夜雨聆风
2026年4月，我参加了蒲公英教育智库组织的“第十届中国教育微创新理事年会”。
在会场的一隅，大屏幕上不断闪现着“奇点”“大模型”“具身智能”“认知生态”等关键词。台上嘉宾语速迅捷，信息密度之高，令人几近难以即时消化。然而，会议的主题却格外鲜明且意涵深远——“不要温和地走进AI时代。”
一天半的时间，密集的思想碰撞，深度的案例剖析，前沿的理念交锋。我不停地记录，开始重新审视我们正在经历的教育变革，也再一次追问：在AI加速重构人类生存方式的今天，教育究竟该坚守什么，又该如何进化？
回到学校后，我将嘉宾们的分享整理成文，反复研读，并结合自己的思考，写下了这篇心得。我想记住这个春天里那些让我震动的声音，更想在未来的日子里，用行动去回应它们。
一、“不要温和”，到底是什么意思？
我反复琢磨这句话。它至少有两层含义。
第一层，是主动拥抱。我们不能对AI视而不见，更不能把它关在门外。这不是某种未来的可能，而是已经渗透进教育肌理的现实。从个性化学习路径的设计，到课堂教学行为的分析；从跨学科项目的生成，到学生成长叙事的构建，AI正在改变教育的每一个环节。如果我们依然固守“知识批发市场”的模式，学生将无法面对一个以创造、不确定性和意义追寻为特征的时代。
第二层，是并不稀奇。这也是我在参会过程中反复提醒自己的。人类已经走过蒸汽革命、电气革命、信息革命，如今正在步入数智革命。每一次技术革命都曾引发“将被取代”的恐慌，但历史证明，技术始终是人的延伸，而不是替代。正如新教育实验所说：技术是人与世界的中介，是“人的延长了的身体”和“人类头脑的器官”。
因此，我们可以坦然地对教师们说：不必紧张，甚至不必追。真正重要的，从来不是技术本身，而是我们如何理解它、运用它。
毕达哥拉斯有言：“数是万物之源。”老子亦云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在数智时代，“以数为先”成为基本逻辑。若能站在更高的维度审视世界，会发现这或许是一种循环。教育部所强调的“健康是1，其余是0”，同样揭示了一种本源性的逻辑：数智世界的起点，恰恰就是1和0。AI的底层逻辑，也不过是对这一古老智慧的技术化表达。
这并非巧合，而是一种发展意义上的“返祖现象”——我们走得越远，越需要回到最本源的问题：什么是人？什么是教育？什么是值得过的生活？
基于此，我对教师AI赋能、对学校场景变革的所有思考，始终围绕一个不变的主题展开：即教师与学生的发展，以及那些人之所以为人的价值，而非数字本身。我们应为教师提供盛放工具的箱子，而不是强制给予一个个具体的工具。越是在AI不断翻涌的时代，我们越要重申的，正是人的价值。
二、教育要从“传授确定性”走向“管理不确定性”
这是一位嘉宾的分享，我记忆深刻。这不是理念的转换，而是教育哲学的范式革命。
长期以来，我们的学校习惯于把世界简化为知识点、考点、标准答案。我们教给学生的是“已经知道的东西”，考试检验的是“是否记住了已知的东西”。但在AI时代，确定性正在加速消解。知识可以被AI秒级调用，程序性技能可以被AI高效替代，甚至连中等复杂度的创造性工作，AI也在快速追赶。
那么，学校教育还能做什么？
答案很清晰：培养创造者，而非知识接收者。创造者的核心能力不是记住答案，而是提出好问题，分解复杂问题，在不确定中构建新框架，在模糊中做出判断并承担后果。这些能力，恰恰是AI难以真正拥有的。
我非常认同“高层知识生成器”这一概念。当前，北仑区正着力打造全民学习社区，同时许多学校也在探索构建“学校社会”的教育形态。在这一背景下，教育不应再停留于事实性知识与程序性知识的传授层面，而应迈向学科大图景、跨学科思维方式以及元认知能力的培育。换言之，学生需要掌握的，并非仅仅是“如何解一道题”，而是“这门学科是如何被创造出来的”“这种思维方式能够解决哪类问题”以及“我自身的认知过程是否存在盲区”。
李斌老师在会上提出了一个让我久久回味的观点：人类正在从“智人”走向“意义人”。文明的上半场是征服世界，下半场是理解自己。AI能到达之处，正是人类必须独自开始的向内探索。我们必须从以知识理性为标志的“智人”，跃迁到以价值判断和意义创造为标志的“意义人”——守护那些“不划算但值得做”的事。
这不正是新教育所倡导的“价值范导论”吗？技术不是价值中立的，我们必须坚持“技术向善、智能向善、心灵向善”。
三、理念变了，课程和教学自然也要变
我记下了三个方向。
第一，课程设计必须从“知识点覆盖”转向“高层知识生成”。蒲公英教育智库和宁波滨海教育集团甬江科创实验学校合作的“乐高森林课程体系”，以真实问题为导向，融合科学、工程、艺术、伦理等多个学科。学生在解决一个完整问题的过程中，自然习得学科概念、学科大图景和一般性思维方式。这不是学科知识的简单拼盘，而是一种有机的、生成性的知识建构。新教育实验提出的“三大场域”教学、专递课堂、英语智能社区等实践，也都在印证这一方向。
第二，教学方式要从“教”到“学”再到“创”。传统课堂是教师教、学生学；好一点的课堂是学生主动学、教师辅助学；但AI时代，我们需要的是“教学创合一”——以“创”为中心的学习设计。学生不再是被动的知识接收者，也不是简单的知识应用者，而是知识的生产者、问题的定义者、价值的创造者。
第三，教学关系要从“师生”二元走向“师生-AI”三元互动。这不是说AI要成为另一个“教师”，而是说AI可以成为学生的认知伙伴、思维镜像、创意激发器。关键在于，我们要防止学生的思维被算法托管。AI可以辅助，但不能外包思考。新教育所倡导的“人机共生论”正是此意：人与智能机器不是对立关系，而是助手、伙伴，应实现“身（人）芯（机）互补”“虚实相间”“人机共教”。
我还特别关注嘉宾们提到的“具身认知与体验学习”。身体不是思维的容器，思维本身就是身体与环境的互动。走路能提高创造力，动手操作能深化理解，真实情境中的情感体验能激发意义建构。这些，都是AI无法真正介入的领域。我们的课程设计，必须为身体、感官、情感、审美留出充足的空间。
四、AI时代，教师的角色正在发生根本性变化
教师不再是知识的权威传授者，而必须成为“学科创造者或创造欣赏者”。只有教师自己理解一门学科是如何被创造出来的，他才能引导学生走上创造之路。
年会组织方让我们随机四人成组，我们来自宁波、西安的四位校长组成了“知无知”小组。在分组研讨中，我和几位校长围绕“AI时代教师如何成长”展开了深入交流。我们有一个高度共识：没有好教师，就没有好课堂、好课程，更不可能有学生的真正成长。
然而，教师成长在现实中正变得越来越难。
非教学负担过重，当前教师大量时间被处理学生行为问题和家长沟通占据。更令人担忧的是，AI让知识获取变得极其便捷，部分教师开始减少对教学过程的深入研究，甚至“集体躺平”。
那么，AI时代的教师应该长成什么样？
我们梳理了四个方向。
第一，从知识权威到成长向导。教师不再是知识的唯一拥有者，而应成为学生成长的陪伴者、学习的组织者、价值的引导者。
第二，技术赋能与人文温度的平衡融合。AI可以成为工具，但不能取代教师的温度。教师要善于使用技术，更要懂得在技术面前守住“人”的位置。
第三，个体突破到群体共生。教师的成长不是孤立的，学校应构建一个让教师互相激发、共同成长的生态。
第四，向内关照与向外照亮。教师既要关注自己的专业成长与心理健康，也要用自己的状态去照亮学生和同事。
关于AI与教师成长的关系，我们形成了理性的共识：AI不是教育的救世主，也不是洪水猛兽。理想的状态是，AI帮助教师减轻重复性、统计性、归纳性的工作负担，让教师从琐事中解放出来，把更多精力投入到与学生建立关系、关注个体差异、设计有意义的课程活动等真正体现教育价值的事情上。有校长说得直白：“如果AI的应用结果是让教师更加没有话语权、更加被家长和社会轻视，那这条路就走反了。”
作为学校管理者，我们的角色也在发生变化，将不再是行政管理者，而是“双向进化”的推动者。我的核心工作不是采购AI系统、建设智慧校园硬件，而是组织全校对话：我们要成为什么样的人？我们的学校要培养什么样的学生？我们如何定义好的教学、好的学习、好的成长？
我们要通过个案咨询、写作、课程开发、日常对话，不断地传递一个信念：技术服务于人，而不是相反。校长更要敢于“舍弃成功”——不固守已有的评价体系、课程结构、管理模式，敢于打破旧棋局，拥抱新的可能性。这很难，因为我们已经习惯了某种“成功”。但正如一位嘉宾所说：在AI时代，最大的风险不是失败，而是用旧的逻辑应对新的现实。
在具体路径上，我们学校做了许多实践。比如构建教师通识讲座体系，打造“工具箱”：由校内名优骨干教师主讲，每学年十讲，内容涵盖课堂、课程、管理、技术等多个方面。目的不是灌输知识，而是帮助教师建立自己的“工具箱”，当教师需要时，知道去哪里拿工具。同时，通过文化建构与能量场建设，让教师“身累心不累”，让文化印在师生的脸上，而不是贴在墙上。
五、技术服务的终极目的
如果忘记了技术服务的终极目的是“人的成长”，那么再先进的技术也不过是昂贵的摆设
AI时代，我们要给自己立下原则。
第一，不为炫技而用AI。AI应该服务于真实体验、深度思考、文化敬畏。AI可以辅助学生进行传统文化元素的创意转化，但核心体验——身体参与、田野调查、手工制作、同伴协作——必须由学生自己完成。AI是工具，不是主角。
第二，不替代人的身体学习。身体感知、情感共鸣、审美判断、道德直觉，这些领域AI无法真正介入。我们的体育课、艺术课、劳动课、户外探索课，不仅要保留，还要强化。走路、触摸、倾听、凝视、共情，这些看似“低技术”的活动，恰恰是人之所以为人的根基。
第三，不挤占真实生活时间。屏幕时间不能无限制扩张。学生需要有发呆的时间、争吵的时间、犯错的时间、重建的时间。学校要成为“安全冒险区”，允许不成熟的想法存在，允许失败发生，允许认知在错误中重建。
技术赋能的正确方向，是AI作为“认知镜像”——从幼儿园起，可以建立终身陪伴的AI学伴，适应学生的思维风格，帮助学生看见自己的认知过程、情感变化、成长轨迹。但AI不评判、不替代、不喧宾夺主。正如新教育实验所追求的：过一种幸福完整的教育生活，数智技术不是目的，人的全面发展才是根本。
六、培养目标要从“超级课程”到“超级个体”
李斌老师在分享中，总结了AI时代“人之为人”需要放大的八种能力，我反复揣摩：
对自身认知的觉察纠偏力，也就是自知之明，主动质疑偏见；
对不确定世界的耐受力，在困惑中创造；
透过感知而非语言的默会力，那些说不出来的身体智慧；
具身的情感共鸣力，真实的身体共振，而非算法的回应；
审美判断中不可言说的感知力，无概念的普遍性；
跨领域超时空的联想力，打破范畴的跳跃；
从无到有、从零到一的创造力，创造全新的框架；
做出承诺并承担责任的担当力，在信息不完备下做出不可逆的决策。
这八项能力，每一项都无法通过刷题或AI辅助获得。它们需要在真实的任务中、在不确定的情境中、在身体与世界的互动中、在与他人的协作与冲突中，慢慢生长。
新教育实验所提出的“培养超级智能素养”也强调：数字素养是核心素养之核心，但人类智能——情感、伦理、创造、灵性——不可被替代。我们要构建“树与林同在”的教育生态，每个学生都是独特的“树”，共同构成教育的“林”。
培养这样的“超级个体”，需要学校成为“安全冒险区”，需要打破固定课时、混龄学习、项目化组织，需要评价体系从结果评价转向过程、思路、独创性、抗AI能力等多维评价。这条路很长，但方向是明确的。
七、在奇点临近之际守护意义世界
嘉宾们提到，2045年前后“奇点”可能到来——AI全面超越未经增强的人类智能。这意味着什么？意味着人类必须“向内探索”，从征服世界转向理解自我，建立认识自己的基础设施。
教育的终极意义，不是效率与产出，而是守护人类文明的“意义世界”，是那些“值得做、值得爱、值得追问”的东西。技术可以不断迭代，但人为什么要活着？什么样的生活是值得过的？我们愿意为什么而付出、牺牲、创造？这些问题，AI无法回答，也不需要回答。回答它们的，只能是人类自己，也只能通过教育代代相传。
教育是“双脑循环的无限游戏”——技术与人性的同步进化，人之所以为人的能力同步推进。AI越强大，我们越需要追问：什么是不可替代的？什么是我们必须要守护的？什么是我们愿意为之奋斗终身的？
作为学校管理者，我们的答案应该清晰：AI可以成为我们盛放工具的箱子，但拿起工具的、使用工具的、超越工具的，永远是人。
我们不需要温和地走进AI时代，因为那不是一场舒适的散步，而是一场充满挑战和可能性的冒险。
去实现技术向善、人机共生、个性发展、幸福完整的教育理想。这，就是我们不温和地走进AI时代的姿态。
（本文整理于2026年4月16-17日，修改于2026年4月18日）
