夜雨聆风
接上一篇记录📝，7月28号晚上从旗迹回来（落地北京，到家也夜里了），29号在家忙学校的工作（正好赶上开招生准备会），晚上赶到北京，30号在耿丹学院为中国而教（TFC）2026年新教师训练营里，作为校友培训师，带领了一整天的乡土教育工作坊。
到今天8月14号，亦是两周的时间过去了（时间真的好快啊！！）。和之前写旗迹的感受一样——具体的对话已经开始模糊了，但那个场域的能量、那些年轻老师脸上的神情、那些被打开的瞬间，还留在我和大家的身体里。
这也是很值得记录的一场奔赴，我想趁它们（那些体感）还在，把这一天写下来。
说起来，我跟TFC的缘分从2023年开始，不知不觉已经好几年了。
从2023年开始，每年暑期在北京耿丹都会有这样一场相遇，当然中间也会穿插着有工作坊和其他培训的机会与一些伙伴相聚，但暑假新教师训练营这场相遇又有不一样的意义与价值（这更像是一种传承）。
常常感慨TFC这样的教师支持组织，真的特别有价值。
每一次回到TFC，我都觉得——自己不仅仅是“回来带一场培训”，更像是回到一个熟悉的场域里，和一群有共同信念的人，完成一次彼此的确认。
我想，这也是我为什么愿意一次又一次地奔赴！（哪怕在我忙碌的学习生活中只有这么两天的空档时间，我的想法是——那这真是刚刚好的缘分！）
这一次的奔赴，比想象中坎坷得多。
原本计划29号上午出发，结果临时开了招生会，我就把火车票改到了下午。中午开完会忙完，还有一些事没处理完，于是又把车票改到了傍晚。结果傍晚到了火车站，发现所有列车都来不了了——超级延误，全部三个多小时起步。后来才知道，是因为南方下雨，列车的始发段出了问题。
我当下就做了决定：打车去。
但真的打车才发现有点困难，本来跨市打车很多司机就不愿意接单，结果因为要去北京（进京需要办进京证）顺义（还是距离较远的方向），我没办法直接打车到目的地。于是几经周折：先坐车到大兴机场，再从大兴机场打车到耿丹学院。
不得不说耿丹学院是真的远，往常年即便是坐火车到了北京，再从市里过去也真的要花点时间。所以那天等我到的时候，已经是夜里11点多了。
也因为这样教室里也没能提前布置，不过好在是TFC工作人员给我分配了一位超棒的助教（感谢瑛子💓），在七七没能到场的情况下，她提前帮我把教室按照别的班的样子基本都布置好了，第二天也做了非常好的支持。而且我在路上的时候，她一直在跟我同步情况，让我安心了不少。
回顾这一路的曲折，我反而觉得——这个过程本身，也很“代表性”。
我们实现目标的路径从来不是直来直去的。它总是充满了绕路、等待、突发状况和不可预测的改变。而我们要做的，就是在变化中不断调整，然后继续往前走。
这一路几经周折，但每一步最终一定都是你自己做的选择，而那每一步都让我更确信——我，是在奔赴一件我真正在意的事。
写这段经历之前，我想先聊一聊——为什么TFC要带着新教师做乡土教育工作坊？为什么我自己愿意一次又一次地探索这个主题？
因为我觉得，对于即将走向乡村学校的年轻老师来说，理解“乡土”，是他们站稳脚跟的第一步。
我想大多数志愿者教师还是带着理想去乡村支教的，即便是未来教育家（大多数都是师范生毕业）也都是对教育事业有着理想和期待的。但也许在进入岗位后不久他们就会发现——现实和他们想的不太一样。孩子们可能不“听话”，家长可能不“配合”，社区可能不“理解”。他们会困惑：为什么这些事情这么复杂？
而我理解的乡土教育工作坊要做的，就是帮助他们转换一个视角：你去的不是一个“落后的地方”，而是一个有自己独特脉络和智慧的社区/村落。你不是去“拯救”谁的，你是去理解、去融入、去跟那里的人一起生长的。
这个视角的转换，对我来说不是理论，是亲身的体验。
我自2020年进入乡村教育——我自己就是在不断地理解乡土的过程中，慢慢学会了如何成为一名真正的乡村教师。
所以当2025年的暑期，胡椒（为中国而教的工作人员）找到我说，问我有没有兴趣设计一门乡土教育工作坊，我便立刻应下了。在那时，我对乡土教育的文本研究几乎没有，但就是凭着我的经验与感受，在去年我自主设计了那一天的工作坊。
也正是因为有了去年的尝试，今天为中国而教把乡土教育工作坊变成了必修课，我们平行班同时开5场，让每一位伙伴都在体验中慢慢感受“什么是乡土”。而我有幸，继续担任其中一个班的培训师，跟着这群新的“小朋友”一起玩耍、一起探索。
每一次回到TFC带乡土工作坊，对我来说都像是一次回望——回望自己走过的路，也把那些路上学到的东西，分享给即将出发的人。
那天的课程，我是从一个很小的切口进入的。
我用的工具是OH儿童卡（潜意识图像卡）。我在地上铺了一些儿童图像卡让大家从中任选一张“更像童年的你”。
一开始，有老师会觉得困惑——“这都是外国小朋友的脸，画得也很抽象，怎么能找到童年的我？”
我会补充，OH卡就是一个潜意识投射工具，你可能这么一看觉得哪张都不像你，但同样的，无论哪张卡到你手里，你都能看到那个像你的部分。也许它不是关于外貌的，它可能是关于某个瞬间的表情，可能是关于色彩的直觉，可能是关于画面给你的某种说不清的感受。但只要那张卡片到你手里，你的答案一定会出现。
然后我让大家用这张卡片来做自我介绍。大家一开始觉得，自我介绍是一件非常普通的事——因为几乎所有的活动开场都会有自我介绍。
但以往的自我介绍，我们能认识的只是当下的你，甚至可能只是当下表现出来的你。而今天，我们通过这样一张卡片，有幸能够认识童年的你——或是一个十几岁的正在经历青春期充满困惑的少男少女，又或是一个调皮又可爱的小孩……即便那只是你过往童年的一个切片，那也是真实的你。
我记得那天在现场我也跟大家说了，我们一群二十多岁的人坐在一起学习，但有一个机会，我们一起去认识那个几岁或者十几岁的你，这是一件特别特别需要缘分和能量的事儿。
所以那天开场我们用了整整40分钟来做这个自我介绍。这在很多工作坊里看似是“浪费时间”，但为什么我要花这么多时间让大家做自我介绍？不是因为我觉得大家需要相互认识——当然那也很重要。
但更核心的是：只有当你自己重新触碰到童年的那个感受，你才能真正理解“儿童视角”这四个字意味着什么。
它不是一种方法，它不是“蹲下来跟孩子说话”那样的技巧。它是一种状态——你回到了那个“自己也是孩子”的时刻，然后你再看你的学生，你看到的东西就不一样了。
而那个分享的过程，是真诚的、深情的。有人哽咽，有人流泪——那很正常的。因为沉浸和投入会让我们有情绪波动，也许是感动的泪水，也有可能是伤心或者委屈的眼泪——并不是所有人的童年都是幸福的，又或者说不是所有的人在那个瞬间勾连起的记忆都是美好的。但那个部分，同样有价值。
接下来的环节，我们用了很多艺术表达的方式。
我们先是玩了戏剧——用即兴表演和每个小组定格镜头方式，呈现了每个人心中“理想村庄”的模样。
有人扮演村口的大树，有人在扮演清晨的炊烟，有人在扮演夜晚追逐萤火虫的小孩——那种生动，是任何语言都无法替代的。
而我们在那个瞬间看到的，不仅仅是定格的那一个画面，举个例子，有一个小组表演了“几个儿童晚上在村里的坟地追萤火虫”，当时听表演组介绍完大家都在哈哈大笑。于是我们好奇追问：“为什么是坟地呢？”，他们介绍：首先有坟地说明村庄有着完整的“生死叙事”；其次，儿童能在那里自由追逐说明在村里生活很有安全感；最后，我们说萤火虫对生态环境要求很高的，所以侧面也反映出了乡村生活环境很好。那真真是极美好的样子～
接着，我们还做了绘画——每个人画出自己与乡土的故事六宫格，然后彼此分享。那些画，可能线条简单，可能技法笨拙，但每一幅画面都带着真实的情感与记忆。
虽然我们这些看起来就像是在“玩”，但其实我们在做一件重要的事：让大家在真实的互动和体验中，慢慢感受到什么是“乡土”。
我们为什么要用艺术表达的方式来带着大家玩，是因为语言其实是很狭隘的。我当然可以放一个PPT跟大家讲“什么是乡土教育”，但第一我不认为大家能理解，第二我也不认为我能讲清楚。因为它本质就是一个情感的东西，是每个人可以有不同理解、但一定要有体感的东西。所以在这个工作坊里，我用了大量的艺术表达方式——绘画、戏剧、即兴——来帮助大家绕过语言的限制，直接触达感受。
这个过程中，有伙伴流泪了。后来我跟别人复盘时，他们很震惊：“哪个环节会让人想要流泪呢？”我说，我不知道具体是哪里触动了他们，又或者说每一个人的感受都是独特且唯一的。但一定是他们投注了情感，足够沉浸在那个过程里。
或许是感动，或许是回忆起童年的某一个瞬间，或许是想念。无论如何，那个眼泪一定不是虚假的，不是表演，而是真诚的情感代入。我觉得那是特别宝贵的信号和反馈——它说明，大家真的在感受，而不只是在听。
最后，我也在跟大家分享，这些方法是可以带回自己的课堂里用的。所以我也会一直在过程中适时地点到——比如“刚才我们用的即兴戏剧，你回去是可以直接用在课堂上的”，“这个分组讨论的方式，也可以用在你自己的课堂上”。大家一边体验，一边也在学习如何带体验——这是“教学工具”的传递。
做了那么多体验之后，我抛出一个问题：
“你觉得什么是乡土？什么不是乡土？”
这个问题听起来很随意，甚至有点“不像是工作坊该问的问题”。因为大部分培训都会给你一个清晰的定义，一个标准答案，一个可以写在笔记本上的概念。
但那天我没有给。
我说，TFC有开发编辑一个完整的乡土工具使用手册，里面有非常详细的概念介绍和工具包👉寻迹乡土——乡土工具使用手册发布 它是现成的PDF，随时可以查阅当工具。但我觉得更重要的是——你自己的思考和体验，到现在为止，你的感受是什么？
然后大家开始聊。
有人说：“乡土不是乡村，又或者说——不仅仅是乡村，它可能是城市，可能是海滨，可能就是我有情感的那一片土地。”
有人说：“乡土是我。”
有人说：“乡土是习惯——就像爷爷奶奶习惯了早起，就像我在家里对父母自然而然的依赖和关心。”
……
那些回答一个接一个地冒出来，像溪流一样自然流淌。我一开始本来想让大家写在纸上，但后来我觉得——这个话实在太美妙了，像流动的诗歌一样。所以我放下笔，只是听，只是让它们流出来。
后来我自己也分享了一个即兴的感受。我说，我觉得乡土是一种教育观，它可能不是一个教育方法或思路，它更像是一种教育观——很情感的、很流动的。
而我觉得这样流动地分享，可能比直接给定义更有价值。当然我也补充了文字版的定义发给大家，让大家课后阅读。在有体感之后，再去看到那些学术性的参考资料，可能是更自然的路径。
此刻，我很想把大家当天的分享做一个记录和展示，真的很美，这些话太珍贵了，就像流动的诗歌一样：
乡土是我的底色
乡土是对我的断层
乡土是心底最柔软的牵挂
乡土是我
乡土是回忆起来，脑中浮现孩子纯洁的笑容
乡土是过年都要回去的地方
乡土是每个人心里归属地的合集
乡土是中国人普遍的社会联结，不是特殊的存在
乡土是接触和想接触的地方
乡土是个人回忆里的白月光
乡土是归宿，不是离愁
乡土是一种传承
乡土不在远方，它就藏在长辈的故事里
乡土是儿时记忆的锚点
乡土是我们与人、自然的深度链接
乡土是爱
乡土是想走出去，更想走回去的冲动
乡土是想逃离又不舍的地方
乡土是守护大自然的奶奶
乡土是当你站在这片土地上，你会觉得安全和幸福
乡土是我的起点
乡土是芦苇，是风，是天地
乡土是田野中的宁静
乡土是归属感
乡土是一种主观体验
乡土是一种习惯
乡土是一种教育观
（还有部分因为没有及时记录，就留在了那个美妙的时刻。）
我觉得，这些来自真实体验的回答，比任何一个教科书上的定义都更有力量。因为它们是自每个人内在生长出来的，不是被灌输的。
下午的环节，我们开始从“感受”走向“行动”。
我给每组发了一个乡村。六个小组，六个不同的乡村——从华南到华北，从华东到西南。让各组去探索这些乡村里有哪些资源可以作为乡土教育课程的起点。
这是我的逻辑：第一步是发现资源，第二步才是把资源变成教育点，从而再开发成课程。
后来我听说，在平行班里有学员提问：“我们为什么要从这些已经成名的乡村去寻找资源？我们教学的乡村可是没有这些东西。”
虽然我所带领班级没有人提问，我觉得这是一个很好的问题，值得专门回应。
而作为培训师，我之所以选那些相对“有名”的乡村，有两个考虑：
第一，这是一个课程材料的选择问题。
我们需要在有限的时间内，让大家能够快速查到资料、找到信息。名村名镇在这方面是有优势的——有公开的报道、有旅行者的记录、有社交媒体的分享。（所以我鼓励大家不要直接用AI或者搜索引擎查找，反而可以先试着用小红书、抖音、微博等社交媒体去试着找找看。）
第二，也是更重要的——我想让大家学会的是一种“发现资源的思路”，而不是“copy一个具体的案例”。
也许你所在的乡村没有非遗、没有古建筑、没有历史文化名村的头衔。但你所在的乡村一定有吃的、一定有穿的、一定有建筑、一定有人际关系。我们通过一个成熟案例，示范的是“通过衣食住行玩的角度去发现资源”的路径，而不是说“只有名村才值得做乡土教育”。
所以我在选案例时，特意覆盖了华南、华北、华东不同区域，让大家看到不同地域的文化差异和资源特点。最后大家呈现的结果也非常精彩——我真的觉得我们班太棒了（不是说别的班不好哈哈哈），真的是大家现场的参与度和呈现质量都特别高。
完成了“发现资源”的步骤之后，我们又往前走了一步——填写乡土教育卡。这个卡片是我们（其他几位校友培训师）提前设计好的工具：把你刚才发现的资源，选一个最有感觉的，试着往下想一步——如果我要把这个资源变成一个课程，我可以从哪里开始？
在这个环节，我做了和其他平行班很不一样的选择。
有的校友培训师非常专业，他们会带着老师们逐字逐句地打磨课程目标、修改活动流程、调整评估方式。那些都非常重要，也非常有价值。但我没有这么做，复盘的时候工作人员替我解释说是因为时间不够了，但其实我是“有意而为之”的——我是故意没有太去干预大家的课程走向。
我更在意的是——大家有没有动力想去做课程，有没有动力想去行动。
他能够选好一个方向，把流程串下来：为什么是这个主题？它属于什么资源？儿童会对哪个部分好奇？儿童会提出怎样的问题？大概要开展怎样的活动？需要多长时间？怎么设计一个过程？能出来一个简单的活动思考，我觉得就够了。
因为真正的学习，要等到大家回到村子里、真的带孩子去实践的时候才会发生。你不带，你永远不知道问题会出现在哪里。能预想到的问题，可能不是问题——因为你预想到了，你会想办法解决。但那些意外的、特别的点，只有在行动的时候才会出现。
我的目标是，让大家在体验之后，产生一个“疯狂的念头”——想去做那个第一步，并且充满了兴奋。
我在设计这一天的工作坊时，一直在想一个问题：我到底应该扮演什么角色？
后来我想清楚了——我不应该是一个“答案提供者”，我更像一个“陪练员”。我不是来告诉这些新教师“乡土教育应该怎么做”的，我是来陪着他们走一遍那个“从感受到行动”的路径，让他们用自己的身体记住那个过程。
因为只有用身体记住的东西，才不会轻易被忘记。
我们发给大家的PPT可能会丢，我们讨论的理论可能会忘，但那个“走了一遍”的体感，会留在他们的身体里——然后当他们面对自己的学生时，那个体感会自然地被唤醒。
我说，“最好的开始，就是粗糙地迈出第一步”。
那个第一步，超级重要。一个充满热情但还不太完美的开始，远远好过一个完美的、但永远不会发生的计划。
还有一个小惊喜我想记下来。
就在那天晚上我几经周折到了大兴机场，当时心里想：来都来了，不能白来。于是我就在机场里转了转，找找有没有什么有特色的店。其实开始前也没有特别明确的目标，但当我在机场看到稻香村的那瞬间，立刻有了主意💡——恰好这家店有那种零散分装的北京小吃——驴打滚、枣糕、豌豆黄之类的，很有北京特色。
于是，我每一样都选了几件，打包了一大兜糕点带走。
第二天，我把那些小点心带到了工作坊现场。我故作玄虚地问大家：“你们有多少人是第一次来北京？”（我猜想应该有人是第一次来吧？）结果，现场居然有一半以上的参与者举起了手。是呀，我们的老师们来自天南海北，真的有不少人是第一次来到这座城市。
我说，那太好了。我今天给大家带了一个带有北京味道的“乡土礼物”——这些北京的小点心，大家分着尝一尝。不同品类，每个人可以试试不同的味道。
大家非常开心，那种开心很直接，很单纯。
是的，这就是乡土。乡土不只是土地，不只是课程，它也可以是味道，是关系。
在现场大家一边吃着，我一边跟伙伴们聊：从此刻开始，以后你大概率再提到北京、提到TFC、提到乡土教育的时候，你会想起——曾经在这个时刻，你尝了这样一块糕点。那个糕点是什么味道的，它可能比你做了怎样的课程、比你写了怎样的笔记，更能留在你的身体里。
我们做工作坊，常常很难做到真正的“五感体验”。因为视觉、听觉、触觉、嗅觉都还好，但味觉——那个通过品尝来建立记忆的部分，很难在工作坊里实现。但那天，那块小小的糕点，帮我们完成了一次味觉的乡土体验。
我后来一直在想，为什么那个稻香村的点心会让大家那么开心？
因为它不仅仅是一包吃的，它代表的是“这个人惦记着我们”的情感。而那个味觉记忆——驴打滚的甜、枣糕的香、豌豆黄的绵——会在未来的某一天，当他们提到“乡土教育”的时候，连同那个被惦记的温暖感觉一起回来。
教育就是这样，它不完全依赖理性，它更依赖那些不经意的、被好好对待的时刻。那些时刻，可能比我们精心设计的课程环节，更容易留在一个人的身体里。
我觉得，那个部分，也一定会反过来滋养每一个人——让他们知道，教育不只是在头脑里发生的，它也在身体里、在记忆里、在那些你以为“不重要”的细节里。
工作坊的最后一个环节，是画“我的乡土树”。
这个设计其实是从“我的生命树”延伸和调整过来的。原本我希望大家画一棵大一点的树——用A3纸或者更大的白纸。因为过往的经验告诉我，更大的纸，效果更好，大家也有更充足的空间去展示。
但那天时间确实很紧张，大家的能量也一天都处在高饱和的状态。所以我临时做了一个调整：用A4纸。
结果很有意思——正因为纸张变小了，大家反而更能“承载”，每个人的树都画得满满当当的。
那个瞬间让我特别触动。你看到每一个人的生命状态完全不一样——那些枝桠的方向、树根的深度、树叶的密集程度，每一笔都在诉说一个人独特的故事。A4纸很小，但上面长出来的东西，却铺天盖地。
我跟大家说，这棵树是你们的礼物，带回去吧。
它不只是一次工作坊的体验记录，它还是一个很好用的工具——你可以用它来复盘任何事情。
树根是支撑你的东西，树干是让你站稳的东西，树枝是未来可能的方向，树叶是那些滋养你的养分，果实是你期待的行动和结果。用它来思考你的课堂，思考你的生活，用它来梳理任何你觉得自己正在“生长”的东西。
工作坊的尾声，我分享了一个我自己的习惯。
我说，我每次出来学习，不仅仅是为了“学到什么”，更重要的是——我们还可以带着一种“双重视角”来看待整个过程。
一重是学习者的视角：我投入其中，感受它，体验它，享受它。
另一重是观察者的视角：我跳出来想，这个环节为什么让我有感觉？它是如何被设计的？这个活动可以迁移到哪些应用场景里去？或者，有没有哪些体感是不太好的？那些不舒服的部分，我可以怎么调整？
一个教育者的成长，不仅仅靠“参加培训”，更靠一种有意识的习惯——把你经历的每一次体验，都变成你教学设计的养分。
比如，也许今天有人觉得“一直在玩，没有讲正事儿”，那他就可以思考：我更喜欢的学习方式是什么？我以后带学生的时候，可以有意识地选择更适合自己的方式去组织课堂，而不是照搬别人的模板。
无论怎样，你都是更清晰地了解自己，更明白自己“为什么这样做”，也更清楚“这样做会带来什么样的感受”。
我想这大概就是“培训师思维”的底色——你不是等着别人给你一套现成的答案，而是从自己的体感出发，持续观察、持续反思、持续迁移，然后持续创造。
那天工作坊结束的时候，天色已经暗下来了。
一位新教师走过来跟我说：“我今天觉得——我来对地方了。”她说那句话的时候，眼睛是亮的。
我想起29号晚上我赶车来的路上，看着窗外的夜景，心里特别平静。
那天晚上月亮很圆，我坐在车里靠着窗，没有焦虑，没有急躁，就只是安安静静地看着窗外。
我想，这就是乡土教育真正带给我的东西——它不只是一套教学方法，它更是一种生命状态。它训练你安住当下，观察身边，把经过的每一个人、每一件事、每一处风景都变成资源。然后从那些资源里，长出课程，长出行动，长出属于你自己的教育方式。
我们常说“心随境转”——我们很难不受环境的影响，那些延误、那些等待、那些奔波，确实会让人疲惫。但我们也训练自己“境随心转”——你的心是怎样的，你看到的就是怎样的风景。那天晚上的月亮很圆，车窗外的夜景很美，我心里很平静。
我想，这可能也是乡土教育的底层逻辑：你先安住自己的心，然后你才能看见身边的资源，你才能把那些日常的、平凡的、被忽略的东西，变成教育的起点。
那天晚上我几经周折才到达北京，深夜才到达耿丹，但我没有觉得烦躁。因为我知道，我正在奔赴一件我在意的事。
而那份“知道”，本身就是乡土。
因为吾心安处，就是吾乡。
带完那天的乡土工作坊之后，我们所有班的培训师跟工作人员坐在一起复盘，其实我当时一直在想另一个问题：这样的一天，我得到了什么？
表面上看似是我在“教”——我给内容、给方法、给流程。
但我又很清晰地觉察到我自己的兴奋和幸福。在做培训师的路上，我越来越觉得，我才是那个“被教”的人。
那些年轻老师的赤诚、他们的困惑、他们的勇敢——他们在提醒我：不要忘记，你也曾经是这样的一个人。你也有过“我到底能不能做好”的忐忑，也有过“这条路真的对吗”的怀疑，也有过“被一个人看见”的感动。
每一次站到他们面前，我都在自我确认——你不是“高高在上的培训师”。我是那个被他们的生命力滋养的人。他们的每一次哽咽、每一次发光、每一次说“我现在觉得我可以做点什么了”，都在反过来滋养我。
所以我也想说——谢谢你们！也是你们的同在，让我确认了，我做的事情值得继续做下去。
工作坊结束之后，我在群里发起了一个线上的互动——三日色彩打卡。
我是在小红书上看到的这个很有意思的玩法：每天选择一个主题色，然后去发现生活中所有这个颜色的东西，拍下来，记录并分享。我觉得这个想法特别有趣，于是决定把它变成我们工作坊的后续行动。
正好衔接后面的“AI+乡土教育”工作坊，中间有三天的间隔。于是，我便在群里发起了这个挑战：每天一个主题色，去发现你身边那个颜色的存在。
第一天是蓝色打卡。当你有了“蓝色”这个目标，你突然发现生活里有非常多的蓝——天空、水杯、路牌、广告牌。但你在选择拍什么的时候，会有一个思考：我要分享什么？你有一群惦记的人，有一个惦记的事，这个就变成了一种情感。
第二天是红色打卡。
正好当天是8月1日建军节，那天晚上我去听了一场音乐会，听到现场演绎的《保卫黄河》时，眼泪自己往下掉。我突然理解——“红色”它不仅仅是一个颜色，它还可能是一种情绪色彩。这些思考不断在拓宽我最开始对于色彩打卡的边界。
第三天我做了一个新的升级挑战：打卡拼色——不是单一色彩，而是两个颜色的对撞。因为那几天我正在上海学习新的课程（性与亲密关系咨询），我意识到，拼色就是一种关系，有相互补色的支持关系，有对立的衬托关系——你借由颜色，能看到非常多的层次和联结。
其实我发起这个色彩打卡的挑战，本质上是希望大家保持留心——每天经过的那些日常的东西，会因为我们有了一个打卡的目标，你会重新发现它、感受它，也许就会因此发现新的视角。
而接下来，在这三天色彩打卡之后，TFC正好为大家衔接设计了“AI+乡土教育”工作坊。当大家带着“留心”的习惯进入课程设计，在新的培训师的带领下，借助AI继续深入大家选择的教育点，去做出一个可落地的课程方案。
【写在最后】
从旗迹到TFC，从珠海到北京，从桂南的48小时到耿丹的这一整天——每年的夏天，我几乎一直在路上。
身体在路上，心也在路上。
但我觉得那种状态很好。那些奔赴，不是为了“到达某个地方”，而是为了去遇见一些人、去完成一些对话、去见证一些可能很小但很重要的瞬间。
那天晚上，我几经周折到达耿丹学院时，已经是深夜11点。但跟舍友美丽一见面，还是忍不住聊到一点。
当我第二天早上走进教室，看到那些年轻老师的脸，看到他们认真选卡、投入表演、热烈讨论的样子——我觉得，那些奔波都值了。
而更让我觉得珍贵的，是那些“小”的时刻：一个老师讲述童年故事时哽咽的声音；一个小组在即兴表演时爆发出的笑声；大家围坐在一起分享对乡土的理解时，那些像诗歌一样的回答；分享稻香村点心时，每个人脸上那种简单又真实的表情；还有最后画“乡土树”时，那些小小的A4纸上满满的、蓬勃的枝桠。
那一刻你会觉得——啊，原来每个人的生命力，都可以在一张纸上长出来。
而那些瞬间，我觉得比任何精美的PPT都更有教育的力量。
因为我们做的是乡土教育。而乡土教育的核心，从来不是“教”什么，而是让你成为一个有感受力的人——一个能在平凡中发现不平凡、能在日常中看见资源、能在奔波中安住当下的人。
我也希望，每一位从工作坊走出去的伙伴，都能记得——那天我们一起尝过的点心、一起画过的树、一起流过泪也一起笑过的时刻。
那些记忆，会像种子一样，留在你们身体里。在未来的某一天，当你面对儿童、面对课堂、面对脚下的土地时，它们会悄悄地发出芽来。
而那天工作坊结束的时候，我觉得，至少在那一天，我们离那个目标近了一点点。