夜雨聆风
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。
1．（2026·山东高考·1）夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴与身份相符的服饰；西周时期，该制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定更加严格。这反映了夏商西周时期
A．私有制出现
B．内外服制巩固
C．纺织业发展
D．等级观念加强
【试题立意】“社会存在决定社会意识”唯物史观的理解和运用。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。夏商时期“同衣服”制度以服饰区分身份，西周进一步细化材质、样式、色彩等规定，反映了西周时期礼乐制度趋于完善，通过服饰等级强化社会分层的王朝特征，体现了夏商西周时期等级观念的加强及其在礼制中的具体表现。
【解析】夏商时期兴起“同衣服”制度，要求服饰与身份相符，西周时在服饰材质、样式等各方面规定更严格，这本质是通过服饰的差异化规定，强化不同阶层的身份界限，凸显社会等级的区分，反映出这一时期等级观念的不断加强，故选D项；私有制在原始社会末期已出现，夏商西周早已是私有制社会，材料核心并非探讨财产归属，而是服饰背后的身份标识功能，排除A项；内外服制是商朝管理地方的制度，核心是商王直接控制内服、间接控制外服，与服饰等级规定无关，排除B项；纺织业发展是服饰制度细化的基础，但材料重点是借服饰强化等级，而非突出纺织业本身的发展，排除C项。
【答案】D
2.（2026·江苏高考·1）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知
A．礼乐制度得以重建
B．血缘成为分封唯一标准
C．宗法制度面临崩溃
D．周天子行使诸侯任命权
【试题立意】分封制是西周国家治理的基本制度。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。西周早中期青铜铭文记载周王命令伯晨继承侯位并赏赐物品、嘱其遵从王命，反映了西周时期周天子掌握对诸侯的册命权力，体现了西周分封制度下天子对诸侯的任命与控制。这一制度特征是西周王朝政治秩序的重要体现，也是理解西周分封制与宗法制下“天子—诸侯”关系的关键依据。
【解析】西周早中期，周王下令让伯晨回封地继承恒侯之位，并赏赐物品、嘱托其遵从命令，这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力，符合西周时期周天子作为天下共主，掌握诸侯分封与任命权的史实，故选D项；西周早中期礼乐制度正处于鼎盛阶段，并非重建，排除A项；西周分封制的标准除血缘外，还有功臣、先代贵族等，并非唯一，排除B项；宗法制度在西周早中期处于稳固发展状态，尚未面临崩溃，崩溃是在春秋战国时期，排除C项。
【答案】D
3.（2026·浙江高考·1）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是
A.以法为教
B.以民为本
C.民贵君轻
D.无为而治
【试题立意】以民为本。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。周文王告诫太子要谨慎引导民众、勿忘根本，体现了西周时期统治思想中“敬天保民”的政治理念，是早期民本思想的萌芽。这一思想反映了西周王朝在构建统治秩序时，已将民众视为治国根基，是理解西周政治文化特征的重要依据。
【解析】周文王告诫太子要谨慎守持并诏示官员，日夜不忘如同百姓的引导，背离根本就会枯槁，这强调民众是治国根基，体现了以民为本思想，故选B项；以法为教是法家思想，强调以法律教化民众，而材料体现的是周文王的儒家民本思想，与法家主张不同，排除A项；民贵君轻是孟子在战国时期明确提出的观点，材料中周文王虽重民但未论及君民轻重比较，排除C项；无为而治是道家老子主张的统治方式，与材料中积极告诫太子谨守民本的行为相矛盾，排除D项。
【答案】B
4.（2025·四川高考·2）甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期
A．阴阳五行学说盛行
B．政治制度具有延续性
C．宗法血缘关系松弛
D．井田制度已基本确立
【试题立意】历史的发展具有延续性。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。甲骨卜辞中“殷”与“外”相对，西周金文中“周、宗周、成周”指王畿、“四方”指诸侯国与四夷，两者均体现了以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分观念。这一观念在西周得到继承并发展出更系统的“四方”概念，反映了商周时期政治制度在核心观念上的延续性，是理解商周政治制度“继承与发展”特征的重要依据。
【官解】商周时期是我国奴隶制社会的发展和繁荣时期，政治制度不断完善，礼乐制度得以确立。本题以甲骨文、金文等第一手材料为载体，通过“殷（指王畿地区）”与“外（指王畿以外）”相对、“周、宗周、成周”与“四方”相对的现象，揭示出周代分封制与商代内外服制度的内在延续性，故答案为B项。“阴阳五行”学说最早由战国时期邹衍提出，且题干中并未体现阴阳五行，故A项错误。商代晚期已实行父子相传的制度，强调血缘关系的重要性。西周实行分封制和宗法制，宗法血缘关系更加凸显。可见，商周时期宗法血缘关系并未松弛，且题干材料并未涉及宗法血缘关系，故排除C项。历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。题干材料信息与井田制无关，故可排除D项。
【官答】B
5.（2025.1·浙江高考·1）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于
A．天
B．地
C．人
D．法
【试题立意】以民为本。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。周公“敬天保民”、“起以待士，犹恐失天下之贤人”，体现了西周礼乐制度中重视人才、关怀民众的“以人为本”特征。礼乐制度不仅是等级规范，更是通过尊贤保民来维护统治秩序，这一特征反映了西周王朝在构建政治秩序时对“人”的重视，是理解西周礼乐制度核心内涵的重要依据。
【解析】材料中“敬天保民”体现了周公对上天的敬重和对百姓的保护，其中“保民”突出了对人的重视，“起以待士，犹恐失天下之贤人”意思是周公起身接待贤士，还担心失去天下的贤才，这也着重强调了对“人”（贤士）的重视，所以西周礼乐制度强调对人的关怀、重视人才，其中心点在于“人”，故选C项；材料虽然提到“敬天”，但整体更侧重于“保民”和对待贤人的态度，并非以“天”为礼乐制度中心点，排除A项；“地”代表着人类居住的地球和自然环境，材料中未涉及“地”，排除B项；材料中没有任何关于“法”的信息，秦朝制度的中心点在于法律，即强调法家思想指导下的严刑峻法，排除D项。
【答案】C
6.（2025·安徽高考·1）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时
A．房屋名称受宗法制度影响
B．宫庙分立适应君主专制制度
C．建筑功能呈现专门化趋势
D．农业发展推动建筑结构转变
【试题立意】“社会存在决定社会意识”唯物史观的理解和运用。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。商代建筑从宫庙未分向分立转化，甲骨文与金文中出现宫、宗、学、仓、廩等多样化建筑名称，反映了建筑功能从综合向专门化的演变趋势，是商代社会分工细化、国家职能复杂化的物化表现。这一特征体现了商朝作为早期国家在政治、宗教、经济、教育等领域的制度演进，是理解商代奴隶制王朝特征的重要依据。
【解析】材料表明商代建筑从宫庙未严格区分向分立转化，甲骨文与金文中宫（宫殿）、宗（宗庙）、学（学校）、仓（仓库）、廩（粮仓）等名称多样，反映出不同建筑承担特定功能，如居住、祭祀、教育、仓储，体现建筑功能专门化趋势，故选C项；宗法制度强调血缘关系，材料未呈现名称与血缘相关内容，排除A项；君主专制制度在秦朝才确立，排除B项；仓、廩虽与农业相关，但宫、庙、学等功能分化主要由社会文化因素推动，如祭祀和教育发展，非农业单一推动，排除D项。
【答案】C
7.（2025·福建高考·1）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期
A．青铜技术的进步
B．统治范围的扩大
C．天子权威的削弱
D．礼乐制度的崩溃
【试题立意】春秋战国社会转型。
【课程标准】1.2 春秋战国时期的政治、经济及思想变动 通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性；
【课程标准解读】本题对应课标“通过了解春秋战国时期的政治变动，理解战国时期变法运动的必然性”。东周时期贵族为异姓铸造青铜礼器的现象增多，表明宗法血缘约束力下降，周天子权威削弱，诸侯势力崛起。这一政治变动反映了西周宗法分封秩序的瓦解，体现了春秋战国时期政治权力下移、传统礼制松弛的演变趋势。
【解析】东周时期周王室衰微，诸侯势力崛起，天子权威削弱，如春秋时礼乐征伐自诸侯出，贵族为异姓铸造青铜礼器增多，直接反映了宗法制度松弛和政治权力下移，故选C项；青铜技术进步如失蜡法的应用在春秋战国时期确实存在，但材料未涉及技术因素，且技术进步并非导致贵族行为变化的主因，排除A项；东周时周王室统治范围因诸侯割据而缩小，如仅控制洛邑一带，材料未提及统治扩大，且现象与范围无关，排除B项；礼乐制度崩溃是东周广义特征，但材料中贵族为异姓铸礼器更直接体现天子权威削弱而非制度全面崩溃，如孔子斥责八佾舞于庭但未直接关联此现象，排除D项。
【答案】C
8.（2025·江西高考·1）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法
A．改革了晋谒礼仪
B．激化了嫡庶矛盾
C．破坏了分封制度
D．维护了宗法秩序
【试题立意】历史的发展具有延续性。
【课程标准】1.2 春秋战国时期的政治、经济及思想变动 通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性；
【课程标准解读】本题对应课标“通过了解春秋战国时期的政治变动，理解战国时期变法运动的必然性”。公元前712年，滕侯与薛侯在晋谒鲁隐公时争论行礼位次，鲁隐公依据宗法血缘亲疏原则判定滕侯在先，反映了尽管春秋时期周天子权威衰落、礼制松弛（政治变动），但宗法秩序在诸侯政治互动中仍具有约束力。这一现象体现了春秋时期政治制度中宗法原则的历史延续性——宗法等级观念仍深刻影响诸侯交往，展现了西周制度在政治变动中的延续与调适，有助于理解春秋战国社会转型中新旧因素交织的复杂特征。
【官解】春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，故D项正确。题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋遏礼仪，故A项错误。题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，故B项错误。题干没有涉及分封制，故C项错误。
【官答】D
9.（2025.6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是
A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势
B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程
C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律
D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固
【试题立意】历史发展的演进。
【课程标准】1.1 政治体制了解中国古代政治体制在秦朝建立前后的巨大变化；
【课程标准解读】本题对应课标“了解中国古代政治体制在秦朝建立前后的巨大变化”。四幅图分别反映了西周分封制（地方自治）、战国郡县制萌芽、秦朝统一推行郡县制、清朝统一疆域巩固，展现了从分封制到郡县制的演进过程，体现了中国古代政治体制在秦朝建立前后从地方分权向中央集权转型的巨大变化。这一演进反映了从分封天下到郡县天下的大一统发展进程，是理解中国古代政治体制演变与国家统一趋势的重要依据。
【解析】据所学可知，图一述及的是西周时期的分封制，地方上有较大的自治权，图二述及的是战国时期的政治形势，在地方治理上，有一部分诸侯国已经实行了郡县制，图三述及的是秦朝统一，其在地方上推行郡县制，加强了中央集权，图四述及的是清朝的统一，其统治疆域大为扩大，据此可知，图一至图四信息反映的是从分封天下到郡县天下的大一统发展进程，故选B项；从图二到图三能够反映出由分裂逐步走向统一的必然趋势，但是战国和秦朝并不属于“早期国家”，排除A项；图三和图四都是统一的多民族封建国家，其间并不属于“合久必分、分久必合”的客观规律，排除C项；据所学可知，秦汉属于统一多民族中央集权封建国家的建立巩固时期，并不包括西周，排除D项。
【答案】B
10.（2024·湖南高考·1）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周
A．军国大事取决于国人
B．血缘政治色彩浓厚
C．王权与神权紧密结合
D．宗法制度遭到破坏
【试题立意】西周宗法制度下血缘关系是政治权力运作的根本依据。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。西周国人对废立国君有影响，但国君废立不改变宗主世袭制，说明血缘宗法原则是政权运作的根本依据，体现了西周血缘政治色彩浓厚的特征。这一特征是理解西周宗法制下政治权力分配的关键。
【官解】西周政治具有早期国家的典型特征。国君废立并未改变宗主世袭制，说明这一时期血缘政治色彩浓厚，故选B项。西周国人虽然可以对国家大事发表意见，但作用有限，故A项错误。材料没有涉及王权与神权紧密结合，故C项错误。材料体现西周宗法制的稳定性，故D项错误。
【官答】B
11.（2024.6·浙江高考·1）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是
A．禅让制
B．世袭制
C．内外服制
D．郡县制
【试题立意】世袭制的确立是早期国家权力传承的核心特征。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。“家天下”以“传子”为特征，反映了王位继承由禅让制向世袭制的转变。世袭制的确立是夏商西周奴隶制王朝的重要政治特征，标志着“公天下”向“家天下”的转变，是理解早期国家权力继承制度演变的关键。
【解析】据材料“家以传子”可知，家天下传承的标准是血缘，故其反映的是世袭制，故选B项；据材料“五帝官天下……官以传贤。”并结合所学知识可知，“官天下”以贤能为标准，应为禅让制，排除A项；结合所学知识可知，内外服制度是商朝进行对王畿、方国和部族进行管理的制度，而非权力传承制度，并且，与“三王”这一时间不符，排除C项；据材料“三王家天下”并结合所学知识可知，这是指夏商西周三代时期，而郡县制是春秋战国才开始推行的地方管理制度，时间不符，排除D项。
【答案】B
12.（2024·福建高考·1）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家
A．血缘关系与权力中心相互维系
B．祭祀制度日趋完备
C．内服王畿与外服方国相互对立
D．都城布局已成定式
【试题立意】国家政治理念在都城建设上的集中反映。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。二里头与偃师商城宫城遗址均呈现“左庙右宫”布局，宫庙象征血缘宗法，宫殿象征政治权力，两者并立反映了早期国家政治结构中血缘关系与权力中心的相互维系，是理解夏商时期宗法与王权关系的重要依据。
【官解】本题设计主要围绕古代都城轴线是中国古代都城的重要特点，向考生揭示古代都城轴线不仅是建筑规划与技术问题，更是国家政治理念在都城建设上的集中反映。早期国家都城中的宫城建设以宗庙为先，崇尚祖先崇拜，宫殿则是国家政治活动的平台，“左庙右宫”及“双轴线”折射了血缘关系与政治权力中心的二元互动；古代都城从“宫庙并列”到“左祖右社”的变化，由“双轴线”到“中轴线”的发展，则是血缘关系在政治权力结构中不断弱化的表现。试题要求考生充分理解学术情境，获取题干中蕴含的关键历史信息，灵活调动、运用所学知识进行解读、分析，进而推断出在二里头的宫城遗址和偃师商 城的宫城遗址里，作为血缘关系象征的宫庙和政治权力象征的宫殿并立的现象所反映的早期国家政治理念，即血缘关系与权力中心的相互依存，A 选项综合了试题的情境信息，形成了完整的学术证据链条，故为正确选项。B选项虽然对应宫庙在早期国家政治中所具备的祭祀职能，但是题干中并没有体现祭祀制度完备与否的具体信息，故B选项不正确；C选项，内外服制属于商周时期国 家管理制度，但与宫城政治空间布局无直接联系，与材料信息不符，故C选项 不正确；D选项的陈述无法反映早期国家都城建设的史实，随着历史的发展和国家权力的增强，宫殿位置在都城空间布局中的政治地位逐步提升，都城样式也随之发生转变，二里头遗址和偃师商城遗址中的都城建筑样式正处于起步发展阶段，不能说明早期国家都城格局已成定式，故D选项也可以排除。
【官答】A
13.（2023·福建高考·1）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行
A．扩大了商朝的疆域范围
B．形成了部族之间的血缘认同
C．宣示了商王的统治权力
D．加强了内服外服的商业联系
【试题立意】巡行仪式是商朝构建和巩固王权认同的重要政治手段。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。商王定期带领“子姓”分族巡行各方，所到之处当地部族纳贡、获得赏赐并派人加入商王队伍，这一巡行仪式通过纳贡与赏赐的互动，宣示了商王对外服部族的统治权力，体现了商朝内外服制度下王权对地方的支配关系。这一特征是理解商朝国家治理方式的重要依据。
【官解】试题陈述了商朝历史上商王每隔一段时间就带着其“子姓”分族出巡的基本史实，创设学术情境，集中考查考生获取和解读历史信息的历史素养，有助于考生进一步认识商朝的国家机构、国家管理、血缘制和内服外服制等教材知识点，理解早期国家形成和发展的历史进程。试题入手较容易，兼具基础性、探究性。在教材已有知识点的基础上，题干构建了商王出巡所涉及的王畿内外的空间背景，着重考查考生对商代内服外服制的认识。试题要求考生充分理解学术情境，获取题干中所蕴含的关键历史信息，灵活调动、运用所学知识进行解读、分析，进而推断出商王巡行这一仪式性形式的背后所体现的商王统治权力，C选项综合了试题情境信息，形成了完整的学术证据链，为正确选项。A选项“扩大了商朝的疆域范围”主要是通过商王的武力征伐而实现，与材料信息不符；“血缘认同”涉及血缘世袭制度，商王和“子姓”分族同属王室成员构成血缘关系，而外服制下的当地部族和商王、“子姓”分族之间没有血缘关系，也就不存在血缘认同，所以B选项错误；当地部族的纳贡和商王的赏赐，仅仅属于这一巡行仪式的必要组成部分，主要体现了政治上的从属关系，二者间虽有物品交换，但构不成商业联系，故排除D选项。
【官答】C
14.（2023·辽宁高考·1）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了
A．青铜器的普遍使用
B．燕文化影响到辽西地区
C．分封制的日趋完善
D．诸侯祭祀礼仪活动频繁
【试题立意】中华文明多元一体。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。“匽侯”盂出土于今辽宁喀左，燕侯封地在蓟（今北京一带），器物出现于辽西，反映了西周分封制下诸侯国文化向周边区域的扩展，体现了分封制对区域文化传播的推动作用。这一特征是理解西周分封制度政治与文化辐射力的重要依据。
【官解】根据材料中“在今辽宁省朝阳市喀左县出土” “‘匽侯'即为‘燕侯'"“是周初分封的诸侯，封地在蓟”等信息可知，辽宁西部地区已经受到“燕文化”的影响。材料未涉及青铜器的使用程度，故A项错误；分封制的完善与材料主旨不符，故C项错误；材料没有体现诸侯的礼仪活动频率，故D项错误。
【官答】B
15.（2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是
A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
【试题立意】遵循实证的精神与方法。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【课程标准解读】本题对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”。西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事，反映了周天子对诸侯国内政的直接干预，体现了西周王权对诸侯国的干预特征，是理解分封制下周天子与诸侯关系的重要依据。
【解析】结合所学知识，西周豆闭簋属于一手实物史料，具有较高的史料价值，“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周王可以通过干预地方诸侯的人事任免，来干预地方诸侯国的内政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是分封制前提下，地方诸侯本来的义务，不属于地方诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于诸侯国的内政范围，排除C项。
【答案】D
16.（2022·辽宁高考·1）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点
A．反映了民本思想倾向
B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系
D．否定了君权神授
【试题立意】以民为本。
【课程标准】3.1 源远流长的中华文化了解中华优秀传统文化的内涵；
【课程标准解读】本题对应课标“了解中华优秀传统文化的内涵”。中行寅败后怪罪祭祀不诚，太祝则认为其不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之”，强调民心向背决定国家兴亡，反映了以民为本的思想倾向。这一观点体现了中华优秀传统文化中重视民意、关注民生的政治理念，是理解先秦时期民本思想的重要例证。
【官方解析】本题立意在于通过对晋国内部权力斗争不同认识的分析，认识中国古代政治思想和民本思想的内涵，理解中华优秀传统文化对中国社会发展进步的意义以及为治国理政和道德建设提供的借鉴；体会到民本思想及其政治实践，是中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史文化发展起到了积极作用。知识考查：本题设置的情境为春秋时期晋国内部权力斗争，主要考查的知识是春秋战国时期的政治制度和政治思想。能力考查：获取和解读历史信息能力、分析历史问题能力。解答时要从材料中最大限度地获取有效信息，对有效信息进行完整、准确、合理解读。素养考查：唯物史观、时空观念、史料实证历史解释和历史价值观。要求考生在唯物史观指导下，将其置于具体的时空框架下，通过对史料的分析，对特定的历史现象作出解释，涵养家国情怀。根据材料中“中行寅不修德义而招致民怨” 和“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”可知太祝注重民本，故A项正确；太祝并未否认祭祀的功用，故B项错误；材料未体现宗法伦理关系，故C项错误；君权神授思想在这一时期还未产生，故D项错误。
【官方答案】A
二、非选择题：本题共1题，共14分。
17.（2026·浙江高考·18）阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
西汉初年的地方行政制度采取郡县和分封并行制，诸侯王国以下依然是郡县，每个王国领有郡县数不等。针对分封出现的尾大不掉隐患，文帝接受贾谊“众建诸侯而少其力”的策略，景帝采纳晁错“削藩”的主张。西汉郡国置废分合，有以下几个代表性断面：高祖五年，异姓7王国，皇帝自领24郡；高祖十二年，同姓9王国、异姓1王国，皇帝自领15郡；文帝十六年，17王国24郡；景帝中元六年，25王国43郡；武帝太初元年，109郡国。
——据北京日报社理论部主编《天下有治：长治久安，几千年的不变追求》等整理
材料二
中国古代地方行政制度变迁中，内外轻重的转换，关乎国家治理兴衰。东汉末年，刺史权重，军阀割据。西晋实行分封制，在八王之乱后覆灭。唐中期增置军镇，安史之乱后，藩镇割据。在中央集权与地方分权的反复摸索中，中央集权逐渐成为权力分配的主流，而这一历史性的关键转折在宋朝。宋朝内重外轻，虽一亡于元，但其以加强中央集权为宗旨的地方行政管理体系，为元、明、清三朝所沿承。宋后诸朝，不再出现因割据而产生分裂局面，然内重外轻之弊亦始终存在。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》等
（1）根据材料一，结合所学，概括西汉分封制与西周分封制的不同，指出导致上述郡国数量变化的政策因素。（8分）
（2）根据材料二，概括“历史性的关键转折出现在宋朝”之说的理由。综合材料一、二，谈谈你对内外轻重问题的认识。（8分）
【答案】
（1）不同：
西周：分封区域：层层分封；
分封结构：呈金字塔型结构；
分封对象：同姓贵族、功臣、先代贵族。
西汉：分封区域：单一分封（部分区域分封、郡国并行、郡县制和分封制同时实行）；
分封结构：诸侯王国下设郡县；
分封对象：分封给同姓宗族/异姓功臣。（4分）
政策：众建诸侯；削藩；剪除异姓诸侯；分封同姓诸侯；推恩令；增设新郡（开疆扩土）。（以上6点任写4点给4分）
（2）理由：①宋前割据分裂；②宋全面加强中央集权；③后世沿袭宋地方管理制度。（3分）
认识：①内外轻重关乎国家治乱兴衰；②中央与地方权力调整是国家治理制度的重要内容（地方行政制度因中央集权的强弱和国家治理的需要不断调整）；③分封制不利于后世统治，被取代是时代进步；④外重内轻利弊（只写利不给分）：弊—割据；混乱；分裂（只提地方权大不给分）；⑤內重外轻利弊：利—巩固统一；加强统治；弊—边疆军事管理；对外无力；⑥内外权衡/平衡/合理分配；中央集权，地方适度分权；轻重相维（5分）
【解析】
（1）第一小问不同，关于分封区域，据材料一“西汉初年的地方行政制度采取郡县和分封并行制”并结合所学知识，可得西周：层层分封；西汉：单一分封（部分区域分封、郡国并行、郡县制和分封制同时实行）；关于分封结构，据材料一“诸侯王国以下依然是郡县，每个王国领有郡县数不等”并结合所学知识，可得西周：呈金字塔型结构；西汉：诸侯王国下设郡县；关于分封对象，据材料一“高祖五年，异姓7王国，皇帝自领24郡；高祖十二年，同姓9王国、异姓1王国，皇帝自领15郡”并结合所学知识，可得西周：同姓贵族、功臣、先代贵族；西汉：分封给同姓宗族/异姓功臣。第二小问政策，据材料一“文帝接受贾谊‘众建诸侯而少其力’的策略”、“景帝采纳晁错‘削藩’的主张”等，并结合所学知识，围绕众建诸侯、削藩、剪除异姓诸侯、分封同姓诸侯、推恩令以及增设新郡等方面思考和作答。
（2）第一小问理由，据材料二“东汉末年，刺史权重，军阀割据”、“西晋实行分封制，在八王之乱后覆灭”、“唐中期增置军镇，安史之乱后，藩镇割据”等，可得宋前割据分裂；据材料二“中央集权逐渐成为权力分配的主流，而这一历史性的关键转折在宋朝”，可得宋全面加强中央集权；据材料二“虽一亡于元，但其以加强中央集权为宗旨的地方行政管理体系，为元、明、清三朝所沿承”，可得后世沿袭宋地方管理制度。第二小问认识，据材料一、材料二信息并结合所学知识，注意从整体上把握到材料总体立意，具体可以围绕“内外轻重关乎国家治乱兴衰”、“中央与地方权力调整是国家治理制度的重要内容”、“外重内轻利弊”、“內重外轻利弊”、“中央集权，地方适度分权”等维度思考和作答，言之成理即可。
【试题立意】中国古代地方行政制度的演变体现了中央集权与地方分权之间的调适。
【课程标准】1.1 中华文明起源与国家的产生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征；1.3 秦汉大一统封建国家的建立与巩固通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；1.5 辽宋夏金多民族政权并立与元朝的统一通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化；
【课程标准解读】
第（1）问：概括西汉分封制与西周分封制的不同，指出导致郡国数量变化的政策因素对应课标“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征”与“通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义”。西汉分封制在分封区域、结构与对象上均与西周不同，体现了从“层层分封”到“郡国并行”的制度演变；汉初通过众建诸侯、削藩、推恩令等措施调整郡国数量，反映了西汉王朝为巩固统一、解决分封隐患所作的制度探索，是统一多民族封建国家巩固的重要体现。
第（2）问：概括“历史性的关键转折出现在宋朝”的理由，谈谈对内外轻重问题的认识对应课标“通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治方面的新变化”。宋朝全面加强中央集权，结束了唐末五代以来的割据分裂，其地方行政管理体系为后世沿承，成为中央集权制度发展的关键转折。综合两则材料，内外轻重关系关乎国家治乱兴衰，中央与地方权力的合理分配是国家治理的核心议题，体现了中国古代政治制度在“分权与集权”之间动态调整的演进逻辑。
