17.高考作文导写系列之17.关于“饥饿感”

图片来自网络，沙漠奇观，文章天成

关于“饥饿感”的作文导写

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“就像饥饿的人扑在面包上”,可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗?

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作指导：

本作文题以“饥饿感”为核心概念，探讨在物质和精神产品日益丰富的当下，人们是否仍需要保持饥饿感。题目通过“就像饥饿的人扑在面包上”这一形象的描述，引出对饥饿感的思考，并通过提问“饥饿感的缺乏是否是一件好事？”引导考生深入探讨。

材料层次与内涵分析：

• 材料层次：

• 第一层：引用“就像饥饿的人扑在面包上”，这是对饥饿感的一种形象描述，强调了对某种需求的强烈渴望。

• 第二层：指出“在物质产品和精神产品日益丰富的今天”，这是对当下社会背景的描述，强调了现代社会的富足。

• 第三层：提出问题“饥饿感的缺乏是一件好事吗？”这是对核心概念的质疑，引导考生思考饥饿感在现代社会中的意义。

• 句子关系：

• 第一句：“就像饥饿的人扑在面包上”，这句话通过比喻，生动地描绘了饥饿感的强烈和对满足的渴望。这种描述为后续的思考奠定了基础。

• 第二句：“在物质产品和精神产品日益丰富的今天”，这句话提供了现代社会的背景，强调了物质和精神的富足。这种富足与饥饿感形成了鲜明对比，为后续的思考提供了矛盾点。

• 第三句：“饥饿感的缺乏是一件好事吗？”这句话通过提问，引导考生思考饥饿感在现代社会中的意义。这种提问方式不仅激发了考生的思考，也为作文提供了明确的写作方向。

• 材料内涵：

• 为什么省去高尔基：题目中没有明确提到高尔基，而是直接引用了“就像饥饿的人扑在面包上”这句话。这种处理方式使得材料更具普遍性，避免了考生将思考局限在某个特定人物或时代背景中。同时，这种处理方式也使得材料更加贴近考生的实际生活，更容易引发共鸣。

• 为什么强调“物质和精神产品日益丰富的当下”：这一背景的设置是为了突出现代社会的特殊性。在物质和精神产品丰富的环境下，人们更容易满足于现状，从而失去对更高目标的追求。这种背景的设置为考生提供了思考的起点，引导他们思考在富足的环境中如何保持对知识、成长和未来的渴望。

• 最后一句话的问题引导功能：最后一句话“饥饿感的缺乏是一件好事吗？”通过提问的方式，引导考生深入思考饥饿感在现代社会中的意义。这种提问方式不仅激发了考生的思考，也为作文提供了明确的写作方向，使得考生能够围绕这一核心问题展开论述。

写作思路与立意

• 立意一：饥饿感的适度存在是个人成长和社会进步的动力

• 分析：从个人角度看，适度的饥饿感能够激发对知识、技能和成功的渴望，推动个人不断努力和创新。从社会角度看，适度的饥饿感能够激发社会的创新活力，推动科技进步和文化发展。

• 论证：结合历史和现实中的例子，如科学家对未知的探索、艺术家对美的追求等，说明饥饿感如何推动个人和社会的进步。

• 立意二：物质和精神产品的丰富不应导致饥饿感的消失

• 分析：现代社会虽然物质和精神产品丰富，但人们仍然需要保持对更高目标的追求，否则会导致精神上的空虚和停滞。

• 论证：通过对比分析，说明在物质丰富的环境下，人们如何通过保持饥饿感来提升自我和推动社会进步。

• 立意三：饥饿感的缺乏与现代社会的矛盾

• 分析：现代社会中，虽然物质和精神产品丰富，但人们仍然面临诸多问题，如精神压力、社会不平等、环境问题等。这些矛盾的存在实际上是一种“隐性饥饿感”。

• 论证：探讨如何在物质丰富的环境下，解决这些隐性饥饿感，实现个人和社会的全面发展。

范文一

保持精神“饥饿”，减少物质“饥饿”

 在当今社会，物质产品与精神产品日渐丰富，对于饥饿感的缺失，似乎成为一种必然趋势。然以我观之，缺乏物质上的饥饿感可以让我们坚守自我；缺乏精神上的饥饿感却会令我们止步不前。因而保持精神饥饿，减少物质“饥饿”，应当是我们心向往之的。

物质产品的日渐丰富使我们受到大量消费的刺激，缺乏对物质的饥饿感可以帮助我们避免被裹挟在消费主义的陷阱中。让我们在众多刺激中得以独善其身。不断刷屏的“新品上线”、社交平台上附带的好物精选与“同款商品”，它们在给我们提供更多选择的同时，也为我们的精神带来了危机。若我们对物质一味地保持饥饿则会陷入不断消费却又无法真得满足的怪圈中，进而陷入对物欲的无限超寻。在《了不起的盖茨比》中，盖茨比在实现了所谓物质探求后，最终发现内心的空虚与财权“泡沫”的虚影，进而戳破了“美国梦”所蕴含的消费主义之幻象——即人是不可用消费品来衡量代替的。所以减少物质上的“饥饿感”，对我们坚守初心而言毋庸置疑是一件好事。

而物质产品丰富又为我们探索精神世界奠定了良好契机，“衣食足，知荣辱”，对精神产品保持“饥饿感”是不可或缺。当我们缺乏精神上的饥饿感，将会丧失求知的欲望，从而丧失了好奇心与创造力，而终将止步不前。

 “人生也有涯，而知也无涯”，正是对精神的“饥饿”，才造就了古代的先哲文人对人生意义的苦苦追求。若我们缺乏了精神上的“饥饿感”，就不会有孔子的儒道仁心，不会有笛卡尔的“我思故我在”，更不会有马克思的共产主义思想。而无数科学发明上的创新，亦离不开千万科学工作者对精神世界的上下求索。由此观之，保持精神上的“饥饿感”，乃不可或缺的必修课。

作为新时代的青少年，我们应减少物质上的欲望追求，保持注重精神上的“饥饿”追求。唯有如此，才可以在时代巨大的洪流中走稳自己的脚步，脚踏实地地追寻知识的殿堂。

保持精神“饥饿”，减少物质“饥饿”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们新一代青年应当在对“饥饿感”的适度把控中，共绘美好。

范文二

饥饿如灯

“就像饥饿的人扑在面包上”，高尔基笔下的这句名言，以极具张力的意象刻画出对知识与真理的极度渴求。纵观人类文明演进的长河，饥饿感——无论是物质的还是精神的——一直是驱动我们前行的重要力量。然而，在物质与精神产品都日益丰富的今天，饥饿感的渐行渐远，究竟是福是祸？

毫无疑问，饥饿感的消解折射出人类文明的卓越成就。昔日先民为果腹而奔波，古时学子为求孤本而跋涉，如今这些都已不再成为困扰。物质的丰裕使人们摆脱了生存焦虑，精神产品的极大丰富让知识与艺术触手可及。这不仅是社会进步的明证，更让个体得以从基本生存需求的桎梏中解脱，释放出更多精力去追求更高层次的自我实现。

然而，这枚硬币的另一面却鲜为人察。当饥饿感消退，惰性便可能滋生，富足或将成为创造力的隐形枷锁。历史长河中，饥饿感常常是文明进步不可或缺的动力源泉。欧洲文艺复兴得以摆脱中世纪千年的思想桎梏，很大程度上源于对古典文化的“饥饿”。彼时，从彼特拉克到薄伽丘，人文主义者们如饥似渴地搜寻、翻译、研究古希腊罗马典籍，正是这种精神上的极度饥饿，催生了改变世界的思想火花。同样，中国新文化运动的知识分子们，面对国家积贫积弱的局面，怀着对民主与科学的强烈饥渴，引入新思想，从而开创了中国思想史的新纪元。反观古罗马帝国，在物质极大丰富后陷入享乐主义，最终丧失了文化创新的活力。这些历史的经验教训，值得我们深思。

承认饥饿感的价值，绝非鼓吹人为制造贫困或匮乏。宋代词人苏轼一生屡遭贬谪，物质条件艰苦，却创作出《念奴娇•赤壁怀古》等传世杰作；德国作曲家贝多芬在失聪的困境中创作出《第九交响曲》。这些例子并非指向苦难本身的价值，而是在揭示人类内心超越困境、追求卓越的精神力量。恰恰是这种精神上的“饥饿感”——对美、对真理、对创造的永不满足的渴望，驱动着人类不断突破极限，攀登文明的高峰。

面对日益富足的生活，我们不应重新制造物质的匮乏，而应自觉培育精神的饥渴——对知识的好奇，对创造的渴望，对真理的追求，对美好生活的向往。唯有保持这种精神上的“饥饿感”，才能在物质丰饶的时代里，依然保持文明的活力与创造力。

饥饿感不仅是一种本能，更是一盏照亮人类前行道路的明灯。当我们学会在满足中保持渴望，在拥有中继续追寻，文明的火种才能生生不息，照亮未来。