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第一单元测试
一、单选题
1．道家认为悟道必然伴随着德行的积累，而德行的积累需要在社会生活中由近及远、从身
到家，再到乡、邦国与天下的过程中进行，《道德经》载：“修之于身，其德乃真；修之
于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃
普。”这表明道家学说（ ）
A．强调坚持个人独特的性格 B．蕴含中华传统文化中的人文精神
C．具有以民为本的治国理念 D．孕育了中国古代朴素辩证法理念
2．佛教自汉朝传入中国后，历朝历代前往印度求法的僧人络绎不绝，他们不但为订正中华
佛学的谬误而翻译经典，还留下了记载丝绸之路及印度历史、地理知识的不朽文献。法显、
玄奘便是他们中的杰出代表。这些事迹彰显了中华文化的
A．本土性 B．包容性 C．凝聚性 D．连续性
3．中华文化源远流长，博大精深，为人类文明发展作出重大贡献。下列史事，能论证这一
结论的有
①朝鲜以汉字为基础创造出谚文
②古代越南曾移植了中国的教育体制
③中世纪的西方热烈追捧孔子及儒家经典
④郑和下西洋扩大了中华文化在东南亚的影响
A．①③ B．②④
C．①②④ D．②③④
4．帝王庙是祭祀传说时代帝王、前朝帝王及有文治武功之名臣的建筑。北魏皇帝不但对黄
帝、帝尧、帝舜等进行祭祀，还对周王朝的政治人物进行祭祀。明南京城历代帝王庙中祭
祀18位历史人物，包括传说时代圣君，还有夏、商、周、汉、唐、宋、元王朝的开国君主。
他们这样做旨在（ ）
A．追溯历史缅怀祖先 B．强调政权的正统性
C．体现政权的传承性 D．图腾崇拜强化君权
5．在历史上，每当国家民族危难之际，总有一批仁人志士舍生取义，慷慨赴国难。“留取
丹心照汗青”的文天祥、“不辱君命持节牧羊”的苏武、“封侯非我意，但愿海波平”的
戚继光等均为其中的典范。这反映了中华优秀传统文化的思想内涵是
A．自强不息 B．崇德尚贤 C．家国情怀 D．和而不同
6．“国有史，方有志，家有谱。”中国自古以来就有修史的传统，为了总结历史，借鉴往
事并教化后代。千百年来，这个优良传统绵延不绝，传承至今。这有利于中华文化（
）
A．创新发展新的文化 B．汲取各种文化的长处
C．传承民族文化基因 D．成为世界文化的代表
7．山西省运城市历史悠久，有着民间文学《董永传说水万荣笑话》绛州鼓乐，走兽高跷、
锣鼓杂戏，河东说唱道情等一大批非物质文化遗产。它们都是通过口、手、肢体、行为和
技能来表达，因此不具备实物特性，极容易出现“人在艺在，人亡艺绝”的现象。这说明
运城的非物质文化遗产A．长期变化无常具有不可知性 B．不具备真实性和完整性
C．必须关注其传承方式的保护 D．完全没有加以保护必要
8．中古时期。亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如韩国有襄阳、扬州、江陵等地、朝鲜
有江西郡、延安郡、日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（ ）
A．中华文化的辐射作用 B．王朝更替的传统惯例
C．周边国家的生搬硬套 D．华人移民的辛勤开拓
9．李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东亚
儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大
家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正
确的是
A．亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B．新加坡的发展离不开儒家文化助力
C．政府在经济发展中扮演守夜人角色 D．家庭凝聚力阻碍了国家的经济发展
10．清朝顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说：“尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历
法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。朕承天眷，定鼎之初，尔为
朕修《大清时宪历》，迄于有成。”这从侧面说明了
A．东学西传 B．西学东渐 C．欧风美雨 D．对外开放
11．有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君
爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经，就
讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是
A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同
B．佛教被统治者改造成精神统治工具
C．中国佛教与儒家争夺正统地位
D．佛教深受中国文化浸润利于其传播
12．利玛窦来华后着儒服行儒礼，他带来的奇器和科学知识吸引了一大批士绅，平均每日
来访者多达20余人，他在写给西方教会的信中说“派往中国的传教士应该具有才能，因为
我们所要接触的都是智慧高强而学问渊博的人”。这反映了当时
A．西学传播遭到强烈抵制 B．西学东渐推动社会转型
C．东西文化交流日益频繁 D．东西文化的巨大差异性
13．中国哲学家冯友兰先生曾经指出:“在世界上中国是文明古国之一……中国是古而又新
的国家。《诗经》上有句诗说“周虽旧邦,其命维新。旧邦新命,是现代中国的特点。”这
表明中华文明的生命力在于
A．历史悠久 B．革故鼎新 C．幅员广阔 D．诗歌发达
14．1947年，诺贝尔物理学奖得主玻尔在接受封爵时，要求在受封的纹章上加上道教太极
图案，并刻上铭文“对立互补”；20世纪80年代，世界卫生组织肯定了中国、印度等传
统医者为非洲人民提供的医疗援助。这体现出
A．文化交融的趋势增强 B．东方智慧受到认可
C．宗教推动科技的发展 D．第三世界日益崛起
15．光在建筑中处处表现着它的灵性，其在建筑中的功能不仅仅迎合生物学的原理，同时
也满足了人们心理上的需求。一座建筑如其它生灵一样存在于自然之中时，当它遇到了光线，有了光影的陪伴，便有了灵魂。下列项中能够反映这一特性的是
①古代黄河流域朝廷面向正南的设计 ②万神殿大厅屋顶正中大圆孔的设计
③圣母玛利亚大教堂圆形窗户的设计 ④皖南古村落民居入口处天井的设计
A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④
二、材料分析题
16．阅读下列材料，回答问题。
材料
拿我国来说，中华民族是富有创新精神的民族。我们的先人们早就提出：“周虽旧邦，
其命维新。”“天行健，君子以自强不息。”“苟日新，日日新，又日新。”可以说，创
新精神是中华民族最鲜明的禀赋。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了高度发达
的文明，我们的先人们发明了造纸术、火药、印刷术、指南针，在天文、算学、医学、农
学等多个领域创造了累累硕果，为世界贡献了无数科技创新成果，对世界文明进步影响深
远、贡献巨大，也使我国长期居于世界强国之列。
——摘自习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的
讲话，2014年6月9日
依据上述材料，结合所学，概括中华优秀传统文化的鲜明特点和内涵，并分析中华文化对
世界的影响。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 当国的民俗体育活动众多，是经过五千年的文化发路积累而形成的。民俗体育有
着较高的文化价值，它是我国一项优秀的体育文化，同时也是一笔重要的文化财富。在当
前的社会发展中，文化是经济与国家发展的不竭动力，为了实现国家爱好的发展，对优秀
民俗文化加以传承和保护就是对自身实力的未装。政府应该加大在民俗体育保护上资金投
入，丰富民俗体育的传播途径，进而提升人们对民俗体育的认知，民俗体育也应该在学生
的教育中进行传播，让青少年对民俗体育有着较高程度的了解，并产生浓厚的学习兴趣，
使民俗体育得到传承。
——摘编自贾新建《民俗体育文化传承与保护研究》
材料二 “健康中国2030”与“全民建设计划”中均提出，要根据不同人群和地域的特点
来开发民俗民间运动项目，并要求将传统体育项目纳入到全民健身工程之中，在全民健身
战略的推广背景下，为民俗体育的传承与发展提供了新的渠道。也要求政府、学术界参与
到其中，对民俗体育中的精神元素展开提炼，用图文、视频、胶片的形式保存下来。要让
人们更好的接收民俗体育，就需要在传统元素的基础上做出改度，结合现代人的审美和生
活方式，在其中融入新鲜的元素。
——摘编自李福会文《全民健身战略下民俗体育的传承与发展》
(1)据材料一，归纳我国进行民俗体育传承和保护的必要性与有效途径。(2)据材料二，指出当前民俗体育传承与发展的契机，并概括其特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，分析我国民俗体育传承和保护的意义。
1．B2．B3．C4．B5．C6．C7．C8．A9．B10．B11．D12．D13．B14．B15．D
16．特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。
内涵：重视以人为本；倡导民本思想；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情
怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。
影响：中国的四大发明推动了世界的进步；中国在天文、算学、医学、农学等多个领域创
造了累累硕果，为世界贡献了无数科技创新成果，对世界文明进步影响深远、贡献巨大。
17．(1)必要性：有悠久的历史积淀：是优秀的文化财富（文化价值较高）；符合国家发展
的需要。途径：加大政府资金投入；丰富传播的方式：加强在青少年中的教育和传播等。
(2)契机：全民健身战略特点：参与主体的广泛性；因地制宜的针对性：传承载体的多样性：
传承与改良的融合性。
(3)意义：维护文化的多样性和创造性；丰富人民生活，促进国家发展。
