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第 7 课时：梳理大纲小目，读懂全书内容
——《乡土中国》整本书阅读分层作业
*基础达标+能力提升+链接高考 三步提升 建议用时：40分钟
班级： 姓名： 得分：
基础达标
1.从“道德伦理”方面论述乡土中国特征的一篇是（ ）。
A.《文字下乡》 B.《礼治秩序》
C.《差序格局》 D.《从欲望到需要》
【答案】C
2.《乡土中国》解剖中国乡土社会时，没有涉及到的一项（ ）。
A.文化传递 B.道德观念 C.权力结构 D.政治制度
【答案】D
3.依据《乡土中国》，为下面的论点选择论据，最合理的一项是（ )
论点：在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问
题。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。
A．子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
B．子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
C．今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？
D．甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
【答案】A
4.下列有关《乡土中国》内容的表述，不正确的一项是（)
A.乡土社会中，人们聚村而居，村与村之间的关系是熟悉的，由此形成熟人社会。
B.与西方社会捆柴式的团体格局不同，乡土社会呈现出同心水波纹式的差序格局。
C．依靠传统的力量，通过教化，人们服膺于“礼”，乡土社会的秩序便得以维持。
D．地缘是从商业里发展出来的，是契约社会的基础，而血缘则是身份社会的基础。
【答案】A 村与村之间是相对孤立和隔膜的。《乡土本色》相关原文：我在上文所说的孤立、隔膜
是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏
少。
阅读下列材料，回答第5-7题。
1947年2月3日至1948年3月18日，费孝通在《世纪评论》（周刊）上开设“杂话乡土社会”专栏。
费孝通先生在《重刊序言》中说：《乡土中国》“收集的是……应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。”作为学术著作的《乡土中国》与专栏相比，明显有更系统的思考，更严整的逻辑。
学术著作《乡土中国》 “杂话乡土社会”专栏
篇目 刊发
目录 篇名
顺序 顺序
1 乡土本色 1 熟人里长大的
2 文字下乡 2 文字下乡
3 再论文字下乡 3 再论文字下乡
5 差序的格局
4 差序格局
6 论私
5 系维着私人的道德 7 道德在私人间
4 所谓家庭中心说
6 家族
12 “大家庭”还是“小家族”
7 男女有别 13 男女有别
8 礼治秩序 8 礼治秩序
9 无讼 9 无讼
10 无为政治 10 无为政治
11 长老统治 11 长老统治
12 血缘和地缘 14 血缘和地缘
13 名实的分离
14 从欲望到需要
5.专栏文章编入《乡土中国》，有三篇更改了名称：《乡土本色》（原名《熟人里长大的》）、《系
维着私人的道德》（原名《道德在私人间》）、《差序格局》（原名《差序的格局》）。
（1）《熟人里长大的》改为《乡土本色》有什么好处？
（2）《差序的格局》改为《差序格局》更好吗？说说你的看法和理由。
6.专栏文章编入《乡土中国》后哪些篇目进行了合并？你能根据篇名猜读其中的原因吗？
7.与“杂话乡土社会”专栏相比，学术著作《乡土中国》新增了《名实的分离》和《从欲望到需要》。
这两篇和书名“乡土中国”有什么直接联系？
【答案】5.（1）“熟人里长大的”突出的是一种社会现象，“乡土本色”体现社会性质，突出从社
会现象提炼出的乡土社会的本质特征。更名为《乡土本色》，才能使第一篇具有纲领性，成为全书的总论。
（2）我认为以“差序格局”为篇名更好。“差序的格局”中的概念是“格局”，“差序”修饰“格局”，
是“格局”的特征。而“差序格局”是对乡土社会本质特征的精准提炼，是费孝通原创的用以描述乡土社
会人与人之间远近亲疏所构成的人际格局的词语，是全书的核心概念之一。
6.①《所谓家庭中心说》和《“大家庭”还是“小家庭”》合并为《家族》。《所谓家庭中心说》中
的“所谓”就表明“家庭中心说”是社会上一种常见的说法，也表明作者不认同此说法；《“大家庭”还
是“小家庭”》是辨析两个概念，分析判断乡土社会最终属于哪一种。这两篇内容上是紧密相关的，所以
将其合并，放在一起进行论述。②《差序的格局》和《论私》合并为《差序格局》。《论私》论述社会上“私”的现象，但深入分析，“私”现象的根源是乡土社会的差序格局，将其与《差序的格局》合并为
《差序格局》，便于从现象到本质地论述乡土社会差序格局的特性。
7.①几十年的社会变迁，已经把很多人从“土”里“拔”出来了。②《名实的分离》分析乡土社会在
向现代社会的变迁中，思想观念发生的变化；《从欲望到需要》分析社会变迁速率加快，乡土社会的人无
法只依靠欲望行事了，必须“依需要去作计划”，需要理性地推求行为和目的之间的关系。③“名”和
“实”，“欲望”和“需要”，篇名是两两相对的概念，从概念的变化中能窥见乡土社会的变化。《名实
的分离》《从欲望到需要》与前一篇《血缘和地缘》，都是从社会变迁的角度来阐述乡土中国的。
能力提升
8.下列从《乡土中国》视角理解《红楼梦》的相关情节，不正确的一项是（)
A.费孝通认为“富有伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”。这就可以理解贾府鼎盛时大观园
可以包容下姑表林黛玉、姨表薛宝钗以及宝琴、岫烟等远亲，而贾家一败，这些人便“树倒猢狲散”。
B.“男女有别是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，而且是在心理上
的。”宝玉虽然跟着姐姐妹妹们搬到大观园，和她们往来频繁，但仍住在自己的院子里，正体现他“男女
有别”的观念。
C.“在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是
以人情来维持的。”探春为了开源，出租大观园中荒置的田地给嬷嬷们，靠与嬷嬷们之间的人情才能实现。
D.“血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。”林黛玉有不足之
症，难以担当传宗接代的大任，因而在宝玉的婚事上，贾府长辈必然选择让宝钗走上花轿。
【答案】B
9.第五单元“整本书阅读”推荐阅读的学术著作《乡土中国》，是费孝通先生在20世纪40年代后期
所著的一部研究中国乡土社会特点的社会学著作。小明很想研读一番，但是看看目录，概念繁多，翻翻内
容，枯燥无味，不知道该如何阅读下去。请你结合自己的阅读经验，给小明介绍阅读《乡土中国》的方法。
【提示】读懂前言后记，激发阅读期待。制定阅读计划，自主通读全书。把握关键语句，抓住核心概
念，绘制思维导图，撰写内容提要，梳理大纲小目，把握全书知识体系。关注“问题”，学以致用。
10.教育部长怀进鹏在2023年全国教育工作会议上指出：“要把开展读书活动作为一件大事来抓，引
导学生爱读书、读好书，善读书。”为形成浓厚的阅读氛围，学校图书馆推出“荐书视频”制作评比活动。
请选择恰当角度，撰写《乡土中国》“荐书视频”脚本，向同学推荐这本学术著作。（视频时长不超过2
分钟）
【示例】
读“乡土”，懂中国
——《乡土中国》“荐书视频”
序号 景别 画面内容 解说词 音乐 备注
1 远景 农民牵着黄牛 中华优秀传统文化是中华民族的根。 《 故
走 在 田 埂 上 了解这个根，需从“土”开始。这本“大 乡 的读“乡土”，懂中国
——《乡土中国》“荐书视频”
（首届“乡土 家小书”是深层理解中华名族文化基因、 云》
中国”纪实摄 文化根脉的学术著作 。
影 展 收 藏 作
品）
2 特写 《乡土中国》 人大校长陈雨露教授说：“《乡土中 10秒
封面 国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会
治理结构的代表作，为了解中国社会文化
的基本特性提供了重要参考。”
3 特写 CCTV-9 节 目 本书作者费孝通先生，江苏吴江人， 8秒
《费孝通》费 著名社会学家、人类学家，是我国社会学
孝通手部、肖 与人类学的奠基人之一。
像特写
4 特写 《乡土中国》 《乡土中国》全书14章7万余字，是 视 频 30秒
目录、自己的 一部典型的“大家小书”。费孝通先生在 背 景
读书笔记 社区研究的基础上，从乡村社区、文化传 音乐
递、社会结构、道德观念、家族制度、权
力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面
深度解剖中国乡土社会的结构及其本色，
并提出了“差序格局”“礼治”“教化权
力”“时势权力”等一系列具有启发性的
概念。
5 近景 CCTV-9 费孝通 （费孝通采访）“我觉得自己是中国 视 频 1 分
采访片段 人，要认识自己的文化、自己的传统、自 背 景 钟
己的希望、自己十亿人希望的道路，中国 音乐
人自己走。要自主，要文化自主。”
链接高考
11.《乡土中国》的理论创见源于费孝通先生艰苦卓绝的田野调查，他参与当地人的生活，在特定的
空间和时间内，观察、体验与记录人们的日常生活，最后根据一定的理论，完成相应的调查报告。
请同学们依据《乡上中国》的理论，采用田野调查、资料查阅等方法，选择一个角度对家乡的风土人
情进行考察，形成一篇调查报告。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题，贴合实际；800字左右。
【提示】调查报告一般包括调查背景、调查目标、调查过程和方法、调查结果及分析、结论和建议等
部分。
