关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
专题03： 文言材料有关内容概述考点专训（01）（教师版）
时间：40 分钟 分值：40 分 得分：
（2024 届九省联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌战，若审（清楚）知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法（兵法）曰：“见可则进。”唐李靖①为定襄
道行军总管，击破突厥，颉（jié）利可汗走（逃跑）保（退守）铁山，遣使入朝（唐）谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽
外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕（抚慰宣谕）之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。
若万骑赍（携带）二十日粮，自白道（阴山南北重要通道）袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人（出使的人）在彼，奈
何？”靖曰：“机不可失，韩信所以（的原因）破齐也。如唐俭辈（像…这类人）何足（值得）惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候
（侦察兵）
千余皆俘以随军
。颉利见使者大悦，不虞（料到）官兵至也。靖前锋乘（趁着）雾而行，去（距离）其牙帐（将帅主帐）七
里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为（被）大
同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥（开拓）地（疆土）自阴山北至大漠矣。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因（趁机）击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比
肩事主，料俭说必不能柔（安抚）服（使…臣服），故臣因纵兵击之，所以去（去除）大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心
（本心、本意）。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发
（男子15 岁）事君，当朝正色（神色庄重），忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑（怀疑什么呢，表反
问）？”太宗曰：“诚（确实是这样）哉！非仁义（形作名，仁义之士）不能使间，此岂纤人（小人）所为乎？周公大义灭亲，况一使人
乎？灼无疑矣！”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
［注］①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1 分，涂
黑超过三处不给分。（3 分）
督兵A 疾B 进C 行D 至阴山E 遇其斥候F 千余G 皆俘H 以随军。
【答案】CEG
【解析】“进”前进，李靖挥军疾速前进，所以“进”后断；“至阴山”，抵达阴山，动宾结构完整，“至阴山”后
断开；“斥候千余”，遇到突厥一支千余人的侦察部队，定语后置句，“千余”后断开；便把他们全部俘虏而随同唐军一起
前进。
【句意】李靖率兵迅速行进，到阴山，遇到突厥的一千多侦察兵，全部俘虏了他们并让他们随军而行。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思相同。
B．行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同。
C．去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。
D．正色，文中指神色庄重，与《庄子·逍遥游》“其正色邪”的“正色”意思不同。
【答案】A
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识和文言实词、虚词的能力。
此题为文言词语课内外联合比较题型。做此题如果对课内的词语释义了然于心，能极大提高解题速度和正确率，所以
夯实课内文言文的基础是“王道”。
1
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
A.错误。守卫、据守/保全。句意：颉利可汗率众退守铁山。/使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。
B.正确。使者/过路的人。句意：使者又在他们那里。/过路的人都停下脚步仔细听。
C.正确。句意：距颉利可汗牙帐仅七里。/群山连绵起伏，巍峨高耸, 陡峰林立，距离青天不满一尺。
D.正确。神色庄重/真正的颜色。句意：在朝堂上神色庄重。/是它真正的颜色吗？天之苍苍,其正色邪?其远而无所至
极邪?(庄周《逍遥游》)
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为
使者，对突厥进行抚慰。
B.李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一
样，一举击溃敌军。
C.颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在
逃跑途中被唐军擒获。
D.世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来
做间谍的，传言不实。
【答案】D
【解析】“像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的”错误，原文“料俭说必不能柔服”，“用间最为下策”“去大患
不顾小义”。
“虽有善间，安可用乎”是说间谍对忠臣没有作用，“非仁义不能使间”是赞美使用间谍之策的主帅仁义兼备，“像
唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的”解释错误。同时，没有信息称赞唐俭是忠臣，也没有信息表明唐俭适不适合做间谍，
而且“用间最为下策”可知，李靖不主张用间谍。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。（4 分）
【答案】颉利虽然表面上请求入朝谒见，但是内心却犹豫不决，李靖揣测到了他的心思。
【解析】虽…而，虽然…但是；外，表面上；朝谒，入朝谒见；迟疑，犹豫不决；揣知，揣测了解。
（2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！
【答案】周公为了大义尚且杀了亲兄弟，更何况是一个使者呢？这明显是毫无疑问的！
【解析】大义，为了大义；灭亲，杀了亲兄弟（周公东征平定了叛乱,砍坏了斧,砍坏了刀,杀了叛乱的弟弟管叔和蔡叔
）况…乎，更何况…呢？灼，明白，透彻（真知灼见）。
5．李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？（3 分）
【网传答案】①李靖认为在战争中使用间谍是最下策的方法，他曾在自己的著作中表明这一观点。②李靖相信唐俭的
忠诚，认为即使唐俭被敌人俘获，也不会背叛朝廷。
【答案】①李靖认为唐俭的说辞必然不能使突厥归顺，唐俭作为使臣的价值并不大。②李靖认为机不可失，趁突厥安
心不疑，一举拿下。③李靖认为符合用兵之道，要想除去大患突厥，不能顾及唐俭前去安抚的小义。
【解析】由材料一“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉”可知，李靖想借这个机会，成就大功，小小使
臣死不足惜。
由材料二“料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之”可知，李靖认为唐俭的安抚不能成功，不如牺牲唐俭，取得战争上
的胜利。
由材料二“所以去大患不顾小义也”，保住唐俭性命，不符合李靖用兵之道。
【译文】
材料一：
2
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
凡是对敌作战，如果明知敌人有可以战胜的道理，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。诚如兵法所说：
“发现有可能战胜敌人的时机，就迅速向它发动进攻。”唐朝时李靖出任定襄道行军总管，率军击败了突厥，颉利可汗率众
退守铁山，然后派遣使者到唐朝请罪，表示愿意举国归附。唐太宗命令让李靖前往迎接。颉利可汗虽然表面上请求朝见大唐
皇帝，但实际上心怀犹豫，李靖揣摩透了他的心思。此时，太宗下诏任命鸿胪卿唐俭等人前往突厥进行安抚和宣谕。李靖于
对他的副将张公谨说道：“皇帝派遣的使者已经抵达突厥那里，敌人必定会安心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮
食，从白道出兵对它突然袭击，一定能够取得我们想要取得的胜利。”张公谨说：“主上已经与突厥约定接受他们的来降，
而我们的使者又在他们那里，一旦采取行动，敌人加害他们可怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐
国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？”于是，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的
侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，十分高兴，没有料到唐军会来进
攻。李靖的前锋部队冒着大雾前进，距颉利可汗牙帐仅七里的时候，突厥才发觉。突厥列出队伍还未摆好阵势，李靖派出军
队猛攻，斩杀万余人，俘获突厥男女十多万，活捉颉利儿子叠罗施，杀死颉利之妻隋朝义成公主。颉利可汗逃走，后被大同
道行军总管张宝相擒获并献给朝廷。在此形势下，唐军为朝廷开拓了自阴山向北直至大漠一带大片疆土。
（节选自《百战
奇略》）
材料二：
太宗问：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却乘机袭击，大败突厥。人们说你这是把唐俭当作了死间，我直到今天对此
仍抱有怀疑。这到底是怎么一回事呢？”李靖拜了两拜，回答说：“我与唐俭同在朝廷并肩事奉主上，料定唐俭的说辞必然
不能使突厥顺服、归附，所以我趁机派兵进攻它，这是因为为了铲除国家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。有人说
我把唐俭作为死间，这不是我的本意。按《孙子兵法》所说，用间是最下策。我曾经在写的文章末尾这样论述过：水能载
舟，亦能覆舟。有用间而获得成功的，也有用间而招致失败的。如果一个人从年轻时起辅佐君主，在朝堂上神色庄重，公正
坦直，忠心耿耿，能尽臣节，信实不欺，竭尽赤诚，这样即使有善于为间的人，又怎能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是
小义问题，陛下何必怀疑呢？”太宗说：“的确是这样！不是仁义兼备的人不能指使间谍，这岂是平庸小人所能做到的吗？
周公为了维护大义尚且杀了亲兄弟，更何况一个使臣呢？这是明显没有疑问的！ ”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
（2024 届八省八校T8 联考高三第二次学业质量评价）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一:
列子师（名词意动用法，以……为师）老商氏,友（名词意动用法，以……为友）伯高子,进（学得了）二子之道,乘风而归。尹生闻之,从列子居,数
月不省（省亲，回到）舍。因间（秘密的，暗中）请蕲（同“祈”，请求）其术者,十反而十不告。尹生怼（duì 怨恨）而请辞,列子又不命（传授，教
导）。尹生退。数月,意不已（停止，打消）,又往从之。列子曰:“汝何去来之频?”尹生曰:“曩（过去，从前）章戴①有请于子,子不我
告,固有憾于子。今复脱然（轻快的样子）,是以又来。”列子曰:“曩吾以汝为达（通晓事理）,今汝之鄙（见识浅陋）至此乎?居（坐下）!将告
汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人（伯高子）也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始（副词，才）得夫子一眄（斜看）
而已。五年之后,心庚（同“更”，反而）念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。七年之后,从（顺从）心之所念,庚无是非；从口之
所言,庚无利害,夫子始一引（拉）吾并席而坐。九年之后,横（放纵，放开）心之所念,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼
之是非利害欤；亦不知夫子之为我师,若人之为我友，内外尽矣（内心的思想和外界的事物的界限就茫然无存了）。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如
口,无不同也。心凝形释（形体消散）,骨肉都融（融为一体）；不觉形之所倚（倚靠的地方），足之所履（踩踏的地方）,随风东西,犹木叶干壳。
竟不知风乘我邪?我乘风乎?今女居先生之门
, 曾未浃时
, 而怼憾者再三
。女之片体将气所不受,汝之一节将地所不载。履虚乘
风,其可几乎?”尹生甚怍（惭愧）,屏息良久，不敢复言。
(节选自《列子·黄帝》，有删改)
材料二
3
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
闵子骞始（副词，最初）见于夫子,有菜色②,后有刍豢之色③。子贡问曰:“子始有菜色,今有刍豢之色,何也?”闵子曰:“吾
出蒹葭（寒微家庭）之中,入夫子之门,夫子内切磋（研讨、教导）以孝（孝道）,外为之陈王法（用仁德治天下的政治主张）,心窃乐之；出见羽盖龙
旗裘旃相随,心又乐之；二者相攻（交战）胸中而不能任（承受）,是以有菜色也。今被夫子之文寖深
, 又赖二三子切蹉而进之
。内
明于去就之义出见羽盖龙旗旃
裘
相随视之如坛土矣是以有刍豢之色。
”诗曰:“如切如磋,如琢如磨。”
(节选自《韩诗外传》,有删改)
【注】①章戴:尹生名。②菜色:形容人脸色干枯苍白泛黄,好像平日只吃蔬菜而营养不良的样子。引申为心境混乱忧烦
的神色。③刍豢(chú huàn)之色:形容人脸色红润有光泽，好像是常吃肉类荤食、营养丰富的样子。引申为平和喜悦的神
色。
6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1 分,涂黑超过
三处不给分。(3 分)
内A 明于去就之义B 出C 见羽盖D 龙旗E 旃裘相随F 视之G 如坛土矣H 是以有刍豢之色。
【答案】BFH
【解析】
第一处：“内”与下文的“出”在语法结构上相对，“内明”与“出见”是两个相对应的动词性短语，因此B 处应断
开；
第二处：根据语境，“出见”的宾语的中心语是“相随（的场景）”，“羽盖龙旗旃裘”是中心语“相随（的场
景）”的修饰语，语意完整，因此F 应断开；
第三处：“矣”是句末语气助词，“是以”是结果连词，往往处在句首，因此H 处应断开。
译文：心中能明辨去留的大义，当我外出看见既有华丽的车子又有威武的龙旗、穿着华丽的人跟随的（场景），就如
同看到泥土一般，因此容光焕发。
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（ ）(3 分)
A.“进二子之道”与《庖丁解牛》“臣之所好者道也,进乎技矣”中的“进”含义不同。
B.“列子又不命”与成语“耳提面命”中的“命”含义不同。
C.“今复脱然”与《归去来兮辞(并序)》“脱然有怀”中的“脱然”含义相同。
D.“心窃乐之”与《谏太宗十思疏》“乐盘游,则思三驱以为度”中的“乐”含义相同。
【答案】B
【解析】
A 项正确。前者指“深入理解”，后者指“超过”。译文：学得了二位先生的道术/我所追求的是事物的自然规律，已
经超过一般的技术了。
B 项错误。二者都指“教导”。译文：列子又没有传授教导什么/耳提面命：命，教导；形容严厉而恳切地教导。
C 项正确。二者都指“轻快的样子”。译文：现在我的怨气已消（快乐的样子）/“脱然有怀，求之靡途”快乐的样
子，有了做官的念头，可是没有呢寻求的门路。
D 项正确。二者都指“以……为乐”。译文：心里又以之为快乐/以狩猎为快乐，就想到用三面不杀，留一面给它们逃
生，以此为度。
8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（ ）(3 分)
A.闵子骞与尹生在求道过程中都有情绪的起伏,闵子骞先有快乐后有纠结,最后释然；尹生先因请教无果而心生怨恨,后
因受到批评又深感惭愧。
B.列子在学道五年后始有起色,学道七年后得到了先生“并席而坐”的礼遇,学道九年后与自然融为一体,心境如枯叶随
风飘荡,达至道境。
C.列子学道获得进展主要表现在对是非利害的态度上：最初悟道之时不敢言是非利害，最后得道时不知是非利害所在,
4
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
实现了心灵的彻底超越。
D.闵子骞因出身贫寒而脸色暗淡无光,入孔子之门学习后,他变得容光焕发,这让他的同门子贡感到很是好奇,于是便前
去询问缘由。
【答案】D
【解析】“因出身贫寒而脸色暗淡无光”错误，强加因果，闵子骞脸色暗淡无光并非因出身贫寒。原文：二者相攻
（交战）胸中而不能任（承受）,是以有菜色也。
A 项正确。原文：闵子骞始（副词，最初）见于夫子,有菜色,后有刍拳之色。原文：尹生怼（duì 怨恨）而请辞。尹生
甚怍（惭愧）,屏息良久，不敢复言。
B 项正确。原文：五年之后,心庚（同“更”，反而）念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。七年之后,从（顺从）心
之所念,庚无是非；从口之所言,庚无利害,夫子始一引（拉）吾并席而坐。九年之后,横（放纵，放开）心之所念,横口之所
言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤。心凝形释（形体消散）,骨肉都融（融为一体）；不觉形之所倚（倚靠
的地方），足之所履（踩踏的地方）,随风东西,犹木叶干壳。
C 项正确。见B 项。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)今女居先生之门,曾未浃时,而怼憾者再三。
【答案】现在你在我的门下当学生，还没有多少时间，就多次怨恨抱怨。（“女”“曾未浃时”“憾”各1 分，句意1
分，共4 分）
【解析】女：同“汝”，你。曾未浃时：还没有多少时间。憾：怨恨。浃时：一季，形容时间不长。
(2)今被夫子之文寖深,又赖二三子切蹉而进之。
【答案】现在我接受夫子的礼仪教化（学问）渐渐加深，再依靠和你们在一起互相探讨而使学问有所长进。（“被”
“寖”“二三子”各1 分，句意1 分，共4 分）
【解析】被：接受。寖：渐渐。二三子：你们，诸君。
10.两则材料都对学道之法进行了探讨,请简述其异同。(3 分)
【答案】相同点：①都强调要靠内在修道；（1 分）②都认为有一个循序渐进的过程，不能急于求成。（1 分）
不同点：①在目标上，材料一追求物我两忘的境界，顺应自然；材料二则注重内心修炼和思想提升，追求心灵的宁静
和超越。（2 分）②在方法上，材料一提倡排除私念和利害，达到内心的平静；材料二则强调遵循老师教诲，不断积累进
步。（2 分）（相同点1 分，答出任意一点即可；不同点2 分，对两则材料的分析各1 分，答出任意一点即可。如有其他答
案，言之有理可酌情给分）
【解析】
首先，分析相同点。二者都强调了内心修炼的重要性。材料一“心不敢念是非，口不敢言利害”，表明学道的过程中
需要摒弃世俗的纷扰，专注于内心的修炼；材料二闵子骞也提到，他在夫子门下学习，内心对于孝道和王法的理解逐渐深
化，这也体现了内心修炼的重要性。同时，两者都认为学道需要循序渐进，不能急功近利、急于求成。材料一列子从“心庚
念是非，口庚言利害”到最后的“横心之所念，横口之所言”，每一步都有明确的进展，强调了学道的渐进性。材料二从闵
子骞的内心变化可以看出，学道不是短时间内可以完成的，需要长时间的琢磨和反思。
其次，分析不同点。在目标上，材料一中，列子追求的是“心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东
西，犹木叶干壳”的物我两忘境界；材料二中，闵子骞说，“今被夫子之文寖深，又赖二三子切瑳而进之”，更注重内心的
修炼和思想提升。在方法上，材料一中，列子告诉尹生：“汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎？”这强调了排除杂
念、专注于道的重要性。材料二中，闵子骞则强调遵循老师的教诲和与同门的切磋琢磨来不断进步。
【参考译文】
材料一：
5
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
列子拜老商氏为师，与伯高子交友，学得了二位先生的道术，乘风返回。尹生听说了，便去跟列子居住在一处，好几
个月都不回家。他趁机向列子请教道术，跑了十回，十回都没有得到列子的传授。尹生满腹怨气，请求辞别，列子又没有传
授什么。尹生返回家中，过了好几个月，他想学道的念头难以打消，又前去找列子。列子说：“你为什么来来去去这样频
繁？”尹生回答：“以前我向先生请教，您不肯相告，我当然对您怨恨。现在我的怨气已消，因此又回来了。”列子说：
“从前我还以为你通晓事理，现在你竟浅薄到这种地步了吗？坐下！我要告诉你从先生那儿学来的东西。自从我侍奉先生，
与伯高子交友，三年之后，心中不敢想对错，口里不敢言好坏，才得到先生斜看了一眼而已。五年之后，心中反而转念思考
对错，口里反而有意言说好坏，先生才对我开颜一笑。七年之后，顺从心中所想的，转而没有是非对错；顺从口里所说的，
转而不涉及利害，先生才开始请我和他并席而坐。九年之后，放纵心思去想，放纵开嘴去说，不知我的是非利害是什么，也
不知道别人的是非利害是什么；不知道先生是我的老师，如同不知道伯高子是我的朋友一样：内心的思想和外界的事物的界
限就茫然无存了。这以后，我眼睛的作用像耳朵一样，耳朵的作用像鼻子一样，鼻子的作用像嘴巴一样，全身各部位的作用
没有什么不同的。于是精神凝聚，形体消散，骨骸血肉全与自然融为一体；感觉不到身体所倚靠的地方，脚下所踩踏的地
方，任随风吹而东西飘荡，犹如枯叶干壳。竟然不知道是风乘着我呢，还是我驾着风呢。现在你在我的门下当学生，还没有
多少时间，就多次怨恨抱怨。这样的话，你的一片肤体也不会被大气接受，你的一根肢节也不会被大地容纳。（想要）脚踏
虚空，驾驭风云，怎么办得到呢？”尹生听罢，十分羞愧，屏住呼吸很长时间，不敢再说话了。
材料二：
闵子骞最初见到孔子，面色暗淡无光，后有食肉生活所养成的脸色（容光焕发）。子贡问闵子骞：“你先是脸色不
好，现在容光焕发，为什么呢？”闵子骞回答说：“我出身于寒微家庭，成了孔夫子的学生后，老师在内用孝道（和我）研
讨；在外为我讲述用仁德治天下的政治主张，我心里头暗暗以之为快乐。但当我外出看见既有华丽的车子又有威武的龙旗、
穿着华贵的人跟随的（场景），心里又以之为快乐（羡慕）。这两种快乐在心中互相交战，而我不能承受，所以脸色不好。
现在我接受夫子的礼仪教化（学问）渐渐加深，再依靠和诸君在一起互相探讨而有所长进。心中能明辨去留的大义，当我外
出看见既有华丽的车子又有威武的龙旗、穿着华丽的人跟随的（场景），就如同看到泥土一般，因此容光焕发。”所以《诗
经》说：“就像（加工骨、角、玉、石等）切了还要磋，琢了还要磨（共同商讨，互相砥砺）。”
6
