确证，老屋是否还在，老屋里的灯光是否能够依旧亮起。
我们这个家族人丁不旺，命运多舛。大家庭在祖母带领下，低眉顺眼地过日子，与世
无争，极度隐忍。我母亲来自另一个苦家庭。姥爷性格懦弱，舅舅不谙人情，母亲被迫像
男人一样撑门户。她嫁过来后，立刻与这个家族格格不入。②她从不认同“吃亏是福”，
只是问“为什么是我”或者“为什么不是我”。她曾独自与一个健壮的族人死磕到底，这
个族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人们都忍了，唯有她像愤怒的狮子，
咆哮撕扯，奋不顾身，直到对方认错。
我特别羡慕别的孩子，他们都有那么温柔的母亲，能够享受那么充分的母爱。③我生
病的时候，多么期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头；拿到奖状的时候，夸我一声真
聪明；晚上入睡的时候，能够在昏黄的油灯下，和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事。但这些场
景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的“邦邦”声。
我希望走出她的管控，摆脱她的阴影，直到一步一步成为另一个她。作为母亲的反抗
者，我最终成为她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过
许多人生关卡。之所以能够多次坚持下来，完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血
性。这种血性，它只可能来自母亲。
当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候，明显感觉到了她的弱小，尤其在父亲去世
的那一刻。看到她无助的样子，我手足无措。一座大山要倾倒了，我要把它扶起来，然后能够继续依靠。就这样，我开始竭力保护母亲。
我的被保护人-骨子里最依赖的人---我的母亲，也感受到了自己的衰老。一旦失去强
悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为了证明
自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲
去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢。
有一年年三十，我们让她许个愿，她想了半天，认真地对我和爱人说：“我倒是也想
多活几年，但会拖累你们，丢人现眼，活到七十岁就算了吧。”
她突然的“服软”让我们措手不及，当时我就泪奔了。现在我正式恳请：
不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要
向您的儿子低头。您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一
千次门，那就再开一千零一次。
④您在，老屋的灯光就不灭；老屋灯光亮起，他就有家可归！
（摘编自《上海文学》 2023年第9期）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 父亲去世后，“我”之所以特别地照顾母亲，既是履行自己作为儿子的责任，也是为
了改变母亲对“我”毫不领情的现状。
B. 大舅的话其实话里有话，一方面劝“我”接受现实，同时也隐含有开导“我”放下道
德包袱，不必一味迁就母亲的意味。
C. 文中交代“我”和母亲的家族背景，揭示了造成母亲强势性格的客观原因，也在一定
程度上体现了这一性格存在的合理性。
D. 母亲年老后变本加厉地折腾，很大程度上是接受不了失去力量、需要保护的现实，从
中可以看出母亲骨子里的自尊。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 句子①选取“棺材”“坟地”作为类比对象，渲染了黑夜的沉寂氛围，也体现了
“我”害怕母亲死亡的念头已经深入骨髓。
B. 句子②将“为什么是我”与“为什么不是我”并举，看似矛盾的表述传递出“我”对
母亲拒绝“吃亏是福”观念的不满。
C. 句子③借助铺排手法和丰富的细节，把想象中的温馨场景与现实中母亲简单粗暴的行
为对比，表达了“我”对温柔母爱的渴望。
D. 句子④紧扣“老屋的灯光”这一兼有写实和象征特点的关键意象，以两个关系紧凑的
复句收束全文，形象鲜明，情感充沛。
8. 作者对母亲的情感经历了怎样的变化过程？请梳理概括。（4分）
9. 文中关于“夜回老屋”的梦境描写，有着怎样的表达效果？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
六 国 论
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或日：六国互
丧，率赂秦耶？日：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故日：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所太患，固不在战矣。思厥
先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日
割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，
暴秦之欲无厌，秦之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
古人云:“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与贏而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹
以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧
以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败
而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之
数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人
食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国
者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六
国破亡之故事，是又在六国下矣。
六 国 论(节选)
苏辙
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏。秦之有韩、魏，
譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如
韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于
前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦
故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、 魏不能
独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐
当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。若此，彼秦者将何为哉！
不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困
矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！(有删减)
阿房宫赋(节选)
杜牧
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，
则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自
哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
10.下列各句中加点词的解释，不正确的- 项是( )
A．暴秦之欲无厌 厌:满足 B．与赢而不助五国也 与:亲近
C．以事秦之心礼天下之奇才 礼:礼仪 D．下而从六国破亡之故事 故事:旧事
11.下列对文意的理解，不正确的一-项是( )
A．韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯
韩国、魏国阻挡在秦国(向东进攻)的要道上，掩护着崤山以东的国家
B．未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也
(秦国)没有对韩魏两国的顾虑，因为韩魏两国在秦国附近
C．因得以自完于其间矣
就能够在秦与韩魏之间保全自己的国家
D．至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊
12.选出下列对课文《六国论》有关内容的概括和分析不正确的一项( )
A.文章开宗明义,起笔即提出了六国灭亡“弊在赂秦”的论点。在阐述这一论点的过程中,
作者先用双重否定摒除了人们在分析战争成败时强调客观因素(“兵不利,战不善”)的浅
陋之见,既而又运用设问,针对“六国互丧,率赂秦耶”的论调进行了有力的驳解,从而使这
一论断更加鲜明突出。
B.第二段大量使用对比论证的方法。秦之得、诸侯之失,祖父之艰难、子孙之不甚惜,秦之
欲无厌、诸侯之地有限皆是对比论证。
C.作者在第二段充分论述赂秦之害的基础上,巧妙引用战国时期苏代(苏秦之弟)劝阻魏王
时的一段话“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”,击中了秦欲难填的要害,形象地说
明了赂秦必致灭亡的道理,从而有力地支持了本文的论点。
D.第三段总结齐国、燕国、赵国失败的原因在于他们没有贿赂秦国,并假设这三国如果反
其道而行之,那么他们三国胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。13.用现代汉语翻译下列句子。
(1)则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
(2)奉之弥繁，侵之愈急。
14.苏洵、苏辙、杜牧认为齐、楚、燕、韩、赵、魏六国灭亡的原因各是什么？请用自己
的话加以概括。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
初授官题高冠①草堂
岑 参
三十始一命,宦情多欲阑。
自怜无旧业,不敢耻微官。
涧水吞樵路,山花醉药栏。
只缘五斗米,辜负一渔竿②。
【注】①高冠:山谷名,岑参终南山隐居地。②一渔竿:古代许多隐士垂钓水滨,因而渔
竿成为了隐士或者隐逸生活的一种标志。
15.下列对这首唐诗的赏析,不恰当的一项是(3分) ( )
A.“三十始一命”,“一命”是说官职来之不易,这让隐居耕读十载的岑参深感懊丧,感到
“宦情多欲阑”,做官的念头因此消磨殆尽。
B.颔联流露出对其初授官职的厌倦,官职卑微,本不屑为之,为生活所迫,却不敢以此为耻,
其无可奈何的心态,跃然纸上。
C.这首诗的颈联描写了河水涨起淹没采樵小路,山花怒放醉倚药栏的充满生机、秀丽清幽
的山野景象。
D.诗中的“吞”字写出了涧水淹没山间小路、恣肆无拘的情态;“醉”字则写出了山花装
点药栏、旁若无人怒放的情态。
16.尾联运用了哪些表现手法?表达了诗人怎样的心情?(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养和要慎始慎终的两句分别是：
“ ”“ ”。
（2）孟浩然以“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”来感叹洞庭湖的磅礴气势；而杜甫《登岳
阳楼》中“ ， ”两句也有异曲同工之妙。（3）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾晳描绘了一幅临风抒
怀，一路酣歌的动人景象“ ， 。”
三、语言文字运用(20分)
你有过这种经历吗？午睡醒来后，反而比睡之前更累。这是为什么呢？①其实，这主
要是由于睡午觉不规范的结果。午睡是很有讲究的，我们如果不运用合理的方法，就不能
真正发挥午睡的作用。
饭后不要马上午睡。②刚吃完午饭时，胃被食物充满，因此大量的血液流向胃。 ③这
时，我们的血压会下降，大脑供氧及营养状况也会受很大影响。④此时入睡会让 大脑供
血不足，从而影响午睡质量。午睡的最佳时间一般是在饭后 20分钟。
午睡时间不宜太长。 ⑤据权威研究表明，良好的午睡时长以 15~30 分钟最为恰 当，
最长不要超过 1 小时。 人的睡眠分为浅睡眠和深睡眠两个阶段，是周期性循环交 替。在
入睡超过30分钟后，我们的身体会进入深度睡眠。 ⑥我们若在此时醒来，反而容易因 " 睡
眠惯性 " 而导致醒来后感到疲惫，迷糊。
18.下列句子中的"一般"和文中加点的"一般"，含义相同的一项是（3分）
A．剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
B．你是受过良好教育的人，别和这些无赖们一般见识。
C．一般说来，这种方式通常会奏效，这次可能是遇到了意外。
D．刘老太爷正在大厅与一般穿得很阔的人们吃酒谈笑，高兴得不亦乐乎。
19．文中画横线的六句话中有三处错误，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流
畅，逻辑严密。不得改变原意。(3分）
20．文中画波浪线处使用了设问的修辞手法，请简要分析其表达效果。(4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
一般而言，"新冠病毒"主要通过空气中的飞沫传播。因此，有些人认为，只要戴上 了
口罩，就能预防此类病毒。而事实上，它还可以通过密切接触或者气溶胶传播。
当然，佩戴口罩还是非常有必要的。我们在佩戴口罩前，也一定要先了解口罩。
① ，如医用口罩、N95、棉布口罩、防尘口罩等。医用口罩是比较常见的一种类型，
它结合了医用外科口罩和颗粒物防护口罩的优点，可以过滤掉空气中的各种颗粒物， 同
时也可阻断飞沫和血液等分泌物， ② 。N95口罩属于颗粒物防护口罩，可以更有效
地预防各种飞沫传染"新冠病毒"。其他类型口罩的效果可能会差一点，甚至起不 到预防的作用。所以，如果选择错了口罩，可能会让病毒有可乘之机。
除此之外，我们还要掌握正确佩戴口罩的方法。戴口罩时要保证口罩和面部尽量 相贴
合，比如 N95 口罩的夹子要紧贴在鼻子上。而如果是医用口罩，我们要仔细地调 整铁
丝，使其与鼻梁紧贴，这样才可以有效防止病毒进入呼吸道。可事实上，这往往也 是人
们容易忽视的，应引起我们的特别注意。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。(4分）
22．请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过15个字。(6分）
四 写作（60分）
23. 阅读下面材料，按要求作文。
人人崇尚自由，然而自由的前提是自律，自由自主而不越轨，人生才大有空间。
以上材料对我们的学习和生活颇具启示意义，请结合自己的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
