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专题03：文言概述与分析考点解析专训（2）（教师版）
时间：40分钟 分值：40分
一．阅读下面的文言文，完成1～5题。
材料一：
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
（节选自《论语·八佾篇》）
材料二：
有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然，士
虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。尧不以帝见
善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其
德行达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所
朝於穷巷之中，瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？
齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不
然。士骜禄爵者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公
之内行内行虽不修霸亦可矣诚行之此论，而内行修，王犹少。魏文侯见段干木，立倦而不敢息。反见翟黄，踞於堂而与之
言。翟黄不说，文侯曰：“段干木官之则不肯，禄之则不受；今女欲官则相位，欲禄则上卿。既受吾实，又责吾礼，无乃难
乎！”故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。礼士莫高乎节欲，欲节则令行矣。文侯可谓好礼士矣。好礼士，故南胜荆於连
堤，东胜齐於长城，虏齐侯，献诸天子，天子赏文侯以上闻。
（节选自《吕氏春秋》卷十五）
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
世A多举B桓公C之内行D内行虽不E修F霸G亦可矣H诚I行之J此论
【答案】DFH
【解析】“举”的宾语是“内行”，动宾结构，其后断；两个“内行”，其间断；“内行不修”主谓结构，其后断；
“霸亦可矣”中的“霸”在句中做主语，故在“霸”前断开；“矣”句末语气词，其后断。
【断句】世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。
【译文】世人大多指责桓公的私生活，他的私生活虽然不检点，（但有如此好士之心）称霸还是可以的。如果真的按
上述原则去做，而且私生活还好，就是称王恐怕还不止呢！
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.儒墨，指儒家和墨家，儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，理念不同，战国时并为显学。
B.“天下之适也”与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）两句中的“适”字含义不同。
C.“三至”指多次前往，“三”在古文里常虚指多数，如“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
D.踞，文中指伸开腿坐，是无礼之举，《鸿门宴》“项王按剑而跽”中的“跽”与此不同。
【答案】C
【解析】“三而竭”中“三”表序数，即“第三”的意思。B项，前者是“亲附”的意思，所谓帝，是指天下人都来亲
附的人；后者是“享受”的意思，“是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”， 这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以
共同享受。D项，跽，长跪，是一种礼仪，长时间双膝着地，上身挺直。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.有道之士傲视君主，君主亦傲视有道之士，这将使君臣不相得，作者对后者有批评之意。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】B.路公旦朝见住在穷巷陋室中人，礼贤下士。辅佐周成王在文王和武王的基础上实现大治。
C.面对翟黄的不悦，文侯认为其已获得官位故可无礼待之，依孔子的观点，文侯做法不当。
D.材料二以尧、周公、齐祖公、魏文侯为例，阐明了“礼贤”之因，也提出了贤才的标准。
【答案】D
【解析】无中生有，“也提出了贤才的标准”错，材料二以尧、周公、齐祖公、魏文侯为例，阐明了“礼贤”的原
因，并未提出贤才的标准是什么。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？（4分）
【答案】贤明的君主则不是这样，士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们，（这样的话）士人怎么能不归附他
呢？
【解析】骄，傲视；礼，名词作动词，用礼对待；安，怎么；归，归附。第一个“之”代指“士，自己”，第二三个
“之”代指“贤主”。
（2）士骜禄爵者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。（4分）
【答案】看轻爵位俸禄的士人，显然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。
【解析】骜，轻视；“士骜爵禄者”，定语后置句，即“骜爵禄者士”，看轻爵位俸禄的士人；“主骜霸王者”，定
语后置句，即“骜霸王主”，看轻王霸之业的君主；固，副词，显然。
5.“礼贤下士”素来为执政者之美德。请结合文段，概括执政者礼贤下士的原因。（3分）
【答案】①贤才品行高尚，聪明智慧，值得尊重。②礼贤下士可招致人才，成就大业。③贤才多不慕名利，执政者只
需以礼相待方可招揽。
【解析】首先要理解什么是礼贤下士，要弄懂其身份和内容。礼贤：对贤德的人以礼相待。下士：降低自己的身份结
交有才能的人。指有地位的人能够敬重有德有才的人。
由“善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉”可知，贤才品行高尚，聪明
智慧，值得尊重；
由“故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之”可知，礼贤下士可招致人才，成就大业；
由“礼士莫高乎节欲，欲节则令行矣。文侯可谓好礼士矣。好礼士，故南胜荆於连堤，东胜齐於长城，虏齐侯，献诸
天子，天子赏文侯以上闻”可知，贤才多不慕名利，执政者只需以礼相待方可招揽。
【参考译文】
材料一：
鲁定公问：“君王差使臣子，臣子侍奉君王，依什么原则？”孔子回答说：“君王差使臣下要依礼相待，臣下侍奉君
王以真心无欺为准。”
材料二：
有道的士人本来就傲视君主，不贤明的君主也傲视有道的士人，他们天天这样互相傲视，什么时候才能相投？这就像
儒家、墨家的观点和齐国、楚国的服饰互相不同一样。贤明的君主就不是这样，士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他
们，（这样，）士人怎能不归附他呢？士人归附他了，天下人就会跟着他们（归附）。所谓帝，是指天下人都来亲附的人；
所谓王，是指天下人都来归服的人。尧不用帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地向他请教。尧是天子；善绻是平民。尧为
什么这样过分地礼遇他呢？因为善继是得道的人，对得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻，所以面向北恭
敬地向他请教，这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？周公旦是周文王的儿子，周武王弟弟，周成王的叔
父。他拜访过七十个住在穷巷陋室里的人。对于周朝，文王开了头而没有完全成就大功：武王灭商成就大功而天下大治尚未
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】完成：直到周公辅佐年幼的成王才真正完成。“成王”之称由此而来，（这种情况的出现）难道不是因为礼贤下士吗？齐桓
公去见小臣稷，一天中多次前往都没能见到。跟随的人说：“大国的君主去见一个平民，一天中多次前往都没能见到，就算
了吧！”桓公说：“不对。看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主；看轻王霸之业的君主，也轻视士人。纵使先生他看轻爵位
俸禄，我怎么敢看轻王霸之业呢？”桓公终究见到了小臣稷，随从没能阻止住他。世人大多指责桓公的私生活，他的私生活
虽然不检点，（但有如此好士之心，）称霸还是叫以的。如果真的按上述原则去做，而且私生活还好，就是称王恐怕还不止
呢！魏文侯去见段干木、站得疲倦了却不敢休息。回来以后见翟黄，箕踞于堂上来跟他谈话。瞿黄很不高民。文侯说：“段
干木，让他做官他不肯做。现在你想当官就身居相位，你已经接受了我给你的官职，又要求我以礼相待，恐怕很难办到
吧。”所以贤明的君主对待士人，不肯接受官职的就以礼相待。礼遇士人没有比节制自己的欲望更好的了。欲望得到节制，
命令就可以执行了。魏文侯可以说是喜好以礼待士了。喜好以礼待士，所以向东能在长城战胜齐国，俘虏齐侯，并把他献给
周天子，周天子封赏他为上卿。
二．阅读下面的文言文，完成下面6～10题。
汉元帝时，珠崖反，连年不定。上与有司议大发军，待诏贾捐之建议，以为不当击。上以问丞相、御史，御史大夫陈万
年以为当击，丞相于定国以为捐之议是，上从之，遂罢珠崖郡。匈奴呼韩邪单于既事汉，上书愿保塞上谷以西，请罢边备塞
吏卒，以休天子人民。 天子令下有司议议者皆以为便郎中侯应习边事以为不可许上问状，应对十策，有诏勿议罢边塞事。
成帝时， 匈奴使者欲降，下公卿议，议者言宜如故事受其降。光禄大夫谷永以为不如勿受，天子从之。使者果诈也。哀帝
时，单于求朝，帝欲止之，以问公卿，亦以为虚费府帑①，可且勿许。单于使辞去。黄门郎扬雄上书谏，天子寤焉，召还匈
奴使者，更报单于书而许之。
安帝时，大将军邓骘欲弃凉州，并力北边，会公卿集议，皆以为然，郎中虞诩陈三不可，乃更集四府，皆从诩议。北匈
奴复强，西域诸国既绝于汉，公卿多以为宜闭玉门关绝西域。邓太后召军司马班勇问之，勇以为不可，于是从勇议。顺帝
时，交趾蛮叛， 帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴之。议郎李固驳之，乞选刺史太守以往，四府悉
从固议，岭外复平。灵帝时，凉州兵乱不解，司徒崔烈以为宜弃，诏会公卿百官议之，议郎傅燮以为不可，帝从之。
此八事者，所系利害甚大，一时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎、大夫之微，独陈异说。汉元、成、
哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违众而听之，大臣无贤愚亦不复执前说，盖犹有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治
乎？
（节选自洪迈《容斋随笔•卷第二》）
【注】①府帑，国库。
6.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
天子A令B下C有司D议E议者F皆以为G便H郎中I侯应J习K边事L以为M不可N许
【答案】EHL
【解析】顶针手法，两个“议”之间停顿；“议者皆以为便”，“议者”为本句的主语，其前应断开；“郎中侯应习边
事”，“郎中侯应”主语，“习”
谓语，“边事”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，前后断开。
【断句】天子令下有司议，议者皆以为便，郎中侯应习边事，以为不可许。
【译文】元帝命交付有关大臣商议，大臣们都认为可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能答应。
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.御史，官职名称，春秋战国时掌文书记事，自秦始专门负责对官吏进行监察弹劾。
B.策，文体名，臣下撰文上呈、君主对下发布制令、应试者对答的文字等均可称策。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】C.微，文中有精深、精妙之意，与《屈原列传》中“其辞微”的“微”含义相同。
D.治，文中指太平之意，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”含义不同。
【答案】C
【解析】“‘微’含义相同”错误。“微”含义不相同。“皆以郎、大夫之微”的“微”，作介词“以”的宾语，是
名词，指地位卑微；句意：均以郎官、大夫的卑微身份。“其辞微”的“微”，精深、精妙；句意：他的词意精深。（其文
约,其辞微,其志洁,其行廉）D项，“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”，治理；句意：我想晋朝是用孝道来治理天下的。
8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.元帝和有关大臣商议派兵去珠崖郡平叛，待诏贾捐之不建议出兵，他的建议得到了丞相的认可，最终元帝放弃了出兵
平叛的想法。
B.面对单于想要朝见的请求，哀帝与公卿们认为这只会白白耗费国家的钱财，想拒绝，后来黄门郎扬雄上书劝谏，哀
帝
才有所醒悟，致使事情出现逆转。
C.大将军邓骘想要放弃凉州，加强北方边患的防备，众多参与商议的公卿都认可这一做法，可是郎中虞诩却提出了三
条
反对的理由，最终获得了通过。
D.交趾出现反叛时顺帝主张平叛，而议郎李固则持反对意见，要求朝廷选派刺史太守前去安抚，最终四府同意了他的
建
议，岭南地区又重新安定下来。
【答案】D
【解析】“顺帝主张平叛”错误。张冠李戴（偷换对象），从原文“顺帝时，交趾蛮叛，帝召公卿百官及四府掾属，问
以方略，皆议遣大将发兵赴之”来看，主张平叛的是“公卿百官及四府掾属”，顺帝的意见文中没有涉及。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）
①匈奴使者欲降，下公卿议，议者言宜如故事受其降。（3分）
【答案】匈奴使者说匈奴想要归降，（成帝）将此事交付公卿商议，商议的人都说应当依照旧例接受匈奴归降。
【解析】“降”，归降；“下”，下达、交付；“故事”，旧例。
②帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴之。（3分）
【答案】皇帝召见公卿百官以及四府的属官，向他们询问对策，这些人都建议派遣大将进兵征讨交趾。
【解析】“掾属”，属官；“方略”，对策；“遣”，派遣。
10.作者认为天下能够获得大治的原因有哪些？请结合最后一段简要概括。（3分）
【答案】①面对重大的利害关系，有些臣子虽身份卑微，但敢于力排众议；②皇帝能公平客观，从善如流； ③朝廷重
臣
能顾全大局，不固执己见。
【解析】由“此八事者，所系利害甚大，一时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎、大夫之微，独陈异说”
可知，面对重大的利害关系，有些臣子虽身份卑微，但敢于力排众议；
由“汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违众而听之”可知，皇帝能公平客观，从善如流；
由“大臣无贤愚亦不复执前说，盖犹有公道存焉”可知，朝廷重臣能顾全大局，不固执己见。
【参考译文】
汉元帝时，珠崖郡反叛，连年不能平定。元帝和有关大臣商议派出大军平叛，待诏贾捐之建议，认为不应出兵。元帝因
此询问丞相、御史，御史大夫陈万年认为应当出兵，丞相于定国认为贾捐之的看法是对的，元帝采纳了贾捐之的建议，于是
撤销了珠崖郡的平定事宜。匈奴呼韩邪单于已经归服汉朝，上书愿意保卫上谷以西的边塞，请求撤走守备边塞的军队，来让
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】朝野百姓得以休养生息。元帝命交付有关大臣商议，大臣们都认为可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能答应。元帝询问
详细情由，侯应对答了十条不能答应的理由，随后有诏命令不再讨论边塞撤兵之事。汉成帝时，匈奴使者说匈奴想要归降，
（成帝）将此事交付公卿商议，商议的人都说应当依照旧例接受匈奴归降。光禄大夫谷永认为不如不接受，成帝采纳了他的
意见。匈奴使者果然是诈降。汉哀帝时，单于请求朝见，哀帝想要拒绝他，就此事征求公卿的意见，也都认为白白耗费国家
钱财，可以暂不准许。单于使者辞去。黄门郎扬雄上书进谏，哀帝醒悟，召还匈奴使者，另作诏书同意单于的请求。
汉安帝时，大将军邓骘想要放弃凉州，加强北方边患的防备，朝廷召集公卿集体商议，都认为是对的，郎中虞诩陈述
了不可放弃的三条理由，于是又召集四府商议，最后都同意虞诩的建议。北匈奴再度强盛，西域各国断绝了和汉朝的联系后，
朝廷公卿大多认为应该关闭玉门关阻断西域交通。邓太后召见军司马班勇询问他的意见，班勇认为不可如此，于是采纳了班
勇的建议。汉顺帝时，交趾蛮反叛，皇帝召见公卿百官以及四府的属官，向他们询问对策，这些人都建议派遣大将进兵征讨
交趾。议郎李固反对，请求选派刺史太守前去安抚，四府都同意李固的建议，岭南重又安定下来。汉灵帝时，凉州兵乱不止，
司徒崔烈认为应该放弃凉州，朝廷召集公卿百官商议，议郎傅燮认为不可，皇帝采纳了他的意见。
这八件事，所涉及的利害关系重大，当时公卿百官已经形成定议，贾捐之以下八人，均以郎官、大夫的卑微身份，独
自提出不同意见。汉元帝、成帝、哀帝、安帝、顺帝、灵帝都算不得英明君主，也都能否决公卿百官而采纳他们的意见，大
臣们不论贤愚，也不再坚持前议，这是公道还存在的表现。每件事都能如此，天下还会不太平吗？
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