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高考真题丨2026年高考历史四川卷
一、单项选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项,中只有一个选项符合题目要求。
1. 两河流域的耶莫遗址出土了磨光石斧和彩陶。研究发现,当地居民已栽培小麦和饲养家畜。与该遗址的时代和文化特征最接近的是
A.大汶口遗址
B.元谋人遗址
C.二里头遗址
D.殷墟遗址
2.表1诸子关于“德”的论述(摘编)
出处 | 内容 |
《墨子》 | 夏德大乱,此汤之所以诛桀也。 |
《庄子》 | 非德而可长久者,天下无之。 |
《荀子》 | 桀、纣反禹、汤之德,而天下去之。 |
《韩非子》 | 能立道于往古,而垂德于万世者之谓明主。 |
表1中的论述
A.体现出诸子殊途而同归
B.揭示了天下兴亡的规律
C.根植于周人的政治理念
D.源自于先秦的民本思想
3.20世纪初期,朝鲜平壤出土了一批汉代“蜀郡西工”制造的漆器。其中,西汉漆器铭文皆详细记录各道工序的工匠、监官之名;东汉的部分漆器则不再出现这些内容,代之以“卢氏作,宜子孙”等铭文。这一变化表明东汉时期
A.“工商食官”格局被突破
B. 私人作坊可承接工官生产
C. 区域间商业贸易日益繁盛
D.“蜀郡西工”漆器工艺的改良
4. 安史之乱后,唐朝赋税主要依赖东南。德宗贞元(785~805)年间,朝廷在中原与江淮地区众建节镇,所置新镇仅辖二三州之地,藩帅多为朝廷派遣的外来文官。德宗以上举措
A.利于保障漕运畅通
B.解决了藩镇问题
C.贯彻崇文抑武方针
D.开启两税法改革
5.明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,但制律精神存在较大差异。清人薛允升评价:“大抵唐律多就事论罪……犹有忠厚待人之意。明律则穷其隐微,无事不防其作弊。”导致这一差异的根本原因是明朝
A.厂卫制度的建立
B.理学思想的兴起
C.加强皇权的需要
D.商品经济的发展
6. 江宁府高淳县自明朝永乐以来屡遭水患,嘉靖帝将所淹田地赋税分摊至其他田地,此后沿袭成例。自晚明至清前中期,当地官绅屡次呈请减免,均未获准。太平天国以后,户口凋敝,官绅呼请更加频繁,经与户部反复角力,终获减免。这反映出
A.自然经济趋于解体
B.赋税制度改革的成效
C.人地矛盾日渐激化
D.传统治理模式的困境
7. 图1为1910年上海《图画日报》中刊登的一则“营业写真”。

它反映了当时
A. 新旧并存的社会风貌
B. 大众审美观念的革新
C. 商业营销方式的多样
D. 公共卫生意识的提高
8.1926年3月,中共中央机关报《向导》发表《孙中山先生逝世周年纪念日告中国国民党党员书》,指出“如果真是中山主义的信徒,便应该完全继续中山先生的革命政策,而不加以怀疑与修正”。该文意在
A.纠正右倾机会主义错误
B.巩固工农联盟
C.确立党的民主革命纲领
D.维护国共合作
9.1940年,中共中央书记处发出指示,要求“全党干部都应当学习和研究马列主义的理论及其在中国的具体运用”,学习内容包括《中国革命与中国共产党》《游击战争》《联共党史》《政治经济学》等课程。该指示旨在
A.巩固抗日民族统一战线
B.加强中国共产党的自身建设
C.开辟中国革命的新道路
D.扩大中国共产党的群众基础
10. 中华人民共和国成立后,行业体育协会不断涌现。1952年成立火车头体育协会,1955 年成立水利电力体育协会、煤矿体育协会,1956年成立林业体育协会、重工业体育协会等。这些体育协会的成立
A.体现了社会主义改造的成效
B.激发了工人阶级的劳动热情
C.反映了体育强国战略的成果
D.促进了国民经济的全面恢复
11.公元前7世纪,希腊抒情诗人提尔泰欧斯描述了一则神谕:让国王在建议上居于统治地位,美丽的城邦托付给他们;让长老举行会议,人民就正直的命令做出回答。据此可知,该“美丽的城邦”实行
A.君主专制
B.民主政治
C.贵族政治
D.共和制度
12.800年,法兰克国王查理接受教皇利奥三世的加冕,但他没有自称“罗马人的皇帝”, 仅称“管理罗马人的皇帝”。此后,查理试图迎娶拜占庭女皇伊琳妮。女皇被废黜后,查理又积极发展与拜占庭新皇帝尼基弗鲁斯的关系。查理意在
A.谋求政教合一
B.吞并拜占庭帝国
C.削弱教廷影响
D.增强统治合法性
13.17世纪,在加勒比地区的欧洲殖民者认为,原住民能预测风暴。法国传教士起初拒 绝接受这种预测,当预测成真时,他们便称这些预测借助了“魔鬼”的力量。但在法国和英国占领的岛上,仍有殖民者习惯于向原住民打听风暴的消息。这反映了
A.原住民文化的价值
B.种族关系的缓和
C.神学与科学的对立
D.启蒙思想的传播
14.马耳他岛地处地中海咽喉要道。1815年,维也纳会议正式承认英国对该岛的实际控制,英国成为拿破仑战争的真正受益者。1818年亚琛会议期间,奥地利首相梅特涅援引相关条约,要求英国退出该岛。这体现了
A.“大国一致”原则
B.集体制裁原则
C.“有效占领”原则
D.欧洲均势原则
15.1902年,《伦敦新闻画报》刊登了一则牛肉汁广告,宣称它是为“勇敢的探险家”和“前线战士”提供能量的“不列颠帝国的营养品”,并用帝国的全球版图拼写出品牌名。该广告可用于佐证当时英国
A.奉行重商主义
B.帝国意识的渗透
C.垄断全球贸易
D.资本输出的扩大
16.20世纪60年代,一些非洲独立运动的领导人在西方策划的阴谋中被害,如摩洛哥的梅迪·本·巴尔卡、刚果(金)的卢蒙巴等。这些事件
A.遏止了非洲独立的进程
B.反映了两极格局的形成
C.导致了殖民体系的瓦解
D.体现了强权政治的色彩
二、非选择题:本大题共3 小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
商至西周时期,青铜器主要用于祭祀。迄今发现的商代王室墓葬中,出土了数以千计的青铜鼎、爵尊等礼器,充分体现出青铜器在标识身份等级和沟通人神上的重要意义。春秋战国时期礼崩乐坏,青铜生产转向以铜镜、灯等日用品为主。汉唐时期佛道兴起,青铜器更多被使用于宗教领域。北宋结束了五代十国的分裂局面,面临恢复礼制、重整纲纪的挑战。以儒学为己任的士大夫们认为青铜器寄托了“祖述三代”的理想,于是掀起收藏、记录三代青铜器,以及制作和使用仿古青铜器的风潮。青铜器在儒、释、道及民间信仰的新情境中再生,进一步走入庶民的现实生活中。
——摘编自袁行需等主编《中华文明史》等
材料二
古希腊时期,青铜器多用于赞美神灵和英雄,彰显神人同形的信仰;也用于奖励竞赛优胜或维系城邦交往,是公民荣誉、城邦共同体精神的体现。罗马人在效仿古希腊人的基础上增加了新做法,即用铜币或大型铜像来宣扬元首或将军。中世纪,青铜被铸成圣物和版画、浮雕、门环等宗教饰品,世俗功能被抑制。文艺复兴以来,贵族将青铜器作为文化涵养和政治主张的标志,商人行会通过捐献青铜雕像来展示获得财富的道德正当性,人文主义者将青铜雕像用于纪念现实人物,青铜艺术由此从神坛走向世俗人间。
——摘编自埃夫里尔 · 卡梅伦等主编《剑桥古代史》(第13卷)等
(1)根据材料,分别概括中国与欧洲青铜器用途的变化过程。(8分)
(2)根据材料,从青铜器用途的变化提炼中国与欧洲在文化传承上的不同取向,并结合所学知识加以评价。(14分)
(3)任选一件日常器物,指出其历史文化内涵。( 3 分 )
18.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
人对历史的认识犹如“盲人摸象”,人们各执“象”之一端,得出了“象如杵”“象 如箕”“象如鼎”“象如壁”“象如树”等不同结论。
根据材料,从学习历史的角度解读“盲人摸象”,得出认识,并结合20世纪以前某一具体历史事件或历史人物加以论证。(要求:价值观正确,紧扣材料,史实准确,史论结合,论证合理,逻辑严密。)
19. 阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料
计量工作是我国社会主义现代化的基础性工作。20世纪70~80年代中国计量事业发展历程大致如下:
1977年5月,中国正式参加国际米制公约组织;国务院颁布《中华人民共和国计量管理条例》。
1978年4月,国务院批准成立国家标准总局和国家计量总局。
1979年1月,国务院批准实行中药计量单位改为米制的方案,统一用克、毫克等米制单位;9月,国家计量总局提名王大行作为国际计量委员会的委员候选人,并获得国际计量委员会同意。
1982年,计量管理科学专业委员会成立。
1984年2月,国务院颁布《中华人民共和国法定计量单位》和《全面推行法定计量单位的实施规则》。
1985年9月,第六届全国人大常委会第十二次会议审议通过《中华人民共和国计量法》;10月,中国计量学院正式建立。
——摘编自李乐山主编《当代中国的计量事业》等
(1)根据材料,概括20世纪70~80年代中国计量事业的发展趋势。(8分)
(2)根据材料并结合所学,分析20世纪70~80年代中国计量事业发展的原因。( 7分)