文档内容
班级 姓名 学号 分数
第三单元 法律与教化
（B 卷·能力提升练）
（时间：60分钟，满分：100分）
一、选择题（本题共20小题，每小题3分，共60分。）
1．（2022·四川省泸县第一中学高二期末）史载“殷人尊神”，大事小事几乎无不求神问卜。周人灭商后，
提出“天命靡常，惟德是亲”的理论。这一变化
A．奠定了宗法制的思想基础 B．体现了神权与王权的结合
C．重塑了政权的合法性来源 D．标志着人文精神已经成熟
2．（2022·黑龙江·哈尔滨三中高二期末）商代青铜器纹饰主要以饕餮兽面纹为主，西周时期青铜器纹饰偶
见一些人形纹饰，春秋战国时期，不少青铜器出现了反映贵族生活的纹饰，题材涵盖宴饮、歌舞、习射、
采桑、弋射及水陆攻战等场景。商周到春秋战国的青铜器纹饰变化反映了（）
A．尊神事鬼思想的消亡 B．礼乐等级制度的瓦解
C．贵族血缘政治的加强 D．关注现世的观念增强
3．（2022·湖南·长郡中学高二期末）晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩
（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律
写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”（）
A．注重对历史人物的评价B．表达对礼乐秩序的倡导
C．强调对社会变革的赞赏 D．寄寓对中央集权的诉求
4．（2022·重庆市永川北山中学校高二期中）春秋决狱又称“经义决狱”，是用儒家经义来对犯罪事实进
行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理断方式，董仲舒曾收集整理了232个案例，指导律吏，称《春
秋决狱比》。这表明汉代
A．推行礼法并用B．关注人情冷暖
C．弱化宗法观念 D．强化法制体系
5．（2022·河北·馆陶县佳合国际学校高二期末）《唐律疏议》规定，子孙在祖父母、父母尚未去世的情况
下，就和祖父母，父母分家单过（如为祖父母、父母指示则无罪），徒三年……诈称祖父母，父母死，徒
三年。这反映出唐律的主要特点是
A．轻罪重刑B．礼法结合 C．细密严苛 D．条文清晰6．（2022·山东济宁·高二期末）宋代吕祖谦在《史说》中针对法治与德教的效果,曾这样评价:“以法服人,其
外若密,其中若疏;以德治人,其外虽疏,其中实密。”吕祖谦的这一观点意在强调
A．援礼入法的必要性B．礼法并施的合理性
C．德治教化的优越性 D．循德制律的必然性
7．（2022·云南·昆明市官渡区光华学校高二期末）洪武元年颁布的《大明令》申明，“不许乞养异姓为嗣，
以乱宗族”。明朝后期修订的《问刑条例》则规定，“其财买义男，如恩养年久，配有室家者，照例同子
孙论”。这一变化可以说明当时
A．纲常伦理受到严重冲击B．大明法律的严苛性
C．异姓承继取代嫡子继承 D．宗法关系渐趋松弛
8．（2022·黑龙江·哈师大附中高二期末）明清江南市镇多有书院，并成为江南市镇的重要文化景观，不仅
“严立规条督课之”，而且时常要“课诸生，亲为之授”，以示表率。如南翔镇有长生书院，由巡抚赵士
麟建于康熙二十六年，乾隆间重修。明清江南市镇书院的出现
A．确立了理学思想的主导地位B．形成了崇尚文化的浓厚氛围
C．强化了社会主流的价值观念 D．彰显国家对民众教化的强化
9．（2022·江西上饶·高二期末）罗马法规定，如果一匹租来的马被人偷走，租马人必须赔偿这匹马的价钱。
不过，如果这匹马是遭人用暴力夺走，租马人就不必负责任；但是，如果租马人过了约定时间没有归还而
丢失了马，即使马是被人强行夺走，他也要负赔偿责任。这表明罗马法
A．具有理性主义精神B．具有形式主义特征
C．注重保护个人私产 D．虽繁琐但变通性强
10．（2022·湖南·嘉禾县第一中学高二期末）有学者指出，到17世纪，在允许教会法和教士发挥一定作用
的情况下，查士丁尼的国法大全已经成为欧洲大多数国家的普通法，补充着当代法律和习惯的不足。其意
在说明
A．教会专权阻碍罗马法的传播B．罗马法对近代西方影响巨大
C．宗教法规所发挥的作用有限 D．欧洲当代法律不断得到完善
11．（2022·浙江省桐庐分水高级中学高二期末）有学者研究西方法律制度发现，在漫长的历史进程中，从
陪审团审判到刑事诉讼确立了诸多原则，如法官独立和中立的原则、无罪推定原则、不告不理原则等。这
些原则的核心目标在于
A．维护公民权利B．坚持权力制衡
C．遵循法律程序 D．保护私有财产
12．（2022·吉林·吉化第一高级中学校高二期末）1764年7月，意大利人贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护
的契约，社会就不能取消对他的公共保护。贝卡利亚的说法体现了
A．无罪推定原则B．社会契约思想
C．权力制衡原则 D．程序公正理论
13．（2022·福建省仙游县度尾中学高二期末）宗教改革时期，无论是新教还是天主教会都致力于重新制定
缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”几乎成为欧
洲社会各界普遍的要求。这表明宗教改革时期
A．阶级对立十分严重B．婚姻以尊重伦理为准绳
C．新旧教会逐渐合流 D．人性自由受到沉重打击
14．（2022·山东泰安·高二期末）“在中世纪的西欧,假如你问一个人的身份,他会首先告诉你他是基督徒,其
次是某个地区的居民,比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人,最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德
意志人。”材料反映了中世纪的欧洲
A．天主教统治地位已丧失B．宗教信仰意识的淡薄
C．欧洲国家民族意识淡薄 D．专制王权的不断加强
15．（2022·天津和平·高二期末）在社会主义革命和建设时期，涌现出大批英雄模范集体和个人，全国劳
动模范孟泰，“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、邓稼先等是杰出
代表。这些英雄模范人物所体现出来的最突出的共同时代精神是
A．善于改革B．无私奉献 C．崇尚节俭 D．勇于创新
16．（2022·山西朔州·高二期末）近几年来，陕西省旬阳市一些地方的农村红白喜事送礼成风、人情份子
负担过重，农民群众深受其苦又无可奈何。旬阳市构元镇人大通过指导村民制定《红白喜事公约》，破解
了这一难题，镇内各村村民的礼金支出显著下降，得到了普遍赞同。构元镇的做法
A．保障了村民依法行使自治权利 B．促进了基层民主的法制化建设
C．凸显了尊重和保障人权的理念 D．体现了社会主义制度的优越性
17．（2022·广东珠海·高二期末）20世纪90年代以来，全国人民代表大会及其常务委员会先后颁布了《对
外贸易法》《反不正当竞争法》《中华人民共和国劳动法》《中外合资经营企业法》等法律。这表明我国
A．确立了经济体制改革目标 B．逐步建立起市场经济的法律体系
C．加强了对国民经济的调控 D．为对外开放营造良好的社会环境
18．（2022·江苏·响水县第二中学高二期中）2017年，习近平在中共十九大报告中指出：到2035年基本实
现社会主义现代化时，要求法治国家、法治政府、法治社会基本建成；到2050年全面实现社会主义现代化
时，中国法治建设应达到更高程度。这反映出新时期中国A．法治建设与经济发展的互推性 B．依法治国对社会要求的多元性
C．社会发展对法制建设的紧迫性 D．社会发展与依法治国的同步性
19．（2022·广东揭阳·高二期末）中共中央组织部在建国40周年之际，命名雷锋、焦裕禄、钱学森等为
“建国以来在群众中享有崇高威望的共产党员优秀代表”；世纪之交，新华社主办评选“百年中国十大人
物”，孙中山、鲁迅、雷锋、焦裕禄、王进喜、李四光、毛泽东、邓小平、邓稼先、袁隆平等当选。这说
明中国政府注重
A．社会主义精神文明建设B．加强共产党队伍建设
C．传播中国优秀传统文化 D．宣传“科教兴国”战略
20．（2022·浙江绍兴·高二期末）下图为2013年发行的《毛泽东“向雷锋同志学习”题词发表五十周年》
纪念邮票，邮票传达了
A．科学精神B．创新精神 C．奉献精神 D．改革精神
二、非选择题（本题共3小题，共40分。）
21．（2022·山西朔州·高二期末）中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农
民的伟大创造。
材料一宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组
织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约
制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，
内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——据杨开道《中国乡约制度》等
材料二清末，时人认为“地方自治者，为今世界立国之基础……于救亡之事，至为切要”。1909年，
清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，地方自治大致按行政区划分城镇和乡两级，设立议事会为议决机关，
议员由选民互选充任。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
材料三20世纪80年代后，村民自治迅速发展，到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委
员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
——据郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述清末城镇乡地方自治的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明村民自治的意义。
22．（2022·湖南·高二期末）阅读材料，完成下列要求。
材料一《治要孝经广要道章》引孔子的话：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，善于礼。”在孔子看来，
礼乐是治国的基本方式之一。从个体来看，通晓礼乐，以礼残行是一个人立足于社会的根本，君子好礼、
学礼并非仅仅自立；从治国来看，孔子主张“为国以礼”，君子好礼、行礼，就不单单是个人之“修身”，
也是“治国平天下”的重要途径。董仲舒提出“春秋决狱”的社会治理办法，即以六经中的思想作为判常
的依据，犯罪者的动机是否合“礼”，对审判结果会造成直接的重大影响。中国历史上的“礼”“法”合
流，是以“礼”入”法”而成，即是汉廷尉陈宪疏中所说的现象：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，
相为表里者也。”
——摘编自王乐《中国传统社会治理中的礼治》
材料二西方社会治理理论建立在推崇个人权利至上的基础上，把私有制、私人占有、自我所有权看作天经
地义的，甚至是神圣不可侵犯的。亚当斯密将“看不见的手”“公正的旁观者”“经济理性人”“守夜
人”等经典隐喻缘合起来，提出了一个有关未来文明社会的乌托邦；诺齐克提出“最小国家”体现了自由
至上的理念；哈耶克坚持从个人主义出发，强调维护个人自主。
——摘编自张国清、何怡《西方社会的治理危机》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代社会治理思想的特点并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西方社会治理思想与中国古代相比的不同之处，并分析其局限性。
23．（2022·湖北·高二期末）2020年5月颁布施行的《中华人民共和国民法典》，被称为“社会生活的百
科全书”。下表为新中国编纂民法典重要阶段及发展状况简表。阅读材料，回答问题。
阶段 民法典编纂状况
1954-1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于
发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。
20世纪五
1962-1964年，虽完成《民法典草案（试拟稿）》，但因“四清运
六十年代
动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在
的经济社会条件。1979年，我国第三次起草民法典，但条件还不具备。1985年客观上
20世纪七
迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年
八十年代
颁布民法通则。
20世纪九 1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适
十年代 应的担保法、合同法等单行法相继制定。
进入21世纪，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人
21世纪初 大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年
形成统一的民法典。
——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》《中国民法典编纂的几个问题》等
对新中国民法典的曲折发展历程做出合理解释。
