文档内容
第 2 课时：制定阅读计划，自主通读全书
——《乡土中国》整本书阅读导学案
学习目标
1.浏览目录，分析文章篇幅和标题关联，从时长、日期两个角度明确怎样阅读《乡土中国》这本书。
2.根据阅读“预期”，明确阅读目标，选取相应的阅读方法，制定阅读等级，培养良好的整本书阅读
习惯。
3.从阅读时间、阅读等级、完成度评定等方面，制定体现个性阅读追求的《乡土中国》整本书阅读计
划。
学习重难点
重点：制定阅读规划，积累整本书阅读经验。
难点：培养阅读兴趣，形成《乡土中国》的阅读期待。
学习过程
课前学习任务：
快速阅读《差序格局》一文，勾画出自己认为重要的关键信息，不多于10处。
阅读提示：可勾画出本章概念性语句、观点句、结论句等，如：“差序格局”“团体格局”“个人主
义”“自我主义”。
课中学习任务
1.基于日期、时长两个角度，从阅读时间方面初步拟定你的阅读规划。
阅读时间
篇目
（时长、日期等）
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
系维着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼无为政治
长老统治
血缘与地缘
名实的分离
从欲望到需要
2. 聚焦《差序格局》一文的第15段，你能恰当地进行圈点批注吗？
《差序格局》第15段原文 圈点批注
“圈”（ ）：
“圈”出重要词语，包
自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家
括话题词、概念词、性
都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的
质词；
相对性和伸缩性，他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；
孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自
己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱 “画”（ ）：
之。”这是很好一个差序格局的譬喻。自己总是中心，像四
“画”出观点句、结论
季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。孔子并不像
句、体现概念性质的语
耶稣，耶稣是有超于个人的团体的，他有他的天国，所以他
可以牺牲自己去成全天国。孔子呢？不然。子贡曰：“如有 句；
博施于民，而能济众何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于
仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸？夫仁者己欲立而立人，己欲 “批注”（【 】）：
达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
批注出引发感想的文
字、困惑的问题等。
3. 在《差序格局》一文中，请用图文梳理、内容提要等阅读方法梳理“差序格局”这一概念。
学后反思
自我测评
参考答案
课中学习任务1：
略
课中学习任务2：
《差序格局》第15段原文 圈点批注
自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家 “圈”（ ）：
都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的
“圈”出重要词语，包
相对性和伸缩性，他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；
括话题词、概念词、性
孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自
质词；
己。【子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱“画”（ ）：
之。”这是很好一个差序格局的譬喻。】 自己总是中心 ，像
“画”出观点句、结论
四季不移的北斗星 ， 所有其他 的 人 ， 随着他转动。 孔子并不
句、体现概念性质的语
像耶稣，耶稣是有超于个人的团体的，他有他的天国，所以
他可以牺牲自己去成全天国。孔子呢？不然。【子贡曰： 句；
“如有博施于民，而能济众何如？可谓仁乎？”子曰：“何
事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸？夫仁者己欲立而立人， “批注”（【 】）：
己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”】
批注出引发感想的文
字、困惑的问题等。
课中学习任务3：
图文梳理如下
内容提要如下：
乡土社会的格局，犹如石头丢进水面泛起的波纹，每个人都是他社会影响所推出的圈子
的中心，是一个差序格局。这是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。差序格
局以“己”为中心，中心势力的变化使社会圈子富于伸缩性。社会中的“群”和“己”的界
限是相对的，“公”和“私”也是相对的，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。
