文档内容
班级 姓名 学号 分数
2024-2025 学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修下册）
第八单元（B 卷·能力提升卷）
（时间：150分钟，满分：150分）
命题思路说明：
1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。
2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用
橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上
无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
（2023·福建龙岩·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。
材料一：
普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其
实这个对称的说法并不很清楚。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治
和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无
法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为
乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从
行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律
是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼
却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社
会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给
资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样
可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一
年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活
中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得
到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本是从豊从
示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的
敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主
动性，在下面一段话里说得很清楚：
颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这显
然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力
所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。
礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规
律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，
用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能
必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。
这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人
觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整
个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
（摘编自《乡土中国之八：礼治秩序》）
材料二：
推进国家治理体系和治理能力现代化，重点和难点在基层，基础在乡村。党的十九大报告提出实施
乡村振兴战略，强调要“健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”。我们必须准确把握其思想内涵，
以自治激发民主活力，以法治推进现代治理，以德治净化文明乡风，以共治凝聚发展合力，构建起共建共
治共享的现代乡村治理新格局。
准确把握“三治并举”内涵，清晰界定主体责任。自治是根本。基层群众自治制度是我国的一项基
本政治制度，是村民和城镇居民在党的基层组织带领下，实现民主权利、参与国家治理、实行民主监督、
强化自我管理、共建美好家园的基本形式。法治是关键。全面依法治国是国家治理体系和治理能力现代化
建设的重中之重，乡村治理也必须走法治之路。德治是基础。德治具有文化的穿透力、长久的感染力，是中国乡村历史绵延不断的传统，也是乡村治理现代化的重要资源。德治是法治与自治的基础，法治是德治
与自治的保障，自治是德治与法治的目标，三者构成一个有机的整体，相互补充、相互促进、相得益彰。
社会治理的功能不外乎三点：维护社会秩序，化解社会矛盾、问题和风险，促进社会发展和进步。
随着城乡一体化进程的加快，乡村社会关系和社会结构已发生很大变化，传统乡村治理资源与秩序已难以
适应融合城乡各要素的社会治理需要，从重视管理过程转向注重治理效果，从强调村民民主参与转向推动
乡村治理体系和治理能力现代化，是大势所趋。因此，必须以党的基层组织为统领，融合自治组织、新型
农业经营主体、广大村民、乡村社区等各个要素，建立起协调各方的包容性治理体系，形成党委领导、政
府负责、社会协同、公众参与、法治保障的现代乡村社会治理体制，确保乡村社会充满活力、和谐有序。
（摘编自梁宣养《“三治并举”构建现代乡村治理新格局》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．乡土中国通常被认为是人治的社会，不必遵守成法，是一个“无法”治理的社会，区别于西洋法
治社会。
B．礼和法律都是一种行为规范，都是用来维持社会秩序的力量，但礼靠传统来维持，法律靠国家权
力来推行。
C．材料一第三段论述人们为何保守于传统，“言必尧舜”，并引用孔子的话论证“孔子很重视服礼
的主动性”。
D．以“三治并举”构建起共建共治共享的现代乡村治理新格局，能推进国家治理体系和治理能力现
代化。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3分 ）
A．礼治社会在今天看来是保守的，却是中国社会的长期治理方式，对维护社会稳定，传承中华文明
作用巨大。
B．礼是社会公认合式的行为规范，法是国家行为规范，礼不同于法的是依靠舆论力量，它与法都是
社会治理手段。
C．因为礼是合式的行为规范，维持着整个社会历史秩序，从而导致礼治社会不能在快速变迁的时代
中出现。
D．只有“三治并举”，克服传统乡村治理的弊端，才能更好实现乡村治理效率最大化及其现代化的
终极目标。
3．下列选项，不能体现材料一“礼治”内涵的一项是（ 3分 ）
A．《家》中老太爷吩咐觉新道：“我把你三弟交给你，你好好管他，不要放他出去。倘若他跑出去
了，我就问你要人。”觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子。。。。··B．《孔雀东南飞》中兄长要求刘兰芝再婚时，她仰头答：“谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，
那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
C．《红楼梦》中，黛玉初次在贾母处用饭时：贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正
面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅子坐了，黛玉十分推让。
D．《祝福》中，柳妈对祥林嫂说：“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当做你
的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
4．构建“三治并举”的乡村现代化治理体系能从传统乡村治理中汲取哪些有益的经验。（4分）
5．党的二十大报告明确指出：“全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村。”请
你结合材料，谈谈为什么乡村治理的现代化是当下中国的必然选择？（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
（24-25高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文段，完成下面6~9小题。
草原（节选）
[俄]契诃夫
七月里一天清早，有一辆没有弹簧的、破旧的带篷马车驶出某省的某县城，顺着驿路轰隆隆地滚动
着，像这种非常古老的马车眼下在俄罗斯只有商人的伙计、牲口贩子、不大宽裕的神父才肯乘坐。车子稍
稍一动就要吱吱嘎嘎响一阵，车后拴着的桶子也来闷声闷气地帮腔。单听这些声音，单看挂在外层剥落的
车身上那些寒碜的碎皮子，人就可以断定这辆车子已经老朽，随时会散成一片片了。
车上坐着那个城里的两个居民，一个是城里的商人伊万·伊万内奇·库兹米巧夫，胡子剃光，脸上
戴着眼镜，头上戴着草帽，看样子与其说像商人，倒不如说像文官，还有一个是神父赫利斯托佛尔·西利
伊斯基，县里圣尼古拉教堂的主持人，他是个小老头子，头发挺长，穿一件灰色的帆布长外衣，戴一顶宽
边大礼帽，拦腰系一根绣花的彩色带子。他俩，赫利斯托佛尔神父和库兹米巧夫，现在正坐着车子去卖羊
毛。
刚才跟家人告别，他们饱吃了一顿奶油面包，虽然是大清早，却喝了几盅酒。……两个人的心绪都
好得很。
除了这两个人和车夫简尼斯卡以外，车上还有一个旅客，那是个九岁的男孩，他的脸给太阳晒得黑
黑的，沾着泪痕。这是叶果鲁希卡，库兹米巧夫的外甥。承舅舅许可，又承赫利斯托佛尔神父好心，他坐
上车子要到一个什么地方去进学校。
他妈妈奥尔迦·伊凡诺芙娜是一个十品文官的遗孀，又是库兹米巧夫的亲姐姐，喜欢念过书的人和
上流社会，托她兄弟出外卖羊毛的时候顺便带着叶果鲁希卡一路去，送他上学。现在这个男孩自己也不知
道自己上哪儿去，为什么要去，光是坐在车夫的座位上，挨着简尼斯卡，抓住他的胳膊肘，生怕摔下去。他的身子跳上跳下，像是放在茶炊顶盖上的茶壶。由于车子走得快，他的红衬衫的背部鼓起来，像个气泡。
他那顶新帽子插着一根孔雀毛，像是车夫戴的帽子，不住地溜到后脑壳上去。他觉得自己是个最不幸的人，
恨不得哭一场才好。
马车路过监狱，叶果鲁希卡瞧了瞧在高高的白墙下面慢慢走动的哨兵，瞧了瞧钉着铁格子的小窗子，
想起来那以前在复活节他跟厨娘留德密拉和简尼斯卡一块儿到监狱去过，把复活节的面包、鸡蛋、馅饼、
煎牛肉送给犯人们，犯人们就道谢，其中有个犯人还把亲手做的一副锡袖扣送给叶果鲁希卡呢。
这个男孩凝神瞧着那些熟地方，可恨的马车却飞也似地跑过去，把它们全撇在后面了。在监狱后面，
那座给烟熏黑的打铁店露了露头，再往后去是一个安适的绿色墓园，周围砌着一道圆石子墙。
叶果鲁希卡向那座城最后看了一眼，拿脸贴着简尼斯卡的胳膊肘，哀哀地哭起来。……“哼，还没
嚎够，好哭鬼！”库兹米巧夫说，“又一把鼻涕一把眼泪了，娇孩子！既是不想去，就别去。谁也没有硬
拉着你去！”
“得了，得了，叶果尔小兄弟，得了，……”赫利斯托佛尔神父很快地唠叨着说，“得了，小兄弟。
……你这一去，又不是于你有害，而是于你有益。俗话说得好：学问是光明，愚昧是黑暗。……真是这样
的。”
“你想回去吗？”库兹米巧夫问。
“想，……想，……”叶果鲁希卡呜咽着，回答说。
“你想回去那就回去吧。反正你也是白走一趟，正好应了那句俗话：为了吃一匙果冻，赶了七里
路。”
“得了，得了，小兄弟，……”赫利斯托佛尔神父接着说。
“罗蒙诺索夫当初也是这样跟渔夫一块儿出门，后来却成了名满欧洲的人物。智慧跟信仰合在一块
儿，就会结出丰美的果实。”
“那益处往往并不一样，……”库兹米巧夫说，点上一支便宜的雪茄烟。“有的人念上二十年书，
也还是没念出什么道理来。”
“这种事也是有的。”
“学问对有些人是有益处，可是对另一些人，反倒搅乱了他们的脑筋。我姐姐一心要过上流人那种
日子，想把叶果鲁希卡栽培成一个有学问的人，却不明白我可以教他做我这行生意，美满地过上一辈子。
我干脆跟你说吧：要是人人都去求学，想做上流人，那就没有人做生意，种庄稼了。大家就都要饿死
了。”
“不过要是人人都做生意，种庄稼，那就没有人懂得学问了。”
库兹米巧夫和赫利斯托佛尔神父想到双方都说了一句叫人信服的、有分量的话，就做出严肃的面容，一齐嗽了嗽喉咙。叶果鲁希卡和简尼斯卡听他们讲话，一个字也没听懂，简尼斯卡摇摇头，微微欠起身子，
拿鞭子抽那两匹栗色马。随后是沉默。
这当儿，旅客眼前展开一片平原，广漠无垠，被一道连绵不断的冈峦切断。那些小山互相挤紧，争
先恐后地探出头来，合成一片高地，在道路右边伸展出去，直到地平线，消失在淡紫色的远方。车子往前
走了又走，却无论如何也看不清平原从哪儿开的头，到哪儿为止。……太阳已经从城市后面探出头来，正
悄悄地、不慌不忙地干它的活儿。起初他们前面，远远的，在天地相接的地方，靠近一些小坟和远远看去
像是摇着胳膊的小人一样的风车的地方，有一道宽阔而耀眼的黄色光带沿地面爬着，过一忽儿，这道光带
亮闪闪地来得近了一点，向右边爬去，搂住了群山。不知什么温暖的东西碰到了叶果鲁希卡的背脊。原来
有一道光带悄悄从后面拢过来，掠过车子和马儿，跑过去会合另一条光带。忽然，整个广阔的草原抖掉清
晨的朦胧，现出微笑，闪着露珠的亮光。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ 3分 ）
A．小说开头部分描写正在驶出县城的带篷马车的破旧和老朽，为文章奠定了凝重深沉又忧郁伤感的情
感基调。
B．马车上除了车夫以外，心绪不错的商人、神父与刚哭过不久的命运不幸的九岁孩子在情绪上形成了
鲜明的对比。
C．叶果鲁希卡再次把脸贴着舅舅的胳膊肘哀哀哭泣起来，是因为他回忆起这个城市的往昔场景又不得
不离开它。
D．商人和神父都很关注哭泣的叶果鲁希卡，他们对孩子的上学问题发表了不同的见解，虽有矛盾却各
自不无道理。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ）
A．小说对商人与神父进行了外貌描写，相貌不多，重在服饰，描写能抓住人物特征，既绘形又传神。
B．小说描写马车行进中男孩“红衬衫的背部鼓起来，像个气泡”的细节，细腻逼真，如在读者眼前。
C．小说中人物的语言描写具有个性化特色，商人与神父的对话能够体现他们的不同年龄、身份、地
位等。
D．小说不追求离奇曲折的情节，描写平凡日常生活中的人物、景物，从而传达作者对社会生活的思
考。
8．有评论说“《草原》不是借故事，而是借巨大的景色美和人的生存企求之间的对比、落差来呈现小说
主题的”，请简要分析文末画线部分是怎样描写草原“景色美”的。（4分）
9．选文的叙述经历了从全知视角到叶果鲁希卡儿童视角的自然转换，请结合文本简要分析儿童视角的作用。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
（2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。
材料一：
大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二
十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封
陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。
远具披陈，专俟报复，不宣。
（节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》）
材料二：
真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻
国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一
族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日
也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女
之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，
而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。
吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。
昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年
之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不
忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？
（节选自苏辙《历代论·燕蓟》）
材料三：
自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，
而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不
暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资
强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，
窃论当今之弊。
（节选自《东坡应召集》卷第一策略二）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ）
A．封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。
B．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。
C．人事，人的作为，与《五代史伶官传序》“岂非人事哉”中的“人事”意思相同。
D．置，搁置的意思，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 3分 ）
A．在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承
下去。
B．真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割
让土地的耻辱历史。
C．历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家
带来了祸患。
D．苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就
时弊谈自己的观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）武帝御之以征伐，而中原日病。
（2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。
14．苏洵写《六国论》的历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三
人在“岁币”问题上的观点有何不同？（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
（24-25高三上·贵州·阶段练习）阅读下面这首元曲，完成15～16题。
两马齿俱壮①
王安石
两马齿俱壮，自骄千里材。生姿何轩轩，或是龙之媒 。
②
一马立长衢，顾影方徘徊。一马裂 衔辔，奔嘶逸风雷。
③
立岂饱刍豆？恋栈 常思回。奔岂欲野龁？久羁羡驽骀 。
④ ⑤
两马不同调，各为世所猜。问之不能言，使我心悠哉。
［注］①本诗约作于嘉祐三年（公元1058年），王安石向宋仁宗上《万言书》之前，书中他请求革
除朝廷弊端。②龙之媒：骏马。③裂：挣断。④栈：饲养牲畜的竹、木栅栏或棚。⑤驽骀：劣马。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3分 ）A．两匹马的外在特点基本相同，都仪态轩昂，气概不凡，都自信能日走千里。
B．两匹马都是骏马，但对于去留的态度不同，一方徘徊不前，一方断绳奔腾。
C．这首诗运用了对比手法，“立”与“奔”、“恋栈”与“思回”形成对比。
D．这首诗刻画了两匹马的形象，鲜明生动，形神毕现，诗人意在以马抒怀。
16．这首诗运用了托物言志的手法，请结合全诗简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
（24-25高三上·江苏宿迁·期中）17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在探讨六国灭亡的原因时，小欣认为苏洵提出的“赂秦而力亏”“不赂者以赂者丧”的观点固然不
错，但不如杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”站位高，因为杜牧的假设里体现了人民性。
（2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观
点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“ ， ”这两句，说的也是同样
的意思。
（3）古人面对自己头发颜色的变化，常会流露复杂的情感，如“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
（24-25高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面18`~22小题。
高加林满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身
走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张
了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野
里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股
新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！ ” 啊呀，这是那么
的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一
声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里
都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。
终于到了县城。他很快提起篮子，过了桥，向街道上走去。他准备穿过街道，到南关里去。那里是
猪市、粮食市和菜市，人很稠，除过买菜的干部，大部分都是庄稼人，不显眼。
18．下列句子中的“好”与文中加点的“好”，意义和用法相同的一项是（ 3分 ）
A．于是他开始用力晃动全身，好把他的身子横过来，以便整个儿从床上晃出去。
B．我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。
C．他做了好些诗，又译过匈牙利诗人彼得斐的几首诗。
D．嗬，糖果组的柜台前好热闹！19．文学作品中感叹号用法丰富，有时极具表现力。请分析文中两处画横线句子中感叹号的用意。（3
分）
20．文中画波浪线的句子可以改写成“他站住，口张了两下，但没勇气喊出声来”，从语意看，二者基本
相同，为什么说原文表达效果更好？（5分）
21．这段文字表现了人物丰富的内心世界，请分析其运用的手法和效果。（5分）
22．文中加点的词语“显眼”，可与“包”组成词语“显眼包”，原本多用于贬义，但在流行语境中转成
褒义，产生了令人意想不到的效果。这便是贬词褒用现象。下面是两段开场白，其中贬词褒用的运用十分
出色。请选择一处进行赏析。（4分）
（1）我本来是想站着讲的，为什么呢？我看见后面有那么多同学是站着的，我坐着，对他们好像是
不太公平。但是呢，我不得不坐下，因为这个麦克风太矮，逼得我老是躬着身子。你们直着身子，而我却
①卑躬屈膝，（笑声）同样不公平。那么，请后面的同学同情我一下，允许我坐下来讲。（掌声）鼓掌，
就是鼓励，那就坐下来，②倚老卖老。还好，没有以老压小。（笑声）
（2）现在上场的这位朗读者（王蒙），从时间的坐标上来看，他是一位老人，他已迈入了耄耋之年，
但是从人生的舞台上来说，他还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自
己的话说，依然有着③不可救药的乐观主义。
四、写作(60分)
（2023·新课标Ⅰ卷·高考真题）23.阅读下面的材料，根据要求写作。
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人
的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
