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第 5 课 南亚、东亚与美洲的文化
培优第一阶——基础过关练
一、单选题
1．被视为世界文学瑰宝的一部史诗,主要讲述古代雅利安人部落家族的故事,涉及诸多方面的内容,在流传过
程中融入了不少民间传说、寓言和神话故事。这部史诗是( )
A．《源氏物语》 B．《摩诃婆罗多》 C．《吉尔伽美什》 D．《荷马史诗》
2．12世纪以后,随着武士阶层的崛起,日本逐渐形成了武士道这一独特的文化。结合所学知识分析这一文化
的两大源头是( )
A．神道和佛教 B．文学和绘画 C．神灵和天皇 D．东方和西方
3．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出，阿兹特克人是后来才进入墨西哥的，他们在特斯科科湖的一
些岛屿定居下来。阿兹特克人通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积，使阿兹特克人的人口和财富剧增。
由此看出，“浮动园地”建造的主要原因在于（ ）
A．岛屿众多不利于农业生产 B．人口增长造成耕地面积缩减
C．岛屿拥挤导致人口大量减少 D．肥沃的淤泥利于耕地增加
4．根据考古发现，在韩国庆州雁鸭池遗址出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在庆州月城附近的望星
里瓦窑遗址中出土了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了
“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出（ ）
A．新罗尚没有自己的纪年方式 B．唐与新罗有着友好往来的历史
C．新罗仿中国建立了中央集权 D．唐与新罗形成明确的宗藩关系
5．读公元前6世纪印度的社会结构表。由此可以推知，印度（ ）
社会结构 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 贱民
宗教祭 服务于前三
成分及职责 统治和保卫国家 普通劳动者 不可接触者
祀 种
A．佛教对种姓制度推波助澜 B．当时社会矛盾较为尖锐
C．在刻意宣扬君权神授观念 D．形成了严格的等级制度
6．下图是根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级图：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠
舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之
外。由此可知古印度种姓制度的特点是（ ）
A．等级森严 B．法律地位平等C．职业世袭 D．贵贱分明
7．下图所示是20世纪初发现的古印度石刻印章，它的发现印证了古印度文明，同时也使印度产生了强烈
的民族自豪感，并认为印度文明不亚于甚至超过宗主国文明。这一发现在当时（ ）
（珍藏于大英博物馆的印度石刻印章）
A．推动了世界文明的多样化发展 B．印证了印度独立的合法性
C．提高了东方诸文明的世界地位 D．有利于推动民族解放运动
8．柬埔寨吴哥窟是是世界著名文化遗产，兴建于吴哥王朝时期。在吴哥窟回廊的内壁及廊柱、石墙、基
石、窗楣、栏杆之上，都有浮雕，内容取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等。这反映了
A．柬埔寨艺术都与佛教有关 B．柬埔寨石窟艺术源于印度文明
C．吴哥王朝以印度教为国教 D．东南亚文化受到印度文化影响
二、材料分析题
9．阅读材料,回答问题。
材料一 在玛雅文化最兴盛的时期,玛雅人在这个地区(主要以热带雨林为主)发展了许多座城市,蒂卡
尔是其中最大的一个,学者估计在最高峰时,此城能够容纳的人口约10万至20万。他们发展成许多个农业
密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和伴随它们的皇宫。其他重要的考
古学遗迹还有雕刻石板,这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古
典时期最美丽的玛雅城市,以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。
材料二羽蛇神金字塔
位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔,建于9世纪,高约30米,共9层,上有神庙。羽
蛇神金字塔每面有91级台阶,加上神庙的1级台阶,整座金字塔共有365级台阶。
(1)根据材料一,指出玛雅文明在哪些方面取得了成就。
(2)材料二中,玛雅人创造的“羽蛇神金字塔”验证了玛雅文明的辉煌年代,结合所学知识,简析玛雅人建造金
字塔的作用。
培优第二阶——拓展培优练
一、单选题
1．阅读下表内容，据此可知
帝国 统治方式
秦朝 皇帝制度、三公九卿、郡县制
罗马帝国 元首制、行省制
印加帝国 国王、四大政区
A．人类文明具有多样性 B．集权政治是古代世界普遍选择
C．人类文明进程具有规律性 D．三大古代文明具有一定渊源
2．“那时，没有疾病；他们的骨头没有酸疼；那时他侗没有发烧；那时他们没有天花；那时他们没有胸
疼；那时他们没有腹痛；那时他们没有肺痨；那时他们没有头疼。……可是那些外来者来了，令一切全然
改变。”文中的“他们”、“那时”、“外来者”最有可能是
A．印第安人“地理大发现”以前西班牙人 B．中国人鸦片战争以前英国人
C．日本人黑船事件”以前美国人 D．埃及人拿破仑入侵以前法国人
3．朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；
越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了
A．《唐律》被世界各国广泛采用
B．《唐律》成为中华文化的代表
C．中华法系对周边国家产生影响
D．这些国家完全采用中华法系4．当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切
东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强
调的是两部作品的：
A．文学价值 B．艺术价值 C．史学价值 D．精神价值
5．下列有关古代印度文明叙述正确的是
A．种姓是雅利安人维系社会统治秩序手段
B．推行种姓制度是为了抑制佛教势力扩张
C．佛教是首陀罗种姓反抗雅利安人而产生
D．《摩诃婆罗多》保留较早土著族人生活状况
6．根据考古发现，在韩国庆州雁鸭池遗址出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在庆州月城附近的望星
里瓦窑遗址中出土了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了
“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出（ ）
A．新罗尚没有自己的纪年方式 B．唐与新罗有着友好往来的历史
C．新罗仿中国建立了中央集权 D．唐与新罗形成明确的宗藩关系
7．……那一幕幕惊险离奇的故事。那里有爬满青藤的金字塔，有古木参天的城市废墟，有令人瞠目的巨
大而精美的雕刻艺术，有无数让人难以解释的谜团……奥尔梅克、玛雅、托尔特克、阿兹特克、印加……
数不清的故事在密林中悄然上演，难以计数的黄金在无人知晓的洞穴、深井中沉睡，直到欧洲人背着火枪
的身影在密林外闪现……这是某部著作中的一段描述，可能出自（ ）
A．《古代近东文明——古代两河文明、埃及文明、波斯文明研究》
B．《探寻古罗马文明》
C．《奥斯曼帝国的征服》
D．《黄金帝国的落日：追踪美洲古代文明》
8．阅读下列材料，回答问题。
材料一 中历，又称“阴历”、“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明
为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜
半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。中历过去在东亚的通用，还具有国际秩
序的象征意义。在朝贡﹣册封体制之下，通用或部分通用中国历法，每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各
地区使用，或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是东
亚传统国际秩序的象征。材料二 进入近代以后，东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中
历而改用西历。西历就是西洋历法，又称“阳历”、“公历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映
月亮变化。从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西
历，短短四十年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重
要的作用。
——摘选自《新民晚报》《中国岁时文化在东亚》
（1）根据材料一，古代东亚各国为何大都采用中历？
（2）结合材料二和所学，分析说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。
培优第三阶——高考沙场点兵
一、单选题
1．（2017·浙江·高考真题）发现美洲以来，许多诞生于动荡之中的宝藏就在新大陆和传统的欧洲大陆之间
穿梭。美洲品种多样的植物更是别具一格。由印第安人培植的，对缓解世界粮食供应紧张，促进人口快速
增长起重要作用的作物是
A．马铃薯、玉米 B．小麦、甘薯 C．玉米、水稻 D．烟草、可可
2．（2022·浙江温州·一模）有学者认为，印度历史上有四次最巨大的变动。这些变动按先后顺序排列正确
的是（ ）
①哈拉帕文明的消失和雅利安人入主印度
②穆斯林进入和统治印度
③英国征服印度
④印度独立和印巴分治
A．①②③④ B．②①③④ C．②③④① D．①②④③
3．（2019·广东广州·二模）考古学家在今韩国庆州地区7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑，俑的形
象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，还有中亚地区的回鹘人，粟特人。这表明当时
A．东亚风俗深受西方文化影响 B．中西交流主要依赖于海上交通
C．丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D．朝鲜与东罗马建立了外交关系
4．（2022·海南省直辖县级单位·三模）与欧亚大陆隔绝的美洲玛雅人、阿兹特克人、印加人都像欧亚大陆
的文明一样，曾经建立起 国家，都有自己的行政系统。这种现象说明
A．印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响 B．印第安文明之间有着密切的相互交流
C．人类文明的发展有着一定的客观规律 D．人类文明的起源和发展都是独立进行的5．（2022·安徽·合肥一六八中学模拟预测）白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》
中，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明( )
A．仅白居易的诗对日本有影响 B．白居易是最有才华的诗人
C．中国文化对日本影响颇深 D．白居易与紫式部交流较多
6．（2020·山东潍坊·三模）唐代宫廷的七部乐、九部乐、十部乐中都有多部外来乐，有来自西域的龟兹、
高昌、疏勒等乐，有来自印度、天竺、康国、安国等乐，以及来自高丽、日本、扶南等乐。促成当时音乐
呈现这种特征的主要因素是
A．唐朝军事实力的强大 B．百家争鸣局面的延续
C．加强现实统治的需要 D．兼收并蓄的文化政策
7．（2021·全国·高二单元测试）“那时，没有疾病；他们的骨头没有酸疼；那时他侗没有发烧；那时他们
没有天花；那时他们没有胸疼；那时他们没有腹痛；那时他们没有肺痨；那时他们没有头疼。……可是那
些外来者来了，令一切全然改变。”文中的“他们”、“那时”、“外来者”最有可能是
A．印第安人“地理大发现”以前西班牙人 B．中国人鸦片战争以前英国人
C．日本人黑船事件”以前美国人 D．埃及人拿破仑入侵以前法国人
8．（2022·全国·高三单元测试）朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律
令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了
A．《唐律》被世界各国广泛采用 B．《唐律》成为中华文化的代表
C．中华法系对周边国家产生影响 D．这些国家完全采用中华法系
9．（2022·全国·高三单元测试）吠陀经典里的《原人歌》唱道“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双
臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗”据此可见，婆罗门宣称种性是
A．佛祖安排 B．国王指令 C．神灵旨意 D．人民意愿
二、材料分析题
10．（2022·湖北武汉·模拟预测）阅读材料，回答问题。
材料西班牙美洲殖民地是土著古代文化最发达的地区，具有悠久的历史和丰富的文化遗产。这为欧洲
文化与土著文化的融合打下了厚实的基础，为新型文化的孕育和发展提供了肥沃的土壤。
西班牙殖民者和移民在与土著文化的接触中有意无意地或好意万意地表现出了某种亲和性。这大大推
动了欧洲文化与土著文化的融合，促进了新型文化的形成。而新型文化的发展又得益于市镇的建立和发展、
经济（特别是矿业经济）的发展和天主教会的务力。市镇构成了吸引、传播欧洲文化的中心和欧洲文化与
土著文化交融的中心。经济的发展为新型文化的发展提供了充足的资金。天主教会传教士积极移植西班牙文化，开办学校设立图书馆，引进印刷机，传播欧洲文化。他们又对土著历史和文化、习俗、语言进行深
入研究，为继承拉丁美洲古代文化遗产做出了特殊贡献，因此，可以说他们是新兴文化发展的主要支持者
和推动者。其他国家和地区的文化对西班牙美洲殖民地新型文化的形成和发展也做出了贡献。移斯林建筑
风格（亦称穆德哈尔风格）、中国建筑材料非洲音乐舞蹈、荷兰的哲学思想、意大利的绘画、法国的启蒙
思想和文学、美国的政治思想和独立意识等，丰富了西班牙美洲殖民地新型文化的表现形式和内容。
——摘编自《拉丁美洲史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出美洲新型文化的特点并分析其出现的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对文化交流重要性的认识。
11．（2016·上海黄浦·二模）中历：中华文明的时间序列。阅读材料，回答问题。
中历，又称“阴历”、“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的
中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、
越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。
中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义。“正朔，所以统天下之治也。”（徐兢《宣和奉使
高丽图经》卷四十《同文》）。中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的
控制。在朝贡－册封体制之下，通用或部分通用中国历法，每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用，
或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是东亚传统国际
秩序的象征。
朱元璋登基伊始，也遣使于周边各国，要求朝贡，给予册封，并颁赐《大统历》，以重整东亚世界的时空
秩序。《明实录》中，差不多每年都记载了颁赐《大统历》于各国之事。
朝鲜半岛上自古即用中国历法。新罗自674年起采用唐新历，宪德王时采用唐《宣明历》，一直用到高丽
忠宣王时。朝鲜王朝历奉明、清正朔，先后用明《大统历》、清《时宪历》。
日本从7世纪至17世纪末的千余年间，先后采用了中国的《元嘉历》《仪凤历》《大衍历》《五纪历》
《宣明历》。尤其是《宣明历》，一用就是八百余年。
越南历史上虽然常用自己所造的历法，如陈朝的《协纪历》、胡朝的《顺天历》、黎朝的《万全历》、阮
朝的《协纪历》等，其实它们都源自中国历法，只不过换了个名称而已。有时连自己可以编撰的历本，也
要每年等待中国的颁赐。这样就省了自己编撰、印制的麻烦，同时也表示一种外交上的臣服姿态。
使用统一的中历历法，曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一。在漫长的岁月里，东亚人民依中历来生活、
生产，大至国家大事，小至个人生日，无不以中历来记载。可以说，中历作为一种时间坐标系统，其影响
已渗透到东亚社会生活的方方面面。
进入近代以后，东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中历而改用西历。
西历就是西洋历法，又称“阳历”、“公历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映月亮变化。从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西历，短短四十
年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重要的作用。
——摘选自《新民晚报》2010．4．11B7版《中国岁时文化在东亚》
（1）根据材料，古代东亚各国为何大都采用中历？
（2）结合材料和所学，分析说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。
（3）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待中国岁时文化在东亚的变化？
