文档内容
选择性必修上册第二单元
第一部分 文学与文化常识积累（儒家学派、道家学派、墨家学派、四书五经）
第二部分 重点文言实词积累（就、致、贼、复、贻、恶）
第三部分 技巧方法点拨与应用（特殊句式、重要虚词）
主题素材积累与应用（百家争鸣：明确材料内容、任选语句示例、事实论据积
第四部分
累、写作技巧指导、参考立意分享、佳作展示）
文学与文化常识积累
一、儒家学派
人物及地位 孔子（至圣）、曾子（宗圣）、孟子（亚圣）、荀子（后圣）
孔子：著作《春秋》，编写《诗》《书》，修订《礼》《乐》，序《易》。（孔子的弟
子及其再传弟子记录孔子的言行编写的《论语》）。
曾子：代表作《大学》《孝经》。
主要作品
孟子：代表作《孟子》，其中的名篇有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于
忧患，死于安乐》《富贵不能淫》等。
荀子：代表作《荀子》，其中的名篇有《劝学》《天论》《礼论》等。
孔子：他的思想核心是“仁”和“礼”。孔子主张礼治，反对法治；主张维护等级制度
的正名思想；主张克己复礼；在伦理思想方面，主张“仁”；在教育上，主张“有教无
类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神；在品德方面，主张“宽、耻、
信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”。
主要思想
曾子：“人为贵”的思想，“修身治平”的思想。
孟子：性善论、民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）、仁政学说（以仁政为内
容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的）。
荀子：性恶论、天人论。
儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想
体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治
儒家影响
中国两千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后
的。也是中华民族以前、现在和将来屹立世界的根本所在。
二、道家学派人物及地位 老子（道教始祖、太上老君）、庄子（南华真人）
老子：《道德经》（又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，道德
经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，
主要作品 第38章之后为《德经》，并分为81章。）
庄子：《庄子》（又名《南华经》）
老子：政治思想（无为，主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”），哲学思想（事物本身
的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。）。
主要思想
庄子：无神论、天道观、认识论（一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个
世界不能被认识。）、人生观（无法对抗命运，只能顺应自然顺应命运）、齐物论。
道家思想对中国政治和社会产生了深远的影响。道家思 想强调自然、平和、自由和维护
道家影响 人类尊严等方面的思想已成为中 国的传统政治哲学。同时，道家思想也影响了中国社会
的行为准 则和社会习惯。
三、墨家学派
人物及地位 墨子（科圣）
《墨子》（一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部
主要作品 分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等 6篇，一般称作墨辩或墨
经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想）
政治思想（“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非
乐”）
主要思想
军事思想（一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之
战。）
墨家思想提出了兼爱和非攻的理念，并提出建设强大防御军事力量的思想。这些思想深刻
影响了中国哲学和社会的发展，对中国文化和社会价值观念的形成产生了重要的推动作
墨家影响
用。墨家的思想将人性、政治、道德、社会和自然问题作为研究对象，深刻地反思了中国
古代哲学和文化。
四、四书五经
作
包含内容 发展过程 社会影响
品
由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为 一、道德标准的建立
代表的“程朱理学”地位的日益
四书五经作为中国文化的基石，强调了道
上升，所以，朱熹死后，朝廷便
德标准对于一个人的生命意义的重要性。
将他所编定注释的《四书》审定
《 大 学 》 《 中 四书五经通过世界上第一套伦理学概念的
四 为官书，从此盛行起来，到元代
庸 》 《 论 语 》 提出和对人性本质的探讨，确立了中国文
书 恢复科举考试，正式把出题范围
《孟子》 化中的道德准则。在中国
限制在朱注《四书》之内。明、
清沿袭元制，衍出“八股文”考 人的思考中，道德修养是其人生的一部
试制度，题目也都是出自朱注 分，是实现个人的崇高境界的重要方法之
《四书》。 一。
二、礼仪文化的强化
五 《 诗 经 》 《 尚 儒家本有六经，即《诗经》，《尚书》，《仪礼》，《乐
经》，《春秋》，《周易》。秦
始皇“焚书坑儒”，据说经秦火
一炬，《乐经》从此失传，东汉
在此基础上加上《论语》、《孝
书 》 《 礼 记 》 经》，共七经；到唐时，《春
《 周 易 》 《 春 秋》分为“三传”，即《左
秋 》 （ 春 秋 三 传》、《公羊传》、《谷梁
经
传：《左氏传》 传》，《礼经》分为“三礼”，
四书五经对中国的礼仪文化有着深远的影
《公羊传》《谷 即《周礼》、《仪礼》、《礼
响。它们陈述了有关礼仪行为和礼仪思想
梁传》） 记》，再增补《尔雅》构成十二
的规范，强调了对规范和传统的尊重。在
经；宋时加《孟子》，后有宋刻
中国，礼仪可以被视为一个人的文化身份
《十三经注疏》传世。后来的五
和文明表现，而四书五经
经是指：《易经》、《尚书》、
《诗经》、《礼记》、《左 对礼仪的规范提供了基础。
传》。
三、思想体系的完善
四书五经作为中国古代最为经典的思想体
系，值得我们关注。其中，《大学》、
《中庸》通过十二章群言汇总了中国传统
重点文言实词积累
文中
含义小故事 课文实例
实词
晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡 举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）
养祖母具表不就（就职）职。州官令
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
就 人持刀就（靠近）之，迫曰：“不
使归就戮于秦（《崤之战》）
者，请就（受，接受）汤镬。”李密
不为所动。遂不就（登）车。 荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲刺秦王》）
致食客三千人。（《信陵君窃符救赵》）
齐王欲致（招纳，引来）天下之士，
致（送给）千金以晏子。晏子致（表 宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。（《柳敬
达）诚于天下豪杰。 豪杰中有一人 亭传》）
自小家贫，无从致（得到）书以观，
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原
致 而思维精巧，尤致（最，极）思于天 列传》）
文阴 阳历算，为晏子之诚所感，前
往晏子处。两人席谈，方觉其致（情 家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
趣，意志）一也，甚欢。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）
是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（《芙蕖》）
三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉
贼（敌人）也。孙权乃阴令部属为贼 操虽托名汉相，其实汉贼也。（《赤壁之战》）
（刺客）使于操，未果。后权思虑兴
淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。（《论积贮
贼 国之事，以为国内淫侈之俗是天下之
疏》）
大贼（害，祸害）也，改之。百姓不
解，仍有盗贼（强盗）。权使人捕而 贼二人得我，我幸皆杀之矣。（《童区寄传》）
诛之。
天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西
复 之，至一大观园，其中亭台楼阁。池 村》）
水逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又
复（恢复）如初。前行，一老人见
师道之不复，可知矣。（《师说》）
之，问其话，成名不敢出言以复（答
复），后老人自言因找蟋蟀至此，成 不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）
名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成
诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之
名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无
战》）
不胜者。两人喜，相约明日复（再）
往。
自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风
而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无 贻笑大方
贻
穷，遂作《师说》以贻（赠送，给 作《师说》以贻之。（《师说》）
予）李蟠，嘉其好学。
不幸吕帅孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（《〈指南
屈原学高且性刚，子兰为人不良，常
录〉后序》）
造恶（罪恶），尝构恶（诽谤）屈原
恶 于楚王前。屈原恶（讨厌）其行为， 所恶有甚于死者，故患有所不避也。（《鱼我所欲
曰：“此人行为不端，以事知之。若 也》）
其此，楚国恶（怎么）乎定？”
以小易大，彼恶知之？（《齐桓晋文之事》）
技巧点拨与应用
一、特殊句式技巧分析与应用
（一）特殊句式技巧分析
常见句式类型 判断依据 课文实例
公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
1. 出现标志词“于”“以”
状语后置（介 饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）
“乎”；
词结构后置） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）
2. 考虑介词省略的情况
将军战河北，臣战河南（《鸿门宴》）
1. 中心语+后置定语+者； 计未定，求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）
2. 中心语+之+后置定语； 蚓无爪牙之利（《劝学》）
定语后置 3. 中心语+之+后置定语+者； 石之铿然有声者（《石钟山记》）
4. 中心语+而+后置定语+者； 缙绅而能不易其志者（《五人墓碑记》）
5. 中心语+数量词； 我持白璧一双，欲献项王（《鸿门宴》）
1. 否定句中代词作宾语（常 未之有也（《张衡传》）
见否定词：无、未、不、
弗）； 何以解忧，唯有杜康（《短歌行》）
宾语前置
2. 疑问句中疑问代词作宾语 沛公安在（《鸿门宴》）
（常见疑问代词：谁、何、 何陋之有？（《陋室铭》）
奚、曷、胡、恶、安、焉、孰）；
3. 宾 语 提 前 加 “ 之 ” 和 余是以记之（《石钟山记》）
“是”
1. 用介词“于”引进行为的
施动者，表示被动，即“谓语
如夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
+于…… ”的形式；
(《廉颇蔺相如列传》)
2. 组合出现“为……所”或
而为秦人积威之所劫 (《六国论》 )
单独出现时；
被动句
臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）
3. 组合出现“见……于”或
单独出现时； 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)
4. 出现“被”字时； 兵挫地削，亡其六郡。(《屈原列传》)
5. 无标志
（二）结合课文内容，实际运用知识
1.在课文《五石之瓠》中有一句“以盛水浆，其坚不能自举也”，请你结合以上所学知识自主判断该句是
什么特殊句式。
宾语前置句
【解析】首先我们可以看到这句话出现了否定词“不能”，由此可以判断其为否定句；同时可以看到句子
中的“自”为代词，且后为动词“举”。因此，我们可以依据以上判断结合上表的知识，识别出本句的句
式为“否定句中代词作宾语”的特殊句式。
二、重要虚词技巧分析与应用
（一）重要虚词技巧分析
重要
用法及依据 课文实例
虚词
1.连词，表修饰（虚词后为中心语）
2.连词，表并列（虚词前后词可互换）
登高而望（《劝学》）
3.连词，表顺承（有时间前后，无程度
蟹六跪而二螯（《劝学》）
加深）
而 君子博学而日参省乎己（《劝学》）
4.连词，表递进（有时间前后，有程度
人而不仁，如礼何？（《<论语>十二章》）
加深）
青取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
5.连词，表假设
6.连词，表转折
计未定，求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）
1. 动词，到（句子中缺少谓语）
蚓无爪牙之利（《劝学》）
之 2. 连词，用在主谓之间取独（整个句子
中有两个谓语，且有虚词的部分做整个 石之铿然有声者（《石钟山记》）
句子的主语或宾语）
缙绅而能不易其志者（《五人墓碑记》）我持白璧一双，欲献项王（《鸿门宴》）
（二）结合课文内容，实际运用知识
1. “死而不亡者寿”（《<老子>四章》）中的“而”和“吾为其无用而掊之”（《五石之瓠》）中的
“而”的用法一样吗？请你两者的用法。
不一样，“死而不亡者寿”（《<老子>四章》）中的“而”为连词，表转折；“吾为其无用而掊之”
（《五石之瓠》）中的“而”为连词，表承接。
【解析】第一个“而”前后的内容相反，而第二个“而”前后的内容明显有时间的先后，但没有程度的加
深。结合上表的内容，我们可以判断出第一个“而”表转折，第二个“而”表承接。
主题素材积累与应用
人文主题：百家争鸣
（一）明确材料内容
阅读下面的材料，按要求作文。
先秦诸子有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；
有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。请你从本单元课文中任选一句，准
确理解其中的关键概念，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目
自拟。
（二）任选语句示例
士不可以不弘毅，任重而道远。
己所不欲，勿施于人。
致知在格物。
人皆有不忍人之心。
知人者智，自知者明。
千里之行，始于足下。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
（三）事实论据积累
1.抗金的民族英雄——岳飞
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，
力主抗金，收复建康。绍兴十年，完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷
响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
2.国家危亡中的指路人——毛泽东
中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家。在第五次反围剿失败之后，以一己
之力带领军队转危为安，之后指挥各类大小战役，打败了外国侵略者和国内反动势力，建立了社会主义的
新中国。
3.疫情洪流中的逆行者——钟南山
中国工程院院士，呼吸病学专家。在 2003年抗击非典的战斗中，连续奋战 193天成功战胜非典。到了
2021年，84岁的钟南山在最危险的时候主动请缨前往武汉，参与疫情救治活动。面对钟老的无畏精神，人
民日报这样评价他：“84岁的钟南山有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当”。
（四）写作技巧指导
本题考查学生的写作能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整
体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性
寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，
蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。写作前要先理解语句，然后谈谈这句话给你的
启迪与思考，确定立意方向。
第一则：士不可以不弘毅，任重而道远。这句话意在告诉我们：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，
因为他对社会责任重大，要走的路很长。由此可以从“梦想与责任”进行立意。
第二则：己所不欲，勿施于人。这句话意在告诉我们：自己不愿意的，不要强加给别人。体现的是“己”
与“人”的关系，由此可以从“万事莫要强求，要相互理解”“多从他人的角度看待问题”“关注他人，
关爱他人，尊重他人”的角度立意。
第三则：致知在格物。其意为“研究事物原理而获得真知”，即“即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究
竟；做人要做个真正的明白人，为人行事决不糊涂。”据此可从“认真的学习态度”“对待真理，要有敬
畏精神，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。”的角度立意。第四则：人皆有不忍人之心。其意为“每个人都有怜悯体恤别人的心情。”据此可从“重视道德修养”
“关爱他人”方面进行立意。
第五则：知人者智，自知者明。其意为“能了解、认识别人叫智慧，能认识、了解自己才算聪明。”本句
意在告诉我们“既要清楚地了解别人，也要有自知之明，自知者明，就是说能清醒地认识自己，对待自己，
这才是最聪明的，最难能可贵的。”据此考生可以从“知人与自知”“认清自己尤可贵”“认清自我，树
立适当的人生目标”的角度进行立意。
第六则：千里之行，始于足下。其意为：“走一千里路，是从迈第一步开始的。”本句意在告诉我们“事
情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。”考生据此可以从“重视基础”“重视积累”来立意。
第七则：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。其意为“因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混
乱。”据此可以从“构建和谐社会”“构建人类命运共同体”的角度立意。
（五）参考立意分享
（1）追梦路上勇担责任 （2）万事莫强求，理解最重要
（3）学习穷究物理，成长方可久远 （4）社会发展，道德先行
参考
（5）人贵自知，方为大智 （6）量变要质变，积累不可断
立意
（7）人人奉献爱心，构建和谐社会（8）以弘毅之行，铸青春本色
（9）勇担时代责任，做新时代青年课文实例
（六）佳作展示
追梦路上，勇担责任
大海说，它的责任是海纳百川，汇聚天地之力量，使浩淼海洋更加辽阔宽广；太阳说，它的责任是俯
射大地，赠与世界温暖光明，让每个角落都熠熠生辉；我说，追梦路上的我们应当像古人说的“士不可以
不弘毅，任重而道远”。求学的我们，在正当学习知识的年纪奋发图强，成长为有担当有勇气之人，将来
有能力接过建设祖国、振兴民族的接力棒。
追梦路上，勇担责任，是人心之根本，是成长之基，是一个国家维护民族气节、增国力的依托所在。
浩大的宇宙，赠与人生命，让人有认识世界了解世界的权利，那么与之匹配的责任也随即产生。作为中华
民族的一员，我们从出生的那一刻起就被赋予各项使命，所以我们就得铭记职责，勇担责任。
追梦路，上勇担责任，就是要有海纳百川的胸襟，扛起民族振兴的大旗。宋朝的岳飞勇战沙场，血染
牛头，为了国家安定，百姓安康，他驾长车，踏破贺兰山缺，戎马一生，生平一百二十六仗全胜让他成为
当之无愧的常胜将军，可就是这样一位受人敬仰的英雄，面对名利，无欲无求，日夜皆是为国思虑，视国任为己任，所以便有了金人所说：“撼山易，撼岳家军难。”古语说：大事难事看担当，逆境顺境看襟
度。正是因为岳飞勇担责任，才抵御住外敌入侵，赢回了国家的尊严，同时也体现了自身的价值。
追梦路上，勇担责任就是要有普照大地的志向，让每位普通民众都享受到福祉。这种人是大写的人，
他们在民族存亡之际豁得出去，关键时刻站得出来，始终把国家利益放在首位，他们肩负着历史和时代赋
予的使命。1937年，二战爆发，中国民众深陷苦难当中，中国民族危在旦夕，不少人在恐惧或者利益面
前选择逃亡和变节，中国960万平方公里，到处哀鸿遍野满目苍痍。这时候，有一个人站了出来，他意气
风发，挥斥方遒，引领着中国人民走出黑暗，奔向光明，这个人就是我们的伟大领袖毛泽东。中华之福，
民族之幸，正是因为涌现出无数像毛主席这样勇担责任的先辈们抛头颅撒热血，中华民族才会变得国富力
强，我们的生活才有了现在的和谐稳定。
追梦路上，勇担责任就是要沉思笃行，用自己的赤诚之心接力每个人，让大爱与大义的个体汇聚成海
洋。2020年新春伊始，新冠疫情突然来袭，钟南山依据“没有特殊情况，就不要去武汉。”然而 84岁的
他经过研判去义无反顾地只身踏上了前往武汉的列车，到防疫最前线；李兰娟面对疫情，深思之后果断向
国建建议武汉必须“封城”，并主动请缨带团队驰援武汉，抗击在疫情第一线。人类社会的蓬勃发展，靠
的是一代代先辈为之不懈的奋斗。
作为当代青少年，我们承载着祖国的未来，建设中国特色的社会主义宏伟事业终将落在我们的肩膀
上。少年强则国强，少年智则国智，历史的责任不允许我们浑浑噩噩，作为一名中学生，我们更应该把责
任驻扎心中，努力学习科学文化知识，树立远大理想，为投身民族建设而拼搏。
勇担责任还要有海纳百川之胸襟，要有普照大地之志向，要有敏思笃行之赤诚。泰戈尔说：“一整片
暗夜的黑，也挡不住一点灯光的明亮。”当代的中学生，让我们以无畏的情怀在追梦路上担起职责，实现
我们的“中国梦”吧！
【点评】
这篇文章为典型的并列式议论文，结构清晰，立意明确。三个分论点多采用举例论证和引用论
证，论证方式多样，文章整体有了一定的思想深度。
