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第 5 课时 绘制思维导图，读懂第 8-11 篇 分层作业
*基础达标+能力提升+链接高考 三步提升 建议用时：40分钟
班级： 姓名： 得分：
基础达标
1．下面可作为阅读《乡土中国》第8-11章时绘制思维导图的核心词的有（ ）。（多选题）
A.礼 B.横暴权力和同意权力 C.教化权力 D.在礼治社会为什么推崇“无讼”？
2.下列不属于礼治社会追求“无讼”的原因的是（ ）？
A.理想的礼治是每个人都自动守规矩。
B.在乡土社会，维持礼治秩序的理想手段是教化。
C.乡土社会推行法律有现实的障碍。
B.礼治秩序注重修身，注重克己。
3.下面可以支撑《无为政治》中相关观点的是（ ）
A.“家有一老，如有一宝”，老人有丰富的社会生活经验，值得信赖。
B.隋炀帝修京杭大运河，功在千秋，却一定程度上加速了隋朝的灭亡。
C.在传统社会中，很多手艺人在传承他们的手艺时讲究“传男不传女”。
D.费孝通的家族到江苏吴江已二十多代，灯笼上却贴着“江夏费”（江夏在湖北）的红字。
4.请判断下列说法是否正确。
①乡土社会的权力类型是教化权力，它既非民主又异于不民主的专制。（ ）
②横暴权力和经济利益的关系密切，同意权力和教化权力与经济无关。（ ）
③教化性的权力在亲子关系里表现得最明显，是文化性的。（ ）
5.“礼是按着仪式做的意思”。但是人们为什么都能接受这些仪式呢?
6.“讼师改称律师”,只是名称改换而已吗?从不同时代的人们对从事这种职业的人的态度，可以看
出什么?
7.法律为什么有时会庇护乡间的“败类”?能力提升
阅读下面的文言文材料，思考下列问题。
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者、相追之，乃其父也。纵其父而还自
系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王
曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王
赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。(《史记·循吏列传》)
这则材料中，石奢代父受罪，拒绝了楚昭王的赦免，以死维护了法律的尊严。但是，从另一面看，也
可以说他是以死维护了亲情。
8.依你看，在石奢心中，到境，一般而言，他会怎么做?底是情更重，还是法更重?
9.如果一个现代人遇到同样的处
10.你是怎么看待“法不外乎人情”和“法不容情”这两个观点的?
链接高考
11．阅读下面的材料，思考这些现象。（改编自2014年高考语文北京卷作文题）
北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露
齿话不高声、站有站相坐有坐相、做客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被
要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，
引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?
