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陕西金太阳高三11月联考语文试题

发布时间：2026-11-05 23:22:49 最近访问：2026-11-05 23:22:50

陕西金太阳高三11月联考语文试题

分析报告

一、试卷总体评价

本次高三语文模拟试卷紧扣新高考评价体系，全面贯彻“立德树人”根本任务，在保持高考试题稳定性的基础上，进行了富有前瞻性的创新探索。试卷整体难度适中偏上，区分度良好，既注重对语文学科核心素养的考查，又兼顾了高三复习阶段的诊断与导向功能。

从命题特点来看，试卷呈现出以下显著特征：首先，情境化命题贯穿始终。无论是论述类文本中关于“宇宙生命起源”的跨学科探讨，还是语言文字运用中“软体机器人”的前沿科技语料，抑或是写作题中关于“AI技术隐形”的时代议题，均将语文能力置于真实、复杂的社会与科学情境中进行考查，打破了死记硬背的应试套路。其次，教考衔接与思维进阶并重。名篇名句默写与文言文阅读紧扣教材经典，而现代文阅读与写作则强调高阶思维，要求学生具备信息整合、逻辑推理、批判性思维及审美鉴赏能力。最后，跨学科融合趋势明显。试卷引入物理学、天文学、仿生学等素材，考查学生在非典型文学语境下的语言理解与表达能力，契合新高考“无情境不命题”的趋势。

总体而言，本卷是一份高质量的备考诊断卷，既检验了学生一轮复习的扎实程度，也为下一阶段的冲刺指明了方向。

二、试题结构分析

试卷满分150分，结构布局科学合理，各板块分值分布与近年新高考卷保持高度一致，体现了“稳中有变”的命题思路。

1. 现代文阅读（35分）

信息类文本阅读（19分）：选取加来道雄《超越时空》与《宇宙生命起源》两则材料，构成多文本阅读。题型涵盖客观选择、信息筛选填空、简答概括及探究评价，重点考查逻辑推理与批判性思维。

文学类文本阅读（16分）：选用朱以撒散文《阳光正好》，设置4道题。题型包括内容理解、艺术特色分析、意蕴探究及比较阅读，侧重审美鉴赏与文学积累。

2. 古代诗文阅读（37分）

文言文阅读（22分）：以“茶文化与陆羽”为主题，汇集四则材料。考查断句、实词、内容概述、翻译及分析评价，打破了单一传记模式，强调群文阅读与文化理解。

古代诗歌阅读（9分）：选用张炎《祝英台近·与周草窗话旧》，考查情感主旨与艺术手法，引入阿多尼斯诗歌进行跨文化比较，视野开阔。

名篇名句默写（6分）：考查《陈情表》《蜀道难》及开放性情境默写，注重积累与运用。

3. 语言文字运用（18分）以“软体机器人”科普文为语料，设置5道题。涵盖字形字音辨析、词语语境义、病句修改、词语排序及语段压缩/概括。题型灵活，贴近生活，考查语言建构与运用能力。

4. 写作（60分）以“AI话题”为切入点，探讨“技术隐形”与文明进阶的关系。题目具有强烈的时代感与思辨性，要求学生从技术哲学、社会现状及人文关怀等多维度展开论述，考查思维品质与价值观念。

三、各题考查要点与答题情况分析

（一）现代文阅读

1. 信息类文本（1-5题）

考查核心：信息检索、逻辑推断、论证分析及观点评价。

答题情况：第1题（D项）失分较多，学生未能识别“强加因果”与“绝对化”的逻辑谬误，对文本细节的比对不够严谨。第3题填空题，部分学生未能精准提炼“思维与工具”“生命起源”“领悟自然奥秘的智慧”等关键信息，概括能力有待提升。第5题为探究题，要求评价“叶文洁观点”。学生普遍能指出其“有材料依据”，但往往忽略“低估人类认知能力”及“做法与材料主张相悖”的深层逻辑，批判性思维不足，答题流于表面。

2. 文学类文本（6-9题）

考查核心：文本细读、意象分析、意蕴挖掘及比较鉴赏。

答题情况：第6题（C项）混淆了比喻修辞与全句描写重心，学生对散文语言的敏感度不够。第8题要求分析“自然之光、生活滋味、感喟”三层意蕴，部分学生仅停留在表层含义，未能结合散文主旨进行深层挖掘。第9题比较阅读（陶渊明《归园田居》），学生多能指出意境相似，但在“情感内核”与“语言风格”的差异化分析上显得单薄，缺乏术语支撑。

（二）古代诗文阅读

3. 文言文阅读（10-14题）

考查核心：文言基础、文化常识、翻译准确度及综合分析。

答题情况：第11题（D项）“吾与点也”的“与”读音及释义，暴露出学生对教材经典篇目掌握不牢，知识迁移能力弱。第13题翻译，关键采分点如“水太老”“石岩白”等实词理解偏差，句式调整（如反问句）不到位，导致译文生硬或语意不通。第14题分析人物形象，学生多能答出“智积辨人”“蔡君谟辨茶”，但对“借小事显人”的写作手法分析缺失，未能上升到文学鉴赏层面。

4. 古代诗歌与默写（15-17题）

考查核心：情感体悟、手法辨析及名句积累。

答题情况：第15题（C项）误判“直接抒情”，学生对“含蓄蕴藉”的审美特征把握不准。第16题比较张炎与阿多尼斯的“痛”，高分答案能精准概括“遗民家国之悲（失）”与“个体被囚言说无门（困）”，但多数学生仅泛泛而谈“痛苦”，缺乏具体语境支撑。第17题默写，错别字现象依然存在（如“僮”“凫”），开放性试题部分学生未能准确匹配情境。

（三）语言文字运用（18-22题）

考查核心：规范意识、语感及信息压缩能力。

答题情况：第18题字形纠错，学生易受形近字干扰，如“槊料”“缰硬”等，基础不扎实。第21题词语辨析，学生能理解“仿生舞者”与“温柔伙伴”的表层差异，但难以准确表述“由技术特性到应用价值的递进”这一逻辑关系。第22题语段概括，部分学生遗漏“医疗”“生活”等关键应用场景，或未能体现“科技人文温度”的价值升华，语言不够精炼。

（四）写作（23题）

考查核心：审题立意、思辨深度、论证逻辑及语言表达。

答题情况：立意分层：一档卷能从技术哲学高度阐释“技术隐形”是文明进阶标志，体现深刻洞察；二档卷能辩证分析AI现状，但缺乏理论高度；三档卷仅从日常生活经验出发，流于琐碎；四档卷偏题或片面。

主要问题：大量作文停留在“AI利弊”的浅层讨论，未能触及“技术隐形”这一核心概念；论证结构单一，缺乏层层递进的逻辑链条；素材陈旧，缺乏时代气息与人文关怀。

四、学生答题中可能存在的问题

综合全卷答题情况，学生在以下四个方面存在共性短板：

1.信息处理与逻辑思维能力薄弱：在面对多文本、复杂情境时，学生缺乏快速定位、筛选、整合信息的能力，逻辑推理易受主观臆断干扰，批判性思维缺失，难以对文本观点进行客观、辩证的评价。

2.审美鉴赏与文学积累不足：对散文、诗歌的深层意蕴挖掘不够，缺乏系统的鉴赏术语与思维框架；教材经典掌握不牢，知识迁移与比较阅读能力较弱。

3.语言表达与规范意识欠缺：文言文翻译“字字落实”意识不强，现代文概括语言啰嗦、要点不全；写作中思辨性语言匮乏，论证空洞，缺乏思想深度。

4.应试策略与时间管理失衡：部分学生在难题上耗时过多，导致写作时间紧张，仓促成文；审题不细致，忽略题目中的限制性条件与隐含要求。

五、教学建议与改进措施

针对上述问题，高三语文复习应坚持“素养导向、精准施策、提质增效”的原则：

1. 强化逻辑思维训练，提升信息处理能力。

开展多文本阅读专项训练，引导学生掌握“速读定位—精读比对—逻辑推断—批判评价”的思维路径。增设逻辑谬误辨析、论证结构分析等微专题，提升学生理性思维品质。鼓励跨学科阅读，拓宽认知视野，增强在陌生情境下的语言应用能力。

2. 深耕教材经典，夯实审美鉴赏基础。

回归教材，系统梳理文言文实词、虚词、句式及文化常识，强化课内外迁移训练。开展诗歌、散文鉴赏微专题，构建“意象—意境—情感—手法”的分析框架，积累专业术语。推行“群文阅读”与“比较阅读”，提升文学鉴赏的深度与广度。

3. 注重语言建构，提升表达精准度。

加强文言文翻译“字字落实”与“句式调整”的规范化训练，建立错题档案。开展语段压缩、概括、改写等微写作训练，提升语言精炼度与逻辑性。写作教学应聚焦“思辨性表达”，引导学生关注时代议题，积累鲜活素材，构建“现象—原因—本质—对策”的论证模型，提升思想深度。

4. 优化应试策略，强化限时训练。

定期开展全真模拟，培养学生时间管理与节奏把控能力。加强审题训练，引导学生圈画关键词，明确题目限制与要求，避免偏题漏点。实施“面批面改”与“个性化指导”，针对学生薄弱环节精准施策，提升复习实效。

5. 坚持立德树人，涵养人文情怀。

在复习中渗透中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化，增强文化自信。引导学生关注社会现实，思考技术与人文、个体与时代的关系，培养家国情怀与责任担当。

总之，高三语文复习应跳出“题海战术”，回归学科本质，以核心素养为导向，以思维训练为主线，以语言建构为基础，全面提升学生的语文综合能力与应试素养，为高考取得优异成绩奠定坚实基础。

附：试题及答案

高三语文

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

我个人发现，最令人吃惊的是，我们人类刚开始攀登技术高峰，就应当能够做出涉及宇宙的起源和命运的大胆断言。

在技术上，我们开始脱离地球引力拉曳，才开始发射粗糙的探测器到外层行星。虽然我们尚受限于我们这颗小行星，但是只凭借我们的思维和少量的工具，我们就已经能够揭示控制着数十亿光年远的物质的规律。凭借无限小的能源，甚至没有离开太阳系，我们就已经能够确定在恒星的核炉内部深层或者在原子核内部本身发生了什么。

根据进化论，我们是智慧类人猿，只在最近才离开树林，居住在离一颗较小的恒星由近及远的第三颗行星上。①这颗恒星处在室女座超星系团中一个较小星系群的一个较小星系的较小旋臂上。如果暴胀理论是对的，那么我们的整个可见宇宙只是极其巨大的宇宙中的一个无穷小的泡泡。即便我们在这个巨大宇宙中所扮演的角色几乎微不足道，我们竟然能够断言发现了万物至理，这似乎不可思议。

诺贝尔奖得主拉比曾经被问及，在他的一生中是什么事件首先促使他迈上揭露自然奥秘的漫漫旅程。他回答说，那发生在他从图书馆查阅一些关于行星的图书时。强烈吸引他的，是人的心智能够认识那样的宇宙真理。行星和恒星比地球大得多，比人类以往任何时候所能到达的所有地方都要远得多，但是人的心智能够认识它们。

物理学家帕格尔斯陈述过当他还是一个孩子时在纽约参观海顿天文馆的重要经历。他回忆道：“动态宇宙的戏剧性和力量将我彻底制服。我认识到单单星系就包含比有史以来生活过的所有人还要多的恒星。……宇宙的广阔无垠引起了一种‘存在主义冲击’，动摇了我的存在基础。我所经历或所知的一切，放在那存在的广阔海洋之中，看起来是微不足道的。”

我认为，科学家可能有的几乎接近宗教觉悟的最深刻经历之一不是被宇宙折服，而是认识到我们是恒星之子，我们的心智能够认识它们所遵循的普遍规律。②我们躯体内的原子在太阳系诞生前恒星燃烧的漫长岁月里，曾经被放在核聚变的“铁砧上锻造”。我们的原子比山脉要年长得多。毫不夸张地说，我们由恒星尘埃所造就。现在，这些原子凝聚成智慧生命，能够认识主宰这一切的普遍规律。

我所发现的激动人心的是，在我们这颗极小的、微不足道的行星上已经发现的物理规律跟在宇宙其他任何地方发现的规律一模一样，而这些规律还是在我们从未离开过地球的情况下被发现的。不依靠强大的星际飞船或者维度窗口，我们已能确定恒星的化学特性，揭示发生在它们内核深处的核反应过程

最后，如果十维超弦理论是正确的，那么在最遥远的恒星上繁荣起来的文明将会精确发现关于我们宇宙的相同真理。它也将知道大理石与木头之间的联系，将会得出结论：传统三维世界“太小”，不能容纳已知的那些力。

我们的好奇心是自然秩序的一部分。或许，作为人类的我们想认识宇宙，在某种程度上跟鸟想歌唱一样。正如17世纪大天文学家开普勒曾经说的：“我们不问鸟儿歌唱为了什么有用的目的，因为歌唱是它们的乐趣，它们是为歌唱而被创造的。同样，我们也应当不问人的心智为什么定要费神去探索太空中的奥秘。”或者，正如生物学家赫胥黎在1863年所言，“对于人类来说，所有问题之中的问题，即在所有其他问题背后又比它们中的任何一个更有意义的问题，就是那个决定人类在大自然中的地位及其跟宇宙的关系的问题”。

宇宙学家霍金谈到过在20世纪内解决统一问题，并认为必须向最广泛可能的听众解释构成物理学基础的基本物理图景。他雄辩地写道：“如果我们的确发现了一个完备理论，那么它在主要原则上最终应当被所有人而不仅仅被少数几个科学家理解。接着，我们所有哲学家、科学家和普通人都将参加我们和宇宙为什么存在这一问题的讨论。如果我们找到了这个问题的答案，那么它将是人类理性的最终胜利——因为从此以后我们将了解上帝的心智。”

在宇宙尺度上，我们还在继续认识我们周围越来越大的世界。但是就连我们有限的才智那一点力量，也能使我们窃取隐藏得最深的自然奥秘。

这赋予生命意义或者目的了吗?

有些人通过个人所得、个人关系或者个人经历寻求生命的意义。然而，在我看来，有幸得到能领悟自然之最终奥秘的智慧，才算赋予生命充分的意义。

(摘编自加来道雄《超越时空》)

材料二：

当谈到地球上生物的生命现象时，我们非常确定大自然将如何在遥远的未来终结这一现象，但我们并不知道它到底是如何开始的。我们所知道的生命的自然终止③(不是由占主导地位的物种的自我毁灭引起的消亡)，将由我们比较了解和可预测的天体物理过程和大气过程决定。

但与此同时，有关生命起源的问题则仍然是一个谜。尽管我们在理解生物学的组成方面取得了巨大进展，但我们仍然不知道究竟是什么导致了生命的自发出现，也不知道第一批细胞是如何突然出现的。与生命起源密切相关的另一个问题：④我们在宇宙中是孤独的吗?至少从古希腊毕达哥拉斯时代起，这个问题就引起了人类的兴趣。或者我们也可以换一种更现代、更实际的说法：银河系是否像许多科幻作品描绘的那样还有其他生命存在?换言之，我们想知道人类是否终于结束了在银河系的孤独现状。

我们确实一直对这些问题很感兴趣，但在很长一段时间里，我们除了好奇无能为力，因为直到最近，这些问题仍被认为是棘手的，我们可能毕生都无法解决，甚至只能在科学的边缘徘徊。它们往往被归入“难度过高”的类别。

但这种情况在过去三十年中发生了巨变。地球上的生命是如何开始的?我们在银河系里是孤独的吗?试图准确回答这两个问题的科学研究已经成为最具活力的两大前沿领域。

(摘编自马里奥·利维奥、杰克·绍斯塔克《宇宙生命起源》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.人类能解密宇宙的起源并预测它未来的命运，这得益于人类在科技上达到一定高度，如发射探测器到外层行星等。

B.传统三维世界“太小”，无法容纳已知的各种作用力，十维超弦理论中的更高维度空间则可以容纳这些力，由此可见，宇宙中实际存在着十维空间。

C.只有得到能领悟自然之最终奥秘的智慧，才能赋予生命充分的意义，而其他的对生命的寻求因为囿于个人的立场则没有多大意义。

D.过去三十年间，关于生命起源和地外生命存在的科学研究从被归入“难度过高”的边缘地带，转变为最具活力的科学前沿领域。

2.下列对材料中标号语句相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)

A.①连用多个“较小”，由星系群到星系再到旋臂逐层收窄空间范围，突显人类栖居之地平凡微末，反衬宇宙浩瀚无垠。

B.②以“铁砧上锻造”设喻，把原子在恒星核聚变中生成比作金属被锻打，生动地展现了宇宙物质在形成初期所经历的极端高温与剧烈反应。

C.③括号起到补充限定作用，界定“生命的自然终止”的范畴，排除物种自我毁灭这一情形，让概念表述更加严谨。

D.④后一句用更现代、更实际的说法把前一问具体化，落到银河系有无其他生命上，开启下文的论述。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)

人类身处浩瀚宇宙，生存空间极其渺小，却拥有独特的认知力量：凭借 ① ，人类已能揭示数十亿光年外的物质规律；面对 ② ，人类从好奇追问迈入科学研究的前沿。作者由此揭示，人类由恒星尘埃造就，又能认识宇宙规律，而正是这种 ③ ，才赋予生命充分的意义。

4.材料一中大量引用名家的言论，读来却不觉得堆砌。请结合材料具体分析。(4分)

5.科幻小说《三体》中，叶文洁认为人类“不可能凭借自己的力量”抑制自身的疯狂，主张请外星文明降临，借助其力量对人类社会进行强制性的监督和改造，并为此向宇宙发送了信号。请结合材料中关于人类认知能力与科学探索的论述，评析她的这一观点和做法。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

阳光正好朱以撒

到了政和，自然想听听四平戏，只是时节未到，整个村子静悄悄的，有动感的只是那条穿过村子的溪流。枝叶婆娑，在阳光的照射下漾出一片碎金。树的倒影横斜于溪流之上，或明或昧。色调不一的鲤鱼忽浅忽深地互相追赶，像是游走于蓝色的天幕。

唱四平戏的戏台在一个老宅子里边。户外晒得很，一到里边忽地感到清凉。戏台有一段时间没使用了，积了一些尘土。拨开柱子前的幕布，我看到了两边的对联。此时，阳光正好从天窗洒了下来，字迹一下子明亮起来。一对是“秦欤汉欤将近代欤，是也非也其信然也”，另一对是“往事今朝重提起，工夫明日早些来”。看落款，是几十年前的墨迹。当年唱戏的那几位主角，而今应该不登台了，他们也坐在下边，看后生唱秦欤汉欤，是也非也。

山区不缺树木，戏台便用木料搭建，结实、牢固，还有一些弹性，走上几圈，觉得远远胜过僵硬的水泥坯子。它还有一些贴近山乡日常的气息——我说的是木料的气味。这些木料和村民一样，生于兹，让当地人感到亲近。

四平戏显然是受地域限制的戏种，不似京剧，到哪里都会有痴迷的票友。受囿，因此发展慢，却也持守了它的本真、纯粹，使它和这片水土的联系更加紧密。

戏台空下来了，那些在台上功架十足的亮相、唱腔，等待着下一次的呈现。演员们可能为了生计，正在忙碌着与唱戏全然不同的事务。因为不穿戏服，我无法从眼前走过的村民中分辨出哪些是演员。待他们登台，又是一出动人心魄的好戏。

一个村子总是需要一个戏台，尽管平素闲着，尘埃落于其上。几十年前人们少外出，和如今相比，村子里自然是不同的声响。那时，戏台勾起了许多人的期待。得知戏班子开唱的日子，心里就有了底，算着那一天还有多远。还有一些少年，戏看够了，积攒了一些英雄气，跑到台上棍棒相搏，驰骋快意。

没看到四平戏，却看到了戏台，也觉得值了。

来到村子的庭院里，石阶、短墙上，摆着不少簸箕，簸箕里是各种瓜果、蔬菜，它们被农妇们切成薄片，仰面享用阳光。此时是初秋，一天之内足以让蔬果的水分蒸发。如果多晒几天，在装入罐子时，会发出清脆的声响。

土地肥沃，种上一点作物，不经意间就长大了，主人一家如何都吃不完，于是趁着阳光正盛，将它们切成片置于户外。圆润而修长的白萝卜无疑是水分最充足的，然而在阳光下，如水的萝卜也要变瘦变皱，蜷缩起来。农妇抓一把闻一闻，想着可以腌制了。山上的竹笋无数，农妇挥动锄头一个一个地挖起，一担一担地挑下山，剖开，先放在大锅里煮，再切成或厚或薄的笋片，也放在阳光下暴晒。过些天，农妇收拾笋干，拿两片敲打着，能听见相互碰撞的声音。这是一年里随时可以品尝的美味。

晚间吃了一桌素菜。时令小菜刚从地里采来洗净，放入锅里翻炒，自是鲜美异常。而那些在阳光下晾晒后收藏的，其滋味多了一分热烈。晒干的山菇、黄花菜、豆角、芥菜、茄子，在水中醒了或长或短的一段时间，姿态渐渐舒展开来。柴火灶上，铁锅两口，锅勺锅铲频繁地与锅底摩擦，声响交错。又加入干辣椒、干香叶，气味溢出厨房，飘到外边来了。接下来就是饭庄主人夫妇将菜一盘盘地端上来，用的都是粗瓷，灰色，厚实，菜盛在里边，有几分随意。晒过的菜干，在口齿间更见韧性与嚼劲，有时还真难以分辨它们具体是哪一种蔬菜。我想，这正是阳光的杰作——阳光不仅改变了它们的外观，也改变了它们的内在结构。

农妇都喜欢艳阳高照的日子，她们大大方方地享用着阳光，晾晒出生活的滋味。

远远地，便看到了那座廊桥。廊桥跨在山野的坑涧上，从这头到那头，建造起来大费功力。建成后的廊桥稳当宽敞，有柱有梁，铺上风雨板，搭建廊屋。瓦片是本地烧制的，灰色，弧形，粗朴而简素。在暮色中，廊桥和山色交融在一起。

一个山乡有多少座廊桥?一代一代留下来不少，估计没人统计过。经过廊桥走向外边的人，和经过廊桥走进村子的人，怀揣不同的心思。行行复行行，进出的人渐渐老大。只有廊桥，一如既往地以沉实之质经受轻重不一的步履。

山间行路的人，会把从一个廊桥走到下一个廊桥的时间算好。其间荒郊野径，紧赶慢赶，直到看到廊桥，有些开心。方才坐下来，喝水，吃干粮，靠在桥边的长木条上养养精神。说起来，廊桥是使人心安之物，它让行人感到放松，毕竟，离村子、人群不太远了。

最后，我走进了几座比较有特色的民居。门都敞开着，生人进来，女主人依然埋头做着自己手上的活儿——挑茶梗或剥花生，任人随意走走看看。民居都是平房，也就在阳光下充分地敞开。造房子的关键不只是内部构造，更在于如何最大限度地接纳阳光。此刻，阳光洒落于天井，厅堂敞亮，生机勃发。

行走于乡野，能真切地体会到古人所说的“日月无私照”。乡人是最亲近阳光的人，如同土地上蓬蓬勃勃亲近阳光的植物。

(有删改)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.文章以“阳光”为线索，串联起戏台、晾晒、民居等场景，营造了温暖、明亮的意境，奠定平和、宁静的基调。

B.作者认为四平戏受地域限制发展慢，但也因此“持守了它的本真、纯粹”，从而表达了对地方戏曲文化独特价值的肯定。

C.“如水的萝卜也要变瘦变皱，蜷缩起来”一句运用比喻修辞，将萝卜比作水，意在表现萝卜在阳光照射下水分逐渐流失的动态过程。

D.戏台平素闲着，尘埃落于其上，但它是村民精神生活的寄托，承载着人们过去的期待与欢乐，见证了少年们的英雄梦想。

7.下列对文中描写“晒干的菜干”内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.作者叙写竹笋加工成笋干的过程，展现阳光对山乡食材的塑造作用。

B.写笋干“相互碰撞的声音”，从听觉的角度形象地表现了晒干后的脆硬状态。

C.作者认为晒干的菜干比新鲜蔬菜更美味，是因为它“多了一分热烈”。

D.由菜干“更见韧性与嚼劲”想到阳光改变其结构，写出乡人晾晒的生活滋味。

8.文章以“阳光正好”为题，请结合全文，简要分析该标题的丰富意蕴。(4分)

9.如果将本文与下列古诗进行跨文本阅读，你认为哪一首更契合?请选择并说明理由。(6分)

A.陶渊明《归园田居(其一)》(暧暧远人村，依依墟里烟)

B.王维《山居秋暝》(空山新雨后，天气晚来秋)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

余同年李南金云：“《茶经》以鱼目、涌泉连珠为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎镬。用瓶煮水，难以候视，则当以声辨一沸二沸三沸之节。又陆氏之法，以未①就茶镬，故以第二沸为合量而下未，若以今汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量。乃为声辨之诗云：‘砌虫唧唧万蝉催，忽有千车稛载来。听得松风并涧水，急呼缥色绿瓷杯。””其论固已精矣。然瀹茶之法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于老而苦哉！惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘。此南金之所未讲者也。因补以一诗云：“松风桧雨到来初，急引铜瓶离竹炉，待得声闻俱寂后，一瓯春雪胜醍醐。”

(选自罗大经《鹤林玉露》，有删改)

材料二：

积师(智积禅师)以嗜茶久，非渐儿(陆羽)供侍，不乡②口。羽出游江湖四五载，积师绝于茶味。代宗召入内供奉，命宫人善茶者以饷师，一啜而罢。上疑其诈，私访羽，召入。翌日，赐师斋，俾羽煎茗，喜动颜色，一举而尽。使问之，师曰：“此茶有若渐儿所为也。”于是叹师知茶，出羽见之。

(选自董逌《书陆羽点茶图后》，有删改)

材料三：

建安能仁院有茶生石缝间，寺僧采造得茶八饼，号“石岩白”。以四饼遗(蔡)君谟，以四饼密遣人走京师，遗王内翰禹玉。岁余，君谟被召还阙，访禹玉。禹玉命子弟于茶笥中选取茶之精品者，碾待君谟。君谟捧瓯未尝，辄曰：“此茶极似能仁‘石岩白’，公何从得之?”禹玉未信，索茶贴验之乃服。

(选自彭乘《墨客挥犀》，有删改)

材料四：

东坡云：“蔡君谟嗜茶老病不能饮日烹而玩之可发来者之一笑也。”孰知千载之下有同病焉。余尝有诗云：“年老耽弥甚，脾寒量不胜。”去烹而玩之者几希矣。因忆老友周文甫，自少至老，茗碗熏炉，无时暂废。饮茶日有定期：旦明、晏食、禺中、晡时、下春、黄昏，凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。视好而不能饮者，所得不既多乎。

(选自闻龙《茶笺》，有删改)

[注]①未：应作“末”。下一句“下未”中的“未”也同此用法。②乡：同“飨”。

10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

蔡君谟嗜茶A 老病B不能C饮D日烹E而玩F之G可发H来者之一笑也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.节，标志，节点，与《庖丁解牛》中“彼节者有间”的“节”意义不同。

B.绝，断绝，与《荀子·劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意义不同。

C.被，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“被”用法相同。

D.与，音yù，参与、参加，与《论语》中“吾与点也”的“与”读音、意义均相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.材料一中，李南金以声音辨别煮水程度，认为应当在二沸刚结束、三沸初起时泡茶；而作者罗大经则认为应当移瓶离火，待沸声停止后再泡茶。

B.材料一中，李南金因近世煮水器具由鼎镬变为瓶，提出了以声辨沸的新说，作者罗大经对此说颇为赞赏，并沿用其“背二涉三”之论做了进一步的阐述。

C.材料二中，代宗起初疑心智积禅师面对宫人所煎好茶“一啜而罢”是故作姿态，暗中访得陆羽并将其召入宫中；翌日禅师品尝陆羽所煎之茶，喜动颜色，一举而尽。

D.材料四中，闻龙引用苏轼对蔡君谟的评说，继而自述“年老耽弥甚”，意在自叹年老脾寒，已近于“烹而玩之”的境地，更不用说像周文甫那样定时饮茶了。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于老而苦哉！(4分)

(2)君谟捧瓯未尝，辄曰：“此茶极似能仁‘石岩白’，公何从得之?”(4分)

14.材料二、三、四写了智积、蔡君谟、周文甫三位嗜茶之人，三人在“茶”上各有什么非同寻常的表现?三则材料都只写茶上一桩小事，这样写人有什么好处?请结合材料简要分析。(5分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋词，完成15~16题。

祝英台近·与周草窗话旧① 张炎

水痕深，花信足，寂寞汉南树。转首青阴，芳事顿如许。不知多少销魂，夜来风雨。犹梦到、断红流处。

最无据。长年息影空山，愁入庾郎②句。玉老田荒③，心事已迟暮。几回听得啼鹃，不如归去。终不似、旧时鹦鹉。

[注]①本词写于南宋灭亡之后，是张炎与同为遗民的挚友周密(号草窗)在元初“话旧”时所作。②庾郎：庾信，身遭丧乱，常悲愁忧思，作有《愁赋》。③张炎号“玉田”。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.“水痕深，花信足”句描绘春深水满、花期繁盛之景，与“寂寞汉南树”形成对照。

B.“转首青阴，芳事顿如许”中“转首”二字极写时间之速，暗含对春光易逝的惊愕。

C.“断红流处”虚写梦中所见之景，以暮春落花寓沦亡之痛，直接抒发词人黍离之悲。

D.“长年息影空山”句写词人长期隐居空山，远离尘世，其中透露出身世飘零的落寞。

16.叙利亚诗人阿多尼斯在《我的名字》中写道：“被囚禁的鹦鹉/在早晨啼叫七次/而整个夏天，我倾听那扇门/在黄昏关闭的声音。”此诗中“鹦鹉”和张炎词结尾的“旧时鹦鹉”都借鹦鹉写人的处境。请比较两者在内蕴上的不同。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李密《陈情表》中，表现家中缺少亲属帮助，连照看门户都需亲力亲为的句子是“ ▲ , ▲ ”。

(2)在向游客介绍三星堆遗址时，解说员引用了李白《蜀道难》中“ ▲ ”两句，来说明传说中很久之前古蜀地区就建立了国家。

(3)古代诗文中常出现“朝”和“夕”二字，或表示时间早晚，或表示时光飞逝，比如“ ▲ , ▲ ”。

二、语言文字运用(本题共5 小题，18分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

传统机器人几乎都以金属或硬质槊料为骨架，依靠电机、齿轮、连杆等关节式结构来运动。它们动作精确，重复性强，能够在流水线上昼夜不停地完成焊接、装配、搬运等任务，是现代工业中高效的“钢铁工匠”。然而，在复杂多变、不可预期的环境中，它们往往动作缰硬，难以灵活应对：一个机器人手臂或许能精准焊接汽车零件，却很难像人手一样轻柔地剥开一枚鸡蛋。

软体机器人不一样！它们的制造灵感来原于自然，犹如柔软的“仿生舞者”——摒弃了刚硬的外壳，采用硅橡胶、弹性聚合物等柔软材料制造，身体能够自由弯曲、伸展、收缩、扭动，具备穿越挟窄空间、贴合不规则表面，甚至在极端环境下完成任务的能力。这种柔软的特性也让软体机器人更适合与人直接交互。例如，“肌肉骨骼型”仿人机器人，以类肌肉的柔性结构提升互动的自然性。

①“入境随形”是软体机器人的最大魅力。②不论是微观空间、极端环境，③抑或是人机交互的日常生活场景，④软体机器人总能领到属于自己的任务“路径”，⑤像水一样贴合、渗透、适应复杂环境。⑥如今，软体机器人逐步正走出实验室，⑦在真实世界中大展身手。

在医疗领域，纤细的软体机器人能够进入人体内蜿蜒的血管或胃肠道，避开敏感组织，抵达手术刀难以触及的病灶，完成精准操作而不划伤脆弱的组织。未来，这类机器人甚至可以设计为可降解材料，在完成任务后逐渐分解，被身体吸收，避免二次取出。近年来，我国科研人员已经展开了基于磁驱动的胃肠道软体机器人研究，并在动物实验中展示了其可行性，为微创医疗带来新的可能。

不同于冰冷的机械臂，在日常的人机交互中，软体机器人拥有温和的触感，既可为老人提供辅助护理，也能成为教育场景中的互动伙伴。近年来，一些具身智能机器人企业也开始研发可变刚度的软体手臂，既能在需要时提供支撑力，又能在接触人体时保持柔软安全，展现出高度的亲和感，成为陪伴、守护人类的温柔伙伴。

18.第一、二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。(3分)

19.下列句子中的引号与文中“是现代工业中高效的‘钢铁工匠’”一句中“钢铁工匠”的引号，用法相同的一项是(3分)

A.近年来，浙江以深化“千万工程”为牵引，建设乡村片区组团发展新路。

B.城市精神是一座城市的独特标识和精神名片，象征一座城市的“人格”与“品格”。

C.这里所说的“形状”，和通常讲的不完全一样。

D.你居然在课堂上“认真”地睡觉，真是令人哭笑不得。

20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

21.第二段说软体机器人“犹如柔软的‘仿生舞者’”，末段说其“成为陪伴、守护人类的温柔伙伴”。请结合文本，谈谈这两个比喻的内涵有何不同，又有着怎样的内在联系。(4分)

22.某科技媒体拟开设“科技改变生活”专栏，请你根据文本内容，为软体机器人写一段不超过80个字的科技短评，要求：观点明确，语言精练，突出软体机器人的社会价值。(4分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

早期智能手机刚问世时，我们热衷于讨论它的触屏交互与各项参数；而如今，扫码支付、导航出行，它已如空气般融入日常，我们甚至常常忘了它是一台“智能设备”。我们一直在谈AI，说明它还没有真正成功；如果说我们已经很难意识到 AI的存在了，那么就说明 AI成功了。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高三语文参考答案

1. D(A项，曲解文意、强加因果。原文说“人类刚开始攀登技术高峰”，只是“应当能够做出涉及宇宙的起源和命运的大胆断言”，选项却表述为“能解密宇宙的起源并预测”，变推断为已然；“发射粗糙的探测器”本是技术刚起步的例证，选项反当作“科技上达到一定高度”的依据，归因颠倒。B项，“如果十维超弦理论是正确的”是未经证实的假设前提，选项删去这一前提，以“由此可见”“实际存在”作结，把假说推论表述为既定事实，逻辑武断。C项，作者只是认为领悟自然终极奥秘能够赋予生命充分意义，并未否定依靠个人经历追寻生命意义的价值，“没有多大意义”属于主观强加，表述绝对化)

2. B(偏离核心语意，原文用此比喻是为了说明原子的古老久远以及人类与宇宙的物质同源，而非强调“极端高温与剧烈反应”)

3.①思维和少量工具(心智和少量工具)②生命起源与地外生命③能领悟自然奥秘的智慧【评分参考】每处1分，意思答对即可。每处超出字数不给分。

4.①引言各有侧重，并非简单罗列。拉比、帕格尔斯以亲身感受将宇宙尺度具象化；开普勒、赫胥黎阐释人类探索的天性与终极命题；霍金将论述推向探寻万物至理的高度。②引用与作者论述紧密结合，以论带引，形成递进脉络。从认识宇宙的心灵震撼，到理解探索的本能，再到追寻终极理论，层层深入。③名家引言既增强了权威性，又以真实体验拉近与读者的距离，共同服务于“认知赋予生命意义”的论证。

【评分参考】每点 2分，答出两点、意思答对即可。围绕“不堆砌感”分析作用。答“引用各有侧重、与论述形成递进”，均2分；答“增强权威并拉近与读者的距离”，2分。

5.①叶文洁看到人类在宇宙中的渺小，有其材料依据：人类“刚开始攀登技术高峰”，活动范围有限，在生命起源、地外生命等问题上曾长期无能为力。②但她由此断定人类“不可能凭借自己的力量”自救，则低估了人类的认知能力——人类仅凭“思维和少量的工具”便能揭示宇宙规律，且认识仍在不断突破。③她发送信号、引外星文明强制改造的做法，也与材料所倡的“人类凭自身理性认识宇宙”相悖。

【评分参考】①认为人类渺小并有材料依据，2分；②批驳其否定人类自救、低估认知能力，2分；③指出其做法与材料主张相悖，2分。意思答对即可。

6. C(文中先用比喻“如水”写萝卜水分充盈、水灵饱满，与“水分最充足”呼应，再以“变瘦变皱，蜷缩”写其失水变形，两者构成反差，意在突出阳光下水分蒸发的力量；C项把比喻的用意说成“表现萝卜在阳光照射下水分逐渐流失”，混淆了比喻与全句的描写重心)

7. C(“作者认为晒干的菜干比新鲜蔬菜更美味”理解不正确。作者并未直接说晒干的比新鲜的“更美味”，只是说“多了一分热烈”，说明二者各有风味，不构成优劣比较)

8.①指山乡明媚的自然之光。阳光恰好洒落——照进戏台天窗让对联字迹明亮，也照在溪流、晾晒的作物和民居天井上，营造出温暖明亮、宁静而充满生机的意境。②指阳光造就的生活

滋味。乡人借阳光晾晒食材，阳光改变了食物的外观与内在；农妇“大大方方地享用着阳光”，晾晒出质朴勤劳、亲近自然的日常。③指作者对阳光与乡人的感喟。由“日月无私照”生出对阳光公平普照的赞叹，进而赞美乡人如亲近阳光的植物般蓬蓬勃勃、顺应自然的生命力；“阳光正好”里也蕴含着作者未见戏却见戏台、“觉得值了”的惬意与满足，寄寓对宁静纯粹的乡村生活的向往。

【评分参考】每点2分，任答两点即可；只罗列自然景物、未及生活或主旨层，最多给2分；答到民居、门扉敞开映射乡人坦荡性情的，可酌情给分。

9.选择 A[陶渊明《归园田居(其一)》]。

理由：①景物意境相通：二者均描摹原生态乡野村落景象。本文描绘戏台、蔬果、廊桥、民居等山乡风物，洋溢朴素田园气息；陶诗“暧暧远人村，依依墟里烟”勾勒宁静悠远的村居图景，画面氛围高度契合。②情感基调一致：作者欣赏山乡从容自在的日常，赞美乡人亲近阳光、顺应自然的生活方式；陶渊明厌倦官场束缚，沉醉田园恬淡安适的生活，二者都流露出对质朴本真乡村生活的喜爱与向往。③思想内核相近：文本结尾感慨乡人如草木一般亲近阳光，尽显人与自然和谐共生；陶诗“久在樊笼里，复得返自然”，追求回归自然、顺应天性，二者拥有相似的精神追求。④语言风格相近：行文均质朴冲淡，不刻意雕琢。本文文字平实隽永，以日常景物寄寓情思；陶诗语言清淡素净，于寻常风物中蕴含诗意。

【评分参考】选A或B均可，理由从意境、情感、思想、语言等角度扣住文本与古诗进行比较，答出一点2分，任答三点给满分。

10. ADG[(原文标点)蔡君谟嗜茶，老病不能饮。日烹而玩之，可发来者之一笑也。]

11. D(“吾与点也”的“与”读yǔ，意为“赞同”，二者读音、意义均不相同)

12. B(“颇为赞赏”“做了进一步的阐述”歪曲文意。罗大经对李南金之说并非“颇为赞赏”与“进一步的阐述”，而是提出了明确批评。罗大经先肯定李说“固已精矣”，随即以“然”字转折，指出若按李南金之法在第三沸声起时瀹茶，汤已“过于老而苦”。罗大经主张在沸声初起时即离火，待声俱寂后再瀹之)

13.(1)如果水声像松林夹杂着涧水声时就泡茶，难道不是水太老而茶味太苦吗！

(2)蔡君谟端着茶杯还没品尝，就说：“这茶特别像能仁寺的‘石岩白’，您从哪里得来的?”

【评分参考】(1)译出大意给2分，“遽”“岂……哉”各1分。(2)译出大意给2分，“未尝”和宾语前置句各1分。

14.(1)①智积以味辨人：非陆羽所煎不入口，宫人之茶“一啜而罢”，陆羽之茶“一举而尽”，一尝即断为“渐儿所为”；②蔡君谟以目辨茶：捧瓯未尝，即断定是能仁寺“石岩白”；③周文甫嗜茶有恒：自少至老，茗碗熏炉不离身，日饮六次定时，寿八十五，无疾而终。(2)三则都不直接夸人懂茶，只写茶上一桩小事，在两相对照中让人自见：材料二“一啜而罢”与“一举而尽”对照，智积辨味之精自见；材料三“未信”与“验之乃服”对照，蔡君谟眼力不待说明；材料四蔡君谟、作者“烹而玩之”与周文甫“能饮有恒”对照，谁多得于茶一目了然。小事能写出人物的精神，

作者不直接夸，留给读者自己体会。

【评分参考】第(1)问每点1分，须有概括(以味辨人、以目辨茶、嗜茶有恒)，仅复述情节酌减，结果性信息不单独给分。第(2)问答出“不直接夸赞，借小事与情形差异显人”给1分，结合任意两则具体说明并点出效果给1分，多举不另加分。术语不做硬性要求，答对比、对照、衬托、侧面烘托皆可；材料二答成陆羽者，该点不给分。言之成理的酌情给分。

【参考译文】

材料一：

我的好友李南金说：“陆羽《茶经》用鱼目、涌泉、连珠作为煮水时(水温)的标志。然而近世煮茶、泡茶，很少用鼎镬。用汤瓶煮水，难以观察，那么应当凭借声音(作为)分辨一沸、二沸、三沸(水温)的标志。陆羽的方法是把茶叶末放到泡茶的锅中，所以在第二沸时投入茶末放到锅里煮为宜，如果像现在在茶杯中泡茶的方式，就应当在二沸刚结束三沸初起时为宜。于是写了分辨沸水声音的诗：‘当听到像蟋蟀、群蝉一样的鸣叫声，听到忽然有车队载重而来声。听到如松林夹杂着涧水声，急忙呼叫拿来淡青色或绿色的瓷杯(立即注水冲点)。’”李南金的论述本来很精到了。然而煮茶、泡茶的方法，点茶的水宜嫩不宜老，点茶的水嫩茶味就甘美，水老茶味就太苦。如果水声像松林夹杂着涧水声时就泡茶，难道不是水太老而茶味太苦吗！只有水刚沸腾时，立刻把水瓶移开火炉，稍微等到沸腾的声音完全消失后，再注水点茶，这样以后得到的水温度适宜而茶水的味道甘美。这是李南金没有讲到的。因此我补上一首诗：“如松桧林中的风雨的水声刚刚到来时，急忙把铜瓶从炉子上拿开，等到水声静下来，点出的一杯茶水胜过那纯酥油。”

材料二：

智积禅师嗜好喝茶很久了，不是陆羽给他煮的茶，就不享用。陆羽到江湖上出游了四五年，智积禅师就停止了喝茶。唐代宗召智积禅师到宫内祭祀神佛，命令善于点茶的宫人来犒劳智积禅师，(智积禅师)喝了一小口就不喝了。皇上怀疑智积禅师只喝陆羽茶的事情有假，私下里寻访陆羽，召入宫内。第二天，赐给智积禅师斋饭，让陆羽煮茶，智积禅师脸色(看起来)很高兴，端起杯子就一饮而尽。皇上派人问他原因，智积禅师说：“这茶像陆羽煮的。”唐代宗于是感叹智积禅师懂茶，让陆羽出来和他相见。

材料三：

建安能仁寺的院里，有一棵生长在石缝中间的茶树。寺内的僧人采摘后制作得到了八饼茶，称作“石岩白”。僧人拿四饼茶馈赠给蔡君谟，拿另外四饼茶秘密派人去京城，送给翰林学士王禹玉。一年后，蔡君谟被召还京城，登门拜访王禹玉。王禹玉让子弟从茶具中挑选好茶，碾成茶末后招待蔡君谟。蔡君谟端着茶杯还没品尝，就说：“这茶特别像能仁寺的‘石岩白’，您从哪里得来的?”王禹玉不信，拿包茶的纸来看，才信服了。

材料四：

苏东坡说过：“蔡君谟嗜好饮茶，年老且病不能品饮。他就每天烹茶玩赏，聊可博得后世人

一笑。”谁知道千年之后竟然有了同病的知音。我曾经有诗写道：“年老耽弥甚，脾寒量不胜。”差不多接近蔡君谟的烹茶玩赏了。于是回忆起我的老朋友周文甫，从少年直到老年，茶碗熏炉，从没有一刻荒废。他每天饮茶都有固定的时刻：清晨、早饭时、中午、下午、下午晚时、黄昏，共六次，宾客往来烹点品饮还不计算在内。他高寿八十五岁，无疾而终。比起嗜好饮茶却又不能多饮茶的人，从中得到的好处不是已经很多了吗?

15. C(“直接抒发”错。本词以景寓情，借暮春风雨、落红、啼鹃、旧鹦鹉等意象含蓄表达黍离之悲，非直白；应为“含蓄地表达”或“借景抒情”)

16.①鹦鹉所处时空不同。张炎的鹦鹉在“旧时”，是已失之物，痛在“失”；阿多尼斯的鹦鹉正在笼中啼叫，是当下的囚禁，痛在“困”。②所痛不同。张炎承上句“不如归去”，写鹃声劝归而终无可归，鸟犹能对旧主学舌，人却失所无依，归结为遗民的家国之悲；阿多尼斯写鸟啼不止，而“我”只听得门在黄昏关闭，呼唤无人回应，归结为个体被囚、言说无门的生存之困。

【评分参考】每点 3分。①就鹦鹉处境定位，②就人所痛阐说，两层不重复计分。答“张炎作今昔对照，阿多尼斯作鸟我互映”亦可给3分；其他答案言之成理的酌情给分。仅答抒情方式差异，或仅答“托物言志”“借物抒情”而不及内蕴者，不给分。

17.(1)外无期功强近之亲内无应门五尺之僮

(2)蚕丛及鱼凫开国何茫然

(3)示例一：朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽

示例二：朝闻道夕死可矣

示例三：朝避猛虎夕避长蛇

【评分参考】每空1分，多字、错字、漏字等均不给分。第(3)题如有其他答案，只要符合要求，即可给分。

18.“槊料”应为“塑料”，“缰硬”应为“僵硬”，“来原”应为“来源”，“挟窄”应为“狭窄”。

【评分参考】每改对一处给1分，改对三处即可。

19. B(例句与B项中的引号都表示特殊含义。A项中的引号表示特定称谓；C项中的引号表示强调；D项中的引号表示讽刺、否定，是反语)

20.④处，修改：软体机器人总能找到属于自己的任务“路径”。⑥处，修改：如今，软体机器人正逐步走出实验室。

【评分参考】每处错误修改正确给2分。如有其他修改方式，修改后无语病且不改变原意的可给分。

21.①内涵不同：“仿生舞者”侧重软体机器人材质柔软、体态灵活、模仿自然生物的结构与运动特征；“温柔伙伴”侧重其触感温和、安全亲和、可陪护协作的人机交互价值。②内在联系：柔软灵动的“舞者”特性是基础，正因具备柔性与安全性，它才能贴近人体、服务生活，成为人类的“温柔伙伴”，体现由技术特性到应用价值的递进。

【评分参考】每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分。

22.软体机器人以柔性优势突破传统机械局限，在医疗领域实现微创精准施治，在生活中安全陪护、辅助照料，以温柔科技贴近人类需求，彰显科技人文温度。

【评分参考】内容3分，语言通顺、符合字数、有评价性1分，意思答对即可。

23.【写作提示】

【题目解读】

第一，把握材料核心矛盾：“谈论 AI”与“意识不到 AI”的对立统一。深层内涵在于揭示了技术发展的普遍规律——当一项技术真正成熟时，它会从“前景”走向“背景”，从被关注的焦点变为被视而不见的环境。材料中的“成功”标准具有深刻哲学意蕴：技术的最高境界是“消失”，是成为人类生活自然而然的组成部分，如水之于鱼、空气之于鸟。考生需要抓住“谈论度”与“成熟度”的反比关系这一核心逻辑，进而联想到电力、互联网等已“隐形”的技术范例。

第二，抓好几个关键点。一是不要简单讨论 AI的利弊或应用，而要聚焦“技术成熟的标准是什么”这一元问题；二是理解“谈论”意味着存在问题、不确定性、期待或担忧，“意识不到”意味着稳定、可靠、无缝融入；三是可以从技术哲学、人类认知、社会发展等多维度展开，但必须始终围绕材料核心逻辑；四是避免非此即彼的二元判断，要体现谈论与消失是动态转化过程的辩证思考。

第三，梳理思维路径。从“为什么还在谈论”追问技术现状的不足或特殊性→从“为什么意识不到才算成功”思考技术的本质使命→联系其他技术发展史印证规律→反思 AI当前阶段的特殊性→展望真正成功时的状态。

第四，做到五个禁忌。一是忌空谈技术，必须紧扣哲学思辨主线，避免陷入 AI技术细节的科普式论述；二是忌观点极端，不能说“AI永远不会成功”或“AI很快会成功”，要保持辩证理性；三是忌脱离材料，每个分论点都要回扣“谈论—意识”这一核心关系；四是忌文体模糊，建议写成议论文，要有清晰的逻辑层次和充分的论证支撑；五是忌套作宿构，不能照搬“科技改变生活”等陈旧框架，必须基于本题特定思辨角度。

【立意类说】

(1)一档立意(深刻透彻，思辨性强)

核心立意：从技术哲学高度阐释“技术隐形”是文明进阶的标志，探讨 AI从“被凝视”到“做背景”过程中的人类认知革命与存在方式变革。

代表题目：《当AI不再被提起》《隐入烟火的智慧》《背景化的文明进阶》。

(2)二档立意(准确清晰，论述充实)

核心立意：聚焦 AI发展现状，辩证分析“谈论”的必要性与“消失”的理想性，探讨当前AI技术尚未成熟的具体表现及未来方向。

代表题目：《从热议到淡忘的必由之路》《AI的成人礼：不再被看见》《谈与不谈之间》。

(3)三档立意(基本符合，较为平淡)

核心立意：从日常生活经验出发，以具体事例说明技术成功后的“存在感消失”现象，类

比 AI未来可能的发展路径。

代表题目：《成功的背景板》《像水电一样无声》《最好的服务是感觉不到服务》。

(4)四档立意(偏离或片面)