文档内容
班级 姓名 学号 分数
第一单元 源远流长的中华文化
（B 卷·能力提升练）
（时间：60分钟，满分：100分）
一、选择题（本题共20小题，每小题3分，共60分。）
1．（2022·湖南岳阳·高二阶段练习）甲骨文中，“德”字写作“ ”。西周青铜器何尊铭
文中，提到“惟王恭德裕天”，首次出现了带有“心”字的“德”字。这反映出西周（
）
A．敬天法祖思想流行 B．人文主义思想发展
C．遵循天人感应思想 D．文字书写载体变化
【答案】B
【详解】根据材料，西周青铜器何尊铭文中首次出现了带有“心”字的“德”字，“德”
就是“心正”，把“德”和“心”代表的人联系起来，体现了重视对人的教化，具有人文
主义色彩，B项正确；材料内容与“法祖”无关，排除A项；天人感应思想是汉代董仲舒
提出的，排除C项；材料强调的是“德”字字形的变化而非书写载体的变化，排除D项。
故选B项。
2．（2021·浙江浙江·高二期中）明代的王守仁曾经在江西南部的南安县、赣州一带做巡抚，
当时赣南的民风很差，为此他制定了《南赣乡约》，提出16条移风易俗的措施。《南赣乡
约》的序言说：“孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，
善相劝勉，恶相告诫，息诉罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗”。这反映出
当时（ ）
A．儒学的世俗化趋势 B．家族控制地方权力
C．新兴市民阶层崛起 D．宗法制度重新建立
【答案】A
【详解】根据材料“……孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患
难相恤，善相劝勉，恶相告诫，息诉罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗”，
并结合所学可知，《南赣乡约》体现了王守仁对儒家以仁爱为本德治思想的继承和践行，
王守仁以此规范、教化赣南百姓，反映出当时儒学的世俗化趋势，A项正确；材料未体现
家族控制地方权力，排除B项；材料与“新兴市民阶层崛起”无关，排除C项；宗法制是
按照血缘远近以区别亲疏的制度，这与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
3．（2019·上海市鲁迅中学高二阶段练习）某先秦思想家评论道：齐桓公致力维系传统封
建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，是个内
行诈谋却装作遵循正道的国君。据此推测，该思想家属于（ ）
A．法家 B．儒家 C．道家 D．兵家
【答案】B【详解】根据材料“齐桓公致力维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋
文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。”可知，反映
了儒家恢复周礼的主张，B项正确；法家注重改革变法，建立新的统治秩序，排除A项；
道家提倡无为而治、顺其自然的主张，排除C项；兵家侧重研究军事理论，从事军事活动，
排除D项。故选B项。
4．（2022·广东·肇庆市第一中学高二阶段练习）唐朝服饰多崇尚浓艳鲜丽之色，宋朝服饰
却崇尚简洁、质朴，形成淡雅恬静的着装风格。如袁采在《世范》中讲：“惟务洁净，不
可异众。”宋朝服饰风格的变化说明了（ ）
A．市民文化的影响扩大 B．理学思想影响社会生活
C．重文轻武的风气形成 D．积贫积弱导致民众贫困
【答案】B
【详解】根据材料并结合所学可知，宋代程朱理学兴起，在思想上对封建伦理纲常的推崇，
某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响了当时的审美观和意识形态，使当时
的服饰变得拘谨、保守，色彩淡雅恬静，B项正确；材料强调的是宋朝服饰风格的变化，
无法体现市民文化的影响扩大，且市民文化受商业发展的影响，追求奢华时尚，排除A项；
重文轻武的风气形成与材料无关，排除C项；材料未体现“积贫积弱导致民众贫困”，排
除D项。故选B项。
5．（2022·湖南·长郡中学高二阶段练习）周人在不动摇“天命”的前提下《强调人事的重
要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顾从天意，又要适应人心，才能维持
“天命”。此，天子既要“敬天”，又须“保民”。由此可知，西周时期（ ）
A．人本思想已初具雏形 B．治国方略的理性务实
C．个体意识的普遍觉醒 D．神权思想居统治地位
【答案】A
【详解】材料中“强调人事的重要性”“适应人心”“保民”等信息可以看出对民众的重
视，认识到争取民心在政治统治中的重要性，体现了早期的人本思想，A项正确；题目只
是认识到重视民众，无法看出治国方略的特点与水平，排除B项；材料是站在统治者立场，
而非个体意识的觉醒，排除C项；反映的是统治思想的变化，而非强调神权思想，排除D
项。故选A项。
6．（2022·山东·临沂第十九中学高二期中）帝王庙是古代帝王祭祀前朝帝王及有文治武功
之名臣的建筑。北魏皇帝祭祀时不但对黄帝、帝尧、帝舜等进行祭祀，还对周王朝的政治
人物进行祭祀。明南京城历代帝王庙中祭祀18位历史人物，包括传说时代圣君，还有夏、
商、周、汉、唐、宋、元王朝的开国君，清朝仿明代之例，祭祀历代帝王，并对入祀的帝
王作了如下增补和调整，如顺治时恢复元世祖牌位，增加辽太祖、金太祖、金世宗、元太
祖等北方少数民族的开创之主入祀，入祀先代帝王达21位等，他们这样做旨在（ ）
A．推动统一多民族国家的发展 B．强化专制主义中央集权
C．建构起合法统治的国家认同，强调政权的正统性 D．体现政权的传承性与创新发展
【答案】C【详解】北魏、明朝、清朝皇帝增加祭祀内容，反映了国家认同观念加强，其目的是试图
建构起合法统治的国家认同，强调政权的正统性，C项正确；A项是客观影响，不是主观目
的，排除A项；材料信息与强化专制主义中央集权无关，排除B项；D项不是主观目的，排
除D项。故选C项。
7．（2022·全国·高二课时练习）“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治
病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治
病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也所以不用生命为药者，
良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（ ）
A．深受儒释道思想的影响 B．彰显了民本主义的色彩
C．蕴含了天人合一的观念 D．体现出阴阳辨证的哲学
【答案】A
【详解】材料中“必当安神定志，无欲无求”体现了道家的思想，材料中“恻隐之心”体
现了儒家的思想，材料中“大慈”“普救含灵之苦”“至于爱命，人畜一也”体现了佛教
众生平等、戒杀生的思想，这些反映出孙思邈的行医准则深受儒释道思想的影响，A项正
确；民本主义属于儒家思想范畴，B项没有完整概括出孙思邈行医准则中受佛道影响的方
面，排除B项；天人合一思想属于儒家和道家思想的范畴，C项没有完整概括出孙思邈行
医准则中受佛家影响的方面，排除C项；阴阳辩证的哲学确实运用于中医治病，但在材料
中无从体现，排除D项。故选A项。
8．（2022·河南·平顶山市实验高中高二期中）2001年，江泽民在访问俄罗斯时讲道:“中华
民族自古就提倡做人要‘言必信，行必果。”2005年，胡锦涛在访问英国期间也强调:“中
华民族历来讲信修睦，崇尚和平。”2013年，习近平首次提出“正确义利观”的外交理念。
这表明新时期的中国外交（ ）
A．强调国际舞台的多元共生 B．彰显优秀传统的时代价值
C．奉行独立自主的外交原则 D．构建平等互利的多边体系
【答案】B
【详解】依据材料“言必信，行必果”，“讲信修睦，崇尚和平”，“正确义利观”可知，
江泽民、胡锦涛、习近平在外交场合均提出了诚信、和平、义利等具有中国传统智慧的外
交理念，这表明新时期外交政策受到中国传统文化的影响，彰显了优秀传统的时代价值，B
项正确；材料未体现出多元共生，排除A项；材料体现的是优秀传统文化的时代价值，而
不是奉行独立自主的和平原则，排除C项；以联合国为中心的多边外交体系的构建与材料
主旨不符，排除D项。故选B项。
9．（2022·河南南阳·高二阶段练习）中华文化主张“和而不同”。西周末年太史伯说:“和
实生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”
“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了
（ ）
A．传统文化突出共性否定个性 B．中华传统文化的传承与发展
C．求同存异是中华文化的根本 D．传统的道德准则形成于西周【答案】B
【详解】根据材料可知，材料体现的是在不同时期对“和”字的解释也有所不同，强调的
是中国传统文化的继承和发展，B项正确；材料未体现对个性的否定，排除A项；求同存
异不是中华文化的根本，不符合材料主旨，排除C项；传统的道德准则在西周时期处于萌
芽状态，排除D项。故选B项。
10．（2022·山东潍坊·高二期中）先秦时期，有思想家认为：“民恶忧劳，我佚乐之。民恶
贫贱，我富贵之。民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。”贞观初，太宗谓侍臣曰：
“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”这些主张都（ ）
A．旨在构建和谐的社会关系 B．闪耀着民本思想的光辉
C．注重强调社会道义和责任 D．蕴含着家国一体的思想
【答案】B
【详解】“民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，
我生育”大意是：人民怕忧劳，我便使他安乐。人民怕贫贱，我使他富贵。“若损百姓以
奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”大意是如果损害百姓以奉养自己，就如同割下自
己大腿上的肉吃到肚里，肚子虽然吃饱了，但自身也死亡了。这些主张体现了民本思想的
光辉，B项正确；材料体现民本思想，根本目的是维护统治，排除A项；材料没有体现社
会道义和责任的信息，排除B项；材料信息与家国一体的思想无关，排除D项。故选B项。
11．（2022·全国·高二课时练习）下图为清初漳南书院的课程设置。据此可知，该课程设置
（ ）
文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。武备斋：课黄帝、太公及孙、吴兵法，攻守、营阵、
陆水诸战法，并射、御、技击等科。
经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。
艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。
理学斋：课静坐，编著程、朱、陆、王之学。
帖括斋：课八股举
A．深受西学东渐的影响 B．动摇了理学的正统地位
C．体现经世致用的精神 D．顺应了时代的发展潮流
【答案】C
【详解】清初漳南书院的课程包括自然科学、武备、历史、以及儒家经典，还有水学、火
学、工学、象数等科，课程设置体现了为社会培养多种人才的经世致用的精神，C项正确；
材料无法体现深受西学东渐的影响，排除A项；该课程设置包括程、朱、陆、王之学，无
法体现动摇了理学的正统地位，排除B项；当时时代发展的潮流是资本主义，课八股举，
课静坐，编著程、朱、陆、王之学，无法体现资本主义发展的潮流，排除D项。故选C项。
12．（2022·重庆巴蜀中学高二期末）宋徽宗时期，知枢密院事郑居中等奉敕编订了一部国
家礼典——《政和五礼新仪》，其中除了有皇族和王公大臣仪制等内容以外，还首次出现
了庶人婚仪、冠仪和丧仪等内容。这说明宋代
A．官方推动礼仪文化向民间发展 B．封建婚嫁礼仪逐渐平民化C．皇帝与士大夫共治已约定俗成 D．儒家纲常伦理的思辨化
【答案】A
【详解】根据“知枢密院事郑居中等奉敕编订了一部国家礼典——《政和五礼新仪》”
“还首次出现了庶人婚仪、冠仪和丧仪等内容”中得出这是由政府制定的与礼仪相关的内
容，并涉及到民间的婚俗礼仪，说明官方推动礼仪文化向民间发展，A项正确；材料不仅
只体现婚嫁，排除B项；“共治”说法错误，而是实行君主专制，排除C项；材料没有体
现思辨化，排除D项。故选A项。
13．（2022·全国·高二课时练习）唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，
柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（ ）
A．儒学出现危机 B．奉行三教并行政策
C．佛教取得统治地位 D．道教的发展
【答案】B
【详解】根据材料及所学知识可知，唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇
儒。王维被称为“诗佛”，亦官亦隐，白居易既学习道家的炼丹术，又虔诚礼佛，柳宗元
主张援用佛学以发展儒学，体现唐朝奉行三教并行政策，B项正确；儒学出现危机是魏晋
南北朝时期，排除A项；此时儒学一直占据统治地位，排除C项；道家发展不符合材料中
三教合一的思想，排除D项。故选B项。
14．（2022·黑龙江·哈尔滨三中高二阶段练习）公元8世纪，日本在京城建立大学寮，人数
在四百人左右，设秀才、进士等科，以《周易》、《尚书》、《周礼》、《诗经》、《礼
记》等作为指定教科书，学生毕业后被称为“举人”，接受任官考试合格者被授予官职。
据此可知，日本（ ）
A．照搬唐代的科举制度 B．以唐制为蓝本实行改革
C．在全国推广中华文化 D．深受唐朝制度文化影响
【答案】D
【详解】结合所学知识解读题干信息，公元8世纪，日本仿照唐朝设立国子监的做法，在
京城建立大学寮，以《诗经》、《礼记》等中国儒家经典作为指定教科书，日本借鉴唐朝
的科举制，设秀才、进士等科，接受任官考试合格者被授予官职。据此可知，日本深受唐
朝制度文化影响，D项正确；日本的选官制度与唐代的科举制度并不完全相同，“照搬”
的说法不符合史实，排除A项；材料反映日本的教育和选官制度受唐朝影响，但未提及其
他方面的改革情况，不足以得出以唐制为蓝本实行改革，排除B项；教育和选官制度只是
中华文化的组成部分之一，仅凭此不能得出在全国推广中华文化，排除C项。故选D项。
15．（2022·全国·高二课时练习）19世纪40年代的清朝出现“新思想的萌发”,“新”的主
要含义是( )
A．揭露腐败现象,呼吁革除弊端 B．批判程朱理学,提倡“经世致用”
C．宣传“物竞天择”,实行君主立宪 D．“向西方学习”,寻求强国御侮之道
【答案】D
【详解】结合所学可知，鸦片战争后，林则徐、魏源等开眼看世界，主张学习西方，寻求强国之路，D项正确；A项与材料主旨无关，排除A项；顾炎武等人提倡“经世致用”，排
除B项；C项是维新派的主张，排除C项。故选D项。
16．（2022·广东·广州六中高二期末）利玛窦来华后着儒服行儒礼，他带来的奇器和科学知
识吸引了一大批士绅，平均每日来访者多达20余人，他在写给西方教会的信中说“派往中
国的传教士应该具有才能，因为我们所要接触的都是智慧高强而学问渊博的人”。这反映
了当时
A．西学传播遭到强烈抵制 B．西学东渐推动社会转型
C．东西文化交流日益频繁 D．东西文化的巨大差异性
【答案】D
【详解】根据材料并结合所学可知，由于中国有着特殊的儒家文化，与天主教教义有着天
壤之别，来华传教的利玛窦采取适应中国文化的方式，着儒服行儒礼，以弥合东西文化的
巨大差异性，达到传播天主教的目的，D项正确；“西学传播遭到强烈抵制”的说法过于
夸张，明末清初的西学东渐一度引起了部分上层士大夫的关注、学习，排除A项；当时西
学东渐没有推动社会转型，排除B项；材料强调的只是利玛窦在中国传教的情况，并未体
现“东西文化交流日益频繁”，排除C项。故选D项。
17．（2022·江苏省海头高级中学高二阶段练习）明清时期基督教入华，不仅具有宗教传播
的意义，而且也是中西文化双向交通的肇始。而当时传教士的文献不只是翻译，而是一种
具有创造性的工作一一译述。这
A．体现了弥合文化差异的努力 B．反映了中西交流的不断深化
C．推动了基督文化在华的普及 D．冲击了广大民众的传统意识
【答案】A
【详解】根据材料“……传教士的文献不只是翻译，而是一种具有创造性的工作——译
述”，并结合所学可知，材料强调了传教士所做的“不只是翻译”而是“创造性工作”，
就是翻译的同时，增加了主观自身的理解和客观需要的内容，即弥合文化差异的努力，A
项正确；材料未体现中西交流的不断深化，排除B项；“推动了基督文化在华的普及”的
说法过于绝对，排除C项；“冲击了广大民众的传统意识”与史实不符，排除D项。故选A
项。
18．（2022·河北·保定市第二十八中学高二阶段练习）从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士
不仅在中国传教和介绍科技知识，而且将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了"四书""五
经"等著作，多位18世纪的欧洲启蒙思想家也从儒家经书译本中汲取思想因素。这一时期
的"中学西渐"
A．凸显了传统文化的巨大优势 B．受益于政府开放的对外政策
C．有助于近代西方的社会转型 D．得到士大夫阶层的普遍支持
【答案】C
【详解】由所学知识可知，在地理大发现和欧洲宗教改革运动的背景下，明清之际许多耶
稣会传教士纷纷来华。传教士在传播西方文明的同时也将中国的政治制度、哲学思想、科
学技术、文化艺术、风土人情源源不断地传播到西方国家，并产生了的积极的影响，说明这一时期的“中学西渐”对近代西方的社会转型起到了一定的作用，C项正确；明末清初
的“中学西渐”是在明清时期保守的对外政策和因循守旧的社会风气下进行的，并没有凸
显传统文化的巨大优势，排除A项、B项；由所学知识可知，“中学西渐”并没有得到士
大夫阶层的普遍支持，排除D项。故选C项。
19．（2022·浙江宁波·高二期中）在17-18世纪法国宫廷时尚文化的引导者和代言人，法国
宫廷画家弗朗西斯—休伯特·德鲁埃为蓬帕杜尔夫人画的最后一张肖像中，她即身着一条缀
满了东方自然主义风格花草纹样的"中国风"印花棉布长裙。这反映了当时
A．中国文化在法国上层社会的影响
B．法国艺术家热衷于代言东方商品
C．中国纺织品已大规模进入法国市场
D．学习中国文化成为法国社会的主流
【答案】A
【详解】材料“蓬帕杜尔夫人”“她即身着一条缀满了东方自然主义风格花草纹样的‘中
国风’印花棉布长裙”体现的是当时中国文化对法国上层社会服装的影响，A项正确；材
料与代言东方产品的说法无关，排除B项；C项错在“大规模”，仅流行于法国上层社会，
排除；材料与学习中国文化无关，排除D项。故选A项。
20．（2022·安徽合肥·高二期中）1947年，诺贝尔物理学奖得主玻尔在接受封爵时，要求
在受封的纹章上加上道教太极图案，并刻上铭文“对立互补”；20世纪80年代，世界卫
生组织肯定了中国、印度等传统医者为非洲人民提供的医疗援助。这体现出
A．文化交融的趋势增强 B．东方智慧受到认可
C．宗教推动科技的发展 D．第三世界日益崛起
【答案】B
【详解】材料反映了诺贝尔物理学奖得主波尔接受中国道家思想，世界卫生组织肯定中国、
印度等传统医者的贡献，这说明了东方传统智慧受到西方的认可，故B符合题意；材料只
反映了单方面的西方认可东方文化，不能体现文化交融，故排除A；材料反映了玻尔认可
中国道教“对立互补”的思想，但是世界卫生组织对东方医者的肯定与宗教无关，故排除
C；20世纪六七十年代第三世界日益崛起，且材料信息无法说明第三世界崛起，故排除D。二、材料分析题（本题共3小题，共40分。）
21．（2022·陕西·府谷县府谷中学高二阶段练习）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 先秦儒家始终以积极心态和入世情怀对待社会、对待生活。树立高尚的道德
信仰，强调个体修养、社会教化、国家治理方面的重要价值。儒家爱国主义认为个人从来
就是与一定的国家民族联系在一起的，没有国家民族的整体利益，就没有个人的私人利益。
儒家的仁学爱国思想强调“博施于民，而能济众”，以血亲之爱为基础发展起对国家民族
的爱，使血亲的骨肉之爱与对国家民族的爱合为一体。在忠与孝之间，主张牺牲对父母的
孝而对国家尽忠，甚至主张大义灭亲。这种价值导向深入中华民族的内在心灵培育出一种
国而忘家、精忠报国、以身殉国的浩然正气。
——摘编自史康健《略论儒家仁学的爱国主义精神》
材料二 梁启超在《爱国论》中写道：“爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权
立，民权灭则国权亡。故言爱国，必自兴民权始。”在避难日本期间，梁启超走向了以思
想影响社会，构造国民思想，以服务于社会变革的文化改造活动。梁启超希望国家的建立，
要既实行宪政，又能保持本民族的传统文化，是一个孕育民族文化内涵的现代国家。这样
的国家的国民必须是“新民”--时时为国家与民族一体化而存在的“国民”“公民”，是
以一种整体性而存在的国民。在实现民族复兴的实践中，梁启超的思想在当时产生了极大
的影响。
——摘编自商植桐郭瑞军《论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义
的当代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代儒家思想中爱国主义的特点。（4分）
(2)根据材料二并结合所学知识，概括梁启超的爱国主义思想内涵及其影响。（8分）
【答案】(1)特点：积极入世；强调道德和个体修养；重视社会教化；强调国家民族的整体
利益；以血亲之爱和对国家民族的爱合为一体；倡导国而忘家、为国家尽忠。（4分）
(2)内涵：兴民权是爱国的前提；构造国民思想，服务社会变革；建立保留民族传统的君主
立宪制的国家；爱国与维护国家与民族的整体利益相结合。（4分）
影响：推动了维新变法运动；促进了国民民族意识的觉醒；激励了近代国人为救亡图存的
探索和反帝反封建的斗争。（4分）
【详解】（1）特点：根据“积极心态和入世情怀”得出积极入世；根据“强调个体修养、
社会教化”得出强调道德和个体修养；重视社会教化；根据“儒家爱国主义认为个人从来
就是与一定的国家民族联系在一起的”得出强调国家民族的整体利益；根据“使血亲的骨
肉之爱与对国家民族的爱合为一体”得出以血亲之爱和对国家民族的爱合为一体；根据
“这种价值导向深入中华民族的内在心灵培育出一种国而忘家、精忠报国、以身殉国的浩
然正气”得出倡导国而忘家、为国家尽忠。
（2）内涵：根据“故言爱国，必自兴民权始”得出兴民权是爱国的前提；根据“构造国民
思想，以服务于社会变革的文化改造活动”得出构造国民思想，服务社会变革；根据“是
一个孕育民族文化内涵的现代国家”得出建立保留民族传统的君主立宪制的国家；根据
“是以一种整体性而存在的国民”得出爱国与维护国家与民族的整体利益相结合。影响：
根据材料和所学，可从推动了维新变法运动；促进了国民民族意识的觉醒；激励了近代国人为救亡图存的探索和反帝反封建的斗争等角度总结回答。
22．（2022·浙江·绍兴市越州中学高二期中）阅读材料，回答问题。（14分）
材料一 中华优秀传统文化博大精深。夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必
祭天地、祖先。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
周朝统治者主张“明德”“敬德”。《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势
坤，君子以厚德载物”。老子提出“人法地、地法天、天法道，道法自然”。荀子提出
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。孔子提倡“仁”“为政以
德”。孟子提出“仁政”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”“富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈”“修身齐家治国平天下”“尊贤使能，俊杰在位”等思想主张。而对
于和的主张，西周太史伯说“和实生物，同则不继”，孔孟视和为人性中应有的美德，提
出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思
想。
——摘编自普通高中教科书《历史选择性必修3》
材料二 纽约市是联合国所在地。联合国总部就建在曼哈顿岛中部。但纽约市即使没有联
合国总部，也是一个世界的缩影。这个市里的移民来自世界各地，本身就已经是一个联合
国了。联合国将总部设在这里真是选对了地方，世界上没有一个城市能像纽约这样种族多
元化。但在这里你更感觉到美国像一盘大色拉，西红柿还是西红柿，土豆还是土豆。这里，
中国人在中国城里用筷子吃饭，而黑人深夜在哈林区里闲逛，法国人则聚集在曼哈顿的中
上城。
——摘编自新华网《剖析美国移民文化》
(1)根据材料一和所学知识，指出材料一中蕴含了哪些中华优秀传统文化内涵？中华先进传
统文化又有哪些特点？（8分）
(2)根据材料二和所学知识，说明“感觉美国像一盘大色拉”的理由？（6分）
【答案】(1)内涵：①重视以人为本；政治伦理上体现民本思想；②崇尚天人合一，道法自
然；③提倡爱国，追求家国情怀；④崇德尚贤，推崇天下为公；⑤崇尚自强不息，厚德载
物；⑥主张和而不同。（6分）
特点：本土性；多样性；包容性；凝聚性；连续性。（写出2点）（2分）
(2)理由：①美国是一个典型的移民国家，世界上各个国家在美国几乎都有移民；②移民社
会的居民具有不同的文化传统，民族和文化的多样性是美国社会的显著特征；③而多元文
化传统也使美国社会始终存在着不同民族间的文化认同问题。（6分）
【解析】(1)内涵：根据“敬天保民”得出重视以人为本；根据“建立了以人为中心的礼乐
制度”得出政治伦理上体现民本思想；根据“人法地、地法天、天法道，道法自然”得出
崇尚天人合一，道法自然；根据“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“修身齐家治
国平天下”得出提倡爱国，追求家国情怀；根据“明德”“敬德”得出崇德尚贤，推崇天
下为公；根据“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”得出崇尚自强不
息，厚德载物；根据“君子和而不同，小人同而不和”得出主张和而不同。特点：结合材
料可得出本土性；多样性；包容性；凝聚性；连续性。
(2)理由：根据“这个市里的移民来自世界各地，本身就已经是一个联合国了。”得出美国是一个典型的移民国家，世界上各个国家在美国几乎都有移民；根据所学得出移民社会的
居民具有不同的文化传统，民族和文化的多样性是美国社会的显著特征；而多元文化传统
也使美国社会始终存在着不同民族间的文化认同问题。
23．（2022·山东·招远市第二中学高二阶段练习）阅读材料，完成下列要求（14分）
材料 公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然
二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。
盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对
政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化
则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局
即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。
如此空前之剧变，自不免激起之革命。此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入
主中国，人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家
之知白守黑、任天无为，以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保
民族之自存，则穷极生变，明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。
——萧公权《中国政治思想史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括外来思想传入中国时呈现出哪些特点。并分析外来文化
的传入给中国带来了哪些影响？（10分）
(2)你认为当前我国应如何应对外来文化对本国传统文化的冲击？（4分）
【答案】(1)特点①渐近性，无论是佛教文化还是西方文化均经历了较长时间的演变。②逐
渐本土化，例如佛教在传入中国后吸收了更多的中国元素。③明清以前，未能对中国的社
会体制产生根本性改变。④明清以后，对中国文化产生了颠覆性改变。⑤对中国的影响领
域十分广泛，渗透进社会各个领域。⑥重视借助宗教思想的传播来实现对中国文化的冲击。
⑦外来文化在传入中国的过程中，与中国文化既有冲突也有融合。⑧中国人对待外来文化
总是经历一个由被动到主动的过程。（6分）
影响：①大大冲击了中国的传统社会。②丰富发展了中国文化，特别是儒家学说。③在最
大程度上解放了人们的思想。④在客观上加速了中国文明的发展与演进。⑤佛教的传入有
利于缓和社会矛盾，巩固封建统治。⑥西方学说的传入则激化了社会矛盾，逐渐使中国走
向近代化。（4分）
(2)策略：①我国应在大力宏扬传统文化的前提下，积极学习世界各国的优秀文化。②在对
待外来文化的过程中，既要取其精华，也要去其糟粕。③我们应在坚持社会主义文化价值
观的基础上，大力引进西方资本主义先进制度。④在外来文化面前，既要保持对本民族文
化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封。（4分）
【分析】(1)特点：①渐近性，据材料“ 公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五
胡乱华，露异族入主中国之兆。……而未曾引起政治思想之转变”并结合所学可知，无论
是佛教文化还是西方文化均经历了较长时间的演变。②逐渐本土化，据材料“盖佛教为宗
教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有
所贡献，亦意中事”并结合所学可知，佛教在传入中国后吸收了儒家、道家等更多的中国
元素，适应了中国文化的特点。③明清以前，据材料“至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动‘用夏变夷’”并结合所学可知，少数民族内迁，其文化自动
与汉文化融合，未能对中国的社会体制产生根本性改变。④明清以后，据材料“明清海通
之后，欧洲文明随传教士而播于中土。……此殆为转变时期见于明清之主要原因”并结合
所学可知，欧洲传教士东来，以知识传教；尤其是鸦片战争后西方传教士纷纷进入中国，
借助宗教思想的传播来实现对中国文化的冲击。对中国文化产生了颠覆性改变。⑤据材料
“加以闭关自守之局即破，昔日大一统之‘天下’突然变为世界上列国之一。而积弱之余，
更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命”并结合所学可知，鸦片战争后，
中国沦为半殖民地半封建社会，对中国的影响领域十分广泛，渗透进社会各个领域。⑥据
材料“然则蒙古入主中国，人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，
明法饬令，道家之知白守黑、任天无为，……明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以
前进矣”并结合所学可知，外来文化在传入中国的过程中，与中国文化既有冲突也有融合；
中国人对待外来文化总是经历一个由被动到主动的过程。
影响：据材料并结合所学可从大大冲击了中国的传统社会；丰富发展了中国文化，特别是
儒家学说；在最大程度上解放了人们的思想；在客观上加速了中国文明的发展与演进；佛
教的传入有利于缓和社会矛盾，巩固封建统治；西方学说的传入则激化了社会矛盾，逐渐
使中国走向近代化等方面回答。
(2)策略：据所学可从我国应在大力宏扬传统文化的前提下，积极学习世界各国的优秀文化；
在对待外来文化的过程中，既要取其精华，也要去其糟粕；我们应在坚持社会主义文化价
值观的基础上，大力引进西方资本主义先进制度；在外来文化面前，既要保持对本民族文
化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封等角度回答。
