高中语文 文言文 练习 材料一:臣闻为人君者, 材料二:自元祐初,一新庶政,(教师)(选修中 文言文 适用)

（辽宁辽西部分重点高中联考2026-2027学年高三上学期10月阶段检测）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

材料一：

臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无秕政；远小人，则听不私邪。

且夫小人非无小善，君子非无小过。君子小过，如白玉之微瑕，虽微有疵累，然瑕不掩瑜，其质仍温润纯粹；小人小善，乃铅刀之一割，偶有利刃之时，终难改其钝质，良工之所不重，小善不足以掩众恶也。白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。

若善小人之小善，谓之善善；恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同臭，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之臭，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟，史鱼所以遗恨者也。为人主者，当具慧眼，秉持公正，使君子得以施展抱负，小人无所遁形，朝堂方能清正，邦国方可昌盛，万民始能安乐，此乃治国安邦之要义也。

（节选自《贞观政要·卷五·论公平》）

材料二：

自元祐初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平恩怨，谓之“调停”。宣仁后疑不决，辙面斥其非，复上疏曰：臣近面论，君子小人不可并处，圣意似不以臣言为非者。然天威咫尺，言词迫遽，有所不尽，臣而不言，谁当救其失者！亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。此理之必然。未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。故臣谓小人虽不可任以腹心至于牧守四方奔走庶务无所偏废可也。若遂引之于内，是忧患盗贼之欲得财，而导之于寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰牧，无是理也。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则引退。古语曰：“一薰一莸，十年尚有臭。”盖谓此矣。

（节选自《宋史·苏辙传》）

10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。

故臣谓A小人虽不可B任C以腹心D至于牧守E四方F奔走庶务G无所偏废可也

【答案】DFG

句意：所以我认为对小人虽然不能把他作为心腹委以重任，但让他们做地方上的州长太守，为一些俗务奔走效劳，做事不偏颇也就可以了。

“故臣谓小人虽不可任以腹心”中“臣”作主语，“谓”作谓语，“小人虽不可任以腹心”作宾语，结构完整，应在D处断开。

“牧守四方”前省略主语“小人”，“牧守”作谓语，“四方”作宾语，表意完整，应在F处断开。

“奔走庶务”与“牧守四方”结构一致，语意完整，应在G处断开。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”的意思相同。

B. 乃，是、就是，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”中“乃”的意思不同。

C. 患，忧虑、担心，与《六国论》“诸侯之所大患”中“患”的意思相同。

D. 疏，疏远、不亲近，与《屈原列传》“王怒而疏屈平”中“疏”的意思相同。

【答案】A“意思相同”错误。……的原因/用来……的。句意：这是屈原投江的原因。/（老师）是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。

B.正确。是、就是/才。句意：这就是安定国家的关键。/等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。

C.正确。句意：吕大防、刘挚很担心这件事情。/诸侯最担心的。

D.正确。句意：疏远君子，亲近小人。/楚王大怒，疏远了屈原。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 材料一中指出，君主应善于分辨君子和小人，善用君子的优点，摒弃小人的恶行，使朝堂清正，邦国昌盛。

B. 材料一认为，君子的小错如同白玉微瑕，不影响其本质；小人的小善像铅刀偶尔的锋利，无法改变其低劣品质。

C. 材料二中提到的“调停”之策，是指吕大防、刘挚建议将分布朝廷内外的元丰旧党引入朝廷来平定积怨的对策。

D. 苏辙引用“一薰一莸，十年尚有臭”，意在表明君子和小人共处，因君子洁身重义，最终能战胜贪利忍耻的小人。

【答案】D“因君子洁身重义，最终能战胜贪利忍耻的小人”错误。原文“且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败”，可知并非表明君子最终能战胜小人，是指出二者相争，小人必胜，君子必败。引用“一薰一莸，十年尚有臭”，意在说明君子小人混杂共处，小人的恶劣影响难以消除。因此不能把小人引入朝廷。并不是说君子最终能战胜贪利忍耻的小人。

13. 把下列句子翻译成现代汉语。

（1）善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。

【答案】褒扬善行明确，那么君子被任用了；憎恶恶行显著，那么小人被斥退了。（第一个“善”，褒扬、赞许；第二个“善”，善行；“进”，被任用；“退”，被斥退。）

（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）

【答案】（他们）砍下树木做成兵器，举起竹竿当作旗帜，天下豪杰像云一样聚集，像回声一样应和，背着粮食像影子一样跟随。（“揭”，举起；“云”“响”“景”，名词作状语，“像云一样”“像回声一样”“像影子一样”；“赢”，背着。）

（3）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。（《五代史伶官传序》）

【答案】当庄宗用绳索捆绑燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头颅，进入太庙，把箭还给先王（向先王禀告成功）的时候。（“组”，绳索；“系燕父子以组”，状语后置，正常语序是“以组系燕父子”；“函”，名词作动词，用木匣装；“还矢先王”，省略句，完整句子为“还矢（于）先王”。）

14. 两则材料均涉及统治者对待君子与小人应持有的态度，请结合材料分析其异同。

【答案】相同点：①都主张统治者亲近君子，疏远小人；

②都认为应当看清君子、小人的本质，不被君子的小过失、小人的小善行混淆判断。

不同点：①材料一重在评判标准，主张不因君子小过否定其人，不因小人小善肯定其人，要求君主秉持公正，使君子得志、小人无处藏身；

②材料二重在职位任用，坚决反对将小人安置在朝廷中枢，但是并不完全弃用小人，认为可以委派他们掌管地方、处理一般政务。

【详解】作答此题，需要分别梳理两则材料中统治者对待君子小人的态度，再归纳相同点，挖掘不同点。

①定位信息区间：材料一把握“善善而恶恶，近君子而远小人”“白玉微瑕”“铅刀之一割”；材料二把握“君子小人不可并处”“小人虽不可任以腹心至于牧守四方奔走庶务无所偏废可也”。

②梳理相同点：两则材料都主张君主应当亲近君子，疏远小人；都认为君主要看清二者本质，不能被表面的小善、小过迷惑。

③辨析不同点：材料一侧重辨别评价标准，君子有小过仍可重用，小人有小善也不可纵容，强调公正识人用人；材料二侧重任职安排，坚决反对把小人安置在朝廷核心位置，但认为可以让小人担任地方官职、处理普通事务，不可全盘弃用。

【参考译文】

材料一：

我听说做君主的关键，在于赞许善行憎恶恶行，亲近君子疏远小人。褒扬善行做得分明，那么君子就会得到任用；憎恶恶行做得显著，那么小人就会被斥退。亲近君子，朝廷就不会有弊害的政令；疏远小人，听取意见就不会偏向奸邪。

况且小人不是没有一点小的长处，君子不是没有一点小的过失。君子的小过失，就像白玉上微小的斑点，虽然略有瑕疵，但是斑点掩盖不了美玉的光彩，它的质地依旧温润纯粹；小人的小长处，就像铅刀偶然一次锋利，偶尔有锋利的时候，终究改变不了它钝劣的质地，高明的工匠不会看重它，小小的长处不能够掩盖众多的恶行。白玉带有微小斑点，善于做买卖的商人不会舍弃它，小小的瑕疵不能够妨害整体的美。

如果喜爱小人小小的长处，把这叫做赞许善行；厌恶君子小小的过失，把这叫做憎恶恶行，这就如同蒿草与兰草气味混同，美玉和石头不加区分，这是屈原投江的原因，也是卞和哭到眼中滴血的原因。已经分清美玉和石头的区别，又分辨蒿草与兰草的气味，赞许善行却不能提拔善人，憎恶恶行却不能斥退恶人，这就是郭氏国破成废墟，史鱼留有遗恨的原因。做君主的，应当拥有敏锐的眼光，坚守公平正义，让君子能够施展抱负，小人没有地方隐藏形迹，朝堂才能够清正，国家才能够兴盛，百姓才能够安居乐业，这就是安定国家的关键。

材料二：

从元祐初年开始，国家政治焕然一新，到现在已经有五年了。人心已经安定，只是元丰旧党分布在朝廷内外，常常兴起一些邪说来动摇皇上，吕大防、刘挚很担心这件事情，想逐渐推举任用（他们），来平息（他们）先前仇恨，称之为“调停”。宣仁皇后犹豫不决，苏辙当面指出她的不对，又再次上疏说：最近我曾当面议论过，君子和小人不能够一起相处，圣上的意思好像不认为我说的话是错误的。但因皇上的龙威就在我眼前，我（心情紧张）言辞急促，言犹未尽，我做臣子的如果不把该说的说完，那么谁来补救陛下的过失呢！亲近君子，疏远小人，那么国君就尊贵国家就安定；疏远君子，亲近小人，那么国君就会担忧国家就危险。这是必然的道理。我没有听说过，由于小人在朝廷之外，担忧他们不高兴就把他们引荐到朝廷之内（做官），而给自己留下祸患的。所以我认为对小人虽然不能把他作为心腹委以重任，但让他们做地方上的州长太守，为一些俗务奔走效劳，做事不偏颇也就可以了。如果把他们引入朝廷做官，这就好像害怕强盗得到自己的财物，而把他们引入自己的寝室，知道虎豹要吃肉，就打开野外的牧场，没有这样的道理。况且君子小人，在形势上如同冰和炭，相处必然相争。一争之后，小人必胜，君子必败。小人贪图利益能忍受耻辱，攻击他但却很难让他离开职位，君子洁身自好看重道义，败坏他他就引退了。古语说：“一种香草和一种有臭味的草（放在一起），结果十年之后仍有臭味。”大概说的就是这种情况吧。