统编版高中语文选择性必修上册 第二单元核心知识点+微写作训练

单元主题：百家争鸣；学习任务群：中华传统文化经典研习；单元写作：审题与立意；文本：儒、道、墨先秦诸子散文；适配天津高考文言文、文化类微写作、作文素材积累。

单元篇目

《〈论语〉十二章》、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《〈老子〉四章》、《五石之瓠》、《兼爱》

一、核心知识点

（一）文体常识：诸子散文三家风格

1. 儒家（《论语》《大学》《孟子》）

- 《论语》：语录体，简短凝练，多对话，重修身、君子人格、仁礼义恕 。

- 《大学》：格言论说文，逻辑严密，三纲八目，家国递进，修身为本。

- 《孟子》：气势充沛，善比喻、排比，逻辑推演，性善论。

2. 道家（《老子》《庄子》）

- 《老子》：格言韵文，充满辩证法，语言极简，重对立统一、无为、知止。

- 《庄子》：寓言说理，借故事讲道理，想象奇幻，无用之用，超越世俗功利。

3. 墨家《兼爱》：论辩文，逻辑层层推导，语言质朴，重现实社会问题，因果论证，提出“兼相爱则治，交相恶则乱” 。

三家说理特点小结：

- 儒家：道德修身，由己及人；

- 道家：辩证思辨，超越功利；

- 墨家：直面乱世，讲求互利。

（二）思想主旨（高考作文高频素材）

1.《论语》十二章

- 核心：仁、礼、恕、义、君子人格；君子喻于义小人喻于利；见贤思齐；己所不欲勿施于人；好学自省。

2.《大学之道》

- 三纲：明明德、亲民、止于至善；

- 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；修身为本，由个人修养推及家国天下 。

3.《人皆有不忍人之心》（孟子）

- 四端说：恻隐、羞恶、辞让、是非之心；对应仁义礼智；人性本善，善端需要扩充培养。

4.《老子》四章

- 辩证法：有无相生；“有之以为利，无之以为用”；

- 自知者明，自胜者强；防患于未然，合抱之木生于毫末；反对自我夸耀。

5.《五石之瓠》（庄子）

- 寓言：大葫芦无用的转换；无用之用方为大用；跳出世俗功利的评价标准。

6.《兼爱》（墨子）

- 社会祸乱根源：不相爱；主张兼爱（无差别的爱），爱人若爱其身，社会安定。

（三）重点文言（高频通假、词类活用、特殊句式）

通假字

1.知者不惑（知，同智，智慧）《论语》

2.非所以内交于孺子之父母也（内，同纳，接纳）《人皆有不忍人之心》

3.其脆易泮（泮，同判，分离）《老子》

4.宋人有善为不龟手之药（龟，同皲，皮肤冻裂）《五石之瓠》

5.或不免于洴澼絖（絖，同纩，丝绵）《五石之瓠》

重点词类活用

1.在明明德（明：动词，彰明）《大学之道》

2.朝齐楚（朝：使动，使……朝见）

3.自是者不彰（是：意动，认为自己正确）《老子》

特殊句式

1.判断句：此谓知本；恻隐之心，仁之端也。

2.定语后置：宋人有善为不龟手之药者（有善为不龟手之药之宋人）。

3.固定结构：所以……者，……也（表原因）。

（四）单元高频考点（简答、文言文、作文）

1. 诸子说理方法

- 语录说理：《论语》；

- 逻辑层层递进：《大学》三纲八目；

- 比喻、排比推演：孟子四端；

- 寓言说理：《五石之瓠》；

- 因果推理论证：《兼爱》，由乱之因推导治理方案。

2. 辩证思考高频角度（天津高考作文常考）

①有用与无用（庄子）；②修身与家国（儒家）；③自爱与爱人（儒墨对比）；④量变与质变（老子：合抱之木生于毫末）；⑤知止与进取。

3. 儒墨“爱”区分

- 儒家仁爱：有亲疏差别，先亲后疏；

- 墨家兼爱：无差等，爱人若爱其身。

4.答题模板：寓言寓意题：概括故事+表层含义+深层哲理+现实启示。

二、微写作训练（5道，150‑200字，适配天津高考微写作：短评、感悟、思辨片段、读书札记）

单元写作训练重点：审题立意，辩证思考，经典联系现实，做到古为今用。

训练1：读书札记·君子人格（《论语》）

题目：结合《论语》，谈谈新时代青年心中的“君子”，180字左右。

【参考示例】

《论语》中的君子，重义轻利，向内自省，追求人格完善。君子并非高高在上的圣贤，而是严于律己的普通人。君子见贤思齐，懂得反省自身；行忠恕之道，己所不欲勿施于人。不贪图物质安逸，而把道义作为行事标尺。放到当下，君子人格依然有现实意义。青年不必追求完美无瑕，但应当守住是非底线，懂得尊重他人，不断修正自我。于平凡言行中涵养品格，向内修身，向外待人，这便是当代君子的模样。

训练2：思辨短评·修身为本（《大学之道》）

题目：《大学》提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，谈谈你的理解，170字。

【参考示例】

“修身为本”点明儒家理想的根基：一切齐家治国的理想，起点都是自我修养。格物致知拓宽认知，诚意正心端正内心，修养做好，方能向外担当责任。不修养自身，空谈家国理想，便是本末倒置。今天的我们，未必有治国平天下的机遇，但修身依旧不可荒废。提升认知、端正本心、砥砺德行，把小我修养做好，才能承担家庭与时代赋予的责任。修身，从来不是远离现实，而是成就自我的必经之路。

训练3：感悟片段·善端需要扩充（《人皆有不忍人之心》）

题目：孟子讲“四端”，认为人天生存有善的萌芽，要“扩而充之”，写180字感悟。

【参考示例】

孟子提出人皆有不忍人之心，恻隐、羞恶之心是人性里善的萌芽。但善端仅仅是起点，如同刚破土的幼苗，不去养护扩充，便会枯萎。看见他人苦难生出同情，只是本能；把这份同情转化为善意行动，才是真正的仁德。人性本善不等于人人自然为善，善需要后天呵护与践行。于生活小事释放善意，体恤他人，把心底的善念落实，让善端不断生长，方能成就宽厚正直的人格。

训练4：哲理感悟·无用之用（《五石之瓠》）

题目：庄子“无用之用，方为大用”带给你怎样启发，180字。

【参考示例】

世俗常常以眼前功利衡量事物价值，有用即可取，无用便舍弃。庄子借大葫芦的故事启示我们：价值的标准不止一种。很多看似没有现实功用的事物，文学、艺术、精神追求，不能直接换取利益，却滋养心灵，拓宽精神世界，这便是“无用之用”。只追逐看得见的实用，容易陷入功利的牢笼。于快节奏时代，我们需要跳出单一功利标尺，接纳精神层面的价值，看见那些不直接产生效益，却丰盈生命的力量。

训练5：思辨片段·兼爱思想的当代思考（《兼爱》）

题目：墨子提出“兼相爱”，谈谈对“爱人若爱其身”的当代理解，170字。

【参考示例】

墨子认为世间祸乱起于不相爱，倡导爱人如同爱自己。儒家仁爱由亲及疏，而墨家追求不分亲疏的互爱。完全无差别的爱现实很难实现，但它留给我们重要启示：跳出自我中心，学会换位思考。不只是关爱亲友，也懂得尊重陌生人。多一份体谅，少一份自私对立，人与人之间的矛盾便会减少。兼爱理想虽遥远，但其倡导的互爱互利精神，依旧可以滋养现代社会的相处之道。

三、简答答题模板

1. 寓言作用：①以故事说理，形象生动，通俗易懂；②化抽象哲理为具象；③增强说服力，含蓄表达观点。

2. 诸子思想现实意义答题：概括原文思想 + 联系当代青年/社会现实 + 辩证评价（合理之处，局限）。

3. 辩证类题型：先肯定一方，再看到另一面，最后落到青年现实怎么做。