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第 2 课 中华文化的世界意义
培优第一阶——基础过关练
一、单选题
1．唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经
历。这说明唐朝时期（ ）
A．儒学出现危机 B．奉行三教并行政策
C．佛教取得统治地位 D．道教的发展
2．19世纪40年代的清朝出现“新思想的萌发”,“新”的主要含义是( )
A．揭露腐败现象,呼吁革除弊端 B．批判程朱理学,提倡“经世致用”
C．宣传“物竞天择”,实行君主立宪 D．“向西方学习”,寻求强国御侮之道
3．下面是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国（ ）
时间 主题 代表文献或译作
了解世
鸦片战争后 《大英国统志》、《四洲志》、《海国图志》等
界
求强求
第二次鸦片战争后 《行军指要》、《水师操练》、《工程致富》等
富
救亡图
甲午战争后 《泰西新史概要》、《中东战纪本末》、《文学兴国策》等
存
民主革
20世纪初 《万法精理》、《美国《独立宣言》等译作
命
科学启
20世纪初 《天文歌略》、《地理歌略》、《地球韵言》等
蒙
A．社会性质不断变化 B．西学理念逐渐深入
C．民主观念持续更新 D．民族意识逐渐强化
4．下图的洛阳龙门石窟《杨大眼造像记》是“龙门四品”之一，记载了名将杨大眼南征凯旋，途经龙门
时发愿为北魏孝文帝刻记造像。据此可知，此碑（ ）A．印证三教并行政策推行 B．表明北魏统一说汉语
C．受到外来文化传播影响 D．体现佛教完成本土化
5．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐朝本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那
里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
A．佛教思想冲击着中国的传统文化 B．宣扬“孝道”成为佛经主要内容
C．佛教文化和中国传统文化趋于合流 D．佛教吸收了儒家思想渐趋本土化
6．民国三年，严复连续发表《说党》系列文章，阐释其对政党政治的看法。严复认为政党政治在某种程
度上起到了疏通民意，保护民权的作用。但同时又说：“如果轻率地认为，只要中国有了政党制度，中国
就会立即富强起来，这的确是浅人之见。”据此可知，严复
A．对近代政党政治有清醒的认识 B．认为中国实行政党政治利弊参半
C．对戊戌变法失败进行深刻反思 D．找到了一条正确的救亡图存道路
7．中国唐朝著名僧人玄奘从长安到印度求法，曾途经巴米扬。巴米扬石窟是现存最大的佛教石窟群、巴
米扬大佛是世界上最高的古代佛像(如下图)。据此可知( )
A．巴米扬石窟是玄奘学习佛法重地 B．巴米扬石窟的保存工作做得非常到位
C．巴米扬曾是佛教圣地 D．巴米扬是佛教发源地
8．据下表能够推断出当时明后期的部分科技著作
著作 内容 作者
《同文算指》 引进与中国传统筹算、珠算不同的笔算法 李之藻与利玛窦合译
《崇祯历书》 引进了地球、经纬度等概念，比传统历法更加进步 徐光启奉命重修，聘用传教士主其事
介绍西方水利学知识，部分内容为徐光启《农政全
《泰西水法》 意大利传教士熊三拔
书》所采用
瑞士传教士邓玉函与中国教徒王征
《奇器图说》 介绍重心、比重、杠杆、滑轮等概念和原理
合著
《远镜说》 介绍光学知识 德国传教士汤若望
叙述五大洲风土物产，较全面地介绍了世界地理知
《职方外记》 意大利传教士艾儒略
识
A．士大夫普遍思想开明学术包容 B．最高统治者注重引进实用科技
C．西学东渐涉及的领域比较广阔 D．中国传统科学技术已全面落后
二、材料分析题
9．阅读材料，完成下列要求。
材料一 自16世纪利玛窦用拉丁文翻译朱熹注《四书》后，“中国热”兴起，“中国学”正式成为欧
洲显学。到17世纪末叶已有数十种中国经典译本在欧洲流行，如《论语》《大学》《中庸》《孟子》四书，
及《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》五经，还有《乐经》《孝经》《幼学》和朱熹的著作，均
被翻译成西方多种文字在西方发行。此外，欧洲学者研究中国文化和哲学的著作不断涌现，其影响所至甚
至超过中国经典原著本身。
材料二 法国启蒙思想家大多是自然神论者。在他们看来，孔子的学说恰恰也是一种自然神论，他们认为，
在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理，就是这个造物的上帝它要求人们无论修身、治国，都必须遵循
自然的规律，即理性。在启蒙思想家看来，中国儒教是最好、最合人类理性的哲学。“在欧洲陷于迷信腐
败的时候，中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。因而主张以伦理道德为主要内容的“哲学的宗教”
来代替启示的宗教。
——上述材料均摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括明末清初“东学西渐”的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明“中国热”在欧洲兴起的特点和影响。
培优第二阶——拓展培优练
一、单选题
1．法隆寺位于日本奈良，据传始建于607年，历遭焚毁，屡屡重建。法隆寺是佛教木结构寺庙，其建筑风
格是南北朝时期的建筑式样。工匠多是百济人。据此可知（ ）A．法隆寺是日本神道文化典型代表 B．法隆寺是大化改新的成果
C．直接交往是中日交往的主要方式 D．日本建筑受中国文化影响
2．依据下表信息，可以得出的结论是（ ）
科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科
朝鲜
利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇
模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等
日本
采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名
李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”
越南 国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国
A．文化生命力影响辐射力 B．东亚文化具有同源性
C．东亚一体观念不断增强 D．文化交流具有单一性
3．利玛窦来华后着儒服行儒礼，他带来的奇器和科学知识吸引了一大批士绅，平均每日来访者多达20余
人，他在写给西方教会的信中说“派往中国的传教士应该具有才能，因为我们所要接触的都是智慧高强而
学问渊博的人”。这反映了当时
A．西学传播遭到强烈抵制 B．西学东渐推动社会转型
C．东西文化交流日益频繁 D．东西文化的巨大差异性
4．明清时期基督教入华，不仅具有宗教传播的意义，而且也是中西文化双向交通的肇始。而当时传教士
的文献不只是翻译，而是一种具有创造性的工作一一译述。这
A．体现了弥合文化差异的努力 B．反映了中西交流的不断深化
C．推动了基督文化在华的普及 D．冲击了广大民众的传统意识
5．2003年，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，对传承民族文化，维护
文化多样化和创造性有重要意义。观察下图，截至2020年底，世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家
位于图中（ ）A．① B．② C．③ D．④
6．从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教和介绍科技知识，而且将中国文化介绍到西方，
用拉丁文翻译了"四书""五经"等著作，多位18世纪的欧洲启蒙思想家也从儒家经书译本中汲取思想因素。
这一时期的"中学西渐"
A．凸显了传统文化的巨大优势 B．受益于政府开放的对外政策
C．有助于近代西方的社会转型 D．得到士大夫阶层的普遍支持
7．在17-18世纪法国宫廷时尚文化的引导者和代言人，法国宫廷画家弗朗
西斯—休伯特·德鲁埃为蓬帕杜尔夫人画的最后一张肖像中，她即身着一条
缀满了东方自然主义风格花草纹样的"中国风"印花棉布长裙。这反映了当时
A．中国文化在法国上层社会的影响
B．法国艺术家热衷于代言东方商品
C．中国纺织品已大规模进入法国市场
D．学习中国文化成为法国社会的主流
8．1947年，诺贝尔物理学奖得主玻尔在接受封爵时，要求在受封的纹章上
加上道教太极图案，并刻上铭文“对立互补”；20世纪80年代，世界卫生组织肯定了中国、印度等传统
医者为非洲人民提供的医疗援助。这体现出
A．文化交融的趋势增强 B．东方智慧受到认可
C．宗教推动科技的发展 D．第三世界日益崛起
9．日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更
中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了A．中华文化的世界性影响 B．托古改制推动政治革命
C．进步思想决定改革成败 D．阳明学是明治维新的指导思想
二、材料分析题
10．阅读材料，完成下列要求
材料 公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、
社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消
极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸
朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中
土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国
所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入主中国，
人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家之知白守黑、任天无为，
以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保民族之自存，则穷极生变，明清政治思想
不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。
——萧公权《中国政治思想史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括外来思想传入中国时呈现出哪些特点。并分析外来文化的传入给中国带
来了哪些影响
(2)你认为当前我国应如何应对外来文化对本国传统文化的冲击？
培优第三阶——高考沙场点兵
一、单选题
1．（2021·浙江·高考真题）有史家言：“晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文
以谈变法，究舆地有要边防。凡此教学，魏氏或倡导之，或光大之，文中的 “魏氏”
①首倡经世之学②推崇民主革命③主张“师夷长技”④关注世界史地
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
2．（2020·全国·高考真题）1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中
大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如表1所示。
表 《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例
应用科学、各种技术 自然常识 基础科学 奇异和其他问题42．5% 22．8% 17．5% 17．2%
据此可知，当时A．中体西用思想的传播受到了抑制 B．中外交汇促进维新思想深入发展
C．西学传播适应了兴办实业的需求 D．崇尚科学成为了社会的主流思潮
3．（2020·全国·高考真题）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁
思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画
敦煌壁画中的“大佛光之寺” 五台山佛光寺
A．创作源于艺术想象 B．能完整还原历史真实
C．可与文化遗存互证 D．价值来自学者的发掘
4．（2020·浙江·高考真题）洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国
“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造
轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了
A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步
B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导
C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化
D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题
5．（2022·四川雅安·模拟预测）伏尔泰把《赵氏孤儿》中的儒家思想加以修改,使之为他的启蒙主义思想服
务。亚当•斯密在其《国富论》中以司马迁“贫富之道,莫之夺予”“物盛则衰,时极而转”的思想,论述自由
竞争与价格波动。这说明（ ）
A．文明需要互鉴,文化需要交流 B．中国传统文化具有世界普适性
C．启蒙思想的源头是孔子的思想 D．借用中国学术成近代西方风潮
6．（2022·湖北武汉·模拟预测）利玛窦来华后着儒服行儒礼，他带来的奇器和科学知识吸引了一大批士绅，
平均每日来访者多达20余人，他在写给西方教会的信中说“派往中国的传教士应该具有才能，因为我们所
要接触的都是智慧高强而学问渊博的人”。这反映了当时
A．西学传播遭到强烈抵制 B．西学东渐推动社会转型C．东西文化交流日益频繁 D．东西文化的巨大差异性
7．（2022·湖南衡阳·二模）明清时期基督教入华，不仅具有宗教传播的意义，而且也是中西文化双向交通
的肇始。而当时传教士的文献不只是翻译，而是一种具有创造性的工作一一译述。这
A．体现了弥合文化差异的努力 B．反映了中西交流的不断深化
C．推动了基督文化在华的普及 D．冲击了广大民众的传统意识
8．（2022·山西晋中·一模）从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教和介绍科技知识，而且将
中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了"四书""五经"等著作，多位18世纪的欧洲启蒙思想家也从儒家经书
译本中汲取思想因素。这一时期的"中学西渐"
A．凸显了传统文化的巨大优势 B．受益于政府开放的对外政策
C．有助于近代西方的社会转型 D．得到士大夫阶层的普遍支持
9．（2022·山东·宁阳县第四中学模拟预测）下图是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思;
右图是唐代莫高窟“散花飞天"形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存
在。这说明
A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化 B．三教合一促进文人画的形成发展
C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流 D．多种文化交流融合推动艺术创新
10．（2022·吉林·模拟预测）李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录》中写道：“没有所谓的亚洲模式，
但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、
朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是
A．亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B．新加坡的发展离不开儒家文化助力
C．政府在经济发展中扮演守夜人角色 D．家庭凝聚力阻碍了国家的经济发展
二、材料分析题
11．（2022·广东肇庆·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 下图为西方传教士利玛窦送给明万历皇帝的礼物——《坤舆万国全图》（摹本）材料二1584年，当利玛窦第一次在广东肇庆向中国人展示世界地图时，一些士大夫对于地图不是将中
国放在中央而是推到东方一角上，提出愤怒抗议。为迎合中国人的观念，利玛窦“抹去了福岛的第一条子
午线，在地图两边各留下一道边，使中国正好出现在中央"，以此为基础绘制成《坤舆万国全图》。即使
如此，明清时期的典籍大多仍然怀疑利玛窦等人宣传的近代世界观念，视之为“邪说惑众"。当利玛窦、
李之藻、徐光启等人过世后，世界地理知识很快被人所遗忘。直至鸦片战争爆发后的1842年，作为最高决
策者的道光皇帝还曾向将军奕经询问：英吉利国距内地水程，据称有七万余里，其至内地所经过者几国？
克什米尔距该国若干路程，是否有水路可通？该国与英吉利有无往来？
——摘编自王艳娟《论鸦片战争前后国人对外部世界的认知》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析《坤舆万国全图》出现的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明《坤舆万国全图》在鸦片战争前不受重视的原因，并谈谈你的启示。
12．（2022·江苏·模拟预测）阅读材料，回答问题
材料 紫禁城分“前朝”与“后廷”两部分。午门以北，乾清门外以南，所有三大殿及文华、武英各
殿廷均为前朝；乾清门以北，则称后廷。对帝王来说，前朝是“国”，后廷是“家”，所有的建筑都是面
向正南方。从空间来看，紫禁城的千门万户，院藏的各种文物，以及宫殿与文物藏品后面曾发生过的人和
事，种种秘辛内幕，宫廷的文化生活，是一个鲜活的统一体。很显然，离开了官阙往事，没有了附着其中
的历史内涵，那些宫廷旧藏的意义和价值势必受到影响。同样，要保护完整的故官不只是72万平方米以内
的紫禁城，还要保护与它有密切关系的一些明清皇家建筑，以及它的保护区、缓冲区。从时间来看，故宫
藏品虽为清宫旧藏，但其中文物则包括了中国古代文化与艺术的各主要门类，而且反映了5000年的中华文
明史。
——摘编自郑欣淼《“完整故官”保护的理念与实践》
（1）根据材料并结合所学知识，概括故宫建筑布局体现出的封建礼制和传统哲学。
（2）根据材料并结合所学知识，指出世界文化遗产保护原则，说明故宫作为世界文化遗产的价值。
