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5.1《乡土中国》分层作业
*基础达标+能力提升+链接高考 三步提升 建议用时：40分钟
班级： 姓名： 得分：
基础达标
1．以下是某中学高一学生阅读完《乡土中国》后归纳的阅读这类著作的策略，不适合的一项是（
）
A．关照全篇来把握作者的观点和论述逻辑。
B．分析日常生活描写，领悟作品社会意义。
C．抓住核心概念，以找出概念之间的联系。
D．梳理出作者所形成结论的相关研究思路。
2.请判断下列说法是否正确。
①在“前言”“后记”中，我们可以向费孝通先生学习他一往无前的探索的精神。（ ）
②纪录片《社会学大师费孝通》中费孝通先生对科学精益求精的追求令观者动容。（ ）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
这本小册子收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内
容。
我当时在大学里讲课，不喜欢用现成的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己
觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。
我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因
而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样。我敢于在讲台上把自己
知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为
教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知
的领域进军。作为教师的人就得带个头。
在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事。我是明白这个道理的，在发
表这些文章之前，犹豫过。所以该书初次出版时在《后记》中向读者恳切说明：由于刊物的编者“限期限
日的催稿，使我不能等很多概念成熟之后再发表。”“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试
的记录罢了。”尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社
会”这个问题。三联书店建议我把这本小册子送给他们去重刊。我同意他们的建议是因为我只把它看成是我一生经历
中留下的一个脚印。现在把它作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里猛闯猛攻的标本，拿出来再
看看，倒另有一番新的意义。至于本书内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入
研究的，而且未始没有现实的意义。
这本小册子和我所写的《江村经济》《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，
而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具
体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响
着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可
以帮助我们去理解具体的中国社会。
我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，在英文中可以用IdealType这个名词来指称。
IdealType的适当翻译可以说是观念中的类型，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存
在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里
提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。我称这是一项探索，又一再说是初步的
尝试，得到的还是不成熟的观点，那就是说如果承认这样去做确可加深我们对中国社会的认识，那就还得
深入下去，还需要花一番工夫。
当三联书店提出想重刊此书时，我又从头读了一遍。我不能不为当时那股闯劲所触动。而今老矣。回
头看，那一去不复返的年轻时代也越觉得可爱。我愿意把这不成熟的果实奉献给新的一代年轻人。这里所
述的看法大可议论，但是这种一往无前的探索的劲道，看来还是值得观摩的。让我在这种心情里寄出这份
校订过的稿子给书店罢。
（摘编自费孝通《乡土中国·重刊序言》）
材料二：
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。
一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有
高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质
雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。
“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有
一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心
竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我
两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视
心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神
的践行者。
（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
3．下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作者同意三联书店将《乡土中国》重刊，主要是因为这小册子反映的他年轻时探索新知的闯劲是
值得新一代年轻人观摩的。
B．作者在讲台不讲现成的课本，而讲自己探索的尚不成熟的想法，是因为他那时候还年轻，有向未
知领域进军的劲道。
C．《乡土中国》只是对中国基层传统社会的一种尝试的记录，书中的观点并不成熟，因此对中国社
会的认识是有限的。
D．《乡土中国》一书通过对中国基层具体社会的描写，探索了中国基层社会的乡土社会的实质，是
一项创举。
4．下列对材料一、二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．费孝通在具体的中国社会中提炼出认识中国社会现象的概念，因而这些概念可以反映中国社会某
方面的实际。
B．《乡土中国》是一件学者在知识领域里猛闯猛攻的标本，其出版并重刊，表明学术的创新比逻辑
严谨更重要。
C．将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别，可见职业品质、专业精神
才是尤其可贵的。
D．如果一个市场环境和国家浮躁风气、短视心态流行，那么崇高的工匠精神就会缺乏，图书出版就
难免粗制滥造。
5．下列各项中，最适合作为证据证明“科学创新需要工匠精神”这一论点的一项是（ ）
A．《庄子》中记载了庖丁解牛的寓言，庖丁解牛做到了目无全牛、游刃有余的地步，技艺高超到合
乎音乐节奏的境界。
B．唐朝诗人贾岛作诗酷爱苦吟，每每反复推敲，“两句三年得，一吟双泪流”，人们因他推敲诗句
痴迷，称其为“诗囚”。
C．著名建筑学家梁思成钻深山、探古寺、攀古塔、临古画，手绘古建筑图，构图之精准、细节之精
细，令人赞叹不已。
D．现代遗传学之父孟德尔通过长达12年的时间，试验了34个豌豆品种，最终发现了遗传、基因分离
和自由组合等规律。6．材料一是一篇序言，以此类推，如果给一本叫《工匠精神》的书写序言，你认为至少须表达哪两
层意思？请简要分析。
能力提升
阅读下文，回答各题。
宏观文化背景下的乡土文学史观
丁帆
①这些年地域文化和文学艺术研究的兴起，已经成为文学艺术界和史学界的一个热点，人们试图重新
建构起“新乡土文学”的宏大格局。但是，我们的作家和批评家，以及历史学家，如果失去纵向的历史比照，
放弃横向的各个国别乡土社会历史与现状的参照，只是______，我们就会像盲人骑瞎马那样危险。
②近百年来，尤其是改革开放四十多年来，中国乡村乡镇地域文化发生了翻天覆地的变化，在工业文
明和后工业文明的冲击下，中国地域文化中的农耕文明“差序格局”只是极少地保留在偏远的文化隔离地域
中。而在文化经济发达的东南沿海地区，却是在短短的四十年间，走过了农耕文明、工业文明和后工业文
明“三叠纪”时代，将西方两百多年的文明和文化进程，浓缩在这样一个大变局的时空之中。毋庸置疑，在
中国地域文化的版图上，尚存在着一个从东到西、从南到北的文明与文化的梯度形的“落差格局”与“反差格
局”，我们如何面对这样一个表面光鲜、内里矛盾重重的历史现象？
③我们必须从当下的现实状态入手，用客观中性的价值理念，去统摄以往的历史和当下正在发生的历
史，尤其是后者，那是最高难度的学术整理与思考工作，它不仅仅是面对一堆真实的第一手材料和素材，
让我们展示条分缕析的逻辑梳理功夫；更重要的是，它必须靠着史学家的远大历史眼光，预见性判断历史
的走向与未来的发展趋向，形成一种大格局的研究局面。同样，在文学艺术创作过程中，作家倘若不向历
史发出诸多的叩问，他（她）的历史题材故事构架一定是没有深度的叙述模式，他笔下的人物也一样会坠
入概念化和雷同化的深渊。
④我们的学者具备这样似常识又非常识的知识储备了吗？我们的作家准备好了这样的主观意识思考和
创作主体意识的植入了吗？
⑤林林总总的历史问题需要我们重新发掘和整理，而面临当下无法言说与难以辨析的现实中国乡土社
会，要我们做出历史性的预判，我们该如何抉择呢？！如果说这种历史的书写对于一个学者来说，难度很
大的话，那么，作家则是可以用曲笔的手法，去形象化地叙写这样的历史题材作品的，因为恩格斯早就赞
扬过批判现实主义的创作方法：对于作家来说，观点越隐蔽对作品越好。
⑥从这一角度再看这四十多年来中国地域文化历史发展的进程，我们在历史的经验教训中，得到了什
么，又失去了什么呢？我希望作家能够在自己的作品中深刻地折射出这样复杂的历史场景，就像今年我阅读到的陈彦的《星空与半棵树》那样，具有马克思、恩格斯所倡导的批判现实主义的伟大情怀，这样的地
域文学才具备了既有对历史的批判性反思，又有理想主义人性情怀的精神和素养。
⑦生长在当下不同历史文明语境中的我们，深切地感受到了各个地域文化不平衡发展格局的差异性，
也就让不同的人各自有了不同的价值判断。当然，即使是在同一时空语境中生活的人，因为其知识储备和
认识世界的价值理念的差异性，其认知的差异性也是有距离的，如何塑造具有历史共性价值理念，的确是
一件不容易的事情。虽然我们的文学理论提倡多元化的创作局面，但是，顺应主流的创作观念仍然是当下
许多作家的不二选择，他们无法将“历史的、人性的和审美的”创作三元素植入自身的创作主体思想中，因
此，许多棘手的问题都无从谈起。然而，不解决这些问题，文学的个性特征就无法彰显，是生还是死呢？！
⑧所以，无论是研究古代历史和文学的学者，还是研究当代历史和文学的学者，最重要的还不是获得
第一手的史料与素材，史料和素材是死的，人的思想是活的，你的价值观就决定了你选择什么样的史料和
素材，由此而切入你的研究和创作的焦点；反之，在新发现的史料和素材中，你与史料和素材形成的对话
关系，才是活的历史叙述。
⑨我们无法准确地预见未来，但是，我们可以对未来做出理性的研究判断，我们更可以从幻想的创作
中虚构未来的历史进程。
⑩这既是我们的理想，也是我们对历史的尊重和文学的期待——透过本质看到虚拟世界历史的奇迹发
生。
（刊于《文艺争鸣》2023年第7期，有删改。）
7．根据文意，在第①段画线处填入合适的内容。
8．对本文内容理解正确的一项是（ ）
A．“差序格局”范式已经完全不适用于今日中国的乡土社会。
B．对于史学家而言，最重要的是对史料条分缕析的逻辑梳理。
C．作家只有叩问历史，历史题材故事构架才能实现有深度的叙述模式。
D．文明与文化的阶梯形的“落差格局”严重损害了中国乡土社会发展。
9．根据行文逻辑，将下面这段话插入原文，位置最适合的一项是（ ）
“不可否认的是，即便是马克思那样伟大的思想家、史学家，也无法准确地预见历史的未来。直至今
日，资产阶级的“变形记”漫漶渗透在现代城市当中，这些问题似乎是当下最现实的问题。然而，从根本
上来说，它仍然是一个宏大的历史问题，是一个所有前辈历史学家都没有也无法预见的历史难题——它面
对当下，也面对历史。”
A．③与④之间。 B．④与⑤之间。
C．⑤与⑥之间。 D．⑦与⑧之间。
10．根据文意，《星空与半棵树》一书不可能出现的一项是 （ ）A．有批判现实主义的情怀。
B．对历史进行批判性反思。
C．有理想主义的人性情怀。
D．人物有概念化和雷同化。
11．概括本文的行文思路。
链接高考
（2023年新高考2卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获
得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与
否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，
掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例
②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在
有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看
不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下
去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，
要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
①社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研
究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制
的问题。
②在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者
在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作
用的因子都加以充分考虑的意思。
③观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以
达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不
限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配，这套规律是
社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这
里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看
不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发
生在第二部分。
④谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取
得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
⑤我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实
验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观
察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什
么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
⑥一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问
题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这
问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人
家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和
“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，
你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
⑦科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不
会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，
社会研究必须站在被调查者的利益上，你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果
必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个
病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
⑧一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不
是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐
于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
12. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相
同的出发点和针对性。
B. 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技
术》中的倡导也是一致的。C. 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现
象时也能获得良好的效果。
D. 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的
“秘密”和“撒谎”。
13. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B. 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C. 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D. 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
14. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B. 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C. 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
15. 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
16. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，请结合材料谈谈你的认识。
