文档内容
2022-2023 学年高二下学期期中考前必刷卷 A 卷
历史·全解全析
（考试时间：75分钟 试卷满分：100分）
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证
号填写在答题卡上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．测试范围：选择性必修三全册。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题）
一、单选题（共16小题，每小题3分，共48分）
1．近代中国在文化反思上，经历了“文化自卑”向“文化自强”的转变，从认为“技不如人”，主张
“师夷长技以制夷”，搞“洋务运动”，到认为“制不如人”，搞“戊戌变法”，再到认为“文化不如
人”，开启“新文化运动”，“古今”“中西”之争异常激烈，中国传统文化的发展也由此进入了一个衰
落、蜕变与新生并存的历史阶段。这反映了中华文化具有（ ）
A．本土性 B．包容性 C．连续性 D．多样性
【答案】B
【详解】根据材料“从认为‘技不如人’，主张‘师夷长技以制夷’，搞‘洋务运动’，到认为‘制不如
人’，搞‘戊戌变法’，再到认为‘文化不如人’，开启‘新文化运动’”。并结合所学知识可知，近代
中国面对民族危机，开始向西方学习，寻求强国御辱之道。根据材料“中国传统文化的发展也由此进入了
一个衰落、蜕变与新生并存的历史阶段。”可知中华文化具有很强的包容性，积极吸纳外来文化，兼收并
蓄，丰富和发展了中华文化。B项正确；本土性是指中华文化的起源和发展具有民族特色，排除A项；连
续性是指中华文化绵延不息，传承至今，排除C项；多样性是指中华文化是各民族共同创造，博大精深，
丰富多彩，领域广阔，排除D项。故选B项。
2．有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国
的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（ ）
A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B．佛教被统治者改造成精神统治工具
C．中国佛教与儒家争夺正统地位 D．佛教深受中国文化浸润利于其传播
【答案】D
【详解】根据“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺
院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧
的问题。”可以看出，佛教传入中国后，融合了中国传统儒学的内容，逐渐实现了本土化，说明佛教深受
中国文化浸润利于其传播，D项正确；趋同的说法错误，排除A项；材料没有体现是精神统治工具，排除
B项；儒学是正统，并不存在争夺正统的情况，排除C项。故选D项。
3．《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，以王后给国王讲故
事为线索，这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。材料表明
A．阿拉伯商人成为东西方文化交流的桥梁
B．阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展
C．阿拉伯文化促进了西欧文化的发展和繁荣
D．阿拉伯文化的极度繁荣
【答案】B
【详解】根据材料可知，材料“这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地”体现了阿拉伯文化
对古代世界文化的继承和发展，B项正确；ACD项均和材料主旨不符，排除ACD项。故选B项。
4．罗马诗人贺拉西说：“希腊被擒为俘虏，被俘的希腊又反过来俘虏了野蛮的胜利者，文学艺术被搬进
了荒野的拉丁区。”下列选项能体现这一现象的是（ ）
A．希腊字母逐步演化出拉丁字母 B．古希腊人以移民方式扩大影响
C．万神殿集多种建筑风格于一体 D．独居一格的拜占庭文化的形成
【答案】C
【详解】根据材料“希腊被擒为俘虏……文学艺术被搬进了荒野的拉丁区”可知希腊地区被罗马占领，根
据所学可知古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树，万神殿
集古希腊柱廊式和罗马圆顶式建筑风格于一体，C项正确；拉丁文的字母约形成于公元前7世纪——前6
世纪，由希腊字母间接发展而来，而公元前146年罗马共和国基本实现对希腊地区的完全控制，A项不是
古罗马占领希腊后受其文学艺术影响的结果，排除A项；材料表现的是古罗马占领希腊后，继承并发展了
古希腊文化，排除B项；东罗马拜占庭帝国继承古代希腊、古代罗马文化，融合了基督教文化和来自西亚、
北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化，排除D项。故选C项。
5．古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”
这表明（ ）
A．种姓制度受到法律保护 B．财产多寡是划分种姓的依据
C．法律注重维护私有财产 D．婆罗门掌握古印度经济大权
【答案】A
【详解】根据题干信息可知，在对所有权的规定上，《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定，婆
罗门的特权被法典保护，说明种姓制度受到法律保护，A项正确；种姓制度是世袭的，与财产多寡无关，
排除B项；法律只保护高种姓者的财产，排除C项；题干表明法律允许婆罗门剥削首陀罗，并没有体现婆
罗门掌握了经济大权，排除D项。故选A项。
6．自海上丝绸之路开辟以来，大批华人移居南洋，同时也带去了汉字文化。虽然由官方派出的“遣唐
使”时断时续，但朝鲜半岛、日本列岛与中国之间的人口迁移却从未间断。这可以说明（ ）
A．宗藩体制下的中外关系 B．东亚文化圈的逐步形成
C．海上丝路助推经济发展 D．官方交往影响民间往来
【答案】B
【详解】根据材料“大批华人移居南洋，同时也带去了汉字文化”“朝鲜半岛、日本列岛与中国之间的人
口迁移却从未间断”，并结合所学知识，东亚文化圈是指历史上受中国及中华文化（或汉文化）影响、过
去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语、受中华法系影响的东亚
及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。东亚文化圈的基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、
道教、中国化佛教（汉传佛教），这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发
展水平以深刻影响。综合以上内容可知造成材料现象的原因是“东亚文化圈的逐步形成”，B项正确；日
本列岛不是中国宗藩体制的成员国，排除A项；材料未涉及“经济发展”问题，排除C项；材料提到虽然
官方交往时断时续，但民间交往及人口迁移从未间断，可知官方交往只是影响民间交往的因素之一，但与
材料主旨不符，排除D项。故选B项。
7．如图为1862年美国太平洋铁路修建时华工的照片，对这张照片解读正确的是（ ）
A．华工在美国取得了丰厚的报酬 B．华工的出现纯粹是个人的原因C．华工为近代美国开发做出贡献 D．该照片体现了黑奴贸易的罪恶
【答案】C
【详解】根据材料“1862年美国太平洋铁路修建时华工的照片”，并结合所学知识可知，19世纪60年代，
为了修筑横贯北美的太平洋铁路，美国中央太平洋铁路公司招募了大量华工。在修筑铁路过程中，两万多
名华工承担了最为艰难的西段工程（长达1110千米），他们穿越海拔2100米的内华达山脉，建设了50座
桥梁和十多条隧道，发挥了关键性作用，为近代美国开发做出贡献，C项正确；华工在美国获取的工资依
然比白人工人低30%左右，A项表述与史实不符，排除A项；华工的出现既有个人原因，也有国内外政治
因素的影响，排除B项；材料未涉及“黑奴贸易”问题，排除D项。故选C项。
8．1970—2000年，美国跨族婚姻从30万宗发展到310万宗，主要分布在移民集中地区，产生了700 万
“多种族人”。1990年的人口普查时，有130万的美国白人理不清他们的族裔，干脆就填“美利坚族裔”。
这表明人口迁移（ ）
A．消除了种族歧视 B．改变了移民结构
C．颠覆了婚姻观念 D．加速了族群融合
【答案】D
【详解】根据材料“美国跨族婚姻从30万宗发展到310万宗，主要分布在移民集中地区”“有130万的美
国白人理不清他们的族裔，干脆就填‘美利坚族裔’”可知，美国跨族婚姻逐渐增多，加速了族群融合，
D项正确；美国的种族歧视没有消除，排除A项；材料未体现移民结构，排除B项；材料反映了人口迁移
加速了族群融合，C项不符合材料主旨，排除C项。故选D项。
9．骏马、骆驼和胡人作为一组密不可分的遗物在隋唐时代突然盛行，他们出现在墓葬随葬品中（如图）。
而唐以前这种现象并不多见，宋以后几乎绝迹。该文物最适合用于研究（ ）
A．匠人们高超的技艺 B．唐朝丧葬礼仪的改变
C．丝绸之路商贸繁荣 D．唐朝开明的民族政策
【答案】C
【详解】根据材料“骏马、骆驼和胡人作为一组密不可分的遗物在隋唐时代突然盛行”并结合所学可知，
骆驼是丝绸之路进行商贸的运输工具，该文物最适合用于研究丝绸之路的商贸繁荣，C项正确；匠人们高超的技艺与材料“唐以前这种现象并不多见，宋以后几乎绝迹”不符合，历朝历代都有高超的技艺，排除
A项；该文物只是墓葬随葬品之一，仅仅据此不能研究唐朝丧葬礼仪的改变，排除B项；该文物信息无法
证明唐朝的民族政策是开明的，排除D项。故选C项。
10．清代光绪年间，有士人作《柏林竹枝词》，描述柏林“女儿也具英雄气，斜日登临数战功”；《伦敦
竹枝词》载“未知海防筹边策，且效高冠短褐装”；《日京竹枝词》云“樱花开到八重逑，春气成霞夹水
流”。这些竹枝词作为直接论据，可用于研究（ ）
A．时人社会观念的变化 B．洋务运动的原因
C．自然经济解体的趋势 D．辛亥革命的影响
【答案】A
【详解】根据材料“《柏林竹枝词》《伦敦竹枝词》《日京竹枝词》”，并结合所学知识可知，竹枝词，
又称竹枝歌、竹枝曲，原是流行于巴蜀一带的地方民歌，晚清时期，海禁大开，面对着社会剧变、西方入
侵、内忧外患的形势，中国与西方各国的交往频繁。许多知识分子或随访出使，或域外讲学，面对域外城
市发达的科技文明与绚烂多彩的民土风情，他们发挥了竹枝词的表现功能，书写的范围从本土转向了异域，
从而建构了多姿多彩的海外城市画面，海外竹枝词成为晚清文坛上一道亮丽的风景，局中门外汉在其《伦
敦竹枝词》中对伦敦女性的生活方式、社会地位、服饰装扮以及职业取向等都作了细致描绘，展现出西方
女性的独特风采，潘飞声的《柏林竹枝词》对德国柏林民俗风情描绘的较为丰富，为我们展现了一个多姿
多彩的异域生活图景，《日京竹枝词》是整百首的大型联章体组诗，全诗主要是对“东京风物”的描写，
并于每首诗后附有注释，对诗中所涉及的有关东京民俗进行简要介绍和说明，综上可知，这些竹枝词作为
直接论据，可以用来研究“时人社会观念的变化”，A项正确；根据材料无法得出“洋务运动”发生的原
因，排除B项；材料未涉及“自然经济解体”问题，排除C项；材料未涉及“辛亥革命”的影响，排除D
项。故选A项。
11．托勒密埃及时期，古埃及处于马其顿人统治之下，赫淮斯托斯神是古希腊神话中的工匠神，其特性与
古埃及普塔神相似，在埃及孟菲斯地区受到普遍的欢迎。塞拉皮斯神融合了古埃及神和古希腊神的特征，
受到托勒密统治者的推崇。普塔神的化身阿匹斯神牛与古希腊神话中的公牛十分相似。这说明（ ）
A．人类文明的发展具有统一性特征 B．古希腊和古埃及文明具有同源性
C．工商业是古希腊和埃及主要产业 D．征服战争推动了文明之间的交往
【答案】D
【详解】结合所学知识可知，托勒密埃及是亚历山大东征后其部将在埃及建立的希腊化王朝，根据材料
“塞拉皮斯神融合了古埃及神和古希腊神的特征，受到托勒密统治者的推崇。普塔神的化身阿匹斯神牛与
古希腊神话中的公牛十分相似”可知，征服战争推动了文明之间的交往，D项正确；人类文明的发展具有多元性，并没有统一性，排除A项；根据材料“赫淮斯托斯神是古希腊神话中的工匠神，其特性与古埃及
普塔神相似”“普塔神的化身阿匹斯神牛与古希腊神话中的公牛十分相似”可知，古希腊和古埃及文明之
间在神话方面具有一定的相似性，但两大文明没有同源性，排除B项；材料内容主要反映了古埃及和古希
腊在神话方面的相似性，并没有体现出工商业是两者的重要产业，排除C项。故选D项。
12．地理大发现前的古代美洲有过非常璀璨的土著文明，而1492年哥伦布到达美洲大陆这一年则成为美洲
文明史上的转折点。关于拉丁美洲的叙述正确的是（ ）
①民族独立运动中出现了别具特色的“非暴力不合作”
②种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”
③列强在殖民过程中确立了臭名昭著的“有效占领”原则
④美国曾对此地实施“金元外交”和“大棒政策”
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】C
【详解】根据所学可知，“非暴力不合作”，是由甘地领导的，印度人民反抗英国殖民统治的一场影响深
远的运动，排除①项；独立战争前的拉丁美洲文化表现在欧洲白人、印第安人和黑人种族融合现象非常普
遍，形成等级分明的“混血社会”，②项正确；1884年在抢夺殖民地过程中，列强冲突加剧，为解决矛盾
和进一步瓜分非洲，提出了任何国家在非洲占领新的土地，必须通知其他国家，占领方为有效，这就是臭
名昭著的“有效占领”原则，排除③项；“大棒政策”是由西奥多•罗斯福总统制定的，霸占巴拿马运河
区就是推行“大棒政策”的突出事例，“金元外交”下美国资本大量渗入拉美，奴役和剥削当地人民，使
整个拉美变成了美国的“后院”，④项正确。故选C项。
13．李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录（1965—2000）》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东
亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以
至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是（ ）
A．亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B．新加坡的发展离不开儒家文化助力
C．政府在经济发展中扮演守夜人角色 D．家庭在国家经济发展中没有积极作用
【答案】B
【详解】根据材料可知，李光耀认为亚洲的家庭乃至整个社会的发展脱离不了儒家文化，这说明儒家文化
在一定程度上有利于亚洲和新加坡经济的发展，B项正确；根据材料“但是东亚儒家社会同西方自由放任
的社会，有着根本的差异”可知，亚洲模式与西方自由放任的社会模式有根本差异，排除A项；C项指的
是自由放任的经济管理模式，材料没有体现，排除；家庭对国家经济发展有一定积极作用，D项说法错误，
排除。故选B项。
14．中华人民共和国成立初期，国家对故宫博物院进行了整体改造，将“清代帝后生活史料陈列室”移至外东路，将手工艺馆迁至内东路，还在故宫设立了“近代帝国主义侵华史料陈列室”“清代革命史料陈列
室”等专题陈列室，并向公众开放。这次故宫博物院改造（ ）
A．顺应了社会主义文化建设的需要 B．宣告了封建专制帝王时代的终结
C．破除了广大群众的封建残余思想 D．彰显了人民当家作主的时代风貌
【答案】D
【详解】依据材料“清代帝后生活史料陈列室移至外东路，将手工艺馆迁至内东路……”，可以看出新中
国成立初期，将清代的帝后生活陈列馆签到外东路，而彰显人民特色的手工艺馆迁至内东路，反映出我国
人民当家作主的时代风貌，D项正确；材料涉及的是故宫博物馆的改造，未涉及社会主义文化建设，排除
A项；辛亥革命结束了封建帝制，排除B项；故宫博物馆的改造彰显出人民当家作主，并未涉及破除广大
群众的封建残余思想，排除C项。故选D项。
15．1905年4月30日，京师大学堂举办了第一次运动会，校方特别强调开运动会的目的是培养青年“临
事不辞难，事君不惜死”的精神。这表明，京师大学堂（ ）
A．进步与落后思想并存 B．实行中西合璧教育体制
C．深受传统价值观影响 D．是中国新式教育的典范
【答案】C
【详解】根据材料“1905年4月30日，京师大学堂举办了第一次运动会，校方特别强调开运动会的目的
是培养青年‘临事不辞难，事君不惜死’的精神。”可知，京师大学堂在培养青年学生方面仍强调忠勇精
神，体现了传统儒家价值观的影响，C项正确；材料体现不出进步与落后思想并存的信息，排除A项；实
行中西合璧教育体制，表述错误，排除B项；中国新式教育的典范不能准确体现材料信息，排除D项。故
选C项。
16．1972年，联合国教科文组织通过《世界遗产公约》，旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然
遗产实施有效保护。《世界遗产公约》（ ）
A．是关于古迹保护的第一个国际宪章
B．首次以立法方式进行现代意义上的保护
C．完善了对文化遗产的认识
D．充分肯定文化遗产“突出的普遍价值”
【答案】D
【详解】根据所学可知，《世界文化遗产》充分肯定了文化遗产具有“突出的普遍价值”，整个国际社会
有责任通过集体性援助来参与保护，D项正确；《国际古迹保护与修宪章》是关于古迹保护的第一个国际
宪章，排除A项；19世纪开始，一些国家就以立法方式进行现代意义上的保护，排除B项；2003年联合
国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，完善了对文化遗产的认识，排除C项。故选D项。
第Ⅱ卷（非选择题）
二、非选择题（4题，共52分）
17．（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 袁世凯继承历代修史惯例，于1914年开设清史馆，馆中执笔者多数是清朝遗老，他们对清
末革命运动或不予记载或视为乱臣贼子，且自民国以后只用干支纪年，1927年至1928年，经张作霖拨款，
《清史稿》陆续刊印。1930年，国民政府宣布禁止销售《清史稿》。
——摘编自王钟翰《清史稿说略》
材料二 20世纪30年代，学界围绕《清史稿》展开讨论。1931年，孟森批评《清史稿》缺漏“建
州卫”，指出清朝先世为建州卫，与明朝存在附属关系。力图历史地论证东三省的归属。1934年，容庚认
为历代史书多有舛误，国民政府却唯独禁售《清史稿》，即使与古代专制朝廷相比，也是缺乏度量的。
——摘编自周海建《南京国民政府对<清史稿>的审查及其社会因应》
材料三 20世纪，有部分研究中国历史的日本、美国学者先后提出元、清两个少数民族建立的王朝
与以往汉民族建立的大一统政权存在本质属性上的差异。这在中国史学界引发轩然大波，质疑之声四起。
2002年，为了编写一部体现时代精神的大型清史，国家决定成立清史编纂委员会，集全国清史学界之力，
开启新编《清史》工程，全书计划3000万字，共计92卷。
——摘编自王俊义《郭影秋与清史研究和清史编纂》等
（1）根据材料一，概括北洋政府和国民政府对《清史稿》的不同态度，并结合所学知识分析国民政府所
持态度的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，从时代背的角度分别对孟森和容庚的观点进行解释。（4分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，分析21世纪新编《清史》的意义。（4分）
【答案】（1）北洋政府：主持编写并提供资金支持。（1分）
国民政府：查禁。（1分）
原因：《清史稿》存在否定清末革命和民国的价值倾向；国民党的前身兴中会和同盟会领导、参与清末革
命运动，在辛亥革命中发挥了重要作用；国民党主导的国民政府通过北伐推翻了北洋政府的统治。（1点2
分，任意2点，得4分）
（2）日本发动九一八事变，妄图将东北从中国割裂出去，孟森从民族主义立场出发为维护国家主权辩护；
容庚受自由民主思想影响，抨击国民政府的文化统制政策。（4分）
（3）弥补《清史稿》的缺陷；回应西方史学界的挑战，构建中国清史研究话语体系；提升文化软实力；
传承中国历史文化，强化国家和民族认同。（任意2点，得4分）【详解】（1）态度：根据材料“袁世凯继承历代修史惯例，于1914年开设清史馆”“经张作霖拨款，
《清史稿》陆续刊印”可得出北洋政府主持《清史稿》的编写并为其编写出版提供资金支持。根据材料
“1930年，国民政府宣布禁止销售《清史稿》”可得出国民政府查禁《清史稿》，禁止其出版销售。
原因：根据材料“馆中执笔者多数是清朝遗老，他们对清末革命运动或不予记载或视为乱臣贼子”可知，
《清史稿》的编写存在否定清末革命和民国的价值倾向；结合所学可知，国民党的前身是反对清政府统治
的革命组织兴中会和同盟会，在推翻清朝统治的辛亥革命中起到了重要作用，因而不能允许《清史稿》污
蔑清末革命；另外，国民政府又通过北伐战争推翻了北洋政府的统治。
（2）根据材料“1931年，孟森批评《清史稿》缺漏“建州卫”，指出清朝先世为建州卫，与明朝存在附
属关系。力图历史地论证东三省的归属”可知，1931年日本发动九一八事变，侵占我东三省，并试图将东
三省从中国版图中分裂出去，孟森从维护国家统治的民族主义立场出发，用史实维护国家主权；根据材料
“容庚认为历代史书多有舛误，国民政府却唯独禁售《清史稿》，即使与古代专制朝廷相比，也是缺乏度
量的”可得出，容庚认为国民政府禁售《清史稿》缺乏度量，实际上是站在民主自由的角度反对国民政府
的文化专制政策。
（3）根据材料一。二可知，《清史稿》尚不完善，缺少建州卫，立场也不客观公正，因而新编《清史》
有利于弥补《清史稿》的缺陷；根据材料“有部分研究中国历史的日本、美国学者先后提出元、清两个少
数民族建立的王朝与以往汉民族建立的大一统政权存在本质属性上的差异。这在中国史学界引发轩然大波，
质疑之声四起”可知，西方史学界对清史仍有异议，因而新编《清史》有利于回应西方史学界的挑战，构
建中国清史研究话语体系；此外，作为国家重大历史文化工程，新编《清史》也有利于传承中国历史文化，
强化国家和民族认同。
18．（12分）贸易、战争、人口迁徙是文化交流的重要途径。阅读材料，回答问题。
材料一 从1715年起，沙俄东正教驻北京传道团总计有18届。传教士在这一时期翻译了大量有关
中国的茶史资料和地方史资料，甚至陪同俄国茶商深入中国内陆的产茶核心区域。19世纪时俄国出现了许
多记载俄国茶俗、茶礼、茶会的文学作品。俄国贵族的茶仪十分讲究，一种名为“沙玛瓦特”的茶炊，是
由铜制成的，工艺精美，茶碟别致，俄国人喜欢将茶倒入茶碟后饮用，饮时嘴唇须咂吸作响，以此赞赏女
主人的佳茶。来自中国的陶瓷茶具也很多。俄罗斯贵族阶层的饮茶礼仪，相当烦琐拘谨，有，点虚夸做作，
而且也学习欧洲国家贵族们附庸风雅之风，对中国的茶具、茶仪怀有浓厚兴趣。
——摘编自沈立新《略论中国茶文化在欧洲的传播》等
材料二 拉美文化的基本结构是在独特的历史条件下形成的。随着西欧移民成为拉美的主要居民，
拉美文化形成了以西欧文化为主体的结构。无可否定，虽然在殖民地时期许多西欧殖民者及其后裔在美洲
社会与自然环境中生活，并同其他种族居民杂居在一起，从而很快地具有了不同于欧洲本土居民的特点，但是由于他们在语言、文字、宗教、习俗等方面仍同欧洲基本上保持一致，所以拉美与西欧在文化上仍保
持一种特别密切的关系。
——摘编自祝令建主编《世界文化概论》
材料三 随着新加坡出口导向型外向经济的发展……西方价值观对新加坡产生了严重冲击，产生了
种种问题，如道德滑坡、犯罪率居高不下、吸毒泛滥等。为此，人民行动党在20世纪80年代发动了儒家
文化复兴运动……此次运动的主要内容之一是在中学教育中设置了儒家伦理课程。该课程是在李光耀和吴
庆瑞等新加坡领导人的支持下而设立的……新加坡政府把儒家伦理教育的目标确立为培养具有高尚品格的
新加坡公民……1985年，中文版的《儒家伦理》正式出版，得以在全国中学普遍使用。1986年，英文版的
《儒家伦理》也正式在全国中学应用推广。
——摘编自郭小香《20世纪以来儒家文化在新加坡传播的政治解读》
（1）根据材料一并结合所学，指出19世纪俄罗斯茶文化繁荣的表现，分析这一局面出现的原因。（4
分）
（2）根据材料二并结合所学，从宗教的角度，指出拉丁美洲“西欧文化”的内容，并分析拉美文化形成
“以西欧文化为主体的结构”的历史原因。（3分）
（3）根据材料三并结合所学，分析新加坡儒家文化复兴运动兴起与发展的原因。儒家思想奠定了东方文
化的基础。请简要从东西方文化交流的层面，指出这场儒家文化复兴运动对新加坡的影响。（5分）
【答案】（1）表现：文学作品中出现大量关于茶的记载；特制茶炊的出现；特色饮茶礼仪的形成；中国
茶具流行。（任意答出两点即可，得2分）
原因：中俄之间形成“万里茶道”（中俄茶叶贸易的发展）；贵族阶层生活方式的推动；中欧茶文化的影
响；东正教传教士的推动。（任意答出2点即可，得2分）
（2）内容：天主教成为拉丁美洲的主要宗教。（1分）
历史原因：欧洲殖民侵略，导致印第安人数量锐减，文化也遭到打击；欧洲人民大量移居拉美，西欧移民
成为拉美主要居民；欧洲殖民者对拉美的文化侵略（欧洲殖民者在美洲传播西欧文化）。（任意2点，得
2分）
(3) 原因：儒家文化在东南亚传播的历史悠久；新加坡一系列社会问题的暴露；政党和国家的支持；加强
公民教育的需要。（任意答出3点即可，得3分）
影响：有利于新加坡塑造发挥儒家文化精华，融合西方文化的现代东方文化。（2分 ）
【详解】（1）表现：根据材料一“19世纪时俄国出现了许多记载俄国茶俗、茶礼、茶会的文学作品”可
得，文学作品中出现大量关于茶的记载；根据材料一“一种名为‘沙玛瓦特'的茶炊，是由铜制成的，工艺
精美，茶碟别致”可得，特制茶炊的出现；根据材料一“饮时嘴唇须咂吸作响，以此赞赏女主人的佳
茶……饮茶礼仪，相当烦琐拘谨，有点虚夸做作”可得，特色饮茶礼仪的形成；根据材料一“来自中国的陶瓷茶具也很多”、“对中国的茶具、茶仪怀有浓厚兴趣”可得，中国茶具流行。原因：根据材料一“俄
国人喜欢将茶倒入茶碟后饮用……俄罗斯贵族阶层的饮茶礼仪……做作”可得，贵族阶层生活方式的推动；
根据材料一“学习欧洲国家贵族们附庸风雅之风，对中国的茶具、茶仪怀有浓厚兴趣”可得，中欧茶文化
的影响；根据材料一“沙俄东正教驻北京传道团总计有18届。传教士在这一时期翻译了大量有关中国的茶
史资料和地方史资料”可得，东正教传教士的推动；联系所学，还与中俄茶叶贸易的发展有关。
（2）内容：紧扣宗教角度，根据材料二并结合所学可知，天主教成为拉丁美洲的主要宗教。历史原因：
根据材料二“随着西欧移民成为拉美的主要居民”可得，欧洲人民大量移居拉美，西欧移民成为拉美主要
居民；联系所学，还与欧洲殖民侵略，导致印第安人数量锐减，文化也遭到打击，欧洲殖民者在美洲传播
西欧文化等因素有关。
（3）原因：根据材料三“西方价值观对新加坡产生了严重冲击，产生了种种问题，如道德滑坡、犯罪率
居高不下、吸毒泛滥等”可得，新加坡一系列社会问题的暴露；根据材料三“人民行动党在20世纪80年
代发动了儒家文化复兴运动……该课程是在李光耀和吴庆瑞等新加坡领导人的支持下而设立的”可得，政
党和国家的支持；根据材料三“新加坡政府把儒家伦理教育的目标确立为培养具有高尚品格的新加坡公
民”可得，加强公民教育的需要；联系所学可得，儒家文化在东南亚传播的历史悠久。影响：紧扣东西方
文化交流的层面，联系所学可知，有利于新加坡塑造发挥儒家文化精华，融合西方文化的现代东方文化。
19．（13分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 1793年1月21日，原国王路易十六被送上了断头台。法国革命政府下令在卢浮宫的大画廊
建立中央美术博物馆，革命的资产阶级高呼“自由、平等、博爱”的口号，联合人民向封建势力冲击。变
宫廷收藏为公共博物馆收藏便成为法国大革命的巨大成果之一。由此，也为世界博物馆史开创了新的纪元。
法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放，是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志，也是社会日渐民主化
的体现。
材料二 1917年11月俄罗斯联邦教育人民委员会成立了博物馆与文物保护委员会。1918年1月召开
的全俄苏维埃第三次代表大会通过了发展国内博物馆事业的决议，强调必须把文化珍品发展为全民享有的
博物馆藏品，以发挥教育人民的作用。艾尔米塔什博物馆变“皇家博物馆”为国立博物馆，昔日的宫廷收
藏变成了“人民的财富”。1919年3月，俄共（布）第八次代表大会通过的纲领指出：“开放一切靠剥削
劳动者建立的，至今还在剥削者独占支配下的艺术宝库，并使其成为劳动者所享用的博物馆。”
（1）依据材料一，指出18世纪卢浮宫“开创了新的纪元”的表现，并结合所学简述这一转型出现的原因。
（4分）
（2）依据材料一、二结合所学知识，比较卢浮宫和艾尔米塔什博物馆的异同。（5分）
（3）依据材料结合所学，从社会功能的角度，简述博物馆的影响。（4分）【答案】（1）表现：卢浮宫博物馆由君主专制的象征转变为大众教育的基地，从而体现社会民主化；从
封建君主的私有财产转变为社会公共文化中心。（2分）
原因：法国大革命推翻了封建君主专制；资本主义经济的发展；启蒙运动的影响（任意2点，得2分）
（2）相同点：①都是以宫庭收藏为基础的大型博物馆；②原所有者均为本国君主；③开放主体均为旧时
代皇宫；④都是通过革命的手段变为公共博物馆；⑤都具有社会教育的作用（任意3点，得3分）
不同点：①开放时期不同；②开放国家的社会形态不同；③所属文化圈不同。（任意2点，得2分）
（3）影响：保护和传承传统文化、艺术；丰富民众的社会生活和各领域知识；具有社会教育功能；促进
文化交流。（任意2点，得4分）
【详解】（1）表现：根据材料“法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放，是博物馆、美术馆向现代形态
转型的标志，也是社会日渐民主化的体现。”可知，卢浮宫博物馆由君主专制的象征转变为大众教育的基
地，从而体现社会民主化；根据材料“变宫廷收藏为公共博物馆收藏便成为法国大革命的巨大成果之
一。”可知，从封建君主的私有财产转变为社会公共文化中心。
原因：根据材料“1793年1月21日，原国王路易十六被送上了断头台。”结合所学知识可知，法国大革
命推翻了封建君主专制；根据材料“革命的资产阶级高呼‘自由、平等、博爱’的口号，联合人民向封建
势力冲击。”结合所学知识可知，资本主义经济的发展，以及启蒙运动思想传播的影响。
（2）相同点：根据材料“变宫廷收藏为公共博物馆收藏便成为法国大革命的巨大成果之一。……艾尔米
塔什博物馆变‘皇家博物馆’为国立博物馆”可知，都是以宫庭收藏为基础的大型博物馆，其原所有者均
为本国君主，开放主体均为旧时代皇宫；根据材料“变宫廷收藏为公共博物馆收藏便成为法国大革命的巨
大成果之一。由此，也为世界博物馆史开创了新的纪元。……艾尔米塔什博物馆变‘皇家博物馆’为国立
博物馆，昔日的宫廷收藏变成了‘人民的财富’。”可知，都是通过革命的手段变为公共博物馆；根据材
料“法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放，是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志，也是社会日渐民
主化的体现。……把文化珍品发展为全民享有的博物馆藏品，以发挥教育人民的作用。”可知，都具有社
会教育的作用。
不同点：根据材料“法国革命政府下令在卢浮宫的大画廊建立中央美术博物馆……1918年1月召开的全俄
苏维埃第三次代表大会通过了发展国内博物馆事业的决议”可知，卢浮宫开放于法国大革命时期，艾尔米
塔什博物馆开放于十月革命建立苏维埃政权后，故开放时期不同，同时，法国建立的是资本主义制度，俄
国是社会主义制度，故开放国家的社会形态不同，以及所属文化圈不同。
（3）影响：结合所学知识，从社会功能角度来看，博物馆的建设，对于保护和传承传统文化、艺术，丰
富民众的社会生活和各领域知识，在社会教育的功能和促进文化交流等方面具有重要的价值和意义。
20．（13分）阅读材料，完成下列要求。材料 中国千百年来形成的丝绸之路，融成了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精
神。如果按历史进程划分丝绸之路的时代，那么从秦汉开始直至元朝的1500多年便是丝绸之路的1．0时
代，这一时代，丝绸之路的特征主要是：形成了以陆路为主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以长城为
中心，农耕文明和游牧文明成为对抗、交流、融合的两大主要势力。丝绸之路2．0时代包含了中国的明清
时期。这个时代的特点是大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往。“一带一路”战略构想的提出，标志
着丝路实践进入了3．0时代。这个新时代的特点是：陆海并重，弘扬和平合作、开放包容、互学互鉴、互
利共赢的丝绸之路精神，尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和谐共生，共同绘就人类文明美好画
卷。
——摘编自吕文利《丝绸之路的三个时代》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对丝绸之路“三个时代”的理解。（要求：持论有据，论述充分，
逻辑清晰，表述成文。）
【答案】秦至元朝时期，是陆上丝绸之路占主导，农耕文明和游牧文明对抗、交流、融合的时期。统一多
民族封建国家的建立与发展，农业与手工业的发展以及政府开明的对外政策为陆上丝绸之路的开辟提供了
重要保障。这一时期的丝绸之路，有利于边疆经济的开发，有利于统一多民族国家的巩固与发展，促进了
民族交融。有利于中外经济文化交流，扩大了中华文明的影响力。
明清时期，是海上丝绸之路占主导，大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往的时期。经济重心南移，指
南针、造船航海等科技的突破，中国综合国力处于领先地位，海上丝绸之路迅速发展起来。这一时期的丝
绸之路发展了海外贸易，加强了与世界的经济文化联系，传播了中华文明，但明清时期由于专制主义中央
集权制度的僵化与观念的落后，中国错失了融入世界的机会。
进入21世纪，陆海并重，不同文明交流对话、和谐共生的时期。国际社会朝着世界多极化、经济全球化、
文化多样化方向发展，全球治理的多种问题显现。随着综合国力的提升，中国提出“一带一路”的重要战
略构想。它弘扬了开放包容、互利共赢的丝绸之路精神，倡导尊重文明多样性，共同构建人类命运共同体，
是对古代丝绸之路的一次伟大超越。
综上所述，无论是陆上丝路的车马时代，还是海上丝路的航船时代，一直到今天陆海空综合交通时代，中
国始终秉持和平友好，合作交流的精神，为世界文明的发展做出了重要贡献。
【详解】根据材料可知，丝绸之路“三个时代”分别指秦至元朝时期是丝绸之路的1．0时代、明清时期是
丝绸之路2．0时代、21世纪丝路进入3．0时代。然后围绕这三个时代展开分析即可。关于各时期的理解，
结合所学知识可从概念、背景、影响等方面分析，即秦至元朝时期，是陆上丝绸之路占主导，农耕文明和
游牧文明对抗、交流、融合的时期。统一多民族封建国家的建立与发展，农业与手工业的发展以及政府开
明的对外政策为陆上丝绸之路的开辟提供了重要保障。这一时期的丝绸之路，有利于边疆经济的开发，有利于统一多民族国家的巩固与发展，促进了民族交融。有利于中外经济文化交流，扩大了中华文明的影响
力。明清时期，是海上丝绸之路占主导，大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往的时期。经济重心南移，
指南针、造船航海等科技的突破，中国综合国力处于领先地位，海上丝绸之路迅速发展起来。这一时期的
丝绸之路发展了海外贸易，加强了与世界的经济文化联系，传播了中华文明，但明清时期由于专制主义中
央集权制度的僵化与观念的落后，中国错失了融入世界的机会。进入21世纪，陆海并重，不同文明交流对
话、和谐共生的时期。国际社会朝着世界多极化、经济全球化、文化多样化方向发展，全球治理的多种问
题显现。随着综合国力的提升，中国提出“一带一路”的重要战略构想。它弘扬了开放包容、互利共赢的
丝绸之路精神，倡导尊重文明多样性，共同构建人类命运共同体，是对古代丝绸之路的一次伟大超越。最
后总结，无论是陆上丝路的车马时代，还是海上丝路的航船时代，一直到今天陆海空综合交通时代，中国
始终秉持和平友好，合作交流的精神，为世界文明的发展做出了重要贡献。
