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据说挺难:山东实验中学高三一诊语文试题
山东省实验中学2027届高三第一次诊断性考试
语文试题审查报告
【试题综述】
总体评价：思维容量大，具有强烈的“反套路”色彩。
这份试卷被一线师生评价为“有点难”，其根本原因在于它极大地压缩了“套路化答题”的空间。全卷的选材和设问呈现出以下几个鲜明特征：
（一）选材的学术化与理论化：信息类文本探讨“城市空间隔离与记忆叠加”，文言文群文讨论“察传与考信”，语用题讨论“深度阅读”和“突接”概念。这要求学生必须具备较强的抽象思维和逻辑推演能力。
（二）设问的高度情境化与任务化：如信息类第5题的“沉浸式体验馆案例分析”、文学类第9题的“艺术张力分析”，都要求学生深入文本语境进行具体研判，无法靠背诵“答题模板”得分。
（三）读写深度融合：作文题直接由信息类文本“RGF团队的探索路径（观察—猜想—发现）”生发，要求学生从科学发现的逻辑走向人生选择的哲思，体现了极强的统整性。
阅读Ⅰ（信息类文本）
【文本导读】
材料探讨现代城市发展带来的空间隔离（人与自然、文化、历史），并提出“记忆叠加”的解决路径。文章逻辑严密，从“提出问题（三重隔离）—分析原因—阐述对策（记忆叠加的三种形式）—辨析效应（物理与虚拟冲突）”层层推进，最终落脚于“文化记忆的延续并非完全复原，而是通过重构过去为未来打开空间”。
第1题，C
【解析】
A项强加因果且绝对化。原文只是说现代城市催生了“不同于传统空间生产的空间隔离”，不能反推传统空间就“不会出现”。B项偷换概念。原文说文化“越来越多地表现为技术约定的结果”，选项变成了“便也完全成为”。D项以偏概全。原文明确说“记忆叠加的关键在于冲突是否有效，它的意义不在于引入物本身”，选项前半句刚好说反了。C项对应第二段最后一句，准确无误。
第2题，D
【解析】
D项“已使标志性塔尖恢复原貌”错误。原文指出《巴黎心跳》方案是“通过镜面反射与磁悬浮装置，不仅为过去留下记忆，也为未来的故事留出空间”，这是一种“新的形式”，而非“完全的复原”。
第3题，C
【解析】
题干核心观点：文化记忆的延续要“以一种新的形式出现，通过重构过去为未来打开空间”。A项是纯粹的商业仿古，B项是“完全复原”，D项是数字化保存（原貌复制）。只有C项“首钢园高炉与冷却塔完整保留，经改造后成为冬奥场馆和遗址公园”体现了“新形式”和“为未来打开空间”的核心理念。
第4题
(1)现代城市发展催生了多重空间隔离现象（或：现代城市的三重维度导致了空间隔离）。
(2)通过记忆叠加（自然、历史、文化三种记忆的引入）克服空间隔离。
(3)记忆叠加必然产生冲突，需区分物理叠加与虚拟叠加，关键在于冲突是否有效。
(4)记忆叠加能通过重构过去为未来打开空间，让人们领悟历史意义（或：文化记忆以新形式延续）。
第5题
(1)文本所说的“记忆叠加”，是“将不在场之物引入到城市在场之物中”。（2分）
(2)项目虽借助技术呈现了不在场之物，（1分）却未与在场的遗址结合。（1分）
(3)冲突也没有真正发生。（1分）
(4)“记忆叠加”的意义不在于引入物本身，该项目却让虚拟的“完美”成了观看的目的，遗址反无人问津。（1分）
【优化示例】
(1)缺乏有效冲突：文中指出记忆叠加的关键在于“冲突是否有效”。该体验馆内是完全复原的繁华街市（虚拟），遗址本体却在馆外，两者彼此孤立，未能形成像圆明园VR复原与残留物对比那样强烈的认知冲突。
(2)偏离记忆本质：原文强调“不能仅停留在物品的‘还原’上”。游客沉迷于虚拟的繁华街市拍照打卡，却不去参观真实的遗址本体，说明他们并未通过体验重新意识到“在场之物”（遗址）的意义，无法真正理解《扬州慢》中昔日繁华与眼前荒芜的历史沧桑感，背离了“记忆叠加”唤醒历史记忆的初衷。
阅读Ⅱ（文学类文本）
【文本导读】
文本一《冬晚》通过“我”与少年车夫的冲突，展现了“善意同情”与“底层自尊”的错位，表达了知识分子在面对苦难时的无力感与隔膜。文本二《包氏父子》通过老包在银行和学校受辱、儿子包国维虚荣冷漠不认父亲的鲜明对比，刻画了旧社会中底层人物的卑微与扭曲，以及人性中的荒诞与悲凉。
第6题，A
【解析】
A项正确。车夫们主动降价，揭示了底层生存竞争之残酷。B项错误。车夫愤怒是因为“我”的同情（给钱让他走）深深刺痛了他的自尊，觉得被当成了弱者，“给的钱少和失信”无中生有。C项错误。包国维的“轻松”是虚荣心得逞的自私表现，不能与《背影》的牵挂温情等同。D项错误。少年车夫自尊自爱，并不“自卑”。
第7题，D
【解析】
D项“故意警醒暗示老包赶紧借钱”属于过度解读。先生“很响地一关”门，是对老包的极度不耐烦、冷漠和拒之门外，并没有“暗示借钱”的意思。这凸显了老包求助无门的绝望。
第8题
(1)《冬晚》：一方面，我不愿让瘦弱的他在严寒中出苦力，写出“我”对贫苦劳动者的同情。（1分）另一方面，怕直言“你太弱”会伤及对方的自尊，写出“我”心疼与克制的复杂心理。（1分）
(2)《包氏父子》：第一个破折号，老包想把缴费碰壁的窘迫与委屈说给儿子听，却郁结在心难以倾诉，内心忐忑、犹豫。（1分）第二个破折号，想到儿子不会倾听和理解自己，只得进行话题转换的痛苦心理。（1分）
第9题
(1)《冬晚》里，“我”出于怜悯，认为给钱是帮助少年车夫；少年以劳动者的自尊为立场，将无偿接受车费视作侮辱。（1分）二者认知错位，善意不被理解，形成张力，写出人心之间的隔膜。（1分）
(2)《包氏父子》中，老包倾尽力量供儿子读书，包国维却虚荣冷漠，嫌弃父亲，（1分）二人对亲情、责任的认知错位，亲情的期待与现实的落差形成张力，更显亲情的冷漠疏离。（1分）
(3)《包氏父子》中老包站在底层求生的立场，恳求学校体谅家境困难；而学校先生站在执行规章制度的立场，拒绝人情通融只按规定办事。（1分）不同身份下立场对立，放大了底层小人物孤立无援的处境，凸显现实的冷酷，引发读者悲悯与深思。（1分）
阅读Ⅲ（文言文群文）
【文本导读】
四则材料围绕“如何对待传言与文献记载”展开：材料一强调“得言必察”；材料二通过王充《论衡》驳斥谶纬之书的虚妄（秦始皇、董仲舒等预言皆是伪造）；材料三崔述《考信录》指出“人之言不可尽信”，需“参互考订”；材料四用戴震幼年追问《大学》来路的故事，具体展示了“考信”的实证精神。
第10题，BEG
【解析】
正确断句：天下之大，吾非能事事而亲见也，况千古以上，吾安从而知之！
“天下之大”是状语/主语，“吾”是下句主语，B处断。“也”表停顿，E处断。“况千古以上”是递进状语，“吾安从而知之”是反问句，G处断。
第11题，A
【解析】
A项错误。材料二“二世胡亥竟亡天下”中的“竟”是“最终”的意思；《屈原列传》“怀王竟听郑袖”中的“竟”也是“最终”的意思。两者意思和用法相同。
第12题，D
【解析】
D项“可见他已经认同戴震之疑”错误。塾师说“此非常儿也”，是被戴震问得哑口无言（无以应），只能感叹这孩子异于常人，并非“认同其疑”。
第13题
（1）楚庄王从沈尹那里听说了孙叔敖，（仔细）考察了他，所以国家称霸诸侯。（采分点：闻、于、审、霸）
（2）既然如此，那么想要多闻的人，不是为了炫耀博学，而是想要互相参考考证来归结为一个正确的结论罢了。（采分点：然则、逞、参互考订、一是）
第14题
(1)乙同学的观点更合理，甲同学的观点绝对化。（1分）
(2)理由：
① 传言失真成因复杂，考订难以尽除谬误。材料一谓传言数传即颠倒黑白，材料二谓后人可伪造藏书、假托圣言，材料三更有薏苡明珠之类构陷。（2分）
② 人的认知天然受限，善“察言”者亦难免偏差。崔述承认人非能事事亲见（材料三），王充认为“圣人前知千岁”为虚妄（材料二）。（2分）。
【优化示例】
(1)乙同学的观点更合理。
(2)理由：①材料四中戴东原层层追问《大学》的作者，塾师“无以应”，说明即使以考据严谨著称的学者，面对前人的记载也常常无法得出确凿的结论。②材料二指出，孔子遗书中的神怪之言多混杂在谶记中，或为“后人许记”，说明文献流传过程中本身就存在被伪造的可能，人的认知存在局限，单靠“参互考订”难以完全避免认知偏差。
【参考译文】
材料一
听到传言不能不明察，多次传播后白的变成黑的，黑的变成白的。所以狗长得像玃（大猿），玃像母猴，母猴像人，人和狗却差远了。这就是愚昧的人会犯下重大错误的原因。听到传闻后明察，那就是好事；听到传闻却不明察，还不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里了解到管仲，楚庄王从沈尹筮那里了解孙叔敖，明察他，因此国家能称霸诸侯。吴王夫差从太宰嚭口中了解越王勾践，智伯从张武口中了解赵襄子，没有明察，因此国破身死。
材料二
儒者议论圣人，认为圣人能向前预知千年，向后通晓万世，有独到的见解，敏锐的听觉，事物一出现就能说出它的名目，不用学习就能自知，不用询问就能通晓，所以称圣人如同神明。就像蓍草、龟甲能够预知吉凶，蓍草被称为神，龟甲被称为灵。（俗儒说）孔子临死，留下藏书写道：“不知哪一个男子，自称秦始皇，登上我的厅堂，坐在我的床上，弄乱我的衣裳，走到沙丘就死去。”后来秦王兼并天下，号称始皇帝，巡视到鲁国，参观孔子故居，后来走到沙丘，在路上生病驾崩。藏书又说：“董仲舒会弄乱我的著作。”后来，江都相董仲舒研究《春秋》，编写了传记。藏书还说：“使秦朝灭亡的，是‘胡’。”后来，秦二世胡亥最终使天下灭亡。用这三件事来论证，就是圣人能预知万代之后事的证明。我说：这些都是虚假的。考察神怪的说法，都在谶书的记载中，所宣扬的都是效法《河图》《洛书》。“使秦朝灭亡的是胡”，本是《河图》里的文字。孔子对其进行了条理化的阐释和增益，以彰显神异；或者是后人伪造记载，用来证明谶语灵验。
材料三
别人的话不能相信吗？天下这么大，我不能每件事都亲眼看见，何况久远的上古时代，我从哪里去亲身了解呢！别人的话能全部相信吗？马援运回的薏苡籽，被人诬陷成是明珠；但这件事还有一点由头。没有兄长的人，却被造谣说私通嫂子；三次娶孤女为妻的人，被诬陷殴打岳父，这些又怎么解释呢！舌头长在别人嘴里，没人能捂住；笔墨握在别人手中，没人能控制；只凭他心意想说什么罢了，又有什么假话编造不出来呢！既然这样，那么想要博闻的，并非为了炫耀广博，而是想要相互参照考订，从而归结于一个正确的结论罢了。
材料四
戴震这一年才会说话，大概是聪明才智积蓄很久了。跟随老师读书，看一遍就能背诵，每天诵读几千字不肯停下。老师教他《大学章句》，读到“右经一章”之后，戴震问私塾老师：“凭什么知道这是孔子的话，由曾子记述下来？又凭什么知道这是曾子的想法，由他的弟子记录下来？”老师回答他说：“这是朱熹朱文公说的。”戴震立刻问：“朱文公是什么时代的人？”老师答：“宋朝人。”（戴震问：）“孔子、曾子是什么时代的人？”答：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多长时间？”答：“差不多两千年了。”“既然这样，朱文公凭什么知道是这样的？”老师无法回答，叹道：“这不是一般的孩子啊。”
阅读Ⅳ（古诗鉴赏）
【文本导读】
王炎《南柯子》上片写阴云密布、春雨欲来的景象，花朵在风雨中如泣。按传统写法，文人此时多会“惜花伤春”，但词人却笔锋一转，劝人“莫为惜花惆怅”，下片转而写农民披蓑戴笠在田间劳作，期盼充足的雨水带来丰收。体现了作者心系民生的重农思想。
第15题，C
【解析】
C项“体现出超然物外的隐逸情怀”错误。词人劝人不要因落花而惆怅，是因为他看到了比落花更重要的事——农业生产和农民的辛苦。这体现的是他关注民生、重农悯农的情怀，而非避世隐逸。
第16题
(1)上片先以阴雨、湿花之景营造惜花伤春的氛围，然后以“莫为”句断然劝止惜花，跳出惜花旧套；
(2)下片写农民风雨中劳作的辛苦，关注对象由自然之物转向劳作之人，突破了惜花伤春的题材范围；
(3)最后以“望年丰”收束全词，期盼春雨助农丰收，突破伤春词局限，立意升华为对农事的关切。
【优化示例】
(1)立意翻转：上片虽写春雨落花的景象，但词人一反传统文人“惜花伤春”的闲愁，明确提出“莫为惜花惆怅对东风”，将目光从个人的闲情雅致中抽离出来。（2分）
(2)视野下沉：下片将视线投向田间地头，描写农民披蓑戴笠辛勤劳作（“蓑笠朝朝出”）的场景，表达了对“人间辛苦是三农”的深切理解，将悯农重农之情置于惜花之上。（2分）
(3)境界升华：结尾“要得一犁水足望年丰”，将上片即将到来的风雨，从摧折花朵的“无情物”转化为带来丰收的“有情物”，跳出了惜花旧套，展现出以农为本的博大情怀。（2分）
第17题
（1）驽马十驾功在不舍
（2）风急天高猿啸哀山深闻鹧鸪
（3）长路漫浩浩梦入芙蓉浦
语言文字运用
第18题
(1)字形：浮燥→浮躁；含养→涵养。
(2)字音：参与（yǔ）→（yù）；氛围（fèn）→（fēn）。
第19题，B
【解析】
“无可厚非”指虽有不足，但可以谅解／“无可非议”指言行完全合乎情理，没有可指责之处，文中偶尔读闲书无需指责。“倘若”表假设，假设长期沉溺浅阅读，会造成思维浅表化／“纵然”是让步连词，后面常搭配转折，不适合此处假设语境。“削弱”与“判断力与思考力”搭配精准／“最终”侧重客观表述事件发展到最后的结果，用于论述全民阅读的发展方向，“终于”侧重历经重重困难之后才达成，带有较强主观情绪，不适合文本客观说理语境。
第20题，D
【解析】
从温儒敏的回答“深度阅读是什么……不仅在于能获取知识，更在于润心养性”，到陈丹的“对社会而言……”，再到乔叶的“时间虽然是碎片化的，但一本好书是整体的”，三人的回答都聚焦于“为什么”以及“到底能不能”开展深度阅读。D项的提问“知识一键可达的智能时代，我们为何还需要开展深度阅读？”能最好地统领全文。
第21题
(1)运用比喻，（1分）将浅表的思维比作水面浮萍，把外界繁杂信息比作声浪，化抽象的思考状态为具象事物，形象写出思考浮于表面、缺少根基，易受外界干扰的特点。（1分）
(2)运用比拟，（1分）“流连”“不肯扎根”“随波游走”“丧失自主的脚步”，赋予思维以情态，生动表现思维不愿深入、被动盲从的惰性，强化说理，富有感染力。（1分）
【补充参考】
(3)运用整句（或对偶句式），“要么……要么……”的句式将两种浅阅读的弊端对照排列，句式整齐，节奏鲜明，具有警示和反思的力量。
第22题
序号① 修改为：“在智能时代切勿快速阅读”（解析：广播稿中谐音词语造成歧义，“切忌”会听成“切记”，可改成“切勿”“不要”）
序号③ 修改为：“长久下去难以达到较高的思辨水平”（或“难以提升思辨能力”）（解析：“养成较高的思辨水平”，动宾搭配不当）
