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专题03：文言概述与分析考点解析专训（3）（学生版）
时间：40 分钟 分值：40 分
一．阅读下面的文言文，完成下面1～5 题。
材料一：
甲寅，魏人百道攻城。帝①入东竹殿，命人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共
止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢
答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②
征太子为质，帝使王褒送之。谨子以褒善书，给之纸笔，褒乃书曰：“柱国常山公家奴王
褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，
至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。
梁王萧詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐
俭云；“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。
帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释
之以充战士；帝不许，悉令接杀之，事未成而城陷。
十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：
“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：
“读书万卷，犹有今日，故焚之！”
世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。
作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。
（选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
元帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，
攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而
晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉？夫人心一有所倚，
则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。
夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。
（选自王夫之《读通鉴论•梁元帝》）
【注】①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝（552 年—555 年在位），死后追尊为元帝，庙
号世祖。②于谨：时为西魏柱国大将军，封常山公。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3 分）
城A 中B 兵C 众D 犹E 强F 乘G 暗H 突I 围J 而K 出L 贼M 必N 惊O 因P 而Q 薄R 之
【答案】
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．堑，文中指“护城河，壕沟”，与俗语“吃一堑，长一智”的“堑”意思不同。
B．有司，古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”，如“授之于有司”的“有
司”。
C．丙辰，文中指丙辰年，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日时。
D．披，文中指“翻阅”，与《促织》中“蹑迹披求，见有虫伏棘根”的“披”意思不同。
3．下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大
臣们的劝阻。
B．元帝派王褒去送太子当人质，于谨的儿子要求王褒当面展示书法，王褒自称“家奴”，
以表忠心。
C．元帝崇尚严酷，不但惩处高祖时放纵舞弊的官员，甚至在魏军围城时，下令处死狱中
数千名死囚。
D．王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉湖于饮酒美
色是一样的。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”（4 分）
【答案】
（2）虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。（4 分）
【答案】
5．针对元帝读书误国一事，王夫之认为应该怎样读书？请根据材料简要概括。（3 分）
【答案】
二．阅读下面的文言文，完成6～10 题。
材料一
1
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古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱
驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。
而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，
亦可谓难矣。
然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于
党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，
盘杆有戒。在與有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐，而非其故，琴瑟未
尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。
孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，
故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而粟，刚而无虐，简而无
傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之
音，非其故不去于前，岂虚也哉！
（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删
改）
材料二
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之
在体也。
琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，
缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣
也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。
喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之
际，亦有至者焉。
（选自欧阳修《琴说》，有删改）
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3 分）
既A 而B 学C 琴D 于E 友F 人G 受H 宫I 声J 数K 引L 久M 而N 乐O 之P 不Q 知R 其S 疾T 之
U 在V 体W 也。
【答案】
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．布策，即布列算筹。策，是我国最早的计算工具，与“策扶老以游憩”中的“策”意
思不同。
B．五礼，古代的五种礼制，文中指古代汉族礼仪总称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉
礼。
C．庠序，古代的地方学校，后泛指学校；与“谨庠序之教”中的“庠序”意思相同。
D．度，在本文指“标准、限度”，与“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思不同。
3.下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼
乐中学习射御等。
B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请时都
有琴瑟之音的伴随。
C．材料一题为“听琴”，着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作。
D．材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的
琴声描绘得可亲可感。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。（4 分）
【答案】
（2）盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于乐”。（4 分）
【答案】
5.曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。（3
分）
【答案】
2
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