文档内容
课题：《文言翻译之文言句式考点解析——2024新高考语文
课题
一轮复习各考点解析宝鉴》 导学案
班级 授课（完成）时间 教师（学生）
1.掌握文言文的不同句式(判断句、被动句、宾语前置、状语后置、定语后置以及主谓
学 知识与技能 倒装、省略句和文言固定结构)特征及运用规律。
习 2.准确理解并运用每种特殊句式灵活翻译。
目 过程与方法 通过课堂知识讲解、课后练习识记并理解相关知识点的特征，掌握规律。
标
情感态度
【网】 了解古今汉语句式的演变，掌握语言的发展趋势，合理运用语言,体悟古文的博大精深。
与价值观
教学过程
【课前高考精炼】
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（2023新课标Ⅰ卷）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。（4分）
【答案】我的大臣们没有不对我有高傲轻慢意思的人，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。
【解析】“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，只有；“是以”，因此,所以。各1分,句子大意1分。
（2023全国乙卷）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。（5分）
【答案】（釐负羁）就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，上面又放置一块玉璧，晚上派人送给晋公子。
【解析】“盛黄金于壶，充之以餐”，状语后置句，应为“于壶盛黄金，以餐充之”，在壶里盛上黄金，用饭
把它装满；“加璧其上”省略介词“于”；“遗”，送给。
【考点突破】
古代汉语与现代汉语的句法大致相同,但也存在着不少差异。这些与现代汉语存在较大差异的句式,就叫文言特
殊句式。文言特殊句式包含以下内容:判断句、被动句、省略句、倒装句(宾语前置句、定语后置句、介词结构后置
句、主谓倒置句)和固定句式。
高考对文言文翻译的考查很重要的一点就是对文言句式（每题1分，共2分）的考查，这就要求考生熟练掌握
七大文言句式，迅速准确翻译句子。本考点将细致讲解各种句式以及翻译方法和技巧，并借助课文中熟悉的例句帮助
理解和掌握，为解答翻译题奠定坚实的基础。
【课堂知识点拨】
一．判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言文判断句最显著的特点就是
基本上不用判断词“是”来表示，而往往借助一些标志或者虚词构成判断，有时甚至直接让名词或名词性短语充当谓
语，对主语进行判断。
（一）“……者，……也。”
这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主
语加以肯定的判断或解说。
1.陈涉者，阳城人也。（《史记．陈涉世家》）
译文：陈涉是阳城人。
2.师者,所以传道受业解惑也。 (韩愈《师说》)
译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
3.楚左尹项伯者，项羽季父也。《鸿门宴》
译文：楚军的左尹项伯，是项羽的叔父。
注：“者”表停顿，“者”前是主语，“者”后是宾语，“也”表判断。
（二） “……，……也。”
判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略 “ 者 ” ，只用“也”表判断。
1.项脊轩，旧南阁子也。《项脊轩志》
译文：项脊轩是以前的南阁子。
2.和氏璧,天下所共传宝也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
译文：和氏璧是天下人一起传颂的宝物。
3.赂秦而力亏，破灭之道也。《六国论》
译文：拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
（三）“……者，……。”
有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。
1.四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
译文：四个人是:庐陵人萧君圭字君玉,长乐人王回字深父,我的弟弟安国字平父、安上字纯父。
2.粟者，民之所种。晁错《论贵粟疏》
译文：粮食,是百姓种出来的。
（四）“……，……者也。”
在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在
文言文中也比较常见。
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学科网（北京）股份有限公司1.城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策．齐策》）
译文：城北的徐公是齐国的美丽的人。
2.莲，花之君子者也。《爱莲说》
译文：莲花，是花中的君子。
（五）无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词， 让第二个名词直接表判断。
1.刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）
译文：刘备是当今天下骁悍雄杰之人。
2.刘豫州王室之胄。（司马光《赤壁之战》）
译文：“刘豫州”指的是“刘备”,“豫州”是对刘备的官职“豫州牧”的尊称,是名词;“王室之胄”指“皇室
子孙”也是名词。刘豫州是皇室子孙。
3.秦，虎狼之国。《屈原列传》
译文：秦国,是像虎和狼一样(凶猛)的国家。
（六）在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语处加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”
等表判断。这种形式也较为多见。
1.吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。”（司马迁《陈涉世家》）
译作：我听说二世是小儿子，不应该立为皇帝，应该立为皇帝的是公子扶苏。
2.此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
译作：这就是岳阳楼的雄伟景象。
3.此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮《出师表》）
译作：这确实是国家危急存亡的时期啊。
4.夫六国与秦皆诸侯。（苏洵《六国论》）
译作：六国和秦国都是诸侯。
5.梁父即楚将项燕。《项羽本纪》
译作：梁父就是楚国的将领项燕。
6.此亡秦之续耳。《鸿门宴》
译作：这是重蹈已经灭亡的秦朝的覆辙罢了。
（七）用动词“为”“是”表判断。
需要注意的是，判断句中 谓语 前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词， 做 判断句的主语，而有些判
断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用
作代词的“是”的区别。
1.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）
译文：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？
2.我为赵将，有攻城野战之功。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：我做赵国的大将,有攻城野战的大功劳。
3.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）
译文：问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了
4.巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（司马光《赤壁之战》）
译文：吴巨是个平庸的人,又处在偏远的郡地,很快会被人吞并。
5.石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
译文：是，代词，这样。敲击后能发出声响的石头，到处都这样。
6.是寡人之过也。(左丘明《烛之武退秦师》)
译文：是，代词，这。这是我的过错啊。
（八）用否定副词“非”等表示否定的判断。
1.予本非文人画士，甘受诟厉,辟病梅馆以贮之。（龚自珍《病梅馆记》）
译文：我本来不是文人画士，甘心情愿受到辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
2.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）
译文：六国灭亡,不是武器不锐利,仗打得不好,弊病在于割地贿赂秦国。
3.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。（孟子《得道多
助，失道寡助》）
译文：城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊，但是，
守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
4.此非曹孟德之诗乎?(苏轼《赤壁赋》)
译文：这不是曹公孟德的诗吗?
（九）表因果关系的判断句
1.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》
译文：陈涉一人起义国家就灭亡了,秦王子婴死在别人(项羽)手里,被天下人耻笑。是为什么呢？（就是因为）
攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。
2.此所以学者不可以不深思而慎取之也。王安石《游褒禅山记》
译文：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
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学科网（北京）股份有限公司二．被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事
者，而不是主动者、施事者。在古代汉语中,主语是谓语动词所表示行为的被动者的句式叫被动句。
（一）用“为”“为所……”或“为……所……”表被动
1.身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
译文：秦王子婴死在别人(项羽)手里,被天下人耻笑。是为什么呢？（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有
相应的实施仁义。
2.巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（司马光《赤壁之战》）
译文：如果要投吴巨,吴巨是个平庸的人,又在偏僻的远郡,很快就会被别人吞并,怎么能够托身呢？
3.悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫，为国者无使为积威之所劫哉！ (苏洵《六国论》)
译文：有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。治理国家的人,(千万)不要使自己为别人的积蓄的威力
所挟制啊!
4.不者,若属皆且为所虏!(司马迁《鸿门宴》)
译文：不这样的话，你们这些人都会被（刘邦）俘虏。
（二）用“被”表被动 结构：被+（名词）+动词
1.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（司马迁《史记·屈原列传》）
译文：诚信而被怀疑,忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？
2.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。 (《永遇乐•京口北固亭怀古》)
译文：当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
3.予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》）
译文：我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。
4.曲罢常教善才服,妆成每被秋娘妒。（白居易《琵琶行》）
译文：每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
注:并不是所有带“被”字的都为被动句,当“被”字后只有名词而没有谓语动词时，这里的“被”往往作动
词。被：动词（pī）。被+名词
5.秦王复击轲,被八创。《荆轲刺秦王》
译文：被，动词，遭受。秦王又砍击荆轲，荆轲遭受八处创伤。
6.未几,成归,闻妻言,如被冰雪。怒索儿,儿渺然不知所往。既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。（蒲松
龄《促织》）
译文：被，动词，覆盖。不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿
子，儿子无影无踪不知到哪里去了。不久在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
7.操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。屈原《国殇》
译文：被，动词，穿。手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
8.管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民至于今受其赐，微管仲,吾其被发左衽矣! 《论语·宪问第十四》
译文：被，动词，披发。管仲作了齐桓公的相国,使其称霸于诸侯,天下的人都听命于他 ,现在的人们都能得到
他的恩赐，如果没有管仲,我们中原人都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了。
（三）用“见”或“见……于……”表被动
1.臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王。
2.秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺骗。
注：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指
一方，“对自己怎么样”的客气说法，“见～”多用于朋友或下级对上级、卑者对尊者，表示谦称，像现代汉语中的
“见谅”“见教”“见笑”“见背（舍弃我）”“见赏”“见赐”等都是此种用法。
3.故今具道所以，冀君实或见恕也”(王安石《答司马谏议书》)
译文：见恕，宽恕我。所以现在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够宽恕我吧。
4.车马不临谁见赏，可怜亦解度春风。王安石《石竹花》
译文：见赏，赏识我。“车马不临谁见赏”,同首句幽谷相照应,正因是幽谷,故车马不临,即很少有人光临。
“可怜亦解度春风”。正是对石竹花命运的哀叹。解,懂得。说石竹花并不因无车马光临就自暴自弃,而是芬敷地面,
照样浅浅红红。照样懂得度过美好时光。这首咏石竹花绝句写其花自开无人识的处境,颇有为其鸣不平之意。
5.东君见赐何多也，又复人间久太平。宋代邵雍《年老逢春十三首》
译文：见赐，赏赐给我。东君（太阳神）啊赏赐给我们的东西太多了，又逢人间社会长期和平安定。
6.生孩六月，慈父见背。 李密《陈情表》
译文：见背，背离我,离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世
了。
（四）用“于”或“受……于……”表被动
1.不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》
译文：不能被邻居左右所容纳。远近指的是身边的人或邻居的意思。
2.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》)
译文：我不能让整个吴国的土地和人民,被别人所操纵!
3.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。” （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
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学科网（北京）股份有限公司译文：赵国强而燕国弱,而您又受到赵王重用,所以燕王想和您交朋友。幸,宠幸或宠爱的意思。
4.君子寡欲则不役于物，可以直道而行。司马光《训俭示康》
译文：君子不贪心就能不被外物所役使，就可以走直道。
（五）无标志被动句
这种情况是指没有被动词的被动句，又叫意念被动句。可以根据上下文的意思补出。
1.荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”(《资治通鉴》)
译文：这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。归顺曹操的荆州民众,是被曹强大的军队所逼,不是心甘情
愿的。
2.人马烧溺死者甚众。(《赤壁之战》)
译文：人和马被烧死和溺死的很多。
3.而刘夙婴疾病。 (《陈情表》)
译文：而祖母刘氏一直被疾病缠身。
4.屈原放逐，乃赋离骚。(《报任安书》)
译文：屈原被放逐,却写成了长诗《离骚》。
5.锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)
译文：只要坚持不停地用刀刻,就算是金属玉石也可以雕出花饰。
三．省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代
汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种：
(1)省略主语
①承前省。如：廉颇 为赵将，(廉颇)伐齐，(廉颇)大破之。《廉颇蔺相如列传》
②承后省。如：沛公谓张良曰：“(公)度我至军中，公 乃入。”《鸿门宴》
③自述省。如：(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。柳宗元《愚溪诗序》
④对话省。如：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不若与人。”《庄暴见孟子》
(2)省略谓语
如：军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。《鸿门宴》
(3)省略宾语
如：可烧而走(之)也。《资治通鉴》
(4)省略介词宾语
如：私见张良，具告(之)以事。《鸿门宴》
(5)省略介词“于”
如：今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。《石钟山记》
(6)介词“自”也可省略
如：或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。南北朝郦道元《三峡》
四．倒装句
现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”、“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件
下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠
倒的情况。倒装句有主谓倒装、 定语后置、 介词结构后置（状语后置）、 宾语前置等四类。
（一）主谓倒装
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些
疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
1.甚矣， 汝之不惠 ( 慧 )！(《愚公移山》)
译文：你太不聪明了！
2.安在公子能急人之困？(《信陵君窃符救赵》)
译文：公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？
3.渺渺兮予怀。苏轼《赤壁赋》
译文：我的情思啊悠远茫茫。
4.子曰：甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。
译文：孔子说:我衰老得很厉害了,我没有再梦见周公已经好久了。
（二）定语后置
在现代汉语中,定语是修饰和限制主语或宾语的形容词、名词、代词等,一般放在中心词前。文言文中，定语的
位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在
中心词之后。
(1)格式：中心词＋定语＋者
1.求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：寻找可以出使秦国回来复命的人。
2.荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。(《赤壁之战》)
译文：荆州依附曹操的老百姓，是被曹强大的军队所逼,不是心甘情愿的。
3.四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》)
译文：到越国来的各方有名人士，一定要在庙堂上接见。
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学科网（北京）股份有限公司4.村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”。(《促织》)
译文：有一个爱生事端的村中少年，饲养驯服了一只蟋蟀，自己取名为“蟹壳青”。
(2)格式：中心词＋之＋定语＋者
1.马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
译文：千里马,一顿饭有时要吃一石粮食。
2.国之孺子之游者，无不哺也。(《勾践灭吴》)
译文：（勾践）对越国出游的年轻人，没有不供给饮食的。
3.石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？(《石钟山记》
译文：敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
4.僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）
译文：富有的僧人要去都不可能了.而贫穷缺盘缠的僧人却到达了。
(3)格式：中心词＋之＋定语 （形容词）
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
译文：蚯蚓没有尖利的爪牙，强健的筋骨。
2.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
译文：在朝廷做官(或居在高高的庙堂)，就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖)，就
要为国君担忧。
(4)格式：中心词＋而＋定语＋者
1.缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？(《五人墓碑记》)
译文：能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？
(5)格式：中心词＋数量定语，数量词做定语多放在中心词后面。
1.一食或尽粟一石。(《马说》)
译文：吃东西有时能吃完一石粮食。
2.比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（《陈涉世家》）
译文：等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵。
3.收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。《过秦论》
译文：尽收天下的兵器,聚集到咸阳,摘下锋刃镞头(金属部分)销毁,铸成十二个金属人像,以消弱天下老百姓反
抗的念头。
（三）状语后置（介宾短语后置）
在现代汉语中,介词结构经常放在谓语或主语之前,做句中或句前状语；若置于谓语之后便是补语。但在文言文
中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
(1)格式：动＋以（用、把）＋宾
1.饰以篆文山龟鸟兽之形。(《张衡传》)
译文：以，介词，用。用小篆写的字和山龟鸟兽的形状来装饰它。
2.申之以孝悌之义。(《齐桓晋文之事》)
译文：以，介词，把。把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述。
3.覆之以掌。(《促织》)
译文：以，介词，用。用手掌覆盖蟋蟀。
4.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！。(《伶官
传序》)
译文：以，介词，用。当庄宗用绳索捆绑燕王父子，，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其
意气之盛，可谓壮哉！
(2)格式： 动＋于 ( 或：乎，相当“于” ) （在、向、从）＋宾
1.使归就求救于孙将军。(《赤壁之战》)
译文：于，介词，向。让他回去向孙将军求救。
2.能谤讥于市，朝闻寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文：于，介词，在。能够在集市上指出我的过错，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。
3.且立石于其墓之门。(《五人墓碑记》)
译文：于，介词，在。并且在他们的墓门前建立石碑。
4.生乎吾前，其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)
译文：于，介词，在。在我的前面出生，他懂得的道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师。
5.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
译文：于，介词，在。在沂水里沐浴,到舞雩台上吹风,然后唱着歌儿回家。（yú：古代为求雨而举行的一种祭
祀，出雨消灾）
(3)格式：形＋于（介词：比较）＋宾
1.沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入，吾得兄事之。”(《鸿门宴》)
译文：于，介词，比。刘邦说:“他（项伯）和你年龄谁大谁小?”张良说:“比我大。”刘邦说:“你替我请他
进来，我要像对待兄长一样对待他。”
2.虽才高于世，而无骄尚之情。(《张衡传》)
译文：于，介词，比。虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪。
3.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
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学科网（北京）股份有限公司译文：于，介词，比。青，是从蓝草里提取出来的，却比蓝草更青。（第一个“于”介词，从）
（四）宾语前置
在文言文中，把宾语放在动词或者介词前面，以示强调，叫宾语前置。
(1)否定句中代词作宾语，宾语前置。
格式： 主＋否定词 ( 不、未、无、莫、毋、弗 ) ＋宾 ( 余、吾、尔、自、之、是 ) ＋动
1.时人莫之许。(《隆中对》)
译文：可当时的人并不赞许他(这么看)。
2.秦人不暇自哀(《过秦论》)
译文：秦人来不及哀叹自己。
3.忌不自信，而复问其妾。(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文：邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾。
4.然而不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》)
译文：这样还不能称王天下，没有这样的事。
5.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
译文：我不欺骗你，你不欺骗我。
6.闻道百，以为莫己若也。（《秋水》）
译文：听了很多道理，就认为没有人比得上自己。
7.保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》
译文：爱护百姓，行王道统一天下，没有谁能够抵御他。
8.三岁贯汝，莫我肯顾。《硕鼠》
译文：多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
(2)疑问句中疑问代词宾语前置
规律一：宾语放在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
1.良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》
译文：张良问公道：“大王来的时候拿了什么？”
2.问女何所思？（《木兰辞》）
译文：问女儿在思考什么？
3.王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）
译文：大王看见了问道：“把牛牵到哪里？”
4.何伤乎？ （《齐桓晋文之事》）
译文：妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？
5.王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）
译文：大王问：“被绑着的人是干什么的？”
6.吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）
译文：我敢埋怨谁呢？
7.且焉置土石？（《愚公移山》）
译文：况且把土石放置在哪里？
规律二：宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
1.不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
译文：不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？
2.谁为哀者？（《五人墓碑记》）
译文：（你们在）替谁哀哭呢？
3.长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
译文：长安君凭什么在赵国站住脚呢？
4.国胡以相恤？（《论积贮疏》）
译文：国家用什么来救济老百性呢？
5.臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》
译文：哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？
6.虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）
译文：即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？
（3）陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
1.钩以写龙，凿以写龙。（《叶公好龙》）
译文：用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙。
2.余是以记之。 （《游褒禅山记》）
译文：我因此记下了这件事。
3.《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语·为政》
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学科网（北京）股份有限公司译文:《诗经》三百篇的微言大义,可以用一句话来概括,就是“思想纯正”。
4.楚战士无不一以当十。（《勾践灭吴》）
译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
（4）用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：主十宾十之（是）十动
1.夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）
译文：晋国，有什么罪过呢？
2.唯弈秋之为听。 （《弈秋》）
译文：只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
3.句读之不知，惑之不解。（《师说》）
译文：不了解句读，不能解答疑惑。
4.唯陈言之务去。 （《答李翊书》）
译文：只是务必除去那些陈旧的话。
5.父母，唯其疾之忧。 《论语》
译文：让父母只担忧子女的疾病，换言之就是“除生病不能避免外，不要让父母担忧子女的其它事情”。
6.唯马首是瞻。 （《冯婉贞》）
译文：只看我的马头行事。
7.君亡之不恤，而群臣是忧。《左转•僖公十五年》
译文：君王不忧虑自己流亡在外,却担心臣子们。
(5)“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语
之前，翻译时放在动词谓语的后面。
1.吾已失恩义，会不相从许。(《孔雀东南飞并序》)
译文：我已经对她没有情义了，决不会答应你。
2.勤心养公姥，好自相扶将。(《孔雀东南飞并序》)
译文：尽心侍奉婆婆，好好服侍她。
3.儿童相见不相识。(《回乡偶书》)
译文：小孩子看见了我却不认识我。
(6)“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译
时放在动词谓语的后面。
1.府吏见丁宁。(《孔雀东南飞并序》)
译文：(我回来时)府吏叮嘱我。
2.生孩六月，慈父见背。(《陈情表》)
译文：(我)生下来才六个月，慈爱的父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)。
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕、见谅(希望你宽恕、原谅我)；有何见教(有什么指教我的)；让
你见笑了(让你笑话我了)
(7)方位词、时间词作宾语时，有时也前置。
1.亚父南向坐。(《鸿门宴》)
译文：亚父范增面向南坐着。
2.至于北海，东面而视，不见水端。(《秋水》)
译文：到达北海，向东看去，看不到水的尽头。
五．固定结构
（一）表示疑问
(1)奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等)
1.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?(《鸿门宴》)
译文：刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”
2.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(《阿房宫赋》)
译文：为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？
(2)何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办”等)
1.以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》
译文：凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?
2.“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
译文：孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”
(3)何以……？(可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等)
1.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》
译文：有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？
②何以伐为？《季氏将伐颛臾》
译文：为什么要讨伐它呢？
(4)何所……？(可译为“所……的是什么？”等)
1.问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》
译文：问你在思念什么呢，问你在回忆到什么事吗？
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学科网（北京）股份有限公司(5)奈……何、若……何、如……何(可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等)
1.虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》
译文：虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
2.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”《愚公移山》
译文：愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？”
(6)孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”)
1.我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》
译文：我跟城北徐公比谁漂亮？
(7)何故(可译为“什么原因，为什么，怎么”。)
1.何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》
译文：为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？
（二）表示反问
(1)何……哉(也)？(可译为“怎么能……呢？”)
1.若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》
译文：你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？
2.何可胜道也哉？《游褒禅山记》
译文：怎么能说得完呢！
(2)何……为？(可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”)
1.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》
译文：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？
(3)何……之有？(兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢？”)
1.勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》
译文：勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”
(4)如之何……？(可译为“怎么能……呢？”)
1.君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》
译文：君臣之间的大义又怎么可以废弃呢?
(5)岂(其)……哉(乎，耶，邪)？(可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”)
1.呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》
译文：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？
2.沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》
译文：如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！
(6)安……哉(乎)？(可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”)
1.燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》
译文：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向？
2.然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》
译文：可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？
(7)不亦……乎(可译为“不是……吗”)
1.人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
译文：别人不了解我但我也不生气，不也是道德上有修养的人吗？
2.求剑若此，不亦惑乎？《察今》
译文：（船已经行驶了，但是剑没有移动）像这样找剑，不是很糊涂吗？
(8)……非……欤？(可译为“……不是……吗？”)
1.子非三闾大夫欤？《屈原列传》
译文：你不是三闾大夫吗?
(9)宁……耶？(可译为“哪里……呢？”)
1.当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》
译文：当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？
(10)顾……哉？(可译为“难道……吗？”)
1.顾不如蜀彼之僧哉？《为学》
译文：难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
(11)独……耶(乎、哉)？(可译为“难道……吗？”)
1.相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》
译文：我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗？
2.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》
译文：可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅是
溺爱伶人才会造成祸患吗？
（三）表设问
(1)何者、何则(可译为“为什么呢”)
1.百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。《荀子·宥坐》
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学科网（北京）股份有限公司译文：百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜（平缓）。
（四）表示感叹
(1)何其(可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”)
1.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》
译文：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！
(2)直……耳！(可译为“只不过……罢了”)
1.曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》
译文：梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
2.王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！”《庄暴见孟子》
译文：齐宣王(一听)变了脸色,说:“寡人不能喜欢古代圣帝明王的音乐,只不过喜欢世俗的音乐罢了。”
(3)惟……耳！(可译为只是……罢了！)
1.吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》
译文：我已无事可做，只等待死期罢了！
(4)一何(可译为 何等、多么、为什么……那么……)
1.吏呼一何怒！妇啼一何苦! 《石壕吏》
译文：差役吼得是多么凶狠啊，老妇人是啼哭得多么可怜啊。
(5)亦……哉(可译为 也……啊！)
1.且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》
译文：而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！
(6)……何如哉？(可译为 该是怎样的呢？)
1.今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》
译文：如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又
怎样呢？
（五）表示揣度
(1)无乃……乎? (可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等)
1.无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》
译文：孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？”
2.今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》
译文：现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？
(2)得无......耶，得无……乎，(可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？
(兼表反问)”等)
1.览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》
译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？
2.曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》
译文：每天的饮食该不会减少吧？
(3)其……欤？(兼表反问)
1.巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》
译文：巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些
人，岂不是值得奇怪么！
(4)……庶几……欤？(可译为……或许……吧？)
1.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？《庄暴见孟子》
译文：我们的国君大概没有生病吧，不然怎么能奏乐呢？
（六）表示选择
(1)与其……孰若……？(可译为与其……，不如……？)
1.与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》
译文：与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。
(2)其……其……也？(可译为是……还是……呢？)
1.其真无马耶？其真不知马也？
译文：难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
（七）表陈述语气
(1)无以、无从。(可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”)
1.寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》
译文：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！”
(2)有以。(可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”)
2.袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》
译文：袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。
(3)有所。(可译为“有……的”(人、物、事)，有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办
法。)
1.今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》
译文：如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什
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学科网（北京）股份有限公司么非分之想。
2.民生各有所乐兮，余独好修以为常?《离骚》
译文：人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。
(4)无所。(可译为“没有……的”(人、物、事)没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有
条件……。)
1.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》
译文：现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！
(5)比及(可译为 “等到......的时候”)
1.子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使
有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
译文：子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内
又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”
【课堂即学即练】
1.下列各句中，与其他三句句式不同的一项是( )
A.和氏璧，天下所共传宝也 B.且相如素贱人
C.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D.此诚危急存亡之秋也
【答案】C【解析】C项为宾语前置句，其他三句为判断句。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.吾长见笑于大方之家 兰芝初还时，府吏见丁宁
B.身死人手，为天下笑者，何也 吾属今为之虏矣
C.生孩六月，慈父见背 信而见疑，忠而被谤
D.予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望 虽万被戮，岂有悔哉
【答案】B【解析】B项都是介词，表被动。A项前“见”表被动，后“见”是偏指一方(我)。C项前“见”是偏
指一方(我)，后“见”表被动。D项前“被”表被动；后“被”是动词，遭受。
3.下列各句中，没有省略现象的一项是( )
A.拔剑撞而破之 B.不如因而厚遇之，使归赵
C.是故弟子不必不如师 D.于是秦王不怿，为一击缶
【答案】C【解析】A项，“撞”后省略动词宾语“之”，“之”代指“玉斗”；B项，“使”后省略兼语
“之”，“之”代指“蔺相如”；C项，没有省略现象；D项，“为”后省略介词宾语“之”，“之”代指“赵
王”。
4.下列各组句子中，句式不相同的一组是( )
A.①（亮）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也 ②句读之不知，惑之不解
B.①忌不自信，而复问其妾 ②与言皇上无权，君未之信也
C.①沛公安在 ②大王来何操
D.①微斯人，吾谁与归 ②大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
【答案】D【解析】D项，①为宾语前置句，②为定语后置句。 和你说君主没有权利,你(也)不会相信我所说
的
【教（学）后反思】
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